Encaminhamentos de Forças Negativas, Disciplina e Respeito em um Terreiro de Umbanda
Encaminhamentos de Forças Negativas, Disciplina e Respeito em um Terreiro de UmbandaUm dos fundamentos Umbandistas é que os encaminhamentos podem ser feitos em qualquer momento que for necessário porque as almas possuem o livre arbítrio para poderem se afastar daquele que, de algum modo ou de outro realizam o mau a quem quer que seja.
De nada adianta serem feitos pedidos quando é necessário antes de tudo que possam os espíritos serem encaminhados ao longe mesmo quando eles não podem simplesmente ser afastados com a força do pensamento.
Os trabalhos pretendem neste que se desfeita a vibração primária que trouxe ao obsessores ao lado daqueles a quem vampirizam.
Portanto é necessário que sejam encaminhadas aos terreiros as almas perdidas e perseguidores para que possam elas continuar sua jornada de onde pararam e para que possam perceber que a paga é muito menos gratificante do que se poderia esperar.
Portanto filhos entendam que não basta aqui tão somente a prece na base da vela e sim trabalhos para que sejam essas almas encaminhadas.
Esse é um dos objetivos dos terreiros: Conseguir encaminhar as almas que foram pagas para realizarem mandingas a seu ponto de inicio, fazendo com que elas retornem de onde vieram ou então voltem a trilhar a evolução.
Os trabalhos devem ser feitos antes de qualquer outra atitude porque eles conseguem romper a força vibratória original que permitiu a obsessão.
O trabalho corta a vibração original que foi trazida para dentro da vida do consulente ou para sua proximidade, a desfazendo, porque nela em primeira e ultima instancia encontra-se o estado vibracional possibilitador da pratica da maldade plantada.
O estado vibracional é o local onde a maldade pode fazer morada, e dele, ela depende para que então possam ser efetivas as suas atitudes, de nada adianta que fossem feitos trabalhos se as portas não forem abertas ao entendimento.
Irmãos Umbandistas vocês conseguiram com o tempo de casa entender e perceber quando estão obsidiados por essas criaturas, sejam elas pagas ou simplesmente perdidas.
A sua aproximação é sentida mesmo antes de qualquer atitude que o mal possa te atingir, mas para isso você precisa estar fortalecido na corrente do bem, pois suas próprias atitudes que servem de alimento, e são elas que dão força a o mal.
Quando estiver fortalecido poderão perceber que estão sendo perturbados por almas perdidas, que seja direcionadas a você por paga ou não, e assim tentem se fazer presente.
Então irmãos tenham consciência que é preciso o encaminhamento dessas almas sem luz, que atrapalham na energia do mal, e através deste encaminhamento, fazer com que sejam cada vês mais difíceis a realizações do mal em suas vidas, e a sua a continuidade no trabalho da corrente mediúnica do bem que ira te fortalecer e te proteger dessas forças maléficas.
Para possam entender melhor, devem entender que não basta que sejam membros de uma casa de umbanda para estarem livres do assedio dessas forças do mal, é preciso ter Disciplina e Respeito ao terreiro de Umbanda que estejam ligados.
Existem algumas atitudes que além de demonstrarem nosso respeito, falam mais que mil palavras não é mesmo?
Eu acredito que quando os médiuns umbandistas entenderem essa colocação e começarem a agir prestando atenção no respeito e no exemplo que estão demonstrando e promovendo, a Umbanda será vista pela sociedade de forma muito mais elevada do que acontece hoje em dia.
É, acredito realmente que Posturas, Atitudes e Conhecimento são fundamentais para alcançarmos uma Umbanda mais aceita, mais respeitada e mais séria.
O fato é que essas posturas e atitudes estão vinculadas ao modo que os médiuns se comportam, fora e dentro do terreiro, já o conhecimento está atrelado à capacidade de responder pela Umbanda e sobre a Umbanda.
Me perdoem não pretendo ofender ninguém mais percebo que muitos médiuns não têm postura, atitude e muito menos conhecimento condizente com a Umbanda, e com todos seus fundamentos e tradição, posso citar como exemplo, a falta de conhecimento que muitos médiuns têm sobre o simples ato de ENTRAR NO TERREIRO.
Sei que parece bobagem dar esse exemplo, afinal existem coisas tão mais importantes na Umbanda, mas realmente acredito que todos os médiuns umbandistas devem ser respeitosos, devem ter o conhecimento e estarem conscientes do que é um Terreiro.
Dos fundamentos que envolvem entrar em um Terreiro, das Forças assentadas e do trabalho realizado dentro daquele espaço mágico.
Portanto, é seu dever, sempre que atravessarem a Fronteira do profano para o Sagrado, ou seja, sempre que entrarem em um Terreiro, fazerem as devidas saudações sabendo o que cada ato significa.
Mesmo porque irmãos, vocês nunca saberão quando e por quem serão questionados, e mais grave ainda, que energias estão lhe acompanhando, que influenciam diretamente determinados pensamentos e atitudes que normalmente se possa ter ao entrar em um terreiro.
Mesmo sabendo que cada terreiro tem sua forma específica de realizar suas saudações, quero lhe mostrar algumas atitudes, que espero, faça a diferença no seu dia a dia na Umbanda, e que particularmente entendo ser de suma importância.
Ter uma atitude de respeito às Forças Divinas que sustentam o Terreiro que o médium frequenta ou visite e o próprio médium, além de exprimir uma postura condizente à Umbanda e seus Poderes Divinos.
Em primeiro lugar, o médium ao adentrar no terreiro deve Saudar as Forças dos Sr º. Exus Guardiões e das Srª. Pomba giras Guardiãs assentadas na Tronqueira e para tanto, deve parar por alguns minutos de frente à tronqueira e com a cabeça baixa, agradecer a permissão de sua entrada naquela Casa Santa.
Caso seja necessário, nesse momento também se pede para os espíritos negativos, que por ventura estão perturbando o equilíbrio do médium, sejam recolhidos e encaminhados pela Força da Esquerda com a permissão de Ogum, consequentemente o agradecimento e os momentos de permanência de frente à tronqueira serão maiores.
Portanto deve-se sempre agradecer a guarda, a força e a proteção que Eles proporcionam em nossas vidas e ao terreiro.
Isso deve ser feito mesmo que não se tenha a casinha física na entrada da porta, ela com certeza existe no Plano Espiritual, pois os guardiões da porteira ali estão, e seria indelicadeza entrar sem cumprimenta-los.
Normalmente e dependendo do terreiro, durante esses momentos de agradecimento bate-se palmas três vezes e ou toca-se no chão saudando o Embaixo, também três vezes pronunciando sua saudação que é Laroye Exu. Exu é Mojubá!
Segundo a ‘Enciclopédia brasileira da Diáspora Africana’ de Nei Lopes, Laroye significa: interjeição de saudação a Exu, um dos nomes de Exu e Mojubá significa: fórmula de saudação e reverência, dirigidas pelos fiéis aos orixás, do ioruba ‘mo juba’, “eu (te) reconheço como superior”.
Em um segundo momento deve-se Saudar o Conga e o Altar, locais e pontos Sagrados que devem ser respeitados, afinal, é entre tantas coisas, onde se realizam as grandes trocas de energias, é onde todas as Irradiações Divinas estão concentradas e consequentemente são projetadas a todos, principalmente sobre aqueles que reconhecem e aceitam esse Poder Divino.
Para saudar o Conga deve-se fazer o sinal da cruz no chão antes mesmo de entrar nesse espaço. Fazendo esse sinal, abre-se um portal divino de amorosidade e fé seguindo o ensinamento de Jesus no momento de sua crucificação.
Fazendo três vezes se afirma, reafirma e determina esse ato.
Fazendo no chão acordar a força da terra e toda sua potência energética transmutadora, transformadora, curadora, sábia e ancestral.
Já o ato de Bater Cabeça não deve ser ou se tornar um costume ou simplesmente uma repetição, mas uma atitude de reverência, entrega, devoção e adoração diante dos e pelos Sagrados Orixás.
É nessa hora que comungamos com Oxalá, Oxum, Oxóssi, Xangô, Ogum, Obaluayê, Iemanjá e com todos os Guias Espirituais, é nessa hora que pedimos que nos ajudem a mantermos nossos olhos fechados para o ciúme, para o egoísmo e para a inveja, assim como nossos ouvidos fechados para a intriga e para a curiosidade que fortifica a fofoca.
É nessa hora que pedimos que nos ajudem a manter nossos corações abertos para o amor, para a fé, para a compaixão e para a esperança, e que nossa mente esteja sempre aberta para o discernimento, para a sabedoria e para a paciência.
Que nos ajudem a manter nosso espírito purificado e iluminado para que assim possamos servir de simples instrumentos de Deus, da Lei e da Justiça Divina.
É o momento de agradecer, agradecer e agradecer por essa oportunidade única e incrível que temos por estar diante do Poder Divino, diante dos Orixás.
Além disso, é o momento de absorver as potências energéticas da Terra pedindo para ela transmutar todos nossos pensamentos e sentimentos negativos, e que nos livre de toda e qualquer força do mal em nossas vidas, além de nos envolver com a Sabedoria Sagrada de nossa ancestralidade que em tempos remotos foi levada a terra.
E por fim, e não menos importante, o médium deve Saudar, ou melhor, Tomar a Benção de seu Pai ou Mãe Espiritual.
Quando isso ocorre, o Filho está reconhecendo seu Pai Espiritual como o detentor dos conhecimentos da Lei de Umbanda e como seu orientador, portanto é ele que o conduzirá, o sustentará e o protegerá dentro da doutrina religiosa umbandista e diante da própria vida.
Tomar a Benção é sim um procedimento de reconhecimento e de respeito à Hierarquia, mais do que isso, é um ato de entrega, respeito e confiança, portanto aquele que dá a benção tem que estar consciente de suas responsabilidades, assim como deve rever e reavaliar seus atos constantemente para que eles sejam e estejam idôneos à sua posição.
Tomar a Benção ou Dar a Benção é coisa muito séria e tem fundamento, portanto é preciso ter Atitude, Respeito e Conhecimento.
Tendo também a percepção, que quem na verdade abençoa, são as forças Orixás e as Entidades guias que o Pai ou a Mãe carrega.
Todo terreiro de Umbanda possui um ritual e embora estes rituais se modifiquem, é necessário que haja disciplina para realizar uma gira, ou seja, Normas Conhecidas por todos desde o dirigente ao iniciando, que acabou de entrar na casa.
Este deve ser orientado ao máximo possível:
- com a relação a sua postura dentro do terreiro,
- bem como suas obrigações e deveres para com seus irmãos.
- e claro, as normas básicas de respeito, tratamento.
- conhecimento correto de quem são nossos mentores espirituais.
- respeito prioritário pelo Dirigente e os que estão logo abaixo na hierarquia da casa, pois estes são os que conhecem melhor o funcionamento e normas da casa.
Mesmo se for apenas um visitante da casa, há que lhe explicar a postura respeitosa que deve ter ao entrar no Conga, durante o ritual e especialmente perante os mentores espirituais.
O visitante que não aceite cumprir as normas da casa, não tenha respeito pelos dirigentes, pelos filhos da casa, e pelos mentores espirituais, que não tenha uma postura respeitosa durante o ritual.
Este visitante deve ser banido da frequência da casa, pois sua postura e má conduta está em desacordo com a vibração da casa e dos mentores espirituais, promovendo uma desarmonia e mau estar dentro do espaço.
Isto também se aplica, não só apenas aos visitantes mas a todos os médiuns da casa.
A Umbanda nos ensina que cada um é o que é, cada pessoa sabe em seu intimo quais são seus processos de ação e reação, infelizmente quase todos nos escondemos de nós mesmos, por falta de coragem de olharmos no nosso espelho interior, vermos nossos defeitos para podermos dar o primeiro passo para mudança.
Para isso contamos com o auxilio fraternal das Entidades de Aruanda e também os conselhos dos Sacerdotes experientes e sinceros.
Mostrar o caminho não significa decretar, por isso é importante o Dirigente observar que se um novo integrante da corrente veio de outra religião e naquele momento de sua vida deseja abraçar a Umbanda, não é de repente que essa pessoa vai esquecer a fé que moveu por dentro durante tanto tempo.
o verdadeiro Umbandista respeita os credos e sabe que a mesma fé que o faz amar seus Guias e Protetores, faz um católico amar sua igreja, ou um muçulmano amar a Alá.
Com relação à conduta dos médiuns para com as entidades, a Umbanda tem por norma seguir os seguintes tópicos:
- O médium de verdade deve ter em mente que na Aruanda todos são iguais, se há diferenças na hierarquia é porque os que chefiam, são as que mais trabalham e menos falam. Isto quer dizer que os médiuns não devem sequer pensar que sua entidade é melhor que do seu irmão, as entidades de Aruanda preferem que seus filhos falem menos e trabalhem mais pelo seu próximo.
- Não há necessidade de chamar seu protetor em qualquer hora ou lugar, principalmente evite falar da sua mediunidade em bares, ou na rua, as coisas da espiritualidade deve ser discutidas na tranquilidade, e com pessoas que queiram falar sobre o assunto.
- Nunca fale mentiras ou cometa erros em nome da sua entidade, pois nenhuma entidade de Umbanda acoberta isto ou aquilo dos seus cavalos".
- Não é em todo lugar que os nossos protetores baixam, nem todo lugar é sagrado, e em um ambiente pesado, não há a mínima vibração para sua atuação.
É, a Umbanda tem fundamento sim, e é nosso dever e nossa obrigação saber preparar.
É nosso dever e nossa obrigação saber se comportar, ensinar e respeitar.
É nosso dever e nossa obrigação dar bons exemplos e responder por nossos atos e pela Umbanda, mesmo porque, na Umbanda Nada é Simples, mas tudo é de uma simplicidade impar.
Fiquemos atentos, Irmãos para que possamos dar o nosso melhor!!!
