IANSÃ IGBALÉ A palavra Igbalé significa pequena mata, lugar sagrado. Essa é uma forma de Oyá que requer muito respeito ao se lidar com ela.

 IANSÃ IGBALÉ
A palavra Igbalé significa pequena mata, lugar sagrado. Essa é uma forma de Oyá que requer muito respeito ao se lidar com ela.

IANSÃ IGBALÉ

A palavra Igbalé significa pequena mata, lugar sagrado. Essa é uma forma de Oyá que requer muito respeito ao se lidar com ela.
Se Iansã é conhecida como espírito do vento, neste caminho ela é o próprio vento da morte. É ela quem governa de forma essencial os eguns. Como matriarcas deles, essas Oyás são mais intensas suas vibrações que as demais, e sempre se apresentam como se estivesse pronta para a guerra.
Seus rituais em nada lembram os dos demais Orixás, uma vez que até mesmo para solicitar que ela deixe a matéria, o ritual é feito de uma forma diferenciada, sendo que os demais Orixás são suspensos dentro do barracão, e essa Iabá é suspensa no tempo. Na cultura africana, acredita-se que ao desencarnarmos, nosso espírito se desliga do corpo e prontamente é recolhido por uma qualidade de Oxossi, que o entrega a Obaluayê e esse por sua vez, entrega o espírito a Oyá Igbale para que ela o guarde. Oyá Igbale é também conhecida como Oyá Mensan Orúm, ou seja: a mãe dos nove céus.
Seus assentamentos podem ser feitos com todos os utensílios de barro, mas existem também aqueles zeladores que a assentam em louça branca. Carrega chifres de búfalo, eruexim espécie de chicote feito com rabo de cavalo, símbolo de realeza na África e que ela utiliza para guiar os eguns, além de carregar espada e escudo.
Tem sua morada nos bambuzais, mas especialmente nos cemitérios. É uma Orixá muito amada, festejada e temida dentro do Candomblé, porque além de todos esses atributos, é ela quem divide com Xangô o mistério de carregar o fogo na boca.
O que a diferencia das demais Iansãs é o fato de que suas vestimentas são brancas, simbolizando a detenção do poder dos segredos de egum. Na África, o branco representa luto. Seu dia de culto é a Quarta Feira, dia que podemos entregar-lhe presentes solicitando que interceda por nós.

Suas qualidades:
Igbalé Adagangbará: Tem fundamento com Exu
Igbalé Afakarebó ou Fakarebô: Não é feita em seus eleitos. É a
verdadeira dona do ebó. Seus caminhos levam diretamente a Exu e
Egum. Seus rituais são todos feitos no murim, cabaças e porrões
Igbalé Ate Oju: Aspecto difícil de Oyá quando caminha com Nanã
Igbalé De: Uma de suas qualidades
Egunita: Fundamento com Ogum Wari e Odé. Veste mariwo, ligada
a Oxalá, Nanã, e ao vento do bambuzal
Igbalé Fuman: A Senhora do fogo e dos ventos da morte. Caminha
com Ogum e Obaluaiê. Tem caminhos também com egum. Pode usar
azul claro
Igbalé Furé: Usa uma foice na mão esquerda e um eruexim na direita.
Por cima das vestes usa a palha da costa. Dança como se estivesse
carregando na cabeça uma enorme cabaça. Em suas vestes são
penduradas pequenas cabaças, no tornozelo direito uma pulseira de
aço. Tem ligação direta com o culto aos eguns. Preside a vida e a morte
Igbalé Guere ou Logunere: Tem forte fundamento com Ogum e Omulu
Igbalé Lario: Uma de suas qualidades
Igbalé Lesseyen: Uma das Igbales que mora no próprio Lesseyen
Igbalé Min: Uma de suas qualidades
Igbalé Padá: A que ilumina o caminho aos eguns veste mariwo.É ligada
a Oxalá, Omolú e Nanã
Igbalé Tanan ou Furé-Igbalé: A que recebe no portal os eguns.