Mantra, Os Sons da Iluminação

Um mantra (tib. ngag / sngags, jap. shingon), proteção mental, é uma série de sílabas que invocam a energia de um buddha ou bodhisattva. A repetição de mantras no Vajrayana é tão importante que o budismo esotérico também é chamado Mantrayana, o Veículo do Mantra. Além do mantra, existe a sílaba 14pt; text-align: justify;"> semente (sânsc. bija), que sintetiza a essência mente iluminada.

A relação entre a fala, a respiração e o mantra pode ser melhor demonstrada através do método pelo qual o mantra funciona. Um mantra é uma série de sílabas cujo poder reside em seu som; através da pronunciação repetida, pode-se obter controle sobre uma determinada forma de energia. A energia do indivíduo está fortemente ligada à energia externa, e uma pode influenciar a outra. (…) É possível influenciar a energia externa, efetuando os assim chamados “milagres”. Tal atividade é realmente o resultado de se ter controle sobre a própria energia, através do qual se obtém a capacidade de comando sobre fenômenos externos. (Chögyal Namkhai Norbu, Dzogchen)

Para contar as recitações, geralmente se utiliza um rosário (sânsc. mala, tib. trengwa / phreng ba) de cento e oito contas. Na prática, considera-se que uma volta do rosário equivale a cem mantras; os oito restantes servem para compensar os mantras recitados distraidamente.

O mantra mais conhecido do buddhismo tibetano é Om Mani Padme Hum (os tibetanos pronunciam Om Mani Peme Hum), associado ao bodhisattva da compaixão, Avalokiteshvara. Nesse mantra, a sílaba Om representa a presença física de todos os buddhas. A palavra sânscrita Mani, jóia, simboliza a jóia da compaixão de Avalokiteshvara, capaz de realizar todos os desejos.

14pt;">A palavra Padme significa lótus, a bela flor que nasce no lodo; do mesmo modo, devemos superar o lodo das negatividades e desabrochar as qualidades positivas. A sílaba Hum, representando a mente iluminada, encerra o mantra.Os mantras nem sempre possuem um significado claro e muitos deles são compostos por sílabas aparentemente ininteligíveis. Mesmo assim, eles são efetivos porque ajudam a manter a mente quieta e pacífica, integrando-a automaticamente na concentração. Eles fazem a mente ser receptiva às vibrações muito sutis e, portanto, aumentam sua percepção. Sua recitação erradica as negatividades grosseiras e a verdadeira natureza das coisas pode ser refletida na claridade resultante em sua mente. (Lama Zopa Rinpoche, Wisdom Energy)

 

Recitamos e meditamos sobre o mantra, que é o som iluminado, a fala da divindade, a união do som com a vacuidade. (…) Ele não possui uma realidade intrínseca, é simplesmente a manifestação do som puro, experienciado simultaneamente com sua vacuidade. Através do mantra, não nos apegamos mais à realidade da fala e do som encontrados no cotidiano, mas os experienciamos como sendo vazios. Então, a confusão do aspecto da fala de nosso ser é transformada na consciência iluminada. (Kalu Rinpoche, The Dharma)

 

Como atuam os mantras? O som exerce um poderoso efeito sobre nosso corpo e nossa mente. E pode acalmar-nos e dar-nos prazer ou ter influência desarmoniosa, gerando uma sensação sutil de irritação. O mantra é ainda mais poderoso do que um som comum: é como uma porta que se abre para a profundidade da experiencia. Visto que os mantras não têm sentido conceitual, não evocam respostas predeterminadas. Quando entoamos um mantra, ficamos livres para transcender os reflexos habituais. O som do mantra pode tranqüilizar a mente e os sentidos, relaxar o corpo e ligar-nos com uma energia natural e curativa. (Tarthang Tulku, A mente oculta da liberdade)

Em alguns sistemas hindus, diz-se que os mantras são sons primordiais que possuem poder em e por si mesmos. No tantra buddhista tibetano, os mantras não têm tal poder inerente a menos que sejam recitados por alguém com uma mente focalizada, eles são apenas sons. Porém, para as pessoas com uma atitude adequada, os mantras podem ser poderosas ferramentas que ajudam no processo de transformação. (John Powers, Introduction to Tibetan Buddhism)

 

 

Divindade	Mantra [e sílaba semente]	Pronúncia tibetana
Akshobhya	Om Akshobhya Hum	Om Akshobhya Hum
Amitabha	Om Amideva Hrih	Om Amidewa Hrih
Amitayus	Om Amarani Jivantaye Svaha	Om Amarani Dziwentaye Soha
Amoghasiddhi	Om Amoghasiddhi Ah	Om Amoghasiddhi Ah
Avalokiteshvara (mantra curto)	Om Mani Padme Hum [Hrih]	Om Mani Peme Hum [Hrih]
Avalokiteshvara (mantra longo)	Namo Ratna Trayaya Namah Arya Gyana Sagara Vairochana Byuha Rajaya Tathagataya Arhate Samyaksam Buddhaya Namah Sarva Tathagatebhyah Arhatebhyah Samyaksam Buddhebhyah Namah Arya Avalokiteshvaraya Bodhisattvaya Mahasattvaya Mahakarunikaya Tadyatha Om Dhara Dhara Dhiri Dhiri Dhuru Dhuru Itti Vatte Chale Chale Prachalae Prachalae Kusume Kusumavare Ilae Mae Lae Chetae Jvalam Apanaya Svaha	Namo Ratna Trayaya Namo Arya Gyana Sagara Berotsana Buha Radzaya Tathagataya Arhate Samyaksam Buddhaya Namo Sarwa Tathagatabhye Arhatebye Samyaksam Buddhebye Namo Arya Awalokite Shoraya Bodhisattoya Mahasattoya Mahakarunikaya Tayatha Om Dara Dara Diri Diri Duru Duru Itte Wate Tsale Tsale Partsale Partsale Kusume Kusume Ware Ihlimili Tsitti Dzola Apanaye Soha
Bhaishajyaguru	Tadyatha Om Bekaja Bekaja Maha Bekaja Bekaja Raja Samudgate Ya Svaha	Om Bhekazye Bhekazye Maha Bhekazye Bhekazye Radzaya Samungate Soha
Divindades Iradas	On Hulu Hulu Hum Bhyo Hum	Om Hulu Hulu Hum Bhyo Hum
Divindades Pacíficas	Om Bodhichitta Maha Sukha Jnana Dharatu Ah	Om Bodhi Tsitta Maha Sukha Dzhana Dharatu Ah
Interdependência	Om Ye Dharma Hetu Tesham Tathagato Hyavadat Tesham Cha Yo Nirodha Evam Vadi Maha Shramanah Svaha	Om Ye Dharma Hetu Tesham Ka Yo Nirodha Ewam Wadi Maha Shramanah Soha
Jambhala	Om Padma Krodha Arya Jambhala Hridaya Hum Phat Svaha	Om Pema Krodha Arya Dzambhala Hridaya Hum P’he Soha
Kalachakra	Om Ah Hum Hoh Hamkshakmalavaraya Hum Phat	Om Ah Hum Hoh Hamkshahmalawaraya Hum P’he
Maitreya	Om Maitreya Maitreya Maha Maitreya Arya Maitreya Svaha	Om Maitreya Maitreya Maha Maitreya Arya Maitreya Soha
Manjushri	Om Ah Ra Pa Cha Na [Dhi] / Om Vageshari Mum	Om Ah Ra Pa Tsa Na [Dhi] / Om Wageshari Mum
Padmasambhava	Om Ah Hum Vaja Guru Padma Siddhi Hum	Om Ah Hum Bendza Guru Pema Siddhi Hum
Prajnaparamita	Tadyatha Om Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha	Tayatha Om Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Soha
Ratnasambhava	Om Ratnasambhava Tram	Om Ratnasambhawa Tram
Shakyamuni	Om Muni Muni Maha Munaye Svaha [Mum]	Om Muni Muni Maha Munaye Soha [Mum]
Tara Branca	Om Tare Tuttare Ture Mama Ayur Punye Gyana Pushim Kuruye Svaha [Tam]	Om Tare Tuttare Ture Mama Ayur Punye Gyana Pushim Kuruye Soha [Tam]
Tara Verde	Om Tare Tuttare Ture Svaha [Tam]	Om Tare Tuttare Ture Soha [Tam]
Tara Vermelha	Om Tare Tam Svaha [Tam]	Om Tare Tam Soha [Tam]
Vacuidade	Om Svabhava Shuddho Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham	Om Sobhawa Shuddho Sarwa Dharma Sobhawa Shuddho Ham
Vairochana	Om Vairochana Om	Om Vairotsana Om
Vajrakilaya	Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighanan Vam Hum Phat (Ja Hum Ah)	Om Bendza Kili Kilaya Sarwa Biganen Bam Hum Ph’e (Dza Hum Ah)
Vajra Krodhikali	Om Vajra Krodhikali Vam Harinisa Hum Phat	Om Bendza Krodhikali Bam Harinisa Hum P’he
Vajrapani	Om Vajrapani Hum	Om Bendzapani Hum
Vajrasattva (mantra curto)	Om Vajra Sattva Hum	Om Bendza Satto Hum
Vajrasattva (mantra longo)	Om Vajra Sattva Samayam Anupalaya Vajra Sattva Tvenopatishtha Dridho Me Bhava Sutoshnyo Me Bhava Suposhnyo Me Bhava Anurakto Me Bhava Sarva Siddhim Me Prayachcha Sarva Karmasu Cha Me Chittam Shriyam Kuru Hum Ha Ha Ha Ha Hoh Bhagavan Sarva Tathagata Vajra Ma Me Muncha Varibhava Maha Samaya Sattva Ah [Hum Phat]	Om Bendza Satto Samaya Manupalaya Bendza Satto Tenopa Titha Dridho Me Bhawa Sutokayo Me Bhawa Supokayo Me Bhawa Anurakto Me Bhawa Sarwa Siddhi Me Prayatsa Sarwa Karmasu Tsa Me Tsittam Shriyam Kuru Hum Ha Ha Ha Ha Hoh Bhagawan Sarwa Tathagata Bendza Ma Me Muntsa Bendza Bhawa Maha Samaya Satto Ah [Hum Ph’e]