QUALIDADES DE OYA

QUALIDADES DE OYA

Um dos rituais mais belos do Candomblé é quando Oyá Kará, com seu tacho de cobre repleto de fogo, vem dançar o rítmo egó. Ritualmente akará representa o fogo que Oyá engole, mas é de fato o bolinho de akará que Oyá distribui aos seus, de cor avermelhada como brasa no ajerê depois de rodar na cabeça de Oyá por todo barracão. Quando feito para vender no camércio, chama-se akarajé (akará + ajé) ou seja akará de comer e assim se popularizou a palavra Akarajé Oyá Ígbálé
também ergue a sua saia e pisa no fogo ao lado de Xangô, Oyá também troca fogo com Ogun realizando uma das mais belas danças do candomblé. Oyá convida todos para guerrear e vão chegando Ogun, Opará, Iyágunté, Obá, Xangô e por último chega Oxaguiã, é a paz no meio da guerra, para apaziguar o coração de Oyá. O número 9 é sagrada a Iansã, nove também são as qualidades de Iansã e 4 são as Oyás de culto Igbalé. Senhora dos ventos, dos tufões, das nunvens de chumbo, tempestades, das águas agitadas pelo vento, águas do seu rio Níger, onde é cultuada. A morte e seus mistérios não asustam Oyá, Senhora dos Eguns, mãe dos eguns, rainha dos eguns, Oyá gueré a unló, só mesmo mãe Iansã. Qualidades:

Oyà Petu – Ligada a Xangô e até confunde-se com ele, Oyá dos raios.

Oyà Onira – Rainha da cidade de Ira, a doce guerreira ligada as águas de Oxun,veste rosa.

Oyà Bagan – Oyá com fundamento com Oxossi, Egun,Exú,Ogun guerreira dos ventos os estreitos das matas.

Oyá Senó ou Sinsirá- Oyá raríssima, ligada Yemanjá e Airá

Oyà Topè – mora no tempo ligada a Oxun e Exú (alguns axés erradamente a tem como uma Igbalé)

Oyà Ijibé ou Ijibí- veste branco ligada a Oxalá ao vento frio

Oyà Kará- veste vermelho, ligada a Xangô, ao fogo, aquela que carrega o ajerê fervendo na cabeça.

Oyà Leié- .o vento dos pássaros, veste estampado, ligada a Ewá

Oyà Biniká A senhora do vento quente, ligada a Oxumare e Omolu.

Oyá Olokere ou Olokuere - ligada a Ogun, Odé, guerreira e caçadora.

Oyás de culto Igbalé: Oyà Egunita – Igbalé, aqui vive com os mortos/eguns/veste branco e mariwo, ligada a Oxala, Nanã, e ao vento do bambuzal

Oyà Funan-Igabalé, a que encaminha os mortos/eguns/veste branco e mariwo, ligada a Oxalá, Nanã e ao centro do bambuzal

Oyà Padá – Igbale, a que ilumina o caminho aos mortos/eguns/veste branco,mariwo ligada a Oxalá, Omolú e Nanã, ao bambuzal

Oyá Tanan ou Furé-Igbalé, a que recebe no portal os mortos/eguns/veste branco e mariwo, ligada a Oxalá e Nanã ao bambuzal.

Teremos ainda vários outros nomes de Oyá que se confundem ou são os mesmos, títulos, epípetos, e qualidades diversas, entre elas: Oyá Olodé, Tonin’bé, Fakarebó, Adagambará, Filiabá, Iyá Popo, Iyá Kodun, Iyá Abomì, Logunere, Agangbele, Petu, Arira, Doluo, Bamila, Kedimolu.
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Adriana Ty Oya Igbalé

 Chorei, Chorei, o homem que amava eu matei

Chorei, Chorei, o homem que amava eu matei

Aline queria muito ser uma mulher atraente. Atraente para com todos os homens. Ela recorreu a magia da sedução.
Aline estava disposta em ter todos os homens que queria, todos aos seus pés. Também desejou ser famosa, seu grande sonho era ser namorada de um jogador de futebol.

Aline não mediu esforços.
Recorreu a Maria Padilha e pediu tudo o que queria. A pombo gira concedeu porém, alertou que esse prazo não seria eterno. Que tudo o que Aline tinha poderia terminar.
O pacto foi feito com sangue. Foi selado.

Aline acabou tendo TUDO.
Fama, amores, dinheiro, sucesso, poder, beleza, viagens. Sua conta bancária transbordava. Aline era uma prostituta, fazia book rosa.
Ela saia com homens importantes. Aline era conhecida como Louise, o nome de guerra.

Abortou dois filhos. Aline quase morreu no último aborto.
Um dia, apareceu um homem. Foi sua perdição.
Aline se apaixonou por ele. Nunca tinha sentido isso antes. Aquele homem a deixou alucinada. Ela recorreu novamente a Dona Maria Padilha.
Implorou que queria aquele cara de todo jeito. Não importava se ele era casado e tinha três filhas. Ela queria aquele homem com ela pra sempre.

Dona Maria Padilha assim fez.

O homem parecia o seu guia, seu mentor. Aline o comandava. O homem era uma marionete nas mãos dela. Ela se sentiu poderosa, uma deusa controlando tudo por intermédio de Dona Maria Padilha.
Um dia, houve uma discussão. Aline esfaqueou o homem que ela tanto desejou ter. Ele morreu.
Aline se viu destruída. Se olhou no grande espelho e viu o espírito daquele cara de pé olhando pra ela sentada no chão do quarto.

Não queria se separar daquele amor.
Aline se matou.

Maria Padilha, então, disse:

"Um amor sem limites é uma facada no peito. Mesmo que você ame alguém, nunca deixe de amar a si mesma, pois o maior amor é o seu próprio." 

Laroyê! 

Texto de Thau Ãn 

 Ser filho de Oyá NÃO É FÁCIL!

Ser filho de Oyá NÃO É FÁCIL!

Você sofre tanto, mas tanto injustamente que ninguém consegue te compreender. As pessoas julgam você o tempo inteiro. Você é visto como o perturbado, briguento, atormentado, tudo isso por conta de você ter o fogo de Oyá dentro de você.

Ser filho de Oyá é não ter muitos amigos, mas apenas os que você conta nos dedos. Ninguém consegue te entender. Você mostra toda a verdade, mas mesmo assim, não te valorizam. É tão difícil ser de Oyá nessas horas de ódio, onde você sempre saí como errado.

Mas você percebe que TUDO isso é tão simples. Porque com o passar do tempo, você nota que você é a sua verdade e que você apenas faz o que é certo, mesmo que o mundo todo esteja contra você, a verdade que você tem é apenas sua, pois você reflete a sua mãe guerreira.
Perseguição, calúnias, traições, tudo isso quem é filho de Oyá sofre.

Ah, mas é tão lindo ser de Oyá. É tão gostoso sentir o vento da Ìyagbà em nosso rosto, o toque dele em nossa alma. O coração acelera, ela chega mais perto e sussurra:
"Estarei sempre contigo. Pode contar comigo, meu filho, eu te amo."
Ela se mostrou como uma bela borboleta. Mostrou que, pode ser furiosa feito um búfalo, mas é tão calma, linda e pura como uma borboleta.

Por falar em borboleta, nós, filhos de Oyá, somos vistos como uma lagarta. Rudes, grotescos, estranhos, feios, horríveis, mas dentro de nós existem incalculáveis borboletas que batem em nosso espírito nos transformando em melhores do que nos julgam. O nosso caráter é ilibado, correto, justo, honrado, ninguém nos corrompe. Preferimos viver na rua, livres como o vento do que dever ou depender de alguém.

Nós, filhos de Oyá, não sofremos calados. Somos o rosado do entardecer no céu. Somos o raio que fere os covardes, imorais, hipócritas e mentirosos. Somos aqueles que nenhum dos eguns, kiumbas ou qualquer coisa negativa nos derruba. Somos guardiões das pequenas e grandes calungas.
Somos a espada da justiça, somos a tempestade, o furacão, a erupção, a audácia e a coragem de se sacrificar sempre pela verdade, de morrer por ela. Gritamos sim, choramos de indignação sim, pois sentimos a dor do outro em nosso âmago, em nosso profundo ser.

Somos a cara da coragem, o verbo fazer, amigos leais, que briga pra defender os mais incautos. Nós, filhos de Oyá temos o que os outros não tem:
O renascimento do fogo, o fogo que vem de Òrun, o fogo sagrado de Olódùmarè. Altivos, elegantes, sempre com a cabeça erguida, assim somos, pois mostramos a nossa cara o tempo todo, não usamos meios termos, não prometemos coisas e deixamos de cumprir, JAMAIS! Cumprimos sempre com o nosso compromisso, temos palavra, somos 8 ou 80, sem bajulação, é sim, sim ou não, não, e botamos um ponto de exclamação!

Obrigado, minha mãe Oyá, por todos os momentos de altos e baixos, pois com tudo de ruim e também de bom, a senhora nunca permitiu me deixar caído no chão para a alegria dos que me detestam. Sou a força de Oyá, ela vive em mim e eu vivo por ela, nessa vida ela me auxilia e eu sou eternamente grato por ser amado por essa maravilhosa borboleta divina, esse búfalo feroz, essa Òrìsà guerreira, essa grande mulher de invejável beleza.
EPARREY!


Texto de @Thau Ãn
Fatos do Axé 

 NATAL DE UM PRETO-VELHO

NATAL DE UM PRETO-VELHO

Estava eu ali no meio da senzala, uma pequena vela acesa ainda custava a se apagar, e iluminava as paredes suadas do pó acumulado nos anos de solidão.

No canto próximo a velha cama de palha, repousava um velho crucifixo de madeira, talhada pelas mãos de meu avô.

Na improvisada mesa de cabeceira feita de pedaços de madeira, estava uma toalha branquíssima e em cima dela Nossa Senhora, ofertada pela sinhá.

Deveria como todas as outras noites ir dormir e descansar meu corpo, mas aquele dia era Natal, e o som vindo da casa grande anunciava um belo jantar, ouvia-se as risadas, e em meio aos copos brindando uma voz ouvi-se e novamente o brinde surgia, passos de muitas pessoas eu ouvia, e percebi que chegara a hora da ceia, o senhor da casa tomou a palavra o o silêncio se fez no ambiente, tal como em uma igreja aquelas pessoas começaram a rezar, percebi que aquela noite seria muito importante para eles.

Peguei meu terço entre os dedos, beijei e olhando para ele pedi para que o mundo fosse mais justo, pedi por todos que estão sofrendo, pedi para que o amor saia das mentes e poste-se nos corações, pedi simplesmente pela paz.
Porque eles rezam meu pai, enquanto sofre o negro na senzala? Como pedir a Deus por nós próprios quando nada fazemos por nosso semelhante. Que tolice a deles se fartar de comida quando outros tem fome.

Hoje eu entendi tudo que passei, aquele sofrimento me mostrou muito, mesmo nas horas que meu corpo deitava-se no suor e sangue da chibata eu não perdi a fé, mesmo quando vi meus irmãos morrendo a minha frente açoitados e injustiçados, ainda assim mantive minha fé.

Quando deixei este mundo, tive a permissão de voltar para contar minha história, sentado em um banquinho de um terreiro poço ajudar as pessoas, até meu cachimbo foi ofertado por uma pessoa que me ama de verdade, não vim contar coisas de outras vidas, vim somente mostrar o amor, vim dizer que a fé esta dentro de cada coração e o alimento desta fé é a oração.

Quando desencarnei eu fui para um lugar cheio de luzes, um lindo jardim com flores, lá perguntaram se eu tinha raiva daqueles que feriram meu corpo, e e eu disse que não, pois o julgamento não pertencia a mim, e naquele momento foi me dito que deveria ajudar as pessoas que chegavam recém desencarnados.

No meio de muitos encontrei o senhor dono dos escravos, no meio de uma névoa escura, estava assustado, ali estendi minha mão, segurei a dele e disse-lhe, senhor não tenha medo, estou aqui para cuidar do senhor, não julgarei seus erros, e nesses anos que estará aprendendo, serei seu amigo.

Este homem reencarnou e disse em um dia de Natal:

Pai cuida de seus filhos, brancos, negros, índios e amarelos, cuida de suas mentes, faça do seu dia um dia de reflexão, faça que todos rezem uma só oração, traga de volta o amor meu Pai, perdoe nossos pecados, perdoe aqueles que não sabem amar seu semelhante.

Vovô Benedito da Cachoeira.

 

O MISTÉRIO DA CURA - JEFF FOSTER

"Abraçar e nos abrirmos à nossa dor - à tristeza, ao medo, ao pesar, às dúvidas - não necessariamente faz com que a dor seja menos intensa, ou que seja mais fácil de suportar no momento.

E não existem promessas aqui, no campo da Verdade, se desenrola momento a momento.

Cada momento pode se tornar mais e mais intenso até que se dissipe. Poderia nunca ir-se também. Mas este não é o ponto.

Nós abraçamos nossa dor com o fim de fazê-la 'desaparecer'. Isso é resistência e não aceitação.

Sem dúvida, não somos mártires, e não somos masoquistas, e não somos narcisistas, nem tampouco estamos obcecados com nosso sofrimento, nem tampouco, estamos morrendo de amores por ele. Só estamos interessados na Verdade deste momento.

Estamos enamorados da vida mesma. E sabemos que cada sensação, cada onda de medo, cada formigamento, cada palpitação, cada vibrante parte do corpo, não é outra coisa que a vida mesma, uma expressão plena de consciência, que está aqui para ser incluída; sabemos que não se trata de nenhum inimigo, ou ameaça à totalidade, somente uma expressão DA totalidade. E sabemos que fugir da nossa dor, reprimi-la, ignorá-la, negá-la, tratar de anestesiá-la, ou fazer com que 'desapareça' só nos converte em escravos dela, vivendo atemorizados e que em última instância, seria como se estivéssemos fugindo de nossos próprios filhos.

Compreendemos que o caminho para abrirmos é o caminho sem caminho, é o caminho da inclusão radical, de dizer SIM a qualquer coisa que surge em nós, SIM tanto ao tédio, quanto à felicidade, SIM tanto a alegria como a tristeza. E sabemos que este é o caminho menos percorrido: o caminho da coragem, o de submergirmos nús no desconhecido dia após dia. Sabemos que este é o único caminho para nós- isso, depois que tivermos tentado todos os outros caminhos!

Cura não significa eliminar imediatamente a dor. Significa abrirmos à dor e em sua imediates, e abrirmos à alegria, e abrirmos ao pesar, ao êxtase, e à nossa incapacidade de nos abrirmos e de conhecermos nós mesmos como esta abertura, essa imensidão onde tudo é incluído, e onde tudo é permitido, e onde tudo é bem-vindo, onde tudo está vivo."

Jeff Foster em Satsang

 

O QUE É VEDĀNTA - SWAMI DAYANANDA

"Vedānta é a solução para o problema que surge quando me vejo como um mortal imperfeito, sujeito a várias limitações. Essa é a conclusão à qual cada indivíduo chega ao julgar precipitadamente. Vedānta é o ensinamento que resolve este problema. Na visão do Vedānta, você é a solução para o problema que você sofre. "Eu sou Brahman, a totalidade " é Vedānta. Portanto, Vedānta é a solução.

Vedānta não oferece uma solução. A solução é o Vedānta. Onde quer que haja uma solução, essa solução é o Vedānta. A solução só pode ser na forma de "Eu sou a totalidade. Eu sou livre." Qualquer coisa que se revela neste pedaço particular de conhecimento é Vedānta, é o que se pode dizer. Porque Vedānta é o conhecimento encontrado no final dos Vedas e é chamado Vedānta (anta quer dizer "fim").

O Veda é um corpo de conhecimento proferido de uma geração para outra. Ele não tem autoria, uma vez que não foi dada autoria a qualquer indivíduo. É um corpo de conhecimento que foi revelado aos antigos sábios que, por sua vez, foi entregue para a próxima geração, que o entregou para a próxima e assim por diante, até ao nosso tempo.

Esta linhagem é chamada karna-paramparā em sânscrito, significa "de orelha a orelha." O conhecimento é ouvido através de um par de orelhas e por ter sido preservado é passado para outro par de orelhas e desta forma, todo o Veda é mantido intacto.

O Veda é dividido em quatro volumes: Ṛg, Yajur, Sama e Atharva. Estes quatro Vedas são novamente divididos em duas partes, separadas por assunto. A primeira parte de cada um dos Vedas é chamada de karma kaṇḍa. A última parte é chamada jñāna-kaṇḍa.

Karma-kanda é a seção que trata de rituais e orações, enquanto o jñāna-kaṇḍa lida apenas com realidades - a natureza do eu, o mundo e Deus; como esses três estão interligados e se existe uma diferença entre eles ou não. Este conhecimento das realidades liberta a pessoa porque a visão védica é que você é a totalidade e não há diferença alguma entre você, o mundo e Deus.

O ensino é geralmente na forma de um diálogo entre professor e aluno. Um diálogo particular, ou vários diálogos juntos, compõem uma Upanishad. Portanto, Vedānta é também conhecido como Upanishad, que forma o corpo de conhecimento e que é a solução para o problema humano fundamental.

E é por isso que nós não dizemos que o Vedānta oferece a solução. Nós dizemos que a solução é o Vedānta porque a solução está na forma de conhecimento, que é o Vedānta.
Om tat sat!"

Swami Dayananada Saraswati

 

MEDITAÇÃO É ESPERAR - OSHO

Osho me responda: O que é meditação ?


Osho: Isso é estranho. Me lembra de uma história.

Um fã de criket levou sua namorada para um encontro - era uma noite de lua cheia e a praia estava em silêncio e eles se sentaram na praia, e estava lindo . Eles estavam de mãos dadas e se abraçando . E o fã de criket começou a falar sobre criket e continuou falando por três horas. Então, de repente, ele se deu conta de que devia esta sendo chato para a garota. Três horas é muito tempo! Então ele disse: 'Desculpe, perdoe-me. Eu fiquei falando por três horas sobre o meu hobby. Eu sou um fã do criket, eu sou louco por cricket. Devo ter aborrecido você completamente?
A moça disse: 'Não, não mesmo. Mas o que é cricket?

Agora você pergunta 'O que é meditação ? e toda a minha vida eu tenho falado sobre meditação. Mas ainda assim, eu entendo por que surja a pergunta . Você escuta , mas você não pode alcançar. Você entende intelectualmente o que é meditação, mas ainda permanece indefinida . Você não pode agarrar-se a ela. E você não pode agarrá-lo !

Não é que algo esteja errado com você. A meditação não pode ser agarrada , você tem que permitir que isso aconteça para que ela possa agarrá- lo. A meditação não é algo que você tem que fazer; a meditação é algo que você tem que esperar ! É algo que vem , e vem por conta própria. É como uma brisa. Não é que você pode retirá-la, que você possa gerenciar e encomendá-la . Você não pode pedir qualquer coisa que é valioso.

Você não pode pedir a Deus. Deus dei-me a meditação, Satori, Samadhi, Iluminação, Nirvana, - não podem ser encomendados. 

A própria ideia de pedir é bobagem . Você pode receber. Certamente você pode receber. Você pode convidar, você pode esperar com paciência. Assim, sempre que você está se sentindo feliz, sempre que você estiver se sentindo alegre , sempre que você estiver se sentindo harmonioso, em sintonia , então, basta sentar-se em silêncio. Espere por ele . 

Basta esperar por isso! Nada mais é necessário fazer.

Meditação não é uma ação. É só esperar. 

Relaxe e espere. Deite-se ou sente-se ou fique de pé - como você se sentir melhor - e espere por ela . Espere , alerta, e em breve você vai ouvir os sussurros , os passos silenciosos de algo que está chegando mais perto de você . Logo você verá que algo está entrando em seu coração, em seu ser. Você não pode vê-la , mas ela está lá. Você pode senti-la. É como um perfume que entra por suas narinas . É como a luz. Mantenha a janela aberta. Isso é tudo que você precisa fazer: basta manter a janela aberta, então quando a luz surge e as nuvens não estão lá e o sol está alto, os raios podem entrar em você.

Sobre a meditação você pode fazer apenas coisas negativas. 

Mantenha a porta aberta, mantenha-se acordado, mantenha-se alerta, e ela vem . Ela certamente vem . Ela imediatamente começa a fluir em você. É uma bênção. Você não pode puxar, você não pode manipulá-la. A meditação manipulada não vai ser de qualquer valor. Isso é o que as pessoas estão fazendo . Alguém está fazendo MT , alguém está fazendo alguma coisa - tentando manipular .

Aqui, quando você está fazendo o Chaotic meditação Caótica (Dinamica) ou a Kundalini ou a Nadabrahma , estas não são realmente meditações , você está apenas entrando em sintonia. Se você já as viu, é como os músicos clássicos indianos. Durante meia hora, ou às vezes até mais, eles simplesmente vão afinando seus instrumentos. Eles vão movimentando os botões , eles vão tornando as cordas apertadas ou soltas , e o que toca o tambor vai continuar verificando seu tambor - se está perfeito ou não. Durante meia hora eles vão fazendo isso. Isso não é música , isso é apenas preparação.

Kundalini não é realmente a meditação , é apenas preparação. Você está preparando seu instrumento. Quando ele está pronto , então você está em silêncio. Em seguida, começa a meditação . Então você está completamente lá. Você acordou pelos saltos, pela dança , pela respiração , gritando - estes são todos os dispositivos para torná-lo um pouco mais alerta do que você normalmente é. Uma vez que você está alerta , então espere.

Esperar é a meditação - esperando com plena consciência. E então ela vem, descendo sobre você, o rodeia , ela se lança ao seu redor, ela dança ao seu redor, ela limpa-o , purifica-o , transforma-o. 

Osho em Eu Sou a Porta

 

CRENÇA, DÚVIDA, CÉU E INFERNO - OSHO

"Todo mundo ensina a crença, mas ninguém ensina a dúvida, porque a dúvida é natural. Os verdadeiros mestres, como Gautama Budha, dizia a seus díscípulos : "Não creiam só porque eu digo que é assim. Não creiam apenas porque as sagradas escrituras dizem que é assim. Não creiam só porque as massas crêem em certa coisa. A menos que você experimente, jamais acredite em nada. Siga duvidando - siga duvidando até o fim."

A dúvida é uma qualidade natural, intrínseca do seu ser; é dada por Deus. Use-a, porque ela tem tremendo poder em si. Ela é um instrumento para se descobrir a verdade.
Não sugiro que você se torne profundamente convencido de nada; sugiro que você duvide e que duvide totalmente, de modo que você possa descobrir a verdade. A dúvida não é contra a verdade, a dúvida é uma metodologia para se descobrir a verdade. A dúvida não é um inimigo da verdade, mas o único amigo. A crença é o inimigo da verdade, porque é a crença que impede de descobrir, de investigar.(...)

Eu sou apenas um amigo. Estou aqui para explicar a você como eu descobri a verdade. A dúvida foi meu processo. meu próprio caminho para chegar à verdade. E eu gostaria que vocês se tornassem cada vez mais e mais afiados, inteligentes. Duvide mais cientificamente. Assim como na ciência, a dúvida o ajuda a descobrir, ela também ajuda na jornada interior.

Assim, a primeira coisa que eu gostaria de sugerir-lhe é esta: abandone a ideia de "profundas convicções".(...)
Quando você diz: Eu estou profundamente convencido de que nosso caminho é abandonar o ego...

Quem é este Eu estou? Quem está convencido? Ora, isso é uma contradição! Você diz: Eu estou profundamente convencido de que nosso caminho é abandonar o ego... "Eu estou" não é nada mais que um outro nome para o ego. Agora, você entrou numa confusão. Se o ego está convencido de que o único caminho é abandonar o ego, então, quem vai abandonar quem? E como? É como você puxa-se para cima pelos seus próprios cordões de sapato. Você vai aparecer só um tolo. Observe cada palavra que você usa. " Eu estou" não é nada mais que o ego.

A segunda coisa: ninguém jamais foi capaz de abandonar o ego, porque o ego não é uma realidade que você possa abandonar; algo para ser abandonado tem de, pelo menos, ser real, substancial. O ego é apenas uma noção, uma ideia. Você não pode abandoná-lo, você pode somente compreendê-lo. Você pode abandonar a sua sombra? Você pode correr tão depressa quanto queira, mas a sombra correrá na mesma velocidade, exatamente na mesma velocidade.

Há uma história taoísta sobre o homem que ficou com medo da sua sombra. Ele estava lendo uma história... Ele estava sozinho numa fazenda, numa pequena cabana, e no meio da escuridão profunda da noite, lendo uma história que estava dizendo que as sombras não são nada além de fantasmas. Ele ficou tão amedrontado que olhou novamente e a sombra estava ali. A lógica natural era que ele não estava correndo tão depressa como deveria; então, ele começou a correr cada vez mais e mais depressa. Quanto mais depressa ele corria, mais depressa a sombra o seguia. Ele ficou completamente exaurido e cansado, tanto que não pôde mais correr e simplesmente sentou-se debaixo da sombre de uma árvore. No momento em que ele sentou-se sob a árvore, sua sombra desapareceu.
Ele ficou espantado; ele não pôde escapulir da sombra enquanto estava correndo daquele jeito e agora que ele estava simplesmente sentado debaixo da sombra da árvore, a sombra desaparecera.

Esta é uma bela parábola de grande significado.
Você não pode abandonar o ego. Uma vez que você comece a tentar a abandonar o ego, você vai entrar numa fria; você vai ficar cada vez mais e mais preocupado e confuso. E esse não é o meio de se livrar do ego. O único meio de se livrar do ego é olhar-se para ele.
Primeiro tente descobrir onde ele está, se ele está aí ou não, em primeiro lugar. E a pessoa que vai para dentro, jamais o descobre; ele simplesmente desaparece.
O ego é apenas uma ideia, uma ideia daquela gente que jamais foi para dentro. E elas sofrem por causa do ego - porque ele é uma coisa falsa, ele cria sofrimento. Lembre-se: a realidade sempre cria bênçãos, e a falsidade sempre traz a miséria.

O inferno é a coisa mais falsa do mundo - o céu é a única realidade. Nós estamos dentro dele agora mesmo, neste exato momento. Nós não podemos estar em nenhum outro lugar.
Se você está num inferno, isso é criação sua, fantasia sua, você está vendo um sonho. Se você está no céu, isso não é fantasia sua, não é sonho seu, é assim que as coisas são. O céu é o ambiente das coisas.

Basta olhar para dentro e tentar descobrir, desvendar onde está o ego, e você se surpreenderá: você não poderá achá-lo em lugar nenhum. E quando você pode encontrá-lo em algum lugar, ele vai embora - sem que seja abandonado.

Mas, se você começar a abandoná-lo, isso será como correr para fugir da sombra. Você ficará desnecessariamente exausto, cansado e começará a se sentir muito culpado, por não ter sido capaz de se livrar do ego. Você começará a se sentir como um pecador, começará a se condenar. Toda a sua vida será destruída, somente por um simples erro: o de que você olhou para fora e saiu correndo, jamais olhou para dentro.

Uma simples experiência do mundo interior é o bastante para revelar o fato de que o ego é uma falsidade, de que nós não estamos separados, de que somos um só, de que somos parte de um único universo orgânico."

Osho em Teologia Mística - Discursos sobre o Tratado de São Dionísio.