Agama ( sânscrito : आगम, "aquilo que desceu"), isto é, aquilo que foi transmitido às pessoas do presente do passado
Descrição
Os Agamas são a principal fonte e autoridade para métodos e instruções de yoga. Os Agamas Shaiva reverenciam a Realidade Suprema como Shiva (Shaivas). Os Vaishnava-Agamas (Pancharatra e Vaikhanasas Samhitas) adoram a Realidade Suprema como Vishnu (Vaishnavas). Os Shakta-Agamas (Tantras) veneram a Realidade Suprema como Shakti , a consorte de Shiva e Mãe Divina do universo (Shaktas). Cada conjunto de textos expande os ensinamentos teológicos e filosóficos centrais dessa denominação.
As duas principais escolas do Vaishnava Agama são Pancharatra e Vaikanasa Agama . O Saiva Agama levou à filosofia Saiva Siddhanta no sul da Índia e ao sistema Pratyabhijna do Saivismo da Caxemira. Os Smartas reconhecem os Agamas, mas não necessariamente aderem a eles, confiando principalmente nos textos smriti. Nas línguas malaias, a palavra Agama significa literalmente religião. Os Agamas também são conhecidos como Tantras.
Agamas lida com a filosofia e o conhecimento espiritual por trás da adoração da divindade, a ioga e a disciplina mental exigidas para essa adoração e as especificidades da adoração oferecida à divindade. Cada Agama consiste em quatro partes. A primeira parte inclui o conhecimento filosófico e espiritual. A segunda parte abrange o yoga e a disciplina mental. A terceira parte especifica regras para a construção de templos e para esculpir e esculpir as figuras de divindades para adoração nos templos. A quarta parte dos Agamas inclui regras relativas às observâncias de ritos religiosos, rituais e festivais.
Regras elaboradas são estabelecidas nos Agamas para Silpa (a arte da escultura) descrevendo os requisitos de qualidade dos locais onde os templos serão construídos, o tipo de imagens a serem instaladas, os materiais de que serão feitos, suas dimensões , proporções, circulação de ar, iluminação no complexo do templo etc. O Manasara e o Silpasara são algumas das obras que tratam dessas regras. Os rituais seguidos nos cultos de adoração todos os dias no templo também seguem as regras estabelecidas nos Agamas.
Os Agamas afirmam três requisitos essenciais para um local de peregrinação - Sthala, Teertham e Murthy. Sthala refere-se ao templo, Teertham, ao tanque do templo e Murthy à(s) divindade(s) adorada(s). Um templo também pode estar associado a uma árvore, chamada Sthala Vriksham. Por exemplo, a árvore Kadamba no templo Madurai Meenakshi Sundareswarar é o Sthala Vriksham. Uma figueira solitária que adorna o espaçoso pátio do Ratnasabha em Tiruvalankadu é o Sthala Vriksham. Acredita-se que toda a área tenha sido uma floresta de figueiras uma vez.
Divisões dos Ágamas
Eles são um grupo de escrituras que adoram a Deus de forma particular e descrevem cursos detalhados de discípulo para o devoto. Como os Upanishads, existem muitos Agamas. Eles podem ser amplamente divididos em três conjuntos de Agamas.
Vaikhanasas Samhitas – adoram a Deus como Senhor Vishnu
Shaiva Agamas – adoram a Deus como Senhor Siva
Shakta Tantras – adoram Deus como Deusa Mãe.
Não há Agamas para o Senhor Brahma (Deus da criação). Saktiates reconhece 77 agamas. Não tenho certeza sobre o número real dos Vaishna Agamas. Vaishanavates consideram Pancharatra Agamas como um dos agamas mais importantes. Cada Agama consiste em Filosofia, disciplina mental, Regras para construção de templos e práticas religiosas.
Os Smartas reconhecem os Agamas, mas não necessariamente aderem a eles, confiando principalmente nos textos smriti.
Vaishnava Agamas
Os Vaishnava Agamas são agrupados em quatro categorias: Vaikhanasa, Pancharatra, Pratishthasara e Vijnanalalita. Destes, os Vaishanavites consideram o Pancharatra Agama como o mais importante. Acredita-se que esses Agamas tenham sido revelados pelo próprio Narayana. O Pancharatra Agama é novamente subdividido em sete sub-agamas, a saber, Brahma , Saiva , Kaumara , Vasishtha , Kapila , Gautamiya e Naradiya . A seção Naradiya do Santi-Parva do Mahabharata é a primeira fonte de informação sobre os Pancharatras. Narada-Pancharatra diz: "Tudo, de Brahman a uma folha de grama, é o Senhor Krishna." Isso corresponde à declaração dos Upanishads: "Tudo isso é, verdadeiramente, Brahman - Sarvam Khalvidam Brahma. "
Os Agamas Pancharatra consideram Vishnu como o Senhor Supremo do Universo e a devoção a Vishnu como o caminho seguro para a liberação. De acordo com outra opinião, o Vaikhanasagama é o Agama mais antigo e importante e todos os Agamas praticamente e literalmente copiaram todas as suas informações deste Agama sagrado. A tradição diz que o Vaikhanasa Agama foi originalmente compilado sob a orientação do sábio Vaikhanasa durante o início do período védico. Sri Madhavacharya tinha os textos Pancharatra em alta estima e os equiparava com os Vedas e os épicos, enquanto Sri Shankaracharya tinha uma opinião diferente.
Existem duzentos e quinze desses textos Vaishnava. Isvara, Ahirbudhnya, Paushkara, Parama, Sattvata, Brihad-Brahma e Jnanamritasara Samhitas são os mais importantes.
Saiva Agamas
Saivates tem 28 Agamas principais e 108 Upa Agamas (agamas menores). Alguns deles datam do século II dC. Várias escolas de Saivas, como a escola Saiva Siddhantha (os Saivas do Sul), Tamil Saivas , sistema Pratyabhijna (Kashmiri Saivas) e Vira Saivas seguem esses textos e baseiam sua atividade religiosa neles e consideram esses Agamas como sua autoridade, além dos Vedas. . O texto agama mais proeminente em Saivas é o Kamika. Esses textos consideram Siva como o Governante Supremo do Universo, o Eu Superior, o Princípio Consciente, enquanto Shakti é considerado o inconsciente ou o princípio natural que é a causa da escravidão. A união de Shakti com Shiva no nível mais alto leva à liberdade do pasu (Eu interior) do Pasa ou do apego.
Sakta Agamas
Os Seguidores de Saktas seguem 27 Agamas também chamados Tantras . Saktas considera Sakti (a Mãe do Mundo) como o Ser Supremo e relega Iswara, o Pai Divino, a uma posição secundária. Em Saktas, a Mãe Divina é tanto a causa da ilusão (maya) quanto a fonte da liberação.
Eles se concentram no aspecto Shakti (energia) de Deus e prescrevem numerosos cursos de adoração ritualística da Mãe Divina em várias formas. Há setenta e sete Agamas. Estes são muito parecidos com os Puranas em alguns aspectos. Os textos são geralmente na forma de diálogos entre Shiva e Parvati. Em alguns deles, Siva responde às perguntas feitas por Parvati, e em outros, Parvati responde, Siva questionando. Mahanirvana, Kularnava, Kulasara, Prapanchasara, Tantraraja, Rudra-Yamala, Brahma-Yamala, Vishnu-Yamala e Todala Tantra são os trabalhos importantes. Os Agamas ensinam várias práticas ocultas, algumas das quais conferem poderes, enquanto outras conferem conhecimento e liberdade. Shakti é o poder criativo do Senhor Shiva. Saktas é realmente um suplemento ao Saivismo.
Livros sobre os Ágamas
Entre os livros existentes sobre os Agamas, os mais famosos são o Isvara-Samhita, Ahirbudhnya-Samhita, Sanatkumara-Samhita, Narada-Pancharatra, Spanda-Pradipika e o Mahanirvana-Tantra.
