Geografia Sagrada e a Lenda de Agartha: Uma Jornada Espiritual entre História e Mistério
Ahistória dos povos é feita pela história não escrita de grandes viagens e viajantes do mundo – uma história que começou muito antes de Heródoto ou Marco Polo, no Neolítico ou mesmo antes, em alguma época fantástica da humanidade. Talvez mesmo no crepúsculo da Idade de Ouro primordial, com glaciação ou inundação, e com a primeira de uma série de catástrofes enfrentadas pela espécie humana. Seguiram-se as eras das migrações de povos e raças. Se acreditarmos em Platão, então os atlantes foram os primeiros colonos do mundo e vieram do Ocidente. Outros dizem que seus ancestrais foram os hiperbóreos, que fugiram da neve e do gelo no extremo norte do continente.
Ao longo da história subsequente, os povos se moveriam do norte para o sul e do leste para o oeste – e não de outra forma. Isso constitui o seu curso ao longo da história – um caminho de envelhecimento, degeneração e, às vezes mais rápido, às vezes mais lento, de declínio inexorável. Assim começaram as grandes conquistas, aquelas que abrangem imensas regiões, continentes inteiros, e assim começam as grandes guerras, como a que se desenrolou sob os muros de Ílio – ou foi apenas a sombra de alguma guerra mítica travada nas profundezas passado, durante a era mítica da Terra? Talvez no início dos tempos, “in illo tempore ”.
Eles não correram para terras desconhecidas e exóticas, mas para suas pátrias perdidas, para terras míticas do início, para as riquezas da Idade de Ouro. Rumo à abundância primordial e edênica. Rumo ao Paraíso Perdido, como o bíblico, que ainda hoje não paramos de buscar aqui na Terra.
Um místico islâmico, Suhrawardi, afirmou que após a morte a alma retorna à pátria, pois o próprio Alá misericordioso ordenou isso, e isso não seria possível se ele não tivesse residido anteriormente nela. Esta pátria mítica deve ser encontrada em algum lugar no “Oriente espiritual”. Para encontrar a força para isso, devemos partir do Ocidente espiritual, os “poços ocidentais do exílio”.
A verdadeira jornada, as verdadeiras aventuras do espírito, ensinava este Sheikh, começam no Ocidente. Este é um lugar como um túmulo, uma paliçada do local do enterro. Chegando ao solo de um continente desconhecido, Cristóvão Colombo pensou ter descoberto a Nova Terra mencionada no Apocalipse de São João. O famoso marinheiro acreditava estar no Golfo de Paria, e em suas correntes frescas havia descoberto a origem dos quatro rios do jardim celestial perdido, o próprio Éden. “Deus me fez o mensageiro do novo céu e da nova terra, de que falou no Apocalipse de São João, e antes disso pela boca de Isaías”, proclamou Colombo ao rei Juan, “e me mostrou o lugar onde encontrá-lo.”
Não existe uma única terra, ilha ou continente no mundo que seja uma mera certeza geográfica. A Terra inteira é um texto sagrado, um livro sagrado escrito em signos especiais – ou pelo menos é o que acreditam místicos e esoteristas. As palavras deste texto, pensa-se, foram escritas pelo próprio Deus. Cada viagem é, de fato, uma peregrinação, pois estamos sempre caminhando em solo sagrado. Cada terra e paisagem, longe e perto, possui um significado oculto e um significado secreto – espiritual, simbólico, escatológico e até profundamente místico. Uma paisagem é ao mesmo tempo uma realidade física e espiritual. Este é o domínio de uma ciência secreta e misteriosa – a geografia mística e sagrada – cujo conhecimento, como acontece, foi perdido para sempre ao longo de séculos ou milênios.
O Rei do Mundo
A lenda afirma que em algum lugar, nas profundezas da Terra, em cavernas escuras e passagens secretas, ainda vive uma terra sagrada habitada por um povo secreto e misterioso, escondido da vista dos outros, que apenas alguns sabem escolhidos na superfície, e que esse conhecimento é um segredo estritamente guardado. Ou talvez fosse até recentemente. Este reino secreto é chamado Agartha. Esta lenda é antiga e vem da pré-história remota. Agartha é mencionada nas lendas de diversos povos – brancos, vermelhos e amarelos – tanto no Oriente quanto no Ocidente. Agartha é um reino escondido no subsolo, povoado por um povo dotado de poderes milagrosos, um povo que vive em sabedoria e imensa riqueza. Mas Agartha é ainda mais do que isso: é o centro espiritual da humanidade governado por um governante oculto, o chefe de sua hierarquia iniciática.
A lenda afirma que este supremo centro espiritual e metafísico da humanidade, Agartha, nem sempre esteve escondido no subsolo, nem permanecerá lá para sempre. Esta condição corresponde ao estado decaído da humanidade, a era de escuridão e confusão que, diz-se, durou nos últimos 6.000 anos. Em 1890, o Rei do Mundo supostamente emitiu a seguinte profecia no mosteiro de Narabanchi: “Chegará o tempo em que os povos de Agarthi subirão de suas cavernas subterrâneas para a superfície da terra”.
Os viajantes que decidiram encontrá-lo sussurraram sobre isso. Mercadores de caravanas contam histórias emocionantes sobre isso em pousadas e trilhas nas montanhas, em desertos e em cantos remotos. É conhecido pelos sábios tibetanos cujos ensinamentos nutrem monges e lamas. As multidões comuns, enquanto isso, ridicularizam e riem de histórias como as superstições dos incultos e crédulos.
A história de Agartha chegou ao Ocidente de duas fontes independentes. Em um livro publicado postumamente em 1910, A Missão da Índia (ou A Missão da Índia na Europa ), o esoterista francês Saint-Yves d'Alveydre apresentou o Ocidente a Agartha como um mito budista de um centro secreto do mundo escondido em algum lugar do nas profundezas do Himalaia, Índia ou Afeganistão.
O relato de D'Alveydre foi comentado por outro esoterista francês, o pensador fundador do tradicionalismo, René Guénon. O pensamento tradicionalista, através das obras de René Guénon, forneceu uma exegese deste mito: na sua raiz mais profunda está a ideia do centro espiritual supremo, o centro espiritual da humanidade durante o último ciclo de tempo da humanidade, ou seja, a Idade do Ferro em as tradições dos povos do Ocidente.
Como observou Guénon, numerosos paralelos e analogias desse mito budista do Rei do Mundo podem ser encontrados nas mais diversas tradições, desde a hindu e judaica, passando pela islâmica e cristã, até o mito celta do Santo Graal que foi posteriormente, superficialmente, Cristianizado. O próprio nome “Aggartha” ou “Agarttha”, escreve Guénon, significa “imperceptível” e “inacessível” – “e também 'inviolável', já que é Salem, a 'Morada da Paz'” – mas o nome do centro espiritual antes do presente ciclo de tempo era Paradesha ("país supremo" em sânscrito), de onde o Caldean Pardes ou o Paradisus ("paraíso") conhecido pelas tradições ocidentais. Além disso, Guénon estabeleceu uma conexão entre Agartha e a “Luz do Oriente” do esoterismo islâmico.
Pólo Absoluto
A “Luz do Oriente” nada mais é do que a “Luz do Norte”, o “Ouro do Norte” mencionado pelos escritores clássicos. Em outras palavras, Agartha é apenas uma das muitas projeções do Pólo, Pólo Norte, Hiperbórea ou Paraíso, que mudou ao longo da história do Norte para o Oeste e do Sul para o Leste. Existe, para nomeá-lo, o Pólo Absoluto. Agartha é uma projeção oriental do Pólo Absoluto. Não podemos buscar este pólo místico acima da superfície da Terra, no topo do Monte Meru como era na Idade de Ouro ou no ciclo hiperbóreo, mas apenas no subsolo – não no gelo polar do Ártico, mas no leste do o continente eurasiano. Emanuel Swedenborg emitiu o misterioso pronunciamento de que em nossa época a “palavra perdida” só pode ser encontrada entre os sábios da Tatária e do Tibete, ou seja, no Oriente.
Alguns autores afirmam que o contato com este centro foi mantido durante quase todo o ciclo histórico do Ocidente. Esse contato sempre foi direto e realista. Mas a projeção final do Pólo Norte – o santuário do sagrado Rei do Mundo no Oriente – tornou-se cada vez mais inacessível e mistificada. Foi interrompido apenas em tempos históricos tardios. Guénon afirma que isso aconteceu logo após a Guerra dos Trinta Anos, mais precisamente em 1648, quando os “verdadeiros Rosacruzes”, 12 no total, deixaram a Europa e se retiraram para a Ásia, para Agartha.
A segunda fonte ocidental sobre Agartha foi o viajante e autor polonês Ferdynand Ossendowski, que em seu livro Beasts, Men and Gods, publicado em 1924, relatava sua tumultuada viagem pela Ásia Central durante os anos de 1921-1922. Há um momento, afirma Ossendowski, em que a quietude domina o mundo, quando os animais selvagens param de correr, os cavalos param para ouvir, os pássaros param de voar e os viajantes param em suas trilhas. Hordas de ovelhas, gado e iaques se agacham no chão, e os cães param de latir. O vento diminui em um lento tremor de ar, e o Sol para em seu movimento. Por um momento, o mundo inteiro afunda em silêncio. Uma canção desconhecida penetra no coração dos animais e das pessoas. Este é o momento em que o Rei do Mundo em Agartha fala com o próprio Deus, quando línguas de fogo nas letras do alfabeto Vattan irrompem de seu altar.
O relato de Ossendowski também recebeu o comentário de Guénon. Guénon explica que Ossendowski escreveu o nome desse reino subterrâneo como "Agharti", enquanto Saint-Yves d'Alveydre usou a forma "Agartha", "sendo que este último esteve em contato com pelo menos dois hindus". O fato de essa misteriosa lenda do Oriente ter chegado aos povos do Ocidente em duas versões diferentes se explica pelo fato de d'Alveydre ter sido inspirado em fontes hindus, enquanto Ossendowski foi informado por lamaístas.
Os relatos de d'Alveydre, Ossendowski e Guénon não esgotam, no entanto, os traços e sugestões de “Agartha”. Um livro publicado no século 17 em Leiden menciona uma cidade com o nome de “Agartus Oppidum” supostamente localizada no Delta do Nilo, no Egito. Este fato era desconhecido para Guénon. Lucius Ampelius, um autor latino do século III, afirmou que nesta cidade havia uma estátua com mãos de marfim e uma esmeralda brilhante na testa. Esta estátua, está escrito, incita pânico e medo entre animais e pessoas, e especialmente entre os bárbaros. A palavra oppidum em latim significa elevação, forte ou colina. O significado da palavra Agartus é desconhecido e não tem significado em latim.
Também está registrado que, há muito tempo, em Medeia, perto da costa sul do Mar Cáspio, havia uma cidade chamada Asagarta. Ptolomeu acrescentou que os habitantes desta terra se chamavam sargartas, e Heródoto afirma que 8.000 sargartas (habitantes desta terra perdida) estavam presentes no exército do rei persa Dario. Asgard, a cidade mítica dos Aesir, era a capital dos sármatas e Roxalana. Alguns pesquisadores equiparam Asgard com Agartha. Outros pensam que Agartha era exatamente aquela cidade mencionada pelo romano Lúcio como situada às margens do Nilo. Este é um erro – o mesmo erro cometido por alguns em relação à Atlântida ou Thule. Agartha é de fato Thule, ou melhor, um em uma cadeia de Thules que aparecem em momentos diferentes em diferentes meridianos. O mesmo vale para seus misteriosos habitantes, que às vezes saem para a superfície da Terra. Assim, o nome Agartha é conhecido desde os tempos antigos, desde os primórdios da história, e pode ser encontrado em todos os lugares, do antigo Egito à Bactria, em suas projeções, em sua representação na Terra, em suas variações secundárias, assim como todo Thule, incluindo até mesmo a Atlântida, é apenas uma projeção da Thule hiperbórea primordial e original, aquela erguida pelas mãos dos deuses-homens na aurora dos tempos.
Agartha e América
O fato de que todos os nomes conhecidos dos centros sagrado-geográficos correspondentes aos ciclos e eventos cósmicos – Hiperbórea, Thule, Atlântida, etc. ” da América, não é coincidência. Se a descoberta da América, ou melhor, o retorno da América à história, desencadeou tamanha inquietação entre os povos, então o que acontecerá se a profecia do fim do mundo for cumprida e o segredo de Agartha se tornar conhecido por toda a humanidade? Está profetizado que o povo de Agartha sairá mais uma vez para a superfície da Terra. E da mesma forma, o Paraíso, o Jardim do Éden, está escondido em algum lugar do Oriente. É no leste dos “sábios sábios de Tatary”, afirmou Swedenborg, que devemos procurar a “palavra há muito esquecida”.
Qual é a ligação entre Agartha e a América? É o mesmo fio que interliga todos os continentes? Poderia sua aparição, ou melhor, reaparecimento, no horizonte da história mundial representar um sinal dos “tempos finais”, os “tempos finais”? O “segredo” da América era conhecido pelos vikings, egípcios e fenícios até milhares de anos antes dos marinheiros portugueses e espanhóis.
Esoteristas e adeptos de sociedades secretas, místicos e conjuradores, astrólogos e neófitos, seguidores de cultos secretos e conspiradores obscuros – todos ainda estão tecendo suas teias escuras em torno de Agartha e os mistérios profundos que escondem este reino subterrâneo. A América não é apenas a terra do Apocalipse – uma história que fala sobre o fim do mundo e a última revelação. Os primeiros recém-chegados identificaram a América com o paraíso, onde até as árvores e plantas falavam a “linguagem hieroglífica de nosso estado adâmico ou primitivo”. O Novo Mundo era para eles uma projeção do paraíso na Terra, pelo qual Deus batizou seu povo escolhido – o Novo Israel. Outros identificaram a América, por motivos não menores, com a Atlântida, cuja queda foi descrita por Platão. Deixando de observar que o filósofo grego foi preciso nos detalhes que deu e que, além da ilha de Atlântida, também mencionou uma “terra no Ocidente cercada de oceano por todos os lados”. Este, sem dúvida, é o continente norte-americano. A América é apenas sua sombra, sua projeção no Extremo Oeste, a “falsa Atlântida”.
A América, é claro, não é a mítica ilha de Atlântida que desapareceu no Oceano Atlântico no início da história. Na verdade, é a Terra Verde, a Terra dos Mortos, o “Reino das Sombras” no Ocidente que é mencionada nas lendas e mitos de muitos povos. A América é a Trans-Atlântida. Qual é o significado do reaparecimento de um continente morto e submerso, no horizonte da história mundial? Da mesma forma, Agartha também é uma “terra dos mortos” que, como diz a profecia, ainda deve ser descoberta nas profundezas do subsolo. Em tempos históricos, isso teria sido percebido por alguns viajantes e buscadores. Um deles era um caçador da Mongólia que não conseguia manter seu segredo e, portanto, teve sua língua cortada por lamas. O Lama Djamsrap falou disso em seu livro. Outro era um marinheiro norueguês analfabeto que afirmava ter vivido em Agartha por vários anos. O leitor verá que essas menções fugazes não são sem fundamento, e que a América e a Atlântida estão intimamente conectadas sem o tópico de Agartha, o reino misterioso escondido na escuridão eterna, nas profundezas do subsolo e nas profundezas do passado. Está intimamente ligado aos mundos dos mortos e do passado – com o passado que se recusa a morrer. E realmente esconde muitas histórias secretas da raça humana. Está intimamente ligado aos mundos dos mortos e do passado – com o passado que se recusa a morrer. E realmente esconde muitas histórias secretas da raça humana. Está intimamente ligado aos mundos dos mortos e do passado – com o passado que se recusa a morrer. E realmente esconde muitas histórias secretas da raça humana.
E, no entanto, a ideia de um esconderijo subterrâneo da encarnação do princípio sagrado e celestial é em si mesma contraditória. De acordo com a lógica sagrada, as sedes da autoridade espiritual devem ser encontradas nas montanhas, não no submundo, que é lógica e naturalmente conectado com o ctônico, o infernal e o infernal. Além disso, os próprios arquétipos e ideias escolhem seus portadores ao longo da história, e nem sempre é possível distinguir com precisão entre continentes, terras e cidades “reais” e simbólicos mencionados em textos sagrados, dos Vedas à Bíblia. Nos textos sagrados, os planos sagrado e terreno, geografia física e sagrada, física e metafísica, se cruzam constantemente. Mas, no geral, essas terras fabulosas não são produto de mera fantasia: antes,
Nesse sentido e de acordo com essa lógica, a “Luz do Norte” ou “Luz do Oriente”, na verdade a “Luz de Agartha”, não é estritamente localizável no plano terrestre. Da mesma forma, as viagens e os relatos de Agartha não são apenas ou principalmente viagens na geografia e na história, mas viagens do espírito, viagens cujo “centro interior” é aquele dentro do homem. Como diz o Chandogya Upanishad: “Agora, a luz que brilha mais alto do que este céu, nas costas de todos, nas costas de tudo, nos mundos mais elevados, do qual não há mais alto – em verdade, isso é o mesmo que este luz que está aqui dentro de uma pessoa.” As correntes de “Agarthas” conduzem e são as correntes da jornada espiritual. Ao viajar para Agartha, estamos viajando para a luz do mito. O despertar do mito é um despertar daquele oculto, misterioso, luz interior dentro de nós mesmos. Nessa dimensão, terras, ilhas, continentes e reinos “perdidos e achados” como Agartha têm algo a nos dizer que é bem diferente das “descobertas geográficas positivas” e “pesquisas” da história recente.
O texto acima é baseado em passagens do primeiro volume de obras selecionadas de Boris Nad em inglês, The Rewakening of Myth (PRAV Publishing, 2020), particularmente a segunda parte, A Tale of Agartha. O livro pode ser encomendado via PravPublishing.com .
