A varinha mágica
Copyright 2005 Joseph H. Peterson. Última atualização em 16 de junho de 2020.
O uso da varinha mágica pode ser rastreado até os tempos proto-indo-europeus, como mostrado por sua aparição tanto no zoroastrismo quanto no início do hinduísmo.
Zoroastrismo e os MagosOs magos do mundo antigo eram o sacerdócio da religião zoroastrista . Como Platão observou, a magia ( mageia ) refere-se ao "saber mágico de Zoroastro" ( Alquibíades 1.122). O barsom (Phl. barsom ), ou feixe sagrado de galhos (ou "varinhas finas"), é um instrumento ritual que tem desempenhado um papel importante nas práticas religiosas zoroastrianas desde os tempos pré-históricos. De acordo com Kotwal e Boyd, o barman é um "antigo emblema indo-iraniano de busca do Sagrado", e "estabelece um elo de ligação entre este mundo getig [material] e o menogreino [espiritual]. O barsom é, por assim dizer, o canal através do qual os princípios e poderes arquetípicos manifestam sua presença e recebem as oferendas.” ( A Persian offer, 1991 , p. 6, 10; as palavras entre colchetes são minhas). um instrumento através do qual se adquire o poder sagrado (op. cit. p. 23). Talvez então seja também um canal para canalizar o poder para fora e, portanto, é um protótipo de 'varinha mágica'. , embora nos tempos modernos as hastes de metal tenham sido substituídas. Dino, um contemporâneo de Filipe, refere-se ao uso do barsom para adivinhação, que também é apoiado pelo Denkard. (Modi 1922, RCC, p. 280.) Uma vara com nove nós é usada durante a purificação das nove noites (barashnom). Os nós são barreiras contra a poluição e as más influências. (Vd9.14, compare Chave de Salomão Livro 2, capítulos 4, 5 e 13. ) No Zoroastrismo também encontramos a maça usada. Isso agora é chamado de gurz (do avestan vazra , sânscrito vajra ). É usado como uma arma espiritual para expulsar o mal. |  Placa de ouro do século V a IV aC mostrando um mago segurando o barqueiro |
Fontes egípcias, gregas e romanas
O uso do barman pelos magos era bem conhecido dos escritores gregos e é mencionado por Strabo e Phoenix de Colophon (280 aC), citados em Athenaeus. A varinha mágica também era conhecida entre os antigos gregos e romanos.
Como os magos zoroasianos, os antigos Flamines romanos ou sacerdotes do fogo, também carregavam esses feixes de galhos em suas mãos. (Modi RCC, 1922, p. 280).
Plínio e Apuleio atestam seu uso. Homero (na Odisseia 11.14ff) e Virgílio descrevem a feiticeira arquetípica, Circe, usando uma varinha mágica. A passagem relevante em Virgílio foi anotada por Agripa em seu Livro de Filosofia Oculta 1, capítulo 41. Também é citado por Eliphas Levi Key of the Mysteries , parte 4, cap 1.
A coleção de papiros mágicos gregos e demóticos de Betz tem exemplos de feitiços que incluem o uso de uma varinha ou cajado. O feitiço PGM I.42-195, por exemplo, faz o mago "segurar um ramo de murta... sacudindo-o [e saudar] a deusa". (Betz, p. 5.) Da mesma forma PGM II.22, II.65 (Betz p. 13, 14.)
Jâmblico
Jâmblico (c. 250-325 AD), um dos filósofos neoplatônicos mais importantes, discutiu a magia em geral em seu Sobre os Mistérios . Nele ele menciona a profetisa segurando um cajado ou varinha, invocando a divindade. ( Mistérios dos Egípcios , capítulo 7.) Agripa também cita esta passagem em OP3.48.
Os Grimórios
Os primeiros manuscritos de magia (grimórios) têm muitas referências ao uso e importância da varinha na magia ocidental. Existem dois implementos rituais semelhantes comumente descritos na literatura mágica: O bastão (latim baculus ou baculus ; italiano bastone; francês Le baton, bâton ) e a varinha (latim Virga ou virgulam ; Ital. verga ; alemão Stäbchen ; francês: La verge ; Nos manuscritos franceses, isso às vezes é chamado de viere, baguete, baguete magique, baguete ou bagette , também traduzido como haste). A equipe é mais do tamanho de uma bengala; a varinha é menor e cônica:
O cajado e a varinha do anúncio. 10862 (o manuscrito "Zecorbeni"), fol. 164v
De acordo com a Chave de Salomão (Livro 2, capítulo 8) : "O cajado deve ser de sabugueiro ou cana, e a vara de aveleira, em todos os casos sendo a madeira virgem, ou seja, de apenas um ano de crescimento. Cada um deles deve ser cortado da árvore em um único golpe, no dia de Mercúrio (ou seja, quarta-feira), ao nascer do sol. Os caracteres mostrados devem ser escritos ou gravados no dia e hora de Mercúrio." (Mathers tr. revisado por JHP)
Os símbolos mágicos para o bastão e varinha de acordo com BnF Ital. 1524, fol 232v. (Datado de 1446: Este é o manuscrito mais antigo conhecido da Chave de Salomão ):
E de Coxe 25 p. 123 (final do século 15 - mais antigo ms latino de Clavicula conhecido):
De Ghent HS 1021B fol. 39r (16 dC):
De VSG 334 p. 94 (cerca de 1550):
De acordo com Oxford ms. Aubrey 24, fol. 17v (datado de 1674):
de Londres, Biblioteca Britânica ms. Adicionar. 10862, fol. 122v (17 d.C.)
De acordo com a versão F do Almandal (cp Almadel ), as varinhas devem ser feitas de Anthyllis barba-jovis (barba de Júpiter) — um arbusto perene nativo da região mediterrânea. Devem ser decorados com fios de seda de cor apropriada (verde, branco, vermelho ou amarelo).
De acordo com o Livro Juramentado de Honório (Capítulo CXXXII), a varinha ou cajado do mago é feito de louro ou avelã, igualmente de um ano de crescimento ("magister tenens baculum lauri vel coruli illius anni..."). Mais detalhes são fornecidos no capítulo CXXXIX:
"Mas a varinha deve ter quatro lados. Em um lado deve ser escrito ' Adonay '; no segundo lado ' Sabaoth '; no terceiro, ' Hiskiros ' (ισχυρος); no quarto ' Emanuel .' No meio da varinha, faça a figura do pentágono de Salomão, e onde a varinha é segurada, uma cruz, e assim estará preparada para obras sagradas e maravilhosas." (Minha tradução, não em Royal ms).
Isso é colaborado e expandido no manuscrito Clavicula da biblioteca de Gerald Gardner, que afirma:
"a varinha [lacuna de 6 em espaços, provavelmente "avelã"] que deve ter pelo menos oito ou nove palmas, cuja extremidade deve ser despojada em quatro lados. E esses mesmos quatro nomes de Deus devem ser escritos lá, ou seja, no primeiro lado, Adonay ; no segundo, Sabaioth ; no terceiro Ieschyruses ; no quarto, Emmanuel . No meio, faça este meu sinal, a saber, o sigilo. Na outra extremidade, onde a mão o segura, faça uma cruz ."
Muito semelhante é o cetro (cetro) em manuscritos do tratado Pseudo-Bacon (Roger) Thesaurus spirituum , que instrui que deve ser de madeira de louro, "neere tão grande quanto seu braço na mão e deve ser apenas um côvado de comprimento, e a casca foi tirada dele”. (Bem-vindo 110, fol. 8r).
Abognazar especifica que dois tipos de bâton são necessários para operações mágicas: um para operações de Vênus (feito de ancião) e outro para todas as outras operações que exigem um bâton.
Bâton pour toutes les Opérations.
Bâton pour les Opérations de Venus.
Em Claviccules du Roi Salomon par Armadel, Livre III (Lansdowne MS. 1202), a "chave da obra" é uma varinha triangular feita de aveleira.
A Chave Menor de Salomão (Livro 1: Goetia) recomenda segurar uma vara de avelã na mão durante a operação de Bileth, para manter a coragem. Isto é baseado em Weyer "baculum corili" (bastão de avelã). A passagem em Reginald Scot traduz baculum como "morcego", mas pode significar bastão, bastão ou bastão.
Em Le Grand Grimoire, o principal instrumento ritual é chamado la baguette mystérieuse, ou la Verge Foudroyante (a misteriosa varinha, ou bastão de detonação) "que faz os espíritos tremerem; que Deus também usou para armar seu anjo quando Adão e Eva foram expulsos do paraíso terrestre; com o qual, finalmente, ele feriu os anjos rebeldes, precipitando suas ambições nos abismos mais aterradores pelo poder desta mesma vara – desta vara que reúne as nuvens, dispersa tempestades, evita raios ou precipita cada um e tudo em qualquer parte da terra ao prazer de seu diretor." (tr. Waite, Livro de Magia Cerimonial.) É feito de "avelã selvagem que nunca deu frutos; seu comprimento deve ser de dezenove polegadas e meia" com uma extremidade bifurcada e tampas de aço magnetizado nas extremidades pontiagudas.
Segundo Franz Bardon (1909-1958), um dos mais importantes ocultistas e magos do século XX, "a ajuda mais importante na magia ritual é, e sempre será, a varinha mágica".
Grillot de Givry ( Bruxaria, Magia e Alquimia , p. 308) mostra uma operação mágica que apresenta uma "varinha de álamo, 'meio sem casca'".
Resumo das madeiras usadas para varinhas mágicas
| Acácia | Segundo Franz Bardon, "a madeira de um carvalho ou de uma acácia também é um excelente material para fazer uma varinha mágica". |
| Amêndoa | Esta madeira é especificada no Livro da Magia Sagrada de Abramelin o Mago . A varinha do mago pode ser feita de qualquer madeira de noz de acordo com a Chave de Salomão . De acordo com Agripa (OP1.26), amendoeiras e outras madeiras de nogueiras estão associadas ao planeta Júpiter. Levi recomenda que a varinha mágica seja feita de amêndoa ou avelã. |
| Anthyllis barba-jovis (barba de Jove) | De acordo com a versão F do texto mágico salomônico Almandal . As varinhas devem ser embrulhadas com fio de seda de cor apropriada. |
| Maçã | Sagrado para Júpiter (Agripa, OP1.26). O mago druídico Mannanàn Mac Lir carregava uma varinha de maçã (Peter Berresford Ellis, A Brief History of the Druids , New York, Carroll & Graf, 2002, p. 249.). |
| Cinza | Sagrado para Júpiter (Agripa, OP1.26). De acordo com Franz Bardon, uma varinha mágica feita de cinzas é especialmente para ser usada na cura de pessoas. Yates relata detalhes de um "médico de fadas" irlandês - aquele cujo poder místico é recebido de fadas - que observou muitas práticas tradicionais, incluindo carregar uma varinha de cinzas durante a oração. |
| Baía | (Veja louro.) |
| Faia | Sagrado para Júpiter (por Agripa, OP1.26). |
| Caixa | De acordo com a Chave de Salomão , a caixa e o carvalho têm "alguma qualidade referindo-se especialmente aos espíritos" de Júpiter. De acordo com Agripa ( OP2.14 ) e o Calendário Mágico , esta é uma árvore sagrada associada ao signo zodiacal de Libra e à divindade órfica Vulcano. |
| Espinheiro | Árvore sagrada associada ao signo zodiacal de Aquário (MC). |
| Cana (L. arundo donax ) | O bastão do mago pode ser feito de cana de acordo com a Chave de Salomão . |
| Cedro | De acordo com a Chave de Salomão , o corninho e o cedro têm "alguma qualidade referindo-se especialmente aos espíritos" de Marte. |
| castanha | Árvore sagrada associada ao signo zodiacal de Leão (MC). |
| Cornel | Veja dogwood. |
| Cipreste | Usado para fazer um círculo mágico para o experimento da Galinha Preta (Fr. poule noire, It. gallina nera) encontrada em vários grimórios. |
| Dogwood (corno) | De acordo com a Chave de Salomão , cornilo (dogwood) e cedro têm "alguma qualidade referindo-se especialmente aos espíritos" de Marte. O manual de Munique tem uma operação de adivinhação que usa uma faca com cabo de corniso ( de cornu nigro uel albo ). Sagrado para Júpiter (Agripa, OP1.26). Árvore sagrada associada ao signo zodiacal de Escorpião (MC). |
| Ébano | O ébano é nomeado como a madeira de Hermes em um antigo feitiço grego (Faraone, p. 202). Esta madeira é especificada por Trithemius em seu tratado sobre invocar anjos para aparecer em um cristal. O rei egípcio Nectanebus usou uma vara ou varinha de ébano junto com fórmulas mágicas para animar modelos de seus inimigos e atacá-los. (Budge, 1930, p. 488; 1971, p. 92.) Uma varinha de ébano é usada no feitiço greco-egípcio PGM I.335 (Betz p. 12). |
| Sabugueiro ou sabugueiro (L. sambucus ) | O bastão do mago pode ser feito de ancião de acordo com a Chave de Salomão . Grimorium Verum especifica que uma varinha de ancião deve ser usada na preparação do pergaminho, e também é usada na preparação dos pentáculos e anéis mágicos. De acordo com o método de Abognazar, um bastão especial de ancião é usado apenas para operações de Vênus. Segundo Franz Bardon, "a varinha feita de madeira de sabugueiro prova, por sua analogia com Saturno, especialmente eficiente ao invocar ou evocar espíritos elementais e demônios". |
| Olmo | Árvore sagrada associada ao signo zodiacal de Peixes (MC). |
| Figo, Branco | Sagrado para Júpiter (Agripa, OP1.26). |
| Avelã | Várias fontes atestam o uso de Hazel para a varinha mágica, incluindo a Chave de Salomão , Weyer, Goetia, Grand Grimoire e Levi. De acordo com o Livro Juramentado de Honório (Capítulo CXXXII), a varinha ou cajado do mago é feito de louro ou avelã. Por Agripa, sagrado para Mercúrio, e também para Júpiter (OP1.26 e OP1.29). De acordo com MC esta é uma árvore sagrada associada ao signo zodiacal de Câncer. De acordo com a Chave de Salomão , a avelã tem "alguma qualidade referindo-se especialmente aos espíritos" de Mercúrio. Grimorium Verum especifica que varinhas de avelã e sabugueiro devem ser usadas na preparação do pergaminho. O Grande Grimórioinclui um método de adivinhação usando uma vara ou varinha de avelã. De acordo com Bardon, "avelã ou salgueiro devem ser usados para uma varinha do desejo. A varinha do desejo é uma modificação da varinha mágica". |
| Azevinho | Holly é a mais branca de todas as madeiras e tem sido usada para fazer teclas de piano. Era considerado sagrado pelos druidas e desempenhava um papel na magia dos gregos e romanos. Era especialmente adequado para adivinhação. No início da Europa, acreditava-se que o azevinho e outras plantas espinhosas repeliam todos os espíritos malignos. (Gale, p. 2.) As mesmas propriedades apotropaicas foram notadas por Plínio, o Velho (23-79 EC). |
| Azinheira | Sagrado para Júpiter (por Agripa, OP1.26). Uma vara desse material é usada na operação das ligas mágicas, segundo Abognazar. |
| Castanha da Índia | Sagrado para Júpiter, de acordo com Agripa (OP1.26). |
| Zimbro | De acordo com a Chave de Salomão zimbro e pinheiro "alguma qualidade referindo-se especialmente aos espíritos" de Saturno. |
| Louro | De acordo com o Livro Juramentado de Honório (Capítulo CXXXII), a varinha ou cajado do mago é feito de louro ou avelã. Varinhas de louro são encontradas em vários feitiços nos Papiros Mágicos. Chamado de "planta sagrada de presságio de Apolo" e "amante de Phoibos" (Betz pp. 15, 110, 112) Um raminho de louro segurado na mão direita é considerado um amuleto protetor (PGM I, Betz op. cit. p . . 10). Também usado em feitiços greco-egípcios PGM I.335, II.6, II.22 (Betz p. 12, 13). De acordo com a Chave de Salomão , o louro tem "alguma qualidade referindo-se especialmente aos espíritos" do Sol. De acordo com MC esta é uma árvore sagrada associada ao signo zodiacal de Gêmeos. Sobre usos mágicos do louro, veja também L. Deubner, (Königstein: Hain, 1982, p. 401-2.) De acordo com Porfírio ( On Images , fragmento 8), o louro "está cheio de fogo e, portanto, odiado pelos daemons". De acordo com Pseudo-Bacon, o cetro mágico deve ser feito de uma árvore de louro. (Ad. 36674, fol. 73r; Sloane 3850, fol. 98v; Wellcome 110, fol. 8r.) |
| Murta | De acordo com a Chave de Salomão , a murta tem "alguma qualidade referindo-se especialmente aos espíritos" de Vênus. O livro de Marvin Meyer Ancient Christian Magic inclui um feitiço que envolve um ramo de murta segurado na mão direita (p. 272). O uso de um ramo de murta também é encontrado no feitiço greco-egípcio mencionado acima (Betz, p. 5). Segundo MC esta é uma árvore sagrada associada ao signo zodiacal de Touro. |
| Carvalho | Sagrado para Júpiter, de acordo com Agripa. De acordo com a Chave de Salomão , a caixa e o carvalho têm "alguma qualidade referindo-se especialmente aos espíritos" de Júpiter. Segundo Franz Bardon, "a madeira de um carvalho ou de uma acácia também é um excelente material para fazer uma varinha mágica". |
| Oleum | Árvore sagrada associada a Júpiter, segundo Agripa, OP1.26. |
| Oliva | Sagrado para a Lua e Júpiter (Agripa, OP1.24, OP1.26). Árvore sagrada associada ao signo zodiacal de Áries (MC). Varinhas de oliveira também são encontradas nos Papiros Mágicos Gregos ( por exemplo , Betz, p. 109.) De acordo com Butler (p. 145) Casanova (1725-1798) usou uma varinha mágica feita de madeira de oliveira, com aproximadamente 18 polegadas de comprimento. |
| Palma | Um galho de palmeira é segurado na mão direita durante um ritual descrito no Sexto e Sétimo Livros de Moisés (T2). Árvore sagrada associada ao signo zodiacal de Sagitário (MC). |
| Pera | Sagrado para Júpiter (Agripa, OP1.26). Árvore sagrada associada ao signo zodiacal de Virgem (MC). |
| Pinho | De acordo com a Chave de Salomão zimbro e pinheiro "alguma qualidade referindo-se especialmente aos espíritos" de Saturno. De acordo com MC esta é uma árvore sagrada associada ao signo zodiacal de Capricórnio. |
| Ameixa | Sagrado para Júpiter (Agripa, OP1.26). |
| Romã | Esta madeira também é mencionada como aceitável para o barman no ritual zoroastrista. |
| Álamo | Árvore sagrada para Júpiter, segundo Agripa. Grillot de Givry ( Witchcraft, Magic & Alchemy , p. 308) mostra uma operação mágica que apresenta uma "varinha de madeira de álamo, 'meio sem casca'". |
| Marmelo | Esta madeira é especificada para o cajado do mago de acordo com La Vera Clavicola del Re Salomone . |
| Jacarandá | Mathers incluiu jacarandá em sua tradução da Chave de Salomão , no entanto, esta foi uma tradução incorreta da palavra francesa "roseau" (outra palavra para cana ou junco). |
| Árvore de serviço | Sagrado para Júpiter (por Agripa, OP1.26). |
| Tamarisco | magos zoroastrianos |
| Noz | A varinha do mago pode ser feita de qualquer madeira de noz de acordo com a Chave de Salomão |
| Salgueiro | De acordo com a Chave de Salomão , o salgueiro tem "alguma qualidade referindo-se especialmente aos espíritos" da Lua. De acordo com Bardon, "avelã ou salgueiro devem ser usados para uma varinha dos desejos. é um condensador de fluido muito bom." A terceira imagem de Vênus de Giordano Bruno carrega uma varinha de salgueiro ( De Imaginum Compositione (1591) Book 2, ch 13. |
| Absinto | Usado no feitiço greco-egípcio PGM III.704 (Betz p. 36). |
| Teixo | Tradicionalmente considerado uma árvore sagrada entre os irlandeses, o teixo está profundamente enraizado no folclore irlandês. Há muito se sabe que tem propriedades tóxicas. |
O comprimento
Beringarius Ganellus, em Summa Sacre Magice (L.3.f.25) afirma que a varinha deve ser "do comprimento do braço do mestre, estendido".
De acordo com o manuscrito Clavicula da biblioteca de Gerald Gardner, a varinha deve ter pelo menos oito ou nove palmas de comprimento.
De acordo com a edição de Pierre Mora de Les Véritables Claviccules de Salomon , a varinha deve ter um metro e meio de comprimento e uma polegada de espessura. Isso está de acordo com as declarações de Franz Bardon de que deve ter entre 3/8 e 3/4 polegadas de diâmetro e cerca de 12 a 20 polegadas de comprimento.
O Avesta menciona que o maior comprimento dos galhos do barman é a altura de um joelho, embora a arte antiga mostre aproximadamente o comprimento do braço (veja acima). Barsoms modernos são muito mais curtos, tão curtos quanto nove polegadas.
De acordo com Abramelin, a varinha (de madeira de amêndoa) deve ter cerca de um dedo de espessura e o comprimento de seu braço, medido do cotovelo à ponta do dedo.
De acordo com o anúncio. 36674, fol. 73r deve ser de espessura "neer tão grande quanto seu braço na mão, e deve ter apenas um côvado de comprimento, e a casca retirada, e permanecer branca sem pintura".
O Grand Grimoire especifica um comprimento de dezenove polegadas e meia.
Joseph Anton Herpentil, em seu Epítome da magia sobrenatural, Isso é RPSF (1519) especifica que a varinha (ou haste) deve ter 4 palmos de comprimento.
Materiais adicionais adicionados à varinha
A literatura inclui alguns exemplos de adição de materiais à varinha para melhorar certas características. Aqui estão alguns dos atributos mágicos mais comumente atribuídos aos materiais.
| Aetitas | Pedra associada a Vênus (Agripa, OP1.28). |
| Âmbar | Associado a Vênus (Agripa, OP1.28). |
| Ametista | Pedra associada a Escorpião (MC). |
| Berilo | Pedra associada a Libra (MC). |
| Artemísia | Planta sagrada associada ao signo zodiacal de Peixes (MC). |
| calamina | Planta sagrada associada ao signo zodiacal de Virgem (MC). |
| Carbúnculo | Pedra associada ao Sol (MC). |
| Cornalina | Pedra sagrada para Vênus (Agripa, OP1.28). |
| Calcedônia | Pedra associada ao signo zodiacal Câncer (MC). |
| Crisófrase | Pedra associada a Capricórnio (MC). |
| Galo | Ave associada a Gêmeos (MC). |
| Confrei | Planta sagrada associada ao signo zodiacal de Câncer (MC). |
| Cobre | Metal associado a Vênus (MC). De acordo com Pseudo-Bacon, o cetro mágico deve ter afixado na ponta uma lâmina de cobre com certos símbolos. |
| Coral | Associado a Vênus (Agripa, OP1.28). |
| Corvo | Ave sagrada associada ao signo zodiacal de Sagitário (MC). |
| Cristal | Pedra associada a Mercúrio e Aquário (MC). |
| Ciclâmen | Planta sagrada associada ao signo zodiacal de Leão (MC). |
| Tamareira | usado para amarrar as varinhas de tamargueira dos magos. |
| Doca | Planta sagrada associada ao signo zodiacal de Capricórnio (MC). |
| Pomba | Ave associada a Vênus e a Touro (MC). |
| Dragonwort | Planta sagrada associada ao signo zodiacal de Aquário (MC). |
| Águia | Ave associada a Júpiter e Leão (MC). |
| Esmeralda | Pedra associada a Vênus e Virgem (Agipa, OP1.28, MC). |
| Alho | Planta sagrada associada ao signo zodiacal de Libra (MC). |
| Ouro | Metal associado ao Sol (MC). |
| Ganso | Ave sagrada associada ao signo zodiacal de Libra (MC). |
| Granito | Pedra associada a Saturno (MC). |
| Heliotrópio | Erva associada ao Sol (MC) |
| Garça | Ave sagrada associada ao signo zodiacal de Capricórnio (MC). |
| Íbis | Ave sagrada associada ao signo zodiacal de Câncer (MC). |
| Ferro | Metal associado a Marte (MC). Levi recomenda um núcleo de ferro magnetizado. |
| Jacinto | Pedra associada a Sagitário (MC). |
| Jaspe | Pedra associada a Vênus (Agripa, OP1.28), ou Leão (MC). |
| Barba de Jove | (Planta Woodblade com folhas de prata) Erva associada a Júpiter (MC). |
| Lápis lazúli | Pedra associada a Vênus (Agripa OP1.28). |
| Quero-Quero | Ave associada a Saturno (MC). |
| Conduzir | Metal associado a Saturno (MC). |
| Maidenhair | Erva associada a Vênus (MC) |
| Metal | Grand Grimoire recomenda tampas de metal. |
| Mongeshood | Erva associada a Marte |
| Coruja | Ave associada à Lua e a Áries (MC). |
| Pavão | Ave sagrada associada ao signo zodiacal de Aquário (MC). |
| Pimpinela | Planta sagrada associada ao signo zodiacal de Sagitário (MC). |
| Rubi | Pedra associada a Marte (MC). |
| Sábio | Planta sagrada associada ao signo zodiacal de Áries (MC). |
| Safira | Pedra associada a Vênus (Agripa, OP1.28), também à Lua e a Peixes (MC). |
| Sarda | Pedra associada a Touro (MC). |
| Sardônica | Pedra associada a Áries (MC). |
| Selenotropo | Erva associada à Lua (MC) |
| Sempervivum | Erva associada a Saturno (MC) |
| Fios de seda | Fios de seda coloridos devem ser adicionados às varinhas por Almandal |
| Prata | Metal associado à Lua (MC). |
| Pardal | Ave sagrada associada ao signo zodiacal de Virgem (MC). |
| Erva de São João | Sably especifica que este deve ser preso ao topo da varinha para uso em operações necromânticas. (pág. 1106) |
| Cegonha | Ave associada a Mercúrio (MC). |
| Cisne | Ave associada ao Sol e Peixes(MC). |
| Lata | Metal associado a Júpiter (MC). |
| Topázio | Pedra associada a Júpiter e a Gêmeos (MC). |
| Tutia | Pedra preciosa associada a Júpiter (Agripa). |
| Vervain (dobrar) | Planta sagrada associada ao signo zodiacal de Gêmeos (MC). A verbena era sagrada e transportada em procissões religiosas de acordo com vários escritores antigos (cf. Meyer & Smith, Ancient Christian Magic , p. 63.) |
| Vervain (Verbo) | Planta sagrada associada ao signo zodiacal de Touro (MC). |
| Abutre | Ave associada a Marte (MC). |
| Pica-pau | Ave sagrada associada ao signo zodiacal de Escorpião (MC). |
| Absinto | Planta sagrada associada ao signo zodiacal de Escorpião (MC). |
Outros elementos
| Latido | Metade da varinha fica coberta de casca no método citado por de Givry. |
| Cartas | Trithemius especifica que a varinha deve ter certos caracteres hebraicos escritos em ouro. |
| Símbolos mágicos | O Papiro Mágico Grego orienta o mago a escrever os nomes sagrados ou místicos de deuses ou anjos na varinha (por exemplo, veja Betz p. 14). Veja Chave de Salomão para símbolos mágicos para a varinha. |
Como usar a varinha mágica
A maioria dos textos mágicos concorda que a varinha deve ser segurada na mão direita durante a oração, ou ao chamar ou dirigir-se aos espíritos. Christopher A. Faraone dá um antigo feitiço grego em que a divindade ou espírito é invocado enquanto segura um ramo de louro na mão direita e um cajado de ébano na esquerda. Ao dispensar os espíritos, as mãos são trocadas. (Compare Meyer, p. 272.) Isso também tem um paralelo em PGM I.335 (Betz p. 12). Neste uso é usado principalmente como uma arma defensiva. É usado para golpear a tigela em alguns métodos de adivinhação. No ritual zoroastriano, o olhar e o poder ritual ('amal) estão focados no barsom . Também é segurado na mão direita.
Referências
| Abognazar, | Les Véritables Claviccules de Salomon , traduites de l'Hebreux em langue Latine par le Rabin Abognazar. Londres, Biblioteca Britânica, Lansdowne Mss. 1203. |
| Abramelin | Abraham of Worms, The Sacred Magic of Abramelin the Mage , editado por SL Mathers (Londres, JM Watkins, 1900.) |
| Agripa | Filosofia Oculta (Londres, Moule, 1651). |
| Bardon, Franz, | Prática de Evocação Mágica (Merkur, 2001) |
| Betz, Hans Dieter | The Greek Magical Papyri in Translation, including the Demotic Spells , Second Edition (Chicago, Univ of Chicago Press, 1992) |
| Mude, | Amulets and Talismans , (Nova York, Macmillan, 1930, p. 488; EM, p. 92.) |
| Mude, | Magia egípcia (Londres, 1901/reprint New York, Dover, 1971, p. 92): vara de ébano. |
| Mordomo, EM, | Magia ritual (Cambridge, 1949, reimpressão Hollywood, Newcastle, 1971.) Ela cita (p. 122) o relato de Cellini sobre magia ritual (por volta de 1533) ao longo das linhas dos grimórios, incluindo o uso de uma varinha. |
| Ellis, Peter Berresford | Uma Breve História dos Druidas (Nova York, 2002) |
| Faraone, Christopher A., | Magika Hiera: Ancient Greek Magic and Religion (Nova York, Oxford, 1991, p. 177.) |
| Gale, Fred, | Hollies: The Genus Ilex (Portland, Timber Press, 1997) |
| De Givry, Emile Grillot | Feitiçaria, Magia e Alquimia |
| Grande Grimório | Le Grand Grimoire (Paris, B. RENAULT, 1845) |
| Grimorium Verum | Grimorium Verum (Ed. Peterson, 2007) |
| Herpentil, Joseph Anton | Inbegriff der übernatürlichen Magie ("Epítome da magia sobrenatural") (1519) reimpresso em J. Scheible, Das Kloster , Bd. 3, págs. 626-633. |
| Honório, Livro Juramentado de | Ed. Peterson, Lake Worth, Flórida: Ibis Press, 2016 . |
| Jâmblico | Sobre os Mistérios , parte 2 e parte 3 . |
| Chave de Salomão | Veja Mathers. Também ad36674.htm . |
| Levi, Elifas, | Magia Transcendental (Dogma et Rituel de la Haute Magie) . |
| Mathers, SL, | A Chave de Salomão, o Rei , Livro 2, capítulo 8 e passim . (Londres, George Redway. 1889.) |
| MC: | Calendário Mágico , ed. Adam McLean (Grand Rapids MI, Phanes, 1994). |
| Meyer, Marvin, | Antiga Magia Cristã (1999). |
| Modi, Jivanji Jamshedji. | As Cerimônias Religiosas e Costumes dos Persas . Bombaim: British Indian Press, 1922. |
| Mora, Pierre, | Les Veritables Clavicules de Salomon , tr. par Pierre Mora, contendo um grand nombre de figures cabalistes, com la manière de les faire suivant les principes de la science occulte des plus fameux nécromanciens qui ont vécu après Salomon, et où l'on trouvera les plus rares secrets. 153 páginas. Paris, H. Daragon, 1914. |
| Peterson, J. (editor, tradutor), | Segredos de Salomão : Manual de uma bruxa dos registros de julgamento da Inquisição de Veneza (2018) . |
| Peterson, J. (editor), | Sexto e Seenth Livros de Moisés (2008) |
| Escocês, Reginaldo, | Discoverie of Witchcraft (Londres, 1584) |
| Sably, Ebenezer, | A New and Complete Illustration of the Occult Sciences , Livro 4. (Bristol, 1704.) |
| Sl. 3847: | Londres, British Library, manuscrito Sloane 3847. |
| Tritêmio | (ou pseudo-trithemius) seu tratado sobre invocar anjos em um cristal em F. Barrett, The Magus . |
| Veronese, Julien, | L'Almandal et l'Almadel latins au Moyen Âge , Firenze, Sismel: 2012 |
| Waite, AE | Livro da Magia Cerimonial |
| Yates, William Butler, | Tesouro do Mito Irlandês, Lendas e Folclore (Nova York, Gramercy Books, 1986, p. 147.) |
