 Mabon , de todos os Sabbats , não se correlaciona diretamente com nenhum feriado celta ou anglo-saxão conhecido. Em vez disso, a colheita que celebra honrou uma temporada inteira de trabalho sagrado e que garante a sobrevivência. O predecessor de Mabon, Michaelmas, surgiu como um dia sagrado reconhecido durante a época da colheita como um meio de subverter as tradições pagãs da colheita, entrincheirando-as na doutrina da igreja. Em 1011, a igreja cristã estabeleceu o dia 29 de setembro como a festa de São Miguel , para homenagear o arcanjo protetor.como o líder do exército celestial de anjos de Deus, e para honrar seu triunfo sobre Lúcifer. Michaelmas evoluiu de um dia de festa para um dia de negócios sérios de fim de temporada. No século 20, quando o protestantismo se tornou dominante, Michaelmas tornou-se o Festival da Colheita da Inglaterra. Neste dia, os agricultores trazem cestas de suas recompensas para as paróquias locais, onde os vigários abençoam a colheita, e as cestas são entregues às prateleiras de alimentos locais e às famílias necessitadas. Harvest Festival permaneceu uma tradição pagã, e Michaelmas muitas vezes serviu como uma máscara cristã para a preservação de práticas antigas. Embora Michaelmas não seja observado da maneira como era antes, ele deixa para trás uma rica tradição e tradições influenciadas pelos pagãos que as contrapartes modernas podem gostar de reviver. - Liquidação de
acordos comerciais relativos a aluguel, dívidas e salários, todos concluídos em torno de Michaelmas / época de colheita. Os trabalhadores da colheita tinham até rituais e festas que giravam em torno de negociações salariais. Como as pessoas geralmente negociavam seus bens e serviços ou pagavam aluguel em alimentos e gado, a estação geralmente determinava o que uma família poderia esperar nos próximos meses mais frios. Em algumas áreas da Grã-Bretanha, Michaelmas ganhou o apelido de "Pack-Rag Day" porque muitas pessoas fizeram as malas e se mudaram para novas casas ou para novos empregos neste dia. - Eleições
No Reino Unido, as eleições – especialmente as eleições locais – aconteceram em 29 de setembro. Isso faz parte da velha tradição dos negócios/novos negócios e, na verdade, remonta à prática de selecionar líderes entre os colhedores que trabalhavam nos campos. Esses líderes negociavam os salários e determinavam a hierarquia do trabalho à medida que se deslocavam de fazenda em fazenda para ajudar na coleta. As primeiras negociações da Mabon acabaram se tornando parte da história dos sindicatos no Reino Unido. - Previsões do tempo
Os agricultores da época acreditavam que os fenômenos presentes no dia de Michaelmas previam as condições climáticas que se aproximavam, especialmente a natureza do inverno que se aproximava. Se, por exemplo, um ganso cozido naquele dia tivesse muita gordura, um inverno frio estava por vir. Se chovesse em Michaelmas, os agricultores esperavam um inverno seco. Essas previsões meteorológicas tinham grande importância; Michaelmas foi a época em que os agricultores descobriram o que deveriam abater ou armazenar até que as estações mais abundantes retornassem. Manter muita podridão arriscada, resíduos ou incapacidade de alimentar os animais. Livrar-se de muita fome arriscava mais tarde. Uma vez que a Europa Medieval realmente viu períodos de grande aquecimento e a resultante abundância de colheitas (o "Período Quente Medieval"), bem como o inverso de severo resfriamento e deterioração resultante das colheitas (a "Pequena Idade do Gelo"), - Corridas de cavalos
Na Grã-Bretanha central, Michaelmas era o dia de uma corrida de cavalos anual. Nesta corrida, as mulheres traziam cavalos e sentavam-se atrás dos homens a cavalo; foi considerado boa sorte das mulheres cair (não está claro por que, e claramente não foi boa sorte para as mulheres!). Tradicionalmente, as mulheres pagavam por esta corrida de cavalos e, no final, traziam mingau de aveia para compartilhar. (Os católicos romanos da Escócia também chamavam Michaelmas de "Dia da Cavalgada" por causa dessa tradição.) - Compartilhando com os Pobres
Os séculos 16 e 17 foram uma época diferente – e os sacrifícios não foram simplesmente deixados para apodrecer. Na Irlanda, todas as famílias que podiam matar uma ovelha. A lei irlandesa ditava que parte do animal abatido fosse para os pobres em homenagem a São Patrício e São Miguel. A versão moderna disso envolve menos compartilhamento de gado e mais doações de alimentos para igrejas locais para homenagear o Festival da Colheita, a substituição moderna de Michaelmas que também é paralela à tradição Mabon. - Amoras
Os britânicos do século IX consideravam azar colher amoras em ou depois de Michaelmas. Em alguns contos, o Pookah, uma fada que muda de forma e violenta, fica entre os arbustos, esperando para sequestrar crianças. Em outros contos, quando Satanás caiu do céu, ele pousou em um canteiro de amoras e assim as bagas levaram sua maldição da festa de São Miguel em diante. A deterioração evidente nas amoras do final da temporada muitas vezes foi atribuída às fadas, e não à fermentação natural. - Gansos
A tradição de comer ganso assado no Natal realmente se originou como uma tradição de Michaelmas. Como Michaelmas era uma época em que os fazendeiros liquidavam as dívidas com seus proprietários, eles frequentemente pagavam em gado; inicialmente este consistia em um ganso. Tornou-se tradição presentear os proprietários com um ganso em Michaelmas, e para a família também comer um ganso. Na Grã-Bretanha, comer o pássaro garantiu boas fortunas financeiras no ano seguinte. Na Alemanha, as pessoas da época acreditavam que o esterno do ganso previa o clima da estação. Eventualmente, o ganso tornou-se o prato principal tradicional da ceia de Natal, e comer o pássaro em Michaelmas parou. - Ovos
Na França, as pessoas tingiam ovos em Michaelmas, bem como na Páscoa. Esses ovos também foram decorados, mas de forma muito mais conservadora do que os ovos de Páscoa; eram embrulhados em folhas de hera e mergulhados na água, e depois pintados com referências tácitas a São Miguel. Em um ponto desse processo, o pintor teve que jogar o ovo no ar e pegá-lo. Se o ovo se quebrasse, era um prenúncio de má sorte para o próximo inverno. Em Michaelmas, o membro mais jovem da família sentou-se à lareira e comeu o ovo. - Nuts
Nuts figurou fortemente na temporada de Michaelmas. No dia 14 de setembro, chamado de Holy Rood Day ou "Dia do Diabo do Nutting", homens e mulheres solteiros saíam coletando nozes. Muitas vezes, essa época envolvia alguma atividade social e sexual — como dizia um ditado, um bom ano para as nozes significava um bom ano para os bebês seguirem. 28 de setembro, véspera de Michaelmas, foi um dos dois dias chamados de Dia do Quebra-Nozes (diferente da Noite do Quebra-Nozes em outubro), quando as pessoas quebravam as nozes na igreja. - Scotales
Tanto como celebração quanto como pós-celebração, os trabalhadores da colheita participaram de festas conhecidas como scotales. Apresentando folia bêbada, jogos de bebida e devassidão, a igreja desaprovou e até proibiu essas festas, embora elas parecessem continuar implacáveis em meados do século 20. Normalmente uma coleta acontecia durante um jantar de colheita da comunidade, e então todos os trabalhadores da colheita saíam para beber depois da festa. - Mais para o milho do que uma
boneca A maioria dos leitores aqui provavelmente já conhece a boneca de milhoem Mabon, e como representa o espírito da colheita. Menos podem saber que uma série de rituais e superstições cercaram o tratamento da boneca de milho, ou que "milho" é realmente uma palavra inglesa genérica para qualquer colheita de grãos. Diferentes áreas da Europa na verdade mantinham tradições diferentes para aquela boneca de milho, embora o uso da boneca em si parecesse quase universal. A boneca de milho sempre vinha de um feixe especial de alguma forma: ou o primeiro feixe cortado, o último feixe cortado, ou o feixe declarado como o último por um capataz da equipe. Na Ilha de Man, a boneca de milho vinha dos últimos feixes de milho colhidos; a menina mais nova entre os trabalhadores da colheita carregou a boneca para o ponto mais alto do campo, enquanto as pessoas que assistiam aplaudiam. Terminada a celebração da colheita, a boneca presidiu o lar do agricultor. está em casa até a próxima colheita. Alguns fazendeiros optaram por manter o carrinho de milho sobre a porta do celeiro até o ano seguinte. Em outras áreas das Ilhas Britânicas, as pessoas podem jogar baldes de água na boneca ou enchê-la com pedras para garantir chuva suficiente e uma colheita próspera no ano seguinte. Alguns lugares iniciaram novas safras ou épocas de plantio realizando um "funeral" para a boneca de milho da safra anterior. - O
último feixe Em algumas partes da Europa, o último feixe de uma planta em pé durante a época da colheita também tinha uma importância espiritual significativa para os agricultores e trabalhadores agrícolas. Em algumas áreas da Europa, a "menina mais bonita da aldeia" cortou o último maço de grãos. Em outras áreas, o mais antigo dos trabalhadores da colheita fez as honras. Em partes da Europa continental, os colhedores faziam um jogo de tentar derrubar o último feixe com suas foices. Dependendo da área, bater no último maço pode predizer qualquer coisa, desde morte até boa sorte. Com base nos nomes dos animais às vezes dados ao último maço, pode até ter vindo a substituir o sacrifício de gado - Festivais de colheita de adivinhações de amor
também ofereciam um momento de intensa socialização e encontros entre os jovens de uma aldeia. Muitas vezes, os rituais sociais da época — jantares em grupo, procissões e danças — também levavam a pedidos de casamento, muitos dos quais tinham em mente um certo grau de arranjo de negócios entre as famílias. Isso significava que a adivinhação do amor tinha a mesma importância que a adivinhação do clima, e as meninas muitas vezes tentavam mais de um método para ver se poderiam se casar ou, se apresentadas a várias ofertas, quais pretendentes poderiam ser uma boa combinação. Aqui estão alguns dos muitos métodos populares de adivinhação de outono da Idade Média:- Maçãs de caranguejo
No dia de Michaelmas, mulheres solteiras com vários pretendentes coletavam maçãs de caranguejo. Eles então levaram as maçãs para um celeiro e as usaram para soletrar as iniciais de seus possíveis amantes. Se as iniciais permaneceram intactas quando checaram novamente em 10 de outubro, o amor daquela pessoa era verdadeiro. - Torta
Na Irlanda, alguém assou uma moeda em uma torta que a família comeu no dia de Michaelmas. Se uma jovem encontrasse a moeda, significava seu casamento dentro de um ano. - Michaelmas Daisies: Ele me ama, ele não me ama
Alguns leitores podem ter arrancado as pétalas de flores desafortunadas na primavera, enquanto entoavam "Ele/ele me ama, ele/ela não me ama!" Essa tradição de adivinhação aleatória na verdade começou com uma flor específica que floresceu no meio do outono: a margarida de Michaelmas, uma espécie de planta aster. Talvez encontrar um áster e tentar este ritual possa render resultados mais precisos do que aqueles oferecidos depois de rasgar uma Susan de olhos negros.
O próprio nome Mabon surgiu porque Aidan Kelley queria preencher um buraco na nomenclatura da roda do Sabbat , e Mabon parecia se conectar espiritualmente com o espírito celta dos Sabbats cruzados. Antes disso, a maioria dos pagãos que seguiam um ciclo de oito Sabás simplesmente se referia a ele como Equinócio de Outono ., e honrou o dia como uma versão pagã das antigas celebrações da colheita. Como grande parte da roda pagã, o ciclo de outono ancorava-se em tradições pagãs que incluíam qualquer cultura antiga com tradição de colheita – então, na verdade, qualquer cultura antiga. Enquanto as tradições aqui se concentram principalmente nas práticas celtas, os antigos gregos, romanos, egípcios e muitos, muitos outros também tinham práticas espirituais ricas e profundas para honrar o nexo entre a vida e a morte encontrados em meio aos negócios da colheita. Cada passo dos festivais de colheita de outono honra tanto a vida quanto a morte - tudo em preparação para o fim do inverno e o período de descanso que se segue. Provavelmente existem tradições ocultas e práticas de adivinhação em torno da colheita em todas as culturas antigas; alguns podem até valer a pena ressuscitar. |
