Òrìsà's Òsàgiyán (Oxaguian)
Oxaguian também era chamado pelos yorubás de Ògìyán e Eléjìgbò (Rei da cidade de Èjìgbò na Nigéria). Ele é o jovem e inovador guerreiro dos Òrìsà's funfun's (Orixás identificados pela cor branca) por isso ele usa a Idà (espada) e o Asa (escudo).
Òrìsà's Òsàgiyán (Oxaguian)Orixá comedor de inhame pilado meu pai guerreiro vitorioso eu te chamo comedor de inhame pilado você acordou bem? Meu pai, bom dia para você! Senhor de Ejigbo me de boa sorte Grande guerreiro me apoie Poderoso dono da cidade eu acordei hoje acordei para ter dinheiro saúde e vida longa.
Oxaguiã, também conhecido como Ajagunã, é o conflito que antecede a paz, a própria a revolução que da início as mudanças, as transformações visando o futuro de maneira abrangente e não superficial, necessária ao dinamismo da vida e da sociedade e a busca do conhecimento.
Orixá do progresso e da cultura, o Orixá da vida e também da efervescência da vida, da discussão, da guerra e do avanço, da estratégia, da inteligência, do branco, do claro, do positivo e do masculino! Oxaguiã é também guerreiro, e sente prazer em destruir para concretizar o novo se estabeleça. É o filho de Oxalufan, considerado o Oxalá novo, aquele que carrega a espada e o escudo. É algumas vezes confundido com Ogun e não perde uma oportunidade de lutar contra Omolú ou Xangô. Por ser um Orixá guerreiro, é o único que tem autorização de enfeitar seus colares brancos com as pedras azuis, e suas roupas brancas podem, às vezes, levar uma franja vermelha. Está ligado ao culto de Iroko e dos espíritos, assim como a fertilidade e o culto dos inhames. É pai de Odé Inlé, come com Ogunjá, Airà, Èsù, Oia e Onìra. Tem muito fundamento com Oia, pois é o dono do atori, fundamento que lhe foi dado por ela, motivo pelo qual as pessoas de Oxaguiã devem agradar muito a Oiá. Vem pelos caminhos de Onira.
Tem ligação com Bará. Seus filhos devem evitar brigas, confusões e mentiras, principalmente, não devem enganar Ogun ou aos seus filhos, pois será castigado sem dó.
Não devem comer ovo frito para não esquentar o Orixá. Cachaça, sal e dendê. É um Òrìxá muito perigoso, pela polaridade nele contida, ou seja: porque sempre mostra as duas faces: a guerra e a paz. Oxaguiã é considerado um Orixá de alimentos brancos, mas ele também esconde o lado vermelho da espiritualidade, muito teimoso, engana até a morte. Traz no seu bojo um grande carrego espiritual e os babalorixás têm que ter bastante cuidado para cultivá-lo, justamente pelas duas faces que tem. É considerado o Santo das derrotas, das lutas, das batalhas, das guerras, mas também considerado um Orixá que trás muita vitória quando resolve vencer sua demanda. Seu assentamento são construídos com materiais de porcelana ou louça na cor branca, bem parecido com o Igba oxalufan Geralmente com um agadá, escudo, pilão e pombos, todos construídos de prata, chumbo ou estanho preso na tampa que cobre uma terrina onde são guardados os objetos mais valiosos deste orixá. Tem em um dos seus nomes o título de ajá, o conquistador, o guardião, o guerreiro. Patrono da agricultura, das árvores, o grande orixá do inhame pilado.
Oxaguiã além do seu assentamento, deve ter também um assentamento para Ogun. Oxaguiã é o único orixá fun-fun que guerreia, usando para isso uma espada e um escudo que recebeu de Ogun. Além do raciocínio, esse orixá usa o artifício da guerra em determinados momentos. Grande estrategista, não entrando numa guerra sem antes pensar muito bem para não pôr em risco seus exércitos. Evitava ao máximo o confronto, tentando sempre resolver os problemas de outra maneira; mas, se os argumentos não adiantavam, entrava na guerra lutando até o final, custasse o que custasse. Para ele, era tudo ou nada. Este orixá, também carrega as cores azul e vermelha, além do branco. Isso deve-se ao fato de possuir uma grande ligação com o orixá Ogun.
Todo iniciado na cultura desse orixá, além do seu assentamento, deve ter também um assentamento para Ogun. Um símbolo característico é o pilão, com o qual amassa o inhame, sua comida preferida. Existem algumas festividades que homenageiam essa qualidade de orixá, dentro do ciclo das águas de Oxalá, com o nome de Pilão de Oxanguiã. É o orixá da fartura, da riqueza e do raciocínio pleno.
Na Umbanda poucos terreiros louvam a este Orixá, somente em terreiros de Umbanda cruzada com candomblé que é mais comum, mas nós Umbandistas respeitamos esta manifestação mas a temos como uma variante da energia de Oxalá, par nós seria o sentimento de luta que Oxalá tem, por isso o uso da espada e do escudo. Dificilmente na Umbanda pura iremos achar cultos ou literatura sobre este Orixá, pois salientamos que Oxalá abarca esses manifestações. No sincretismo da Umbanda Oxaguiã é Menino Jesus de Praga
MITOLOGIA
Este Orixà é nascido do Odù Eji-Ogè, do primeiro alento de vida de Olorùn, com ele veio o dia primordial e consigo a vida!
À Oxaguiã Olorun confiou a vida, o dia e a criação.
Que não pôde realizar só, senão com a ajuda de sua irmã Odudua, nascida logo a seguir pelo Odù Oyekù e o surgimento da sombra emergida do brilho do dia e da vida, trazendo consigo a noite, o feminino, a morte. Ambos terminaram sob as ordens de Olorun a Criação dos 9 mundos e do Aiê, o mundo manifesto, e todos os seus habitantes, tendo como dinamizador desta relação o terceiro Orixà mais velho: Bará, aquele que faz girar o Axé destes dois princípios e que assim cria os caminhos possíveis para a realização do plano divino. Um dos mitos diz que Oxaguiã nasceu apenas de Obatalá. Não teve mãe. Nasceu dentro de uma concha de caramujo. E quando nasceu, não tinha cabeça, por isso perambulava pelo mundo, sem sentido. Um dia encontrou Ori numa estrada e este lhe deu uma cabeça feita de inhame pilado, branca. Apesar de feliz com sua cabeça. ela esquentava muito, e quando esquentava Oxaguiã criava mais conflitos. E sofria muito. Foi quando um dia encontrou a morte, iku, que lhe ofereceu uma cabeça fria. Apesar do medo que sentia, o calor era insuportável, e ele acabou aceitando a cabeça preta que a morte lhe deu. Mas essa cabeça era dolorida e fria demais. Oxaguiã ficou triste, porque a morte com sua frieza estava o tempo todo acompanhando o orixá. Foi então que Ogum apareceu e deu sua espada para Oxaguiã, que espantou Ikú. Ogum também tentou arrancar a cabeça preta de cima da cabeça de inhame, mas tanto apertou que as duas se fundiram e Oxaguiã ficou com a cabeça azul, agora equilibrada e sem problemas. A partir deste dia ele e Ogum andam juntos transformando o mundo. Oxaguiã depositando o conflito de ideias e valores que mudam o mundo e Ogum fornecendo os meios para a transformação, seja a tecnologia ou a guerra.
Curiosidades
Animais: Pombos brancos, cavalo branco, camaleão, igbin.
Comida: canjica branca com mel para Oxalá, para Oxaguian Inhame pilado.
Cor: Branco, matizado de azul (ás vezes pode usar franjas vermelhas, quando ele caminha com Ogum).
Guias: é o único que pode colocar azul em sua guia branca, no geral guia de Oxalá é toda branca, mas Oxaguian pode usar umas contas azuis.
Dia da semana: sexta-feira (dia de Oxalá).
Data de comemoração: 25 de dezembro dia do nascimento de Jesus (catolicismo).
Dominio: O céu - a própria luz
Elemento: Ar e água.
Ervas: manjericão, boldo (conhecido como tapete de Oxalá) e alecrim.
Euo: Ovo frito.
Instrumentos: Mão-de-pilão, a espada, a lança, o escudo, o iruexan .
Metal: Prata.
Numero:4.
Regência: Vida, criatividade, estratégia, a guerra, as invenções, a inteligência, o debate, o brilho, o dia.
Saudação: Exeuê, babá!, Epa Babá!
Símbolos: Espada, mão de pilão e um escudo.
Temperamento: Passivo.
Algumas entidades da sua falange
Existem algumas entidades da sua falange que trabalham com ele de modo a ajudar quem realmente precisa.
Abaixo pode ver cerca de 8. É composta por vários Exus, Pretos Velhos e até mesmo caboclos. É uma falange extremamente bem constituída e que ajuda verdadeiramente todas aquelas pessoas que precisam.
Caboclo Aymoré
Caboclo Rompe-Nuvem
Preto-Velho Pai Gerião
Pai Levitan
Pai Jacob
Exu do Oriente
Exu Touro Branco
Exu Galo Preto
Bolinhos de Inhame para Oxaguiã
IMPORTANTE: toda oferenda deve ser orientada por alguém responsável do Candomblé ou Umbanda, cada Orixá possui suas peculiaridades que devem ser respeitadas e guiadas por quem os conhecem após anos de prática na religião.
Você vai precisar de: 3 inhames; Mel puro; Farinha de mandioca grossa crua; 1 alguidar; 1 quartinha de barro sem asas; Água Mineral; Folhas de Tapete de Oxalá (Boldo) *opcional
Preparo:
Coloque a farinha de mandioca no alguidar, vá acrescentando mel aos poucos e mexendo com as mãos até formar uma farofa doce homogênea e bem fofa.
O inhame: Você pode cozinhar na água ou assar no fogo de braseiro. A diferença é que ao cozinhar com água você estará trabalhando mais o elemento emocional; ao assar no fogo, trabalhando a motivação, o entusiasmo e o otimismo.
Depois de assado ou cozido o inhame, descasque-o, lave bem para retirar qualquer resíduo de terra, amasse-o primeiro com um garfo, depois com as próprias mão até formar uma massa bem homogênea, então modele 7 bolinhos o mais perfeitos e lisos possível.
Coloque esses bolinhos sobre a farofa doce e regue com mel fazendo uma espiral do centro para fora.
Opcionalmente você pode forrar o alguidar com folhas de boldo antes de colocar a farinha.
Características dos filhos de Oxaguiã
Os filhos de Oxaguiã tem como a liderança uma de suas especialidades. Duas características dividem os filhos de Oxaguian: Uns são amigos das intrigas, são orgulhosos, se acham os melhores , são faladores. Outros são voltados para a família, calmos e guardam segredos para si, mas todos são teimosos ou como eles próprios dizem determinados.
Na verdade são duas faces de Oxaguian, numa delas estão os filhos que carregam a espada e os outros, os mais calmos carregam a mão de pilão. Os filhos de Oxaguian são valentes, guerreiros, combativos, geniosos, intuitivos , são instáveis, têm caráter romântico e são sensuais. Os filhos de Oxaguian não desprezam o sexo e cultivam o amor livre.
Além destas características, são alegres, gostam profundamente da vida, são faladores e brincalhões. Ao mesmo tempo são idealistas, defensores dos injustiçados, dos fracos e dos oprimidos. Frequentemente são Orgulhosos, sedentos de feitos gloriosos. Oxaguiã é um jovem guerreiro combativo, seus filhos são habitualmente altos, esguios, eventualmente robustos, mas não são agressivos ou brutais.
Os filhos de Oxaguian são ciumentos e detestam concorrência. São criativos, generosos, inteligentes, sábios e justos. Em seu aspecto negativo porém, são também lentos, mandões, teimosos e podem ser violentos.
