Os Exus mais raros de Umbanda! Conheça os Exus da linha de Oxalá

Eles são os Exus mais raros de Umbanda, os únicos que podem ir dos planos mais baixos aos mais elevados, eles são os Exus da linha de Oxalá.

Os Exus desta linha, muitas das vezes não utilizam o preto e vermelho característico, também podem utilizar o branco se preferir, utilizam muito em seus trabalhos o sal grosso, o algodão, folhas de pitangueira e cristais.

Os Exus da linha de Oxalá utilizam de velas branca, branca e preta, preta e vermelha e branco e amarelo.

17px;">O grande maioral dos Exus da linha de Oxalá é o sr. Exu das 7 Encruzilhadas.

O Exu das 7 encruzilhadas é o que mais está conectado a energia de Oxalá e que tem mais outorgas espirituais.

São Exus que podem trabalhar com proteções espirituais e cuidam principalmente das entradas e cancelas do plano espiritual.

Vamos conhecer os Exus da linha de Oxalá e seus entrecruzamentos:

Exu das 7 Encruzilhadas – Exu da Linha de Oxalá

O grande maioral dos Exus, responsável pela evolução de Exus, o Exu das 7 Encruzilhadas traz consigo a maior quantidade de outorgas espirituais.

O Exu das 7 encruzilhadas é um Exu de Oxalá, somente de Oxalá, sem nenhum entrecruzamento.

São comandados do Exu 7 Encruzilhadas:

• Exu 7 Encruza
• Exu Rei
• Exu Maioral
• Exu Lucifer
• Exu Chifre Branco
• Exu Oriental
• Pomba Gira Rainha das 7 Encruzilhadas

7 Pembas – Linha de Oxalá com Iemanjá

17px;">Na linha de Oxalá com Iemanjá temos, na linha da Calunga temos como maioral o Exu 7 Pembas.

O Exu 7 Pembas tem como principal atividade o recebimento dos desencarnados. Todos os desencarnados que vão para a luz, não os que ficam perdidos, são recebidos pelo Exu 7 Pembas.

São comandados do Exu 7 Pembas:

• Exu Pemba Branca
• Exu Pemba Preta
• Exu Pós Branco
• Exu Sete Cantos
• Exu Galo Preto
• Exu Crista de Galo
• Pomba Gira Rainha da Calunga

7 Poeiras – Exu da Linha de Oxalá com Ibeji (linha do Oriente)

Essa é a linha, comandada pelo Exu 7 Poeiras é a linha dos Exus responsáveis pelas curas espirituais.

Para os quem não conhece, existem vários Exus curadores e todos ligados ao Exu 7 Poeiras.

São comandados do Exu 7 Poeiras:

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• Exu Poeira
• Exu Puerê
• Exu Poeira Branca
• Exu Nevoa
• Exu Tormenta
• Exu 7 Pós
• Pomba Gira Rainha das Flores

7 Capas – Exu da linha de Oxalá com Oxossi

A linha de Oxalá com Oxossi é chefiada pelo Exu 7 Capas, muito ligado ao Exu Capa Preta e tem como principal trabalho a proteção das caravanas espirituais, sempre que uma caravana sai de um ponto vibratório até outro, estas caravanas são escoltadas por Exus ligados ao Exu 7 Capas.

São comandados pelo Exu 7 Capas:

• Exu Capa Branca
• Exu 7 Capuzes
• Exu 7 Copas
• Exu 7 Capas Pretas
• Exu Capa Roxa
• Exu Touro Branco
• Pomba Gira Rainha das Matas

7 Cruzes – Oxalá com Omolu

Na linha de Oxalá com Omolu temos o Exu 7 Cruzes que tem como principal trabalho o reestabelecimento espiritual.

Ele busca os espíritos que ficam perdidos ligados ao plano material, presos a suas casas, as suas famílias e aos bens materiais, cabe ao Exu 7 Cruzes trabalhar o desligamento desses espíritos presos a matéria.

São comandados do Exu 7 Cruzes:

• Exu 7 Cruzeiros
• Exu 7 Adagas
• Exu 7 Punhais
• Exu Vira-Cruz
• Exu Cruzada
• Exu Vira Mundo
• Pomba Gira Rainha do Cemitério

7 Ventanias – Exu da linha de Oxalá com Xangô

Atuam na justiça cármica e do fogo, comandados pelo Exu 7 Ventanias.

O Exu 7 Ventanias trabalha principalmente na evolução astral, esses Exus trabalham também com a cor bege, amarelo e até mesmo marrom na linha de Exu 7 Ventanias.

Quando um Exu encontra-se em uma egregora e precisa evoluir para outra são estes Exus os responsáveis pelas passagens.

São comandados pelo Exu 7 Ventanias:

• Exu Tempestade
• Exu 7 Pingos
• Exu do Tempo
• Exu 7 Tempos
• Exu Vira Tempo
• Exu Duas Cabeças
• Pomba Gira Rainha das Almas

7 Chaves – Exu da linha de Oxalá com Ogum

17px;">E pra finalizar os Exus que trabalham com Oxalá e Ogum, dentro da linha da Encruza, que vão atuar com a proteção das colonias e aí realmente falando dos Exus que trabalham protegendo as colonias espirituais nas portas, nas muralhas, são grandes combatentes, comandados pelo Exu 7 Chaves.

São comandados pelo Exu 7 Chaves:

• Exu Chave de Ouro
• Exu 7 Grades
• Exu Cadeado
• Exu 7 Colunas
• Exu 7 Cadeados
• Exu 7 Tronos
• Pomba Gira Rainha da Encruza

Esses são apenas alguns dos Principais Exus da linha de Oxalá, não podemos esquecer que ainda fazem parte desta lista diversos Exus que entrecruzam de outros Orixás para Oxalá, sendo assim Exus ligados a linha de Oxalá.

 Senhores dos Sentimentos Exus e Pomba Giras de Iemanjá

Senhores dos Sentimentos Exus e Pomba Giras de Iemanjá

Eles são os guardiões da calunga grande, senhores do mar e senhores dos sentimentos no campo dos pensamentos, eles são, os Exus e Pomba Gira de Iemanjá.

A comandante de todos os Exus e Pomba Giras de Iemanjá é a Pomba Gira Maria Padilha.

Os Exus e Pomba Giras de Iemanjá, são guardiões que atuam no campo dos sentimentos, dos pensamentos, assim como Iemanjá é conhecida como a mãe de todas as cabeças, suas entidades tem por característica esse magnetismo com o campo dos sentimentos, normalmente regido pelo elemento água.

Embora ligados à Iemanjá, os Exus e Pomba Giras dessa linha utilizam muito a cor vermelha e coincidentemente os Exus e Pomba Giras de Ogum utilizam-se muito do azul escuro.

Pomba Gira Maria Padilha trabalha muito com rosas vermelhas e com o elemento água e o campo de atuação é nas emoções humanas, trabalha muito com o número 2 e utilizam-se também da pedra turquesa.

17px;">Alguns Exus e Pomba Giras de Iemanjá utilizam-se das rosas brancas e do champanhe branco, muitas dessas entidades utilizam-se do pó de prata.

São Exus e Pomba Giras que foram Sumo Sacerdotes ou Sacerdotisas, não confundam com Bruxos e Bruxas na linha de Iansã, são sacerdotes que tiveram cargos religiosos em igrejas, muitos padres e freiras, pois trabalham muito com o psique das pessoas

Conteúdo [Esconder]

• 1 Hierarquia de Exus e Pomba Giras de Iemanjá
  • 1.1 Comandante da Linha de Iemanjá – Pomba Gira Maria Padilha
  • 1.2 Linha de Oxalá com Iemanjá – Pomba Gira Sete Rosas
  • 1.3 Linha de Ibeji com Iemanjá – Pomba Gira Cigana
  • 1.4 Linha de Oxóssi com Iemanjá – Pomba Gira Sete Folhas
  • 1.5 Linha de Omulu com Iemanjá – Pomba Gira Rainha do Cemitério
  • 1.6 Linha de Xangô com Iemanjá – Pomba Gira Dama da Noite
  • 1.7 Linha de Ogum com Iemanjá – Pomba Gira Sete Navalhas

Hierarquia de Exus e Pomba Giras de Iemanjá

Exus e Pomba Giras de Iemanjá

Comandante da Linha de Iemanjá – Pomba Gira Maria Padilha

Dna Maria Padilha é a comandante dos Exus e Pomba Giras de Iemanjá e tem como principal atuação o campo mental das pessoas, trazendo equilíbrio.

São suas comandadas a vasta gama de Pomba Giras dessa linha:

Maria Padilha das Almas
Maria Padilha do Cemitério
Maria Padilha da Encruzilhada
Maria Padilha da Calunga
Maria Padilha do Fogo
Exu José Padilha

Linha de Oxalá com Iemanjá – Pomba Gira Sete Rosas

A Pomba Gira sete rosas trabalha principalmente com a paz interior, trabalham muito com rosas brancas.

Pomba Gira Rosa Branca
Pomba Gira da Praia
Pomba Gira Sete Conchas
Pomba Gira dos Mares
Pomba Gira das Pérolas
Exu Carangola

Linha de Ibeji com Iemanjá – Pomba Gira Cigana

Pomba Gira que trabalha muito com a cor rosa e com rosa de cor rosa, trabalham muito com o equilíbrio espiritual.

Pomba Gira Alteza
Pomba Gira Guerreira
Pomba Gira Sete Adagas
Pomba Gira Cigana
Pomba Gira Rosa Cigana
Pomba Gira Flor da Noite
Exu Maré

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Linha de Oxóssi com Iemanjá – Pomba Gira Sete Folhas

Pomba Gira que trabalha principalmente com o reestabelecimento dos espíritos perturbados, pode usar verde e preto.

Pomba Gira Isolda
Pomba Gira Rosa Morena
Pomba Gira das Folhas
Pomba Gira das Matas
Pomba Gira Folha Negra
Pomba Gira do Cascalho
Exu do Musgo

Linha de Omulu com Iemanjá – Pomba Gira Rainha do Cemitério

Agora uma Pomba Gira ligada a linha das Almas, estamos falando da Pomba Gira Rainha do Cemitério.

Filha de sr. Omulu como diz o ponto, trabalha com a regeneração dos espíritos perdidos após o desencarne.

Pomba Gira Rainha do Cemitério
Pomba Gira Rainha da Calunga
Pomba Gira Sete Covas
Pomba Gira Sete Almas
Pomba Gira Rainha do Cruzeiro
Exu do Mangue

Linha de Xangô com Iemanjá – Pomba Gira Dama da Noite

Pomba Gira ligadas justiça carmica, muitas ligadas a realeza.

Pomba Gira Dama da Noite
Pomba Gira Dona da Noite
Pomba Gira Rainha da Noite
Pomba Gira da Noite
Pomba Gira Meia-Noite
Pomba Gira da Madrugada
Exu Canjerê

Linha de Ogum com Iemanjá – Pomba Gira Sete Navalhas

Pomba Gira que trabalham com a proteção espiritual, que se ligam ao reino da encruza, são pomba giras que utilizam-se de cores preto e azul claro ou escuro também.

Pomba Gira Sete Navalhas
Pomba Gira Navalhada
Pomba Gira Maria Navalha
Pomba Gira Tranca Ruas
Pomba Gira Sete Portais
Pomba Gira Sete Caminhos
Pomba Gira Sete Portas
Exu do Mar

17px;">Quer saber qual é seu Exu ou Pomba Gira? Faça o teste abaixo:

Descubra qual é a sua Pomba Gira

 

Existem muitos Exus e Pomba Giras, com certeza mais que os catalogados.

São 7 Exus comandantes, cada um ligado a um Orixá:

Oxalá - 7 Encruzilhadas

Ogum - Exu Tranca Ruas

Oxossi - Exu Marabô

Xangô - Exu Gira Mundo

Oxum - Pomba Gira Maria Mulambo

Iemanjá - Pomba Gira Maria Padilha

Omulu - Exu Caveira

Em cada linha há mais 7 comandantes e outros 7 Exus e Pomba Giras...

Com tantas possibilidades criamos esse quizz para te ajudar no processo.

Exus, Eguns e Kiumbas - o que são, como atuam, diferenças

 Exus, Eguns e Kiumbas - o que são, como atuam, diferenças

Exus, Eguns e Kiumbas - o que são, como atuam, diferenças

Antes de mais, e consoante as diferentes formas de Umbanda e Cultos de tradição afro., há que lembrar as diferentes formas de entender este assunto, não impondo nunca uma verdade unica e suprema, pois simplesmente não existe. Tentando apenas desmistificar pela forma naturalmente mais aceita de um modo geral

* Eguns

“Na língua yorubá significa 'alma' ou 'espírito' de uma pessoa falecida. Egun tanto pode ser uma entidade de luz quanto um Kiumba. Acontece que aqui no Brasil as pessoas acabaram utilizando essa palavra, especialmente no Candomblé e na Umbanda, para designar 'almas penadas', ou seja, espíritos desencarnados presos ao plano físico ou 'Ego' (personalidade transitória assumida na última reencarnação).

Na África, e em alguns pouquíssimos terreiros de Candomblé no Brasil (realizados em espaço separado daquele onde se cultuam os Orixás), existe o Culto aos Egungun, um culto prestado em homenagem aos ancestrais do povo e que geralmente foram iniciados nas religiões africanas. É um culto envolto em mistérios, pois muitos afirmam que esses espíritos se materializam diante dos fiéis, que podem apenas ser pessoas iniciadas no culto.

Só que ai, a entidade Egun, já é diferente de um desencarnado comum. Egun, já tem uma certa outorga no mundo espiritual, trata-se de um grau já em evolução. Quase um estágio.

O culto dos Eguns no Candomblé, que retrata o culto e fala sobre as Sociedades Gëlèdé e Egungun sendo a primeira o culto aos espiritos femininos e o segundo aos espiritos masculinos quando encarnados.”

Eguns nada mais são do que espiritos que já desencarnaram, mas entre eles existem diferenças no grau de evolução. Ou seja, Egun tanto pode ser um espirito de luz, como um espirito sem luz (Espiritos Sofredores, Kiumbas, Seres Trevosos…).

* Kiumbas
Espíritos desencarnados que:
- Por vinganças pessoais que carregam em seus mentais por muitos anos, desde encarnações passadas, atacam seus “inimigos encarnados” de forma contínua. Às vezes estão sozinhos e atuam continuamente e especificamente até conseguirem seus objetivos. Outras vezes se unem a outros eguns formando um grupo de ‘egunguns’ que mantêm o propósito original: a destruição de determinada pessoa. Nesse caso a ação de encaminhamento é consideravelmente mais difícil, requer muito mais atenção e consciência, pois o tratamento é longo, e também porque proporciona ‘sobe e desce’ na vida da pessoa atuada por eles.
- Existem também aqueles espíritos que há muito tempo perderam sua consciência divina perante as leis da fé, do amor e da vida. Encontram-se completamente vazios e ocos em seus mentais, para eles nada mais importa… Esses espíritos vagam como zumbis e acabam sendo alvos fáceis para aqueles que lideram negativamente no baixo astral, ou seja, muitas vezes se tornam escravos de outros espíritos negativos com maior capacidade de domínio se tornando então vítimas. São também frequentemente utilizados por Magos Negros encarnados, conhecedores da alta magia negativa, de forma a conseguirem atingir seus objetivos maléficos.

Esses espíritos estão perdidos no tempo, muitas vezes soltos e sem nenhum entendimento sobre Lei de Ação e Reação ou da Lei Divina. A sua doutrinação é difícil, pois ficam localizados na sua grande maioria, “no meio” das setes faixas vibratórias (no caos).

Fora do universo dos Kiumbas, sabendo porém que existe também quem os considere como tal, existem os Seres Trevosos ou das Trevas e os Espiritos sofredores:

* Seres Trevosos ou das Trevas:

Espíritos desencarnados que:
- São evoluídos e conscientes de seus poderes e capacidades negativas. São os grandes líderes do mal, muitas vezes são também esses espíritos que são ativados na magia negra.
- No entanto, o grande propósito desses espíritos é atacar médiuns e centros religiosos atingindo e envolvendo a fé das pessoas. Eles têm como propósito grandes destruições, afetam diretamente o mental do médium e em pouco tempo dominam a vida desta pessoa, levando-a a destruição total, principalmente espiritual. Essa capacidade de ataque mental somente os mais evoluídos conseguem atingir (mesmo que negativamente).
- Vale ressaltar que algumas vezes eles desconhecem que são escravos dos grandes Magos Negros, espíritos que conquistaram seus tronos nas mais inferiores faixas e que possuem grandes exércitos.

Estes são espíritos localizados nas faixas vibratórias mais densas e negativas, sendo muitíssimo difícil sua doutrinação.

* Espiritos sofredores:

Espíritos desencarnados que:
- São espiritos que caíram nos pólos negativos por suas próprias vibrações mentais e emocionais negativas, como o apego ao material ou ao ente querido ainda encarnado.
- Sofrem por medo, pois muitas vezes não reconhecem seu estado de desencarnados, ou por dor. Em alguns casos, o desencarne foi rápido e doloroso, e não conseguem se livrar da sensação de dor e medo.
- Geram apegos, dores, doenças, tristezas, depressão.

São espíritos que aceitam a doutrinação, a cura e o encaminhamento facilmente, sem nenhuma resistência, precisando somente de oportunidade. Não são maldosos conscientemente – prejudicam sim, mas por apego, não percebendo que os mais prejudicados são eles mesmos.


* Exus

Exu ainda é um grande tabu da religião de Umbanda. Historicamente foram discriminados e mal compreendidos por membros de outras religiões e até mesmos por praticantes e sacerdotes de Umbanda, e até hoje ainda se vê alguns desses preconceitos perturbarem a mente de simpatizantes e médiuns dessa linda religião, inclusive, chegando a atrapalhar na incorporação destes irmãos, devido ao bloqueio que criam pela ideia negativa que possuem destas Entidades.

A ideia que muitos ainda possuem é de que Exus são espíritos involuídos, de pouca luz e presos em vícios carnais, pela utilização do fumo e da bebida alcoólica nos seus trabalhos, e também pelo seu comportamento dito “debochado”, devido às estrondosas gargalhadas que costumam dar durante seus atendimentos. Todas essas características, vistas pelos ignorantes de seus fundamentos, contribuíram para o sincretismo errôneo dos Exus com o Diabo da Igreja Católica, causando medo em muitos e facilitando seu uso como bode expiatório pelos Neo Pentecostais.

Essas mesmas ideias, inclusive, levaram alguns irmãos de Umbanda, ainda não compreendendo o trabalho destes, a contribuírem com este movimento de “crucificação” dos Exus. Como foi o caso do médium Aluizio Fontenelle, que, em 1966, escreveu um livro que compara Exus com os demônios da Goétia, prestando um enorme desserviço a Umbanda e atrasando por alguns anos a compreensão destas entidades, além de dar vazão á mente humana para representá-los através daquelas imagens de corpo vermelho, com pés de bode e rabos em flecha, que até hoje são vistas em algumas terreiros ou casas do gênero…

Há que acrescentar que o Orixá Exu é assim como todos os Orixás, originário do continente Africano. E o Diabo ou Demônio, é criação e tradição das religiões cristãs e afins. Então, Exu nunca poderia ser Diabo ou Demônio, simplesmente porque essa figura não existe na tradição religiosa Africana.

Muito distante de todo esse folclore criado em seu entorno estão os verdadeiros Exus, espíritos de humanos desencarnados que, após compreenderem e consertarem os erros e desvios que cometeram à Lei Maior enquanto encarnados, aceitaram assentarem-se ao lado esquerdo do Criador e trabalharem como Executores desta Lei que agora compreendem. São espíritos que trabalham sim, na escuridão, porém, em pról da luz, a serviço da Lei Maior e da Justiça Divina.

Existem diversos argumentos utilizados por aqueles que desconhecem o trabalho dos Guardiões para inferiorizá-los.

Talvez o mais comum seja o de comparar os Exus de Lei (como são chamados aqueles que trabalham sobre a benção de Pai Oxalá) com aquilo que se manifesta em certas Igrejas Neo Pentecostais e que utilizam nomes simbólicos das falanges de trabalho dos Exus (Caveira, Omulú, Tranca Ruas), como se assim o fossem.

O que acontece, é que não existe Exu nenhum incorporado ali, é apenas o subconsciente de alguém que poderá até ter algum grau de mediunidade, que acredita estar incorporado e pratica atos que julga (ou leu, ouviu falar…) serem o comportamento de um Exu.

Nas manifestações sérias, o que ali se auto denomina Exu, na verdade, são espíritos de pouca luz, kiumbas, espíritos obsessores que, por decorrência de alguma afinidade, ativados por magias negativas, e ou acerto de contas ou algo do tipo, perturbam a vida daquela pessoa, que na maioria das vezes possui algum grau de mediunidade não conhecido.

Estes espíritos, quando se manifestam nas sessões, apresentam-se com nomes de Exus pois creem ser, estes nomes de seres das trevas, da mesma forma que acreditavam e acreditam ainda alguns.

Na verdade os Exus, são os guardiões dos caminhos, e das encruzilhadas. Vigiam as passagens, abrem e fecham os caminhos, conforme o merecimento de cada um, sempre sobre os desígnios da Lei Maior e da Justiça Divina.

São quem protegem os médiuns e as casas de culto, de espiritos perturbadores, para que a caridade possa ser praticada durante os rituais, e durante o atendimento. São como que os “soldados” dos Orixás. Atuam no baixo astral, combatendo os espiritos trevosos e demoníacos, e são os responsáveis pela estabilidade e equilíbrio nas trevas, sempre sob a luz da lei e da justiça divina.

Em geral, considera-se que no Umbral existem sete níveis negativos, sete camadas onde vivem e se purgam os seres trevosos. Considerando-se que as ultimas duas camadas mais baixas, estão na total ausência de luz, e são habitadas por seres demoníacos que perderam na totalidade a consciência humana. São estes seres que os Exus combatem principalmente, pois vivem na maldade pura, e sempre tentando capturar para as suas hostes mais espiritos caídos, levando a humanidade para a parte negativa.

Em outro aspecto, é Exu quem irradia nos seres a vitalidade, em especial o vigor físico e sexual. Exu pode vitalizar, isto é, aumentar ainda mais as qualidades vibradas nos seres pelos Orixás, ou desvitalizá-las conforme as necessidades e merecimento dos seres. Um Exu, tanto pode punir o ser que se desvirtuou e se afastou da irradiação luminosa dos Orixás, desvitalizando-o e paralisando-o, esgotando o seu carma. Como o pode irradiar e vitalizar, enchendo-o de força, de energia e vigor, caso o ser caminhe no sentido correto da lei divina. Sempre protegendo o ser, sem nunca interferir no seu livre-arbítrio, congratulando-se quando o seu protegido caminha no sentido da evolução, e sofrendo sempre com as suas quedas.

A atuação dos Exus, os Guardiões da lei divina, englobam, não só as religiões Afro-Brasileiras, mas todas as existentes no planeta, pois todas têm o seu pólo positivo e o negativo. Como é lógico, têm diferentes denominações, consoante as diferentes religiões, zonas e culturas, mas sempre de maneira a que possam desenvolver as suas missões, na realidade material e nos planos subtis.

* Algumas questões frequentes:

Kiumbas, Espiritos Sofredores e Seres Trevosos, podem entrar nas casas espiritas, igrejas, templos, terreiros…?

Bem isso seria talvez e simbolicamente comparando, a um hospital sem doentes, a uma esquadra sem prisioneiros ou delitos, ou a um tribunal sem processos, pois deixaria de fazer sentido existirem médicos ou enfermeiros, assim como policias ou juízes.

Entendemos assim:
Antes de qualquer ritual ou trabalho espiritual, seja ele onde for, não importando qual o culto ou religião. Os nossos irmãos na esquerda, os Exus, limpam o espaço na plano etérico, e criam um perímetro de defesa, como que uma cúpula em volta do local, assegurando dessa forma a proteção do espaço e dos irmãos encarnados que lá estarão presentes.
Como é lógico, muitos Espiritos Sofredores, Obsessores, Kiumbas e Seres Trevosos, vão ser atraídos ao local, ora pelas emanações energéticas e luminosas irradiadas no astral pelo próprio espaço, ora por curiosidade, ora por acompanhamento de irmãos encarnados que lá se dirigem, ou até por maldade pura dos Seres Trevosos tentando prejudicar os trabalhos, ou até mesmo por magias negativas ativadas contra o local e seus dirigentes.

Agora o que acontece quando um desses seres sem luz se aproxima do espaço?

Poderá acontecer três situações:
- é permitida a entrada do ser, pelo seu merecimento e necessidade de ajuda, doutrina e encaminhamento na senda da luz.
- é permitida a entrada do ser, como forma de “armadilha”, para depois dentro do local ser capturado, aprisionado pelos guardiões e encaminhado segundo a lei maior.
- Não é permitida a entrada, pois o astral superior assim o entende.

* O trabalho de defesa dos Guardiões existe apenas nos locais de culto das religiões de matriz afro. ?

Não, o trabalho dos Guardiões existe em todo o globo terrestre, nas diferentes culturas e religiões, adaptando-se com diferentes roupagens fluídicas e denominações, de modo a poderem realizar seu trabalho nas diferentes realidades.

Nos cultos de matriz afro., como são de forma geral “assentados” e oferendados, talvez seus trabalhos se tornem mais facilitados, pois tem pontos próprios de descarga e de energização no plano material.
Realizando da mesma forma seus trabalhos em outros cultos e religiões, mas utilizando outros recursos.