Animais da horda de hecate e sua correspondências

Animais da horda de hecate e sua correspondências

Cão

Um dos animais mais associados à Hekate são os cães, especialmente os pretos. É dito que a deusa é acompanhada por uma horda de cães pretos quando visita as encruzilhadas na noite mais escura (lua nova astrológica). Devotos de Hekate consideram a aparição de cães pretos em momentos e lugares inesperados como um sinal de Hekate, assim como ouvir latidos de cães, especialmente durante rituais ou orações à deusa, sendo uma confirmação de que Hekate aceitou a oferenda ou pedido. Também acredita-se que o latido de cães anunciam sua chegada.
Hekate aparece com cães em algumas pinturas de vasos gregos: no século VI AEC, ela foi pintada com um pote, duas tochas e um cão em um vaso ateniense . Já por volta de 330 à 310 AEC, ela aparece em uma jornada ao submundo com duas tochas nas mãos ao lado do cão de três cabeças Cérberos, que é segurado por uma corrente por Héracles (figura 14, à direita). Na mitologia grega, Cérberos guarda a entrada do submundo.
A primeira associação da deusa com cães na literatura surge no mito da rainha Hecuba (também chamada de Hekabe), descrito por diferentes autores, dentre eles o poeta grego Lycophron em Alexandra (século III AEC) e Ovídios em Metamorfoses (século VIII EC). O mito conta que Hecuba foi presa por Odisseu após a queda de Troia. Quando estava sendo levada de volta à Grécia, ela assassinou um rei trácio e, desesperada, jogou-se no estreito Hellespont, hoje conhecido como Dardanelles. Hekate, em sua face Brimo Trimorphos (A terrível de três formas) transformou-a em um cão negro, e Hecuba tornou-se um familiar da deusa desde então, aterrorizando mortais que não honrassem com tochas a imagem de Zeríntia (sincretizada com Hekate) à noite. Neste mito, Hecuba é associada à Bendis, considerada a Hekate da Trácia. Como oferenda à Bendis era costumeiro o sacrifício cães.
Cães pretos, principalmente filhotes fêmeas, costumavam ser sacrificados para a deusa, porém não há registro dessa prática no culto “original” à Hekate na Ásia Menor. Infelizmente, esses sacrifícios na Antiga Grécia eram frequentes e não eram exclusivos à Hekate – o sacrifício de cães também era oferecido para outras divindades, já que os gregos consideravam o cão uma carne barata e fácil de ser encontrada e eles eram oferecidos em rituais para purificação de miasma. Essa prática, não só com cães, mas como todos os animais, não é aceita na bruxaria hoje em dia (mas apesar de a grande maioria das pessoas não serem a favor, infelizmente, não podemos generalizar). Se é um animal tão amado por Hekate, não faz sentido que sejam mortos, pelo contrário, devemos oferecer todo nosso amor e cuidado a eles. Isso inclui também outras questões morais, éticas e legais da nossa sociedade atual que, de forma geral, abomina o sacrifício de cães para fins ritualísticos.
Interessante notar que cães são bastante associados com nascimentos, uma das regências de Hekate. Os cães também são símbolos de outras deusas de liagas ao parto, como Eileithyia e
Genetyllis, ambas sincretizadas com Hekate.
A associação desse animal continua bastante presente no imaginário dos devotos da deusa. Prova disso são as inúmeras ilustrações, desenhos e estátuas, onde cães aparecem em pares, um de cada lado dela. Seu simbolismo atual envolve companheirismo, proteção e defesa, por estarem sempre próximos à Hekate (e de nós, como animais de estimação), também representam um sinal da presença da deusa para nós. Além disso, os cães são associados ao submundo a às encruzilhadas, locais onde a deusa caminha com eles.
Lobos, muitas vezes confundidos com os cães de Hekate, também são associados à ela. Epítetos:
Kynegetis (líder dos cães)
Kynokephalos (cabeça de cão)
Kynolygmate (a que uiva como um cão)
Kyon Melaina (cão preto)
Lyko (formato de lobo)
Philoskylax (amante dos cães)
Skylakageia (significado desconhecido, mas algo a ver com cães)
Skylakitin (senhora dos cães)
Serpente
Outro animal bastante associado com Hekate é a serpente, principalmente em textos antigos e atualmente em estátuas e ilustrações. Tanto Sófocles em Rhizotomoi (entre 468 e 406 AEC) e Apollonius of Rhodes na Argonáutica (século III AEC), descrevem Hekate coroada com galhos/folhas de carvalho e espirais de serpentes selvagens. Já nos Papiros Mágicos Gregos e nos Oráculos Caldeus, a deusa é descrita com serpentes enroladas em seu corpo em ambos os textos e com forma de serpente no segundo. Hekate também já foi descrita como tendo cabelos de serpente, assim como
Medusa (que aliás é um de seus epítetos, porém significando "protetora").
O significado da serpente é extremamente rico e o que trago aqui é só uma pequena parcela disso. Esse animal é muito presente em diversas culturas, mas ao mesmo tempo é ambíguo: ele pode tanto representar a vitalidade, fertilidade, cura, iluminação, transformação, intelectualidade, mas também é ligado aos poderes da terra, ao submundo e ao medo.
Sabemos que a serpente troca de pele constantemente, nos ensinando a deixar o passado para trás. Seu veneno tanto pode ferir (ao se defender) quanto pode ser usado como antídoto e cura, e não é à toa que a serpente faz parte do símbolo da medicina.
Sua conexão com a terra é por ela rastejar pelo chão, portanto esse contato é constante. Finalmente, enquanto no Hinduísmo a serpente é ligada ao despertar da kundalini (uma forma de energia divina que é localizada em nossa coluna), no Cristianismo a serpente é citada no mito de Adão e Eva, sendo o animal que seduz Eva para comer o fruto proibido, e nesse contexto é considerado um animal ligado às forças “malignas”.
Apesar de hoje ter essa conotação negativa por conta do cristianismo, a serpente não tem características “boas” ou “más”, já que esses conceitos não são familiares à Hekate. A deusa, em sua liminaridade, nos ensina sobre equilíbrio. Sua presença nos reinos inferior, médio e superior, nos mostra que tudo é necessário, nada é “bom” ou “ruim”. Com Hekate, temos a conexão da serpente com o mundo superior (divino) e com o mundo inferior (terra), ambos válidos e importantes.
Epítetos:
Drakaina (serpente-dragão)
Ophioplokamos (com cachos encaracolados/enrolados com serpentes)
Oroboros (a que come a cauda)
Speirodrakontozonos (rodeada por espirais de serpentes)
Zonodrakontos (coberta de serpentes, entrelaçada com serpentes)
Dragão
A palavra dragão deriva do grego Δρακων e significa "dragão, serpente de tamanho imenso, cobra-da-água", portanto, os dragões também possuem uma ligação com serpentes. Medea, uma bruxa da mitologia grega e sacerdotisa de Hekate, é descrita puxando uma carruagem de dragões gigantes voadores que possuem o formato de serpentes. Em uma desses mitos de Medea, Hekate é até mesmo descrita possuindo pés de dragão.
Cérberos, o cão preto que guarda os portões do submundo, algumas vezes é descrito como tendo cabeças de dragão, ao invés de um cão. Já Gregory Nazianzenus (século XX EC) descreve Hekate se manifestando com cabeças de dragão imensas, que deixam os que veem essa imagem dela estupefatos.5
Apesar dessa ligação, raramente o dragão é lembrado como um dos animais de Hekate atualmente. Porém, há pessoas que trabalham com Hekate dentro da magia dracônica, e os dragões podem ser grandes professores, guias e protetores. Epítetos:
Drakaina (serpente-dragão)
Taurodrakaina (touro-serpente-dragão)
Leão
Os leões também são animais que, apesar de terem registros históricos ligando-os à Hekate, não tem essa associação muito explorada atualmente, aparecendo em apenas algumas ilustrações modernas.
Um vaso de Beócia (século VI AEC) mostra Hekate com leões ao seu lado e usando uma coroa de galhos, abençoando e protegendo duas jovens mulheres. Eles também aparecem ao lado de Hekate em moedas encontradas na cidade Pherae, na Tessália, uma das regiões da Grécia Antiga (no século IV AEC). Nos Papiros Mágicos Gregos, dois leões protetores são citados em um feitiço com Hekate. Nos Oráculos Caldeus, Hekate é descrita possuindo leões e é dito que se ela é invocada com certas palavras mágicas desconhecidas, o devoto poderá ver tudo em forma de leão. Além disso, Circe, uma bruxa da mitologia grega ligada à Hekate, tem um leão como animal de poder.

A primeira coisa que vem à mente para a maioria das pessoas quando pensam nesse animal é a soberania e força. No tarô, a carta A Força é tradicionalmente representada por uma mulher segurando um leão, mas que não parece estar fazendo esforços físicos para domá-lo, já que sua força vem de dentro.
O leão também representa os instintos, impulsividade, nosso lado selvagem. Apesar de ser mais ligado ao aspecto masculino (quando pensamos no leão soberano com sua juba), a leoa também é conhecida por proteger com unhas e dentes seus filhotes. Sekhmet, uma deusa egípcia, possui cabeça de leão, e é associada como uma deusa guerreira, mas também ligada à cura. O leão ou leoa possuem uma presença intensa, ameaçadora. Ao ser associado à Hekate, o leão representa a deusa como nutridora da vida animal, representando seus aspectos associados à fertilidade.

Epítetos:
Leaina (a leoa)
Leontoukhos (a que segura um leão)
Touro
O touro é, sem dúvidas, um dos animais mais queridos por Hekate, aparecendo até mesmo em esculturas do Templo de Lagina. Seus chifres se assemelham à uma meia-lua, apontando para cima. De fato, o touro era considerado um símbolo da lua na Terra, assim como a lua era vista como o touro no céu.17
No Hino Órfico à Hekate, a deusa é descrita como atraída por touros. Nos Papiros Mágicos Gregos, o touro é relacionado com sua face noturna, e Hekate é aquela com olhos, rosto e cabeça de touro. Nos Oráculos Caldeus, Hekate diz que ela vem como uma virgem de formas variadas, vagando pelo céu, com rosto de touro. Esse animal, principalmente se preto, passou a ser sacrificado à deusa em rituais de necromancia.3,5,16,17
O touro simboliza o reinado celestial da deusa como creatix e terrestre como destruidora, aquela que guia as almas para o submundo. Por conectar a lua e a Terra, Hekate, assim como touro, é a creatrix liminar, unindo o celeste e o terreno.3,61 Epítetos:
Boopis (com olhos de vaca)
Taurodrakaina (touro-serpente-dragão)
Taurokarenos (cabeça de touro)
Tauromorphos (formato de touro)
Tauropolos (pastora de touros)
Tauropos (rosto de touro)
Cavalo
Na Teogonia, é dito que Hekate é favorável aos estábulos e que fica ao lado dos cuidadores de cavalos, aos quais ela concede favores. Em diversos textos (como nos Oráculos Caldeus e nos escritos de Porfírio), ela é descrita com cabeça de cavalo.5,14
O cavalo representa o reino médio de Hekate, o nosso mundo, pois este animal nos acompanha em nossa jornada pela Terra. É uma criatura do fogo e assim simboliza a alma de fogo de Hekate,61 representando sua natureza "não-demoníaca", segundo Ronan (1992)5. Já Johnston (1990)3 descreve que o cavalo seria um daemon de Hekate que a serve em seus reinos sub-lunares. Epítetos:
Hippokion (égua, cavalo-cão)
Eurippa (A que encontra cavalos)
Keratopis (cabeça de cavalo)
Veado
Os veados, assim como os cavalos, também são citados na Teogonia, onde a deusa é descrita como regozijando-se em veados. Essa ligação também surge de sua sincretização com a deusa grega da caça, Ártemis.
Epítetos:
Agallomenen elaphoisi (regozijando-se em veados)
Ellophonos (caçadora de veados)
Sapo
Há pouco sobre a ligação de Hekate com sapos, mas acredita-se que ela surgiu por consequência da associação deste animal com a bruxaria. Além disso, o sapo move-se entre liminares, ou seja, da água para a terra e representa os aspectos do submundo e renascimento.61
Os sapos também são ligados à deusa egípcia Heqet, deusa dos partos com cabeça de sapo. Não há evidências de que Hekate e Heqet tenham alguma ligação, porém os seus nomes são parecidos e ambas as deusas têm um papel na maternidade.10,11,71
Portanto, o sapo representa a bruxaria, transformação, viagem astral, liminares, adaptação, veneno, cura, ciclos da vida e a noite. Por todas essas associações, pode ser conectado com o mundo inferior, representado pela cor preta. Epíteto:
Phroune (ela-sapo)
Peixe (Tainha Vermelha)
A tainha vermelha (triglê, em grego) é associada à Hekate por se reproduzir três vezes ao ano e, por este número ser fortemente conectado à deusa, esse peixe costumava ser oferecido como sacrifício à ela. Apesar da associação ser frequente por conta das oferendas na Antiguidade, hoje é pouco lembrada. Não há epítetos que conectem Hekate com esse animal.

Pesquisado e editado por Nega San OZ.