Costumes e tradições no dia dos mortos Em muitas regiões italianas, encontramos certos ritos de boas-vindas aos mortos nestes dias.

 Costumes e tradições no dia dos mortos

Em muitas regiões italianas, encontramos certos ritos de boas-vindas aos mortos nestes dias.

Costumes e tradições no dia dos mortos

Em muitas regiões italianas, encontramos certos ritos de boas-vindas aos mortos nestes dias. Na Apúlia, por exemplo, na véspera do dia dos mortos, costuma-se pôr a mesa e preparar a comida dos mortos, que, segundo a tradição, dela se beneficiam durante a noite de 1 a 2 de novembro. De acordo com outros costumes, os alimentos devem ser colocados nos peitoris das janelas para que os mortos possam apreciar esses dons culinários, mesmo que apenas pelo olfato.
Naqueles dias não era raro ver os espíritos, os locais de encontro mais fácil com essas presenças, no folclore sulista, eram certamente a encruzilhada, onde os falecidos, confusos com a multidireccionalidade que estes locais oferecem, tornavam-se agressivos e podiam agredir os transeuntes. por, alternativamente, havia as fontes, que à noite se tornavam locais de estacionamento dos espíritos.
Por fim, corria-se o risco, ao passar em frente a uma igreja, de assistir descuidadamente à chamada "missa dos mortos", tão frequente nas histórias de camponeses de muitas regiões da Península, e de correr o risco de contágio da morte.
De Martino registra alguns depoimentos desses contatos, que nos preparamos para relatar:
“Adelina Truncellito, 50 anos, agricultora de Valsinni, relata que a missa dos mortos é celebrada por um padre que vira as costas ao altar. Um certo Fiore compareceu certa manhã, quando tinha que ir à feira da Rotondella. Ele viu a igreja aberta e iluminada, abarrotada de pessoas. Mas eles não eram pessoas, eram almas dos mortos. Uma dessas almas se aproximou dele, tocou em seu braço e disse: Quem você está fazendo aqui? Não foi feito para você! Fiore fugiu assustado e por três dias sentiu frio e febre. "
“Era noite, enquanto ele ia tirar água do chafariz. A porta da igreja foi aberta e Rosa entrou para assistir à missa. Mas uma das almas presentes, que era sua amante em San Giovanni, avisou-a do perigo que corria: << Vá embora, este lugar não é para você, se não for você ficará lá >>. Rosa fugiu e a esposa fechou a porta atrás dela, mas uma bainha de sua saia prendeu-se entre as portas e rasgou. Rosa voltou para casa e por três dias sentiu frio e febre. "
Este tipo de lendas também é encontrado em Abruzzo. Na verdade, Finamore nos traz algumas histórias semelhantes:
“Um padeiro [...] levantou-se muito cedo e foi acender o forno. Passando em frente a uma igreja que viu iluminada, acreditou que ali estavam oficiando e entrou. A igreja estava iluminada e cheia de gente. Ajoelhado, um de seus companheiros, já morto, se aproxima dela e diz: << Comare, você não está bem aqui; vá embora. Estamos todos mortos e esta é a missa que é celebrada por nós. Apague as luzes, você morreria de medo de se encontrar no meio de tantos mortos >>. O coma agradeceu e foi embora imediatamente; mas com medo ele perdeu a voz. "
“Uma mulher [...] ia à igreja à noite para ouvir a missa dos mortos. Um comare, já morto, aproximou-se dela e disse-lhe: << Vai, esta missa não é para ti, mas para nós mortos. É dito por um padre que não tinha dito isso em sua vida; e aqueles que não sentiram isso quando estavam vivos o sentem. Se você ficasse aqui enquanto o padre dizia o primeiro Dominus vobiscum, você adormecia >>. E a mulher não ouviu surda e fugiu ”.
Também De Martino, em relação ao dia dos mortos, relata que “os mortos voltam na noite de 2 de novembro, e os familiares vão preparar a comida no peitoril da janela, para que, em sua passagem processional à meia-noite, possam comer "
A esse respeito, relato o depoimento coletado pessoalmente por uma mulher de Altamura, que nos mostra como as crenças sobre o dia dos mortos ainda estão vivas na tradição apuliana:
“Era dia 2 de novembro e minha mãe apareceu, me dizendo para não ligar a música, por respeito aos mortos. Eu não ouvia, era pequena e liguei o rádio. A certa altura, vi do lado de fora da varanda um homem com uma grande capa preta, olhando para mim da rua. Virei-me por um momento e, olhando para trás, sua cabeça estava logo abaixo do parapeito da varanda. Assustada, fugi, fugi do rádio e mandei meus irmãos fazerem o mesmo ”.
Já na Sicília, neste aniversário, segundo a tradição, as almas dos mortos deixam presentes às crianças e são homenageadas e lembradas com grandes banquetes consumidos em sua homenagem.
Na Sardenha era costume visitar o cemitério e antes do jantar as crianças percorriam a cidade a bater às portas, dizendo “Morto, morto…”, recebendo doces, frutos secos e às vezes dinheiro em troca. No caminho de volta, comemos com toda a família junta. Depois a refeição não foi tirada, deixando tudo intacto para os espíritos dos mortos que visitavam a casa à noite. Este mesmo costume é encontrado em Abruzzo, onde foi acrescentada a decoração de abóboras.
Na Calábria, nas comunidades ítalo-albanesas, as pessoas iam em procissão aos cemitérios e, depois de bênçãos e orações para entrar em contato com os mortos, eram preparados banquetes diretamente nos túmulos, convidando também os visitantes a participar.
Em Bormio, na noite de 2 de novembro, é colocada no peitoril da janela uma abóbora cheia de vinho e, em algumas casas, é preparado o jantar.
No Piemonte era costume, ao jantar, deixar um lugar extra à mesa, reservado para os mortos que voltariam para visitá-la.
Isso também acontece no Val d'Ossola, onde, após o jantar, todas as famílias se dirigem juntas ao cemitério, deixando as casas vazias para que os mortos possam entrar para se refrescar em paz. O retorno às casas era então anunciado pelo som dos sinos, para que os mortos pudessem se retirar sem serem incomodados.
Difundido também é o costume de mendigar feito por grupos de meninos ou camponeses e artesãos que vão de casa em casa cantando uma canção apropriada.
Em Pettorano sul Gizio (Abruzzo) era:
"Ogge é a festa de todas as areias:
Faça bem em st'aneme penande ...
Se vvu bbene de core você os fizer comigo,
nas outras montanhas você os encontrará. "

Em Puglia, soava assim:
“Chemmare Tizie te venghe a cantà
L'aneme de le muerte mò me dá.
Ah ueullà ali uellì
Mittete camuflou-o, veio e abriu. "
O destinatário se levantou, deixou a turma entrar na casa e ofereceu vinho, castanhas, taralli e muito mais.
Na Emilia Romagna, por outro lado, eram os pobres que iam de casa em casa pedindo "a caridade do murt", recebendo comida das pessoas a quem batiam.
Em Castelpoggio, na província de Massa Carrara, celebra-se o bén d'i morti , em que a comida é distribuída aos mais necessitados e as caves oferecem a todos um copo de vinho. As crianças usam o Colar Baduci, um colar de castanhas cozidas com uma maçã no centro, tudo em homenagem aos seus mortos, para os celebrar e alegrar.
Em Friuli, por este aniversário, os camponeses deixam luz acesa, balde de água e pão na mesa antes de dormir, enquanto em Vigevanasco (Vigevano) e Lomellina costuma-se colocar balde na cozinha, água doce, uma cabaça de vinho, cheia, e sob a lareira o fogo e as cadeiras ao redor da lareira.
Ainda em Friuli, assim como nos vales dos Alpes Lombardos, acredita-se que os mortos vão em peregrinação a certos santuários ou igrejas distantes da cidade, e quem os entrasse naquela noite os veria apinhados de uma multidão de pessoas que não vivam mais e isso desaparecerá com o canto do galo ou com o nascer da "bela estrela".
Nesta conjuntura temporal não apenas as almas dos mortos vagavam, mas também presenças mais temíveis, como demônios e bruxas. É costume em muitos lugares da Itália, de fato, acender as fogueiras de Todos os Santos, fogos rituais que iluminam o caminho dos mortos, mas destroem os poderes demoníacos.
Um exemplo que ainda hoje se perpetua é o "Fucacoste e cocce priatrorje"de Orsara di Puglia, que vai da noite de 1º de novembro ao amanhecer do dia seguinte. Nos dias que antecedem o aniversário, são preparadas as "cocce priatorije", abóboras com traços humanos; empilha-se a lenha necessária para a fogueira e se preparam vinhos, pães, batatas, doces típicos e outros ingredientes para os pratos que serão consumidos na noite de 1 de novembro, altura em que será realizado um banquete à base de pratos "pobres" em cada rua da cidade ”Mas saborosa e por todo o país, centenas de abóboras criativamente trabalhadas e iluminadas serão expostas, enquanto fogueiras de galhos de vassouras serão acesas em homenagem aos mortos. Também aqui as sobras são reservadas para os mortos, deixando-as dispostas nas esquinas.
Finalmente, falando dos mortos, a experiência do luto não pode ser omitida.
Com efeito, no Sul é costume, quando morre um ente querido, cobrir todos os espelhos da casa, para evitar que o espírito, ao fixar a sua própria imagem, fique aprisionado no objeto reflexivo.
Até poucos anos atrás, em muitas regiões do sul, também não era raro, nessas situações, contratar "prefiche", ou seja, mulheres que, vestidas com roupas escuras e cobertas com um véu preto, iam à casa em que o falecido leigos e têm a tarefa de prantear por ele e exaltar suas virtudes, muitas vezes chegando a gritos e lamentações muito mais altos do que os dos próprios parentes dos mortos. Este "choro ritual" tinha origens pré-cristãs, é encontrado nas civilizações grega e romana, e seu nome deriva dos romanos, "prefica" vem do latim "praeficere" , ou "conduzir, conduzir", de entender, nesse contexto, como orientar o choro.

Pesquisado extraditado e editado por Negah San