sĂĄbado, 28 de maio de 2022

𝐃𝐄𝐔𝐒 𝐍𝐀 𝐔𝐌𝐁𝐀𝐍𝐃𝐀 A Umbanda Ă© uma religiĂŁo monoteĂ­sta, ou seja, acredita na existĂȘncia de um Deus Supremo, incriado, criador de tudo e de todos. Dele, provĂ©m todas as formas e manifestaçÔes de vida.

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A Umbanda Ă© uma religiĂŁo monoteĂ­sta, ou seja, acredita na existĂȘncia de um Deus Supremo, incriado, criador de tudo e de todos. Dele, provĂ©m todas as formas e manifestaçÔes de vida.


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A Umbanda Ă© uma religiĂŁo monoteĂ­sta, ou seja, acredita na existĂȘncia de um Deus Supremo, incriado, criador de tudo e de todos. Dele, provĂ©m todas as formas e manifestaçÔes de vida.

Foi Deus Supremo quem criou os Orixås, os espíritos e todos os planetas e astros existentes no universo. Esse Deus pode ser chamado de diversos nomes, tais como, Zambi, Olorum, Olodumaré, etc. Tais denominaçÔes são influencias das naçÔes africanas que chagaram ao Brasil durante o período da escravidão.

Assim como na Umbanda, o CandomblĂ©, em todas as suas naçÔes, tambĂ©m acredita na existĂȘncia de um Deus Supremo.
Para o povo Bantu (nação Angola) esse Deus Supremo é chamado de Nzambi (Zambi).O Culto a Nzambi não tem forma nem altar próprio. Só em situaçÔes extremas eles rezam e invocam Nzambi, geralmente fora das aldeias, em beira de rios, embaixo de årvores, ao redor de fogueiras.

Não tem representação física, pois os Bantu o concebe como o incriado, o que representa-lo seria um sacrilégio, uma vez que Ele não tem forma. No final de todo ritual Nzambi é louvado, pois Nzambi é o princípio e o fim de tudo
( wikipedia )

Para o povo YorubĂĄ (nação Ketu) o Deus Supremo Ă© chamado de Olorum ou OlodumarĂ©. É Ele o Dono do Orun cĂ©u e Criador do Orun e do Aiye, o cĂ©u e a terra. É associado fortemente com a cor branca, e controla tudo. É o Deus Pai Criador de tudo e de todos. Embora reconhecido e louvado como Único e Soberano, nĂŁo existe templo individual para Ele.

De acordo com um dos mitos da criação yoruba, ele delegou os poderes de criação do Aiye para seu primeiro e mais velho filho Orisanla ou ObatalĂĄ. “KOSI OBA KAN AFI OLORUN” – “Nao hĂĄ outro senhor senĂŁo Deus!”.
( wikipedia. )

Para o povo Ewe-Fon (nação Jeje), o Deus Supremo é entendido como a união de duas divindades, uma masculina chamada de Lisså e outra feminina, chamada de Mawu.

A união dessas divindades forma Mawu-Lisså, o responsåvel pela criação de tudo e de todos.
Percebe-se que, mesmo sendo designado por nomes distintos, dependendo a nação, esse Ser recebe os mesmo atributos e devoçÔes. Ou seja, trata-se de um ser Superior, Soberano, acima dos Orixås, Voduns, Nkises e espíritos em geral. È o Senhor de tudo e de todos, onisciente, onipresente e onipotente. Não possui representaçÔes em imagens e não possui templo próprio, pois seu templo estå em todos os lugares.

Com a fundação da ReligiĂŁo de Umbanda no Brasil, foi absorvido, em especial, as denominaçÔes ZAMBI e OLORUM para designar o Deus Supremo. AlĂ©m disso, em razĂŁo das influĂȘncias indigenas, Ă© tambĂ©m muitas vezes chamado de TUPà ou, pela influĂȘncia catĂłlica, chamado simplesmente de DEUS.

Dependendo da Linha de onde vem as entidades que se manifestam em nossas casas, elas podem usar qualquer das expressĂ”es acima, sem que isso signifique se tratar de uma divindade distinta. Pois, Deus Ă© Ășnico, o que muda Ă© a forma pelo qual o chamamos.

Assim, é muito comum ver pontos cantados que ora falam em Zambi, ora falam em Olorum. Ora falam em Tupã ora, simplesmente, em Deus. E isso se då, como visto, pela associação e influencia recebida pela Umbanda em sua formação.

Na Umbanda também não hå representaçÔes materiais para Ele, pois estå acima de tudo. Se estamos encarnados, se temos a mediunidade, se temos a oportunidade de evoluir, é por que Ele, Deus Supremo, em sua infinita bondade e misericórdia, permitiu.

Assim, pela sua importancia merece e deve ser louvado, antes ou depois das sessÔes espirituais.

đ™Šđ™đ˜ŒĂ‡Ăƒđ™Š À đ™•đ˜Œđ™ˆđ˜œđ™„

Pai Zambi, criador de nossa Aruanda e do espaço em que vivemos onde chamamos de terra, poderoso é vosso nome e grande é vossa misericórdia, e em nome de Oxalå recorremos a vós, nesse momento, para pedir a benção para nosso caminhar rumo a sua Vontade. Que vossa Divina Luz incida sobre mim e meus irmãos.
Com vossas mĂŁos retire todo o mal, todos os problemas e todos os perigos que estejam em nosso caminhar.
Que as forças negativas que nos abatem e nos entristecem se desfaçam ao sopro de vossa Benção.
O vosso poder destrua todas as barreiras que impedem o nosso progresso rumo a sua Verdade.
E de Aruanda, Vossas virtudes penetrem em nosso espĂ­rito, dando paz, saĂșde e prosperidade. Abra Zambi, os nossos caminhos. Que nossos passos sejam dirigidos por vĂłs para que nĂŁo tropecemos em nossa caminhada.
Agradecemos em nome de Zambi, de todos os OrixĂĄs e dos EspĂ­ritos de Luz que nos acompanham.
Assim seja.
AUTOR: Alex de OxĂłssi
(povodearuanda.wordpress)

đ™Šđ™đ˜ŒĂ‡Ăƒđ™Š À 𝙊𝙇𝙊𝙍𝙐𝙈

“Olorum, meu Deus, criador de tudo e de todos. Poderoso Ă© o vosso nome e grandiosa e vossa misericĂłrdia.

Em nome de Oxalå, recorro a vós nesse momento, para pedir-lhe a benção durante meu caminhar rumo a vossa Vontade.

Que Vossa Divina Luz incida sobre tudo que criaste.

Com Vossas mĂŁos retirem todo mal, todos os problemas e todos os perigos que estejam em meu caminhar.

Que as forças negativas que me abatem e que me entristecem, se desfaçam ao sopro de Vossas bĂȘnçãos.

Que o Vosso poder destrua todas as barreiras que impedem meu progresso rumo a Tua verdade.

E que Vossas virtudes penetrem e meu espĂ­rito dando-me paz, saĂșde e prosperidade.

Abra Senhor os meus caminhos, que meus passos sejam dirigidos por VĂłs para que nĂŁo tropece em minha caminhada.

Assim seja! Salve Olorum!”

FONTE :Publicado por Jefferson L. Grossl estudodaumbanda.wordpress