Falange de Ogum rompe Mato (parte 2º de 7 partes)
Ogum Rompe-Mato ou Ogum Rompe-Mata é o chefe da Segunda Falange da Sexta Linha (Ogum) dentro da Umbanda tradicional.
Falange de Ogum rompe Mato (parte 2º de 7 partes)Ogum Rompe-Mato ou Ogum Rompe-Mata é o chefe da Segunda Falange da Sexta Linha (Ogum) dentro da Umbanda tradicional.
Ele trabalha cruzado com Oxossi e aliado ao Povo das Matas. Sua imagem popular (acima) reflete esse cruzamento, por isso ele aparece como caboclo.
São várias as entidades pouco faladas da Umbanda, tal como o poderoso Ogum Rompe Mato.
Pouca gente conhece a sua verdadeira história, o seu ponto e até mesmo uma imagem sua, mas vamos procurar tentar mudar isso!
Escrever sobre uma linha de trabalho, falange ou especificamente um guia é algo muito delicado. Devido aos espíritos que militam nessas linhas serem de origens diferentes, terem vidas distintas, podemos incorrer em diversas contradições e erros.
Porém, a análise mais pontual, tentando aprofundar um olhar mais acadêmico sobre o assunto, pode nos trazer informações importantes.
Então, longe de querer ser a palavra definitiva, queria exaltar aqui a figura dessa falange, que tenho o orgulho de poder ser intermediário e instrumento.
Quem é Ogum Rompe Mato?
O nome Rompe-Mato é bem conhecido dentro da Umbanda, praticamente acompanha-a desde seu surgimento. Inclusive faz aparições em outros cultos como a Jurema e o Catimbó.
Dentro da Umbanda temos duas classes de espíritos que se ocupam deste nome: O Ogum Rompe-Mato e o Caboclo Rompe-Mato. Às vezes encontramos por aí o nome com a flexão em plural, sendo Rompe-Matos ou Rompe-Matas. Mas trata-se da mesma entidade.
Primeiro vamos tentar separar as figuras aqui. O Ogum Rompe-Mato é um dos falangeiros chefes da linha de Ogum, que é composta de: Ogum Beira-Mar, Ogum Rompe-Mato, Ogum Iara, Ogum Malei, Ogum Nagô, Ogum Megê e Ogum Naruê.
Já o Caboclo Rompe-Mato é um caboclo de Ogum, que recebe irradiação de Oxóssi, para os antigos é o mesmo que dizer que é um caboclo que trabalha com a força de Ogum, mas faz suas entregas pra Oxóssi.
A confusão começa aqui, pois o Ogum Rompe-Mato é um dos poucos Oguns que se apresentam sem a indumentária do soldado romano. Em suas representações iconográficas e imagens ele é visto como um índio montado em um cavalo. O que pode ocorrer também com o caboclo, apesar da sua imagem não ser representada com um cavalo. Mas entendam, são entidades diferentes e nem sempre o médium que carrega um, irá carregar outro.
Seu Ogum Rompe-Mato é o comandante de todos os caboclos que vibram na irradiação de Ogum, seja de qual linhagem for. Se o Caboclo Pena-Azul vier na linhagem de Ogum, irá responder ao Ogum Rompe-Mato.
Ainda dentro de suas diferenças na manifestação, é bem comum ver um médium irradiado por um Ogum Rompe-Mato não conseguindo ficar parado em um só lugar, como a maioria dos oguns. Ele sente necessidade de se movimentar, às vezes girar e até mesmo soltar alguma espécie de brado – isso não é comunicação, é apenas um grito de guerra. Suas mãos geralmente ficam fechadas ou com dedos em riste em forma de setas, geralmente usa duas espadas de São Jorge como “ferramenta” de trabalho.
O Caboclo Rompe-Mato é uma entidade que é associada a um povo indígena chamados de Guaicurus, da linhagem guarani. Muitos dizem que além das irradiações de Ogum e Oxóssi, ele acaba recebendo sempre irradiações de Xangô.
Podemos então perceber que é um caboclo de grande poder de realização, com dom de cura através do aconselhamento e que possui grande discernimento para resolver questões que necessitem de equilíbrio e harmonia. Essa falange é uma das poucas que não se apresentam como grandes chefes, caciques ou pajés.
Mesmo que possam ter sido em encarnações passadas, eles sempre se apresentam mais para guerreiros e desbravadores.
Ele é bem conhecido e é cultuado em outros cultos, como afirmamos acima. As cores que o representam é sempre verde, vermelho e branco.
“Vermelho é a cor do Sangue do meu Pai!
E verde é a cor das Matas!
Saravá seu Rompe-Mato na Jurema!
Saravá a Banda em que ele mora!”
Antes de falarmos sobre o Sr. Rompe Mata, precisamos aqui explicar que existe muita diferença entre o Orixá Rompe Mata e os Caboclos Rompe Mato.
Orixá Ogum, não importa o nome que leve, dificilmente dança, sua postura sempre será a de guardar o local da gira, ou onde os trabalhos estão acontecendo, ficam parados, às vezes com o s braços cruzados na frente do corpo ou atrás, sua função então, está em guardar o espaço, não falam, esta é uma característica do Orixá, não falar.
Agora os Caboclos de Ogum Rompe Mato, já incorporam dançando, se movimentando por todo o espaço de trabalho que ele tem disponível, e estes sim, podem até bradar em sua chegada, e são entidades de trabalho, que dão passe e consultas.
Quando Orixá, apenas os passes acontecem, descarregam os filhos da casa e a assistência, ou seja, não dão consultas.
Sua história.
Uma delas conta que Jorge, este era seu nome, nasceu no Brasil e servia na época o rei e a rainha de Portugal.
Por onde ele passava haviam guerras, mortes e escravidão, tudo em nome do rei que achava os índios eram selvagens.
Em uma de suas empreitadas escravizou vários índios, e entre eles uma índia de nome Guaraci.
Jorge se apaixonou por ela e a soltou, ela então propôs a Jorge que passasse com ela 10 dias em sua aldeia para conhecer melhor os costumes de seu povo, e que com isto pudesse evitar os massacres.
Jorge aceitou, e para aldeia foi e passou os 10 dias, sem usar sua farda, mas vestido com os índios, coberto apenas com um saiote de penas.
Os dias se passaram, Jorge se apaixonou pela cultura indígena e já não poderia ser o mesmo que antes, decidiu então fugir com Guaraci que se recusou, pois sabia que a aldeia dela também estava em perigo.
Eles nunca ficaram juntos, Jorge morreu em combate, e a sua história era contata como um cavaleiro das matas que rompia as florestas, por isto o nome de Ogum Rompe Matas.
Esta é uma linha de trabalho, onde Ogum trabalha com Oxóssi
• Suas cores: Vermelho (Ogum) e Verde (Oxóssi)
• Dia da semana: Terça para Ogum e quinta para Oxóssi.
• Dia: 23 de abril
• Pontos de Força: caminhos de terra, campos, caminhos de ferro (trilhos de trem), porém sua energia está em todos os lugares
• Ferramenta: Espada,
• Local de Oferenda: Locais onde passem animais, fazendas, caminhos de terra e de ferro, trilhas nos campos
• Suas ervas: espada de São Jorge, guiné, levante, alecrim do campo
Características dos filhos de Ogum Rompe Mato
Gostaria de mais uma vez fazer uma diferenciação sobre o Orixá e a entidade que carrega o nome de Ogum Rompe Mato.
Se o Orixá Ogum Rompe Mato incorporar, então ele vai beber sua cerveja, fumar o seu charuto e vai se posicionar em um local próximo a entrada do centro ou terreiro e não vai dizer nada, vai ficar ali, cuidando do andamento da Gira.
Porem se for o Caboclo Rompe Mato, então ele vai dançar, beber, fumar, falar e dar passes.
Para qualquer uma das duas situações, as características de Ogum é que serão marcantes e não as dos Caboclos, que terão um pouco de Ogum e um pouco de Oxóssi.
Mas não geral, são fechados, respeitam e seguem a Lei Maior, não gostam de coisas caras ou luxuosas, isto não tem o menor valor para eles. São persistentes, determinados, batalhadores e de um temperamento muito forte.
Costumam ter dificuldades para perdoar, mas acabam perdoando.
São teimosos, passionais, eles precisam de movimento, um trabalho que os predam, tornará um filho de Ogum muito deprimido.
Por isto que a maioria dos militares ou homens de guerra (em todos os sentidos), são filhos de Ogum.
Ponto de Ogum Rompe Mato.
Ogum Rompe Mato mensageiro nos caminhos de oxalá (2×);
Deixou suas matas virgem foi na praia levantar sua espada reluzente defendendo Yemanjá;
Na pedreira bradou alto mata virgem adentrou Janaina coorou ordenancia do senhor;
Ogum Rompe Mato senhor das matas vai bradar (2×) (Patacori ogum!).
Oferenda para Ogum Rompe Mato
Oferendas só devem ser feitas e entregues, quando a entidade pedir, fora isto não faça, pois você não tem” mão para cozinhar”.
Se a entidade lhe pedir, então ela está lhe autorizando para isto.
Caso contrário, não faça, se quiser fazer um “agrado” ao Orixá, pode lhe servir uma cerveja e uma vela.
Para Rompe Mato, poderá ser vermelha ou verde, mas se não tiver nenhuma dessas cores, pode usar a vela banca.
Comida: Feijoada, cará, vatapá de Ogum e angu de arroz
Bebida: Cerveja Branca
Outras coisas: Fuma charutos
OBS: Estas são oferendas para Ogum, o Caboclo Rompe Mato pode pedir uma fruta, por exemplo, ou apenas o cará, a feijoada é sempre de Ogum, mas ele, o Caboclo, pode também pedir uma feijoada.
Saudação
Todo mundo gosta de uma excelente saudação, seja qual for a entidade em questão!
Ogunhê meu Pai, ou seja, lá vem Ogum
Conclusão
Ele comanda a falange dos caboclos que levam o seu nome, ou seja, Caboclos Ogum Rompe Mato.
O que encontramos em muito terreiros, são os dois, tanto o Orixá Ogum como os caboclos Rompe Mato, o que precisamos apenas é entender quando estamos diante de um ou de outro.
Já sabemos que se for Orixá, não irá falar, apenas observar o local e guardá-lo, porém, se for um Caboclo da sua falange, este vai dançar, falar, dar passes e consultas.
Podemos ter os dois tipos de manifestação no terreiro, pode se chamar por Ogum e junto com Ogum vir os seus falangeiros, ou os falangeiros de Oxóssi, já que ambos trabalham juntos.
Salve Ogum Rompe Mato.
Ogun Yê Meu Pai!
