Manāt (árabe: مناة pronúncia árabe: [maˈnaːh] pausa, [maˈnaːt]; também transliterada como manāh) era uma deusa semítica adorada na Península Arábica antes da ascensão do Islã e do Profeta Islâmico Muhammad no século 7.
Manāt (árabe: مناة pronúncia árabe: [maˈnaːh] pausa, [maˈnaːt]; também transliterada como manāh) era uma deusa semítica adorada na Península Arábica antes da ascensão do Islã e do Profeta Islâmico Muhammad no século 7. Ela estava entre as três deusas principais de Meca, ao lado de suas irmãs, Allat e Al-‘Uzzá, e entre elas, ela era a original e a mais velha.As diferentes versões da história remontam a um único narrador Muhammad ibn Ka'b, que estava duas gerações distante do biógrafo Ibn Ishaq. Em sua forma essencial, a história relata que Maomé ansiava por converter seus parentes e vizinhos de Meca ao Islã. Enquanto ele recitava esses versos do Sūrat an-Najm, considerada uma revelação do anjo Gabriel,
(Alcorão 53: 19–20)
Satanás o tentou a pronunciar a seguinte linha:
Estes são o exaltado gharāniq, cuja intercessão é esperada. (Em árabe تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى.)
A linha foi tirada do canto religioso de politeístas de Meca que oravam para as três deusas enquanto circundavam a Caaba.
No mesmo mês da missão de Khalid ibn al-Walid para destruir al-Uzza e Suwa, Sa'd bin Zaid al-Ashhali foi enviado com 20 cavaleiros para Al-Mashallal para destruir um ídolo chamado Manāt, adorado pelas tribos politeístas Al-Aws e Al-Khazraj da Arábia. Segundo a lenda, apareceu uma mulher negra, nua e com os cabelos desgrenhados, gemendo e batendo no peito. Sa'd imediatamente a matou, destruiu o ídolo e quebrou o caixão, retornando ao concluir sua missão.
O grupo que realizou este ataque eram adoradores devotados de al-Manat. De acordo com algumas fontes, entre elas ibn Kalbi, Ali foi enviado para demolir al-Manat; no entanto, Sir William Muir afirma que há mais evidências para sugerir que o ataque foi realizado por Sa'd, e que seria impróprio de Muhammad enviar Ali, já que Muhammad havia enviado antigos adoradores para demolir ídolos.
O ataque ao templo Somnath na Índia em 1024 por Mahmud de Ghazni pode ter sido inspirado pela crença de que um ídolo de Manat foi secretamente transferido para o templo. De acordo com o poeta da corte de Ghaznavid Farrukhi Sistani, que afirmou ter acompanhado Mahmud em seu ataque, Somnat (conforme traduzido em persa) era uma versão distorcida de su-manat referindo-se à deusa Manat. Segundo ele, bem como um historiador Ghaznavid posterior, Abu Sa'id Gardezi, as imagens das outras deusas foram destruídas na Arábia, mas a de Manat foi secretamente enviada para Kathiawar (no Gujarat moderno) para ser guardada em segurança. Visto que o ídolo de Manat era uma imagem anicônica de pedra negra, poderia ser facilmente confundido com um lingam em Somnath. Diz-se que Mahmud quebrou o ídolo e tirou partes dele como saque e o colocou no chão para que as pessoas pisassem nele. Em suas cartas ao califado, Mahmud exagerou o tamanho, a riqueza e a importância religiosa do templo Somnath, recebendo em troca títulos grandiosos do califa.
Considerada uma deusa do destino, fortuna, tempo e destino, ela era mais velha do que Al-Lat e Al-'Uzzá como nomes teofóricos incluindo os dela, como Abd-Manah ou Zayd-Manah, são encontrados antes de nomes que caracterizam Al-Lat's ou Al-'Uzzá's. Mas, além de ser a mais antiga das três deusas principais de Meca, ela também estava possivelmente entre as mais antigas do panteão semita.
Seu santuário principal agora perdido ficava entre Meca e Medina, nas costas do Mar Vermelho, provavelmente em al-Mushallal, onde um templo dela foi erguido. Os Banu Aws e Banu Khazraj eram considerados entre as tribos mais devotadas à deusa, tanto que o lugar para fazer sacrifícios a ela era comumente referido pelo seu significado ao Khazraj, como conhecido por um poema mais provavelmente escrito por Abd-al-'Uzza ibn-Wadi'ah al-Muzani:
Um juramento, verdadeiro e justo, jurei por Manāh, no lugar sagrado do Khazraj
Suas primeiras representações incluíam um retrato dela em madeira, coberto com sangue de sacrifício, mas a representação mais notável dela era seu templo erguido em al-Mushallal. Quando árabes pré-islâmicos peregrinavam até al-Mushallal, eles raspavam a cabeça e ficavam na frente do templo de Manāt por um tempo. Eles não considerariam sua peregrinação completa sem visitar seu templo.
Seu teemplo estava provavelmente entre os 360 templos da Caaba. De acordo com Ibn al-Kalbi, quando os adoradores circundavam a Kaaba, eles cantavam seu nome junto com o de suas irmãs, al-Lat e al-Uzza, buscando suas bênçãos e intercessão.
Manat também vigiava as sepulturas, conforme indicado por uma inscrição na tumba que diz "E que Dushara e Manat e Qaysha amaldiçoem qualquer um que venda esta tumba ou a compre ou a ofereça como presente ou alugue ou desenhe para si mesmo qualquer documento referente a ele ou nele enterre qualquer pessoa além do inscrito acima ".
