Bombogiras e o trono divino.
Falar sobre os nomes das entidades de Umbanda evoca o estudo de alguns conceitos e a quebra de tabus, dogmas e paradigmas relacionados aos nomes das entidades.
Bombogiras e o trono divino.Falar sobre os nomes das entidades de Umbanda evoca o estudo de alguns conceitos e a quebra de tabus, dogmas e paradigmas relacionados aos nomes das entidades.
Há quem acredite que com sua data de nascimento seja possível identificar quais são seus Guias espirituais.( Não existe isso é mentira).
E há quem acredite que existe um numero limitado de nomes de bombogiras( outra lenda, não se sabe exato o número de falangeiros destas linhas ou qualquer outra).
Há quem acredite que existe apenas um único Orixá feminino( também não é verdade).
Há quem acredite nas coisas mais absurdas e infantis quando o assunto é Umbanda.
Existem muitos nomes de bombogira, boa parte são nomes conhecidos, mais outra parte é de nomes desconhecidos.
Há bombogiras que usam nomes fictícios, porque não querem revelar seus nomes por conta do ambiente, ou de seus médiuns (quando falam demais o que se deve calar).
Por isso, nem todas as bombogiras tem e devem ter nomes conhecidos.
Não há como falar de interpretação de nomes de bombogira, sem falar do Mistério bombogira, e que, se na Umbanda eles formam uma linha de trabalhos à esquerda que faz par natural com a linha de Exus, no entanto existe um Orixá Exu que ampara aquela linha, assim como há um Orixá desconhecido que ampara a linha de bombogira, identificado como Orixá bombogira( que na verdade é Pambunijirá).
Então podemos dizer que há um Orixá Pambunijirá que é uma Divindade/Trono de Deus e que se desdobra em divindades menores relacionadas aos sete sentidos da vida (Sete Linhas de Umbanda) e aos 14 Tronos de Deus (Orixás). assim temos uma hierarquia divina para bombogira:
Orixá Maior bombogira
* guardiã da Fé (Cristalina)
* guardiã do Amor (Mineral)
* guardiã do Conhecimento (Vegetal)
* guardiã da Justiça (Ígnea)
* guardiã da Lei (Eólica)
* guardiã da Evolução (Telúrica)
* guardiã da Geração (Aquática)
Bombogira Guardiã dos Mistérios de Oxalá.
Guardiã dos Mistérios de Logunã
Guardiã dos Mistérios de Oxum
Guardiã dos Mistérios de Oxumaré
Guardiã dos Mistérios de Oxóssi
Guardiã dos Mistérios de Obá
Guardiã dos Mistérios de Xangô
Guardiã dos Mistérios de Iansã
Guardiã dos Mistérios de Ogum
Guardiã dos Mistérios de Egunitá
Guardiã dos Mistérios de Obaluaiê
Guardiã dos Mistérios de Nanã Buruquê
Guardiã dos Mistérios de Iemanjá
Guardiã dos Mistérios de Omulu
Estas são as Guardiãs Maiores( chefes de falanges), Regentes Planetárias, Tronos Intermediários do Mistério bombogira para os Sete Sentidos e para os 14 Orixás.
Abaixo das Guardiã maiores, estão as bombogiras como por exemplo, a bombogira Maria Molambo. Para a interpretação de seu nome:
Maria = Oxum; Molambo = pessoa humilde e pobre de aparência deprimente e miserável.
Ela é uma bombogira de Oxum, atuando na irradiação de Omulu. Atua sobre espíritos degradadas ou que perderam seus bens divinos ( amor, fé, conhecimento, etc), os abandonados da vida que estão no campo da morte. Ela agrega ao seu mistério os espíritos que “conceberam” de forma errada, ou que afrontaram os princípios da vida e assim perderam a noção de seus valores maiores. Logo, existe uma forma de interpretar os nomes, uma técnica. Ou seja, de acordo com a leitura acima, todas as bombogiras que trazem Maria no nome tem uma relação com Oxum, mais os orixás do segundo nome. E o que acontece muito é o fato de ter um terceiro ou quarto nome desconhecido do médium.
Por exemplo, Maria Molambo do Mar, que será também de Iemanjá; ou Maria Molambo do Mar Vermelho, que será de Iemanjá e Ogum. esta bombogira pode dar apenas dar o nome de Maria Molambo e dizer que esta ligada a Iemanjá, por isso os médiuns devem atentar a esta questão e fazer uma leitura com bom senso.
Igualmente o numero Sete representa uma entidade que trabalha nas sete Linhas e que conquistou um grau no mistério de Oxalá.
Como por exemplo, bombagira Sete Rosas: rosas são de Oxóssi e Oxum, mas ela pode ser Sete Rosas Vermelhas ou Sete Rosas Pretas, o que gera mais qualidade de Ogum ou de Omulu, e nem sempre o médium sabe o nome completo da sua bombogira, o que fica faltando para uma interpretação mais completa.
Desta forma, surge uma grande quantidade de nomes como:
Maria Padilha das Almas, Maria Padilha das matas, Maria Padilha das Encruzilhadas, Maria Padilha das Porteiras, Maria Padilha das Pedreiras, etc. Por isso, também, se justificam tantas “Marias Padilhas”, tantas “Marias Molambo”, tantas “Sete Saias”. Nem todas trabalham no mesmo campo, embora tenham um mesmo mistério raiz:
Maria, Padilha, Molambo, Saia, etc.
Mas vamos então a alguns nomes. Abaixo será colocado apenas a chave, como Maria = Oxum, Molambo = Omulu, Rosa= Oxóssi e Omulu, e cada médium deve juntar os nomes para interpretar.
Por exemplo, Maria Molambo da Rosa Vermelha:
Oxum, Omulu, Oxóssi, Oxum e Ogum.
As cores seguem o que é usado nos terreiros: Branco (Oxalá), Rosa ou Dourado (Oxum), Verde(Oxóssi), Vermelho(Ogum), Marrom (Xangô), Amarelo(Iansã), Roxo(Omulu), preto e branco/amarelo(Obaluayê), Azul (Iemanjá).
A
Ar – Iansã
Arco Iris – Oxumaré
B
Brasa – Xangô ou Ogum
C
Calunga – Obaluayê
Caminhos – Ogum
Caveira – Omulu
Cemiterio – Obaluayê
Capa – Oxalá e Logunã
Cigana – Logunã e Egunitá
Cobra – Oxumaré
Cores – Oxumaré
Cruzeiro – Obaluayê
D
Dama – Oxum
E
Encruzilhada – Ogum e Exu
Estrada – Ogum
F
Figueira – Oxóssi
Fogo – Egunitá
G
Gargalhada – Oxumaré
Gira – Iansã
L
Lagos – Nanã
Lama – Nanã
Lodo – Nanã
Lua – Logunã, Omulu e Iemanjá
M
Mar – Iemanjá
Mangue – Nanã
Menina – Oxum
Montanhas – Xangô
Mundo – Oxalá
N
Navalha – Ogum
Noite – Omulu
O
Ondas – Iemanjá, Iansã e Oxumaré
P
Padilha – Logunã
Pantano – Nanã
Pedra – Oxum e Oxalá
Punhal – Ogum
Pedreira – iansã
Pó – Omulu
Porteira – Obaluayê
Praia – Iemanjá
R
Rainha – Iemanjá
Rios – Oxum
Rosas – Oxóssi e Oxum
Rua – Ogum
S
Saia – Logunã
T
Tempo – Logunã
V
Vento – Iansã
Véu – Oxum
