terça-feira, 12 de março de 2024

Cinco Budas da Sabedoria 五佛 Cinco Budas da Meditação Cinco Budas Dhyāni | Cinco Jina Cinco Sabedoria Tathagata Godai Nyorai 五大如来(japonês) Gochi Nyorai五智如来(japonês)

Cinco Budas da Sabedoria 五佛
Cinco Budas da Meditação
Cinco Budas Dhyāni | Cinco Jina
Cinco Sabedoria Tathagata
Godai Nyorai 五大如来(japonês) Gochi Nyorai五智如来(japonês)

Especialmente importante para as seitas japonesas Shingon真言e Tendai天台do Budhsim Esotérico (Tântrico) , esses Cinco Tathagata (Jp. = Nyorai , Inglês = Buda ) são emanações do Buda absoluto (transcendental). Aparecem frequentemente na mandala japonesa . Eles incorporam cinco sabedorias fundamentais – sabedoria contra a raiva, a inveja, o desejo, a ignorância e o orgulho – para nos ajudar a libertar-nos do ciclo de morte e renascimento, ou dos Seis Estados de Existência (ou seja, o ciclo de sofrimento, sânscrito = samsara ). Cada um dos cinco tem um mudra (gesto de mão) específico que corresponde a um dos cinco episódios definidores da vida do Buda Histórico . Cada um dos cinco também está associado a uma direção, cor, sentido, śakti (energia feminina ou complemento), bīja (som de sílaba semente conhecido como shuji 種子 em japonês), um bodhisattva Dhyāni em duas formas (uma graciosa, a outra feroz ), e um Mānuṣi-Buda. (Nota: Alguns círculos esotéricos acreditam na tripla existência de cada Buda como um Nirvāṇa-Buda, Dhyāni-Buda e Mānuṣi-Buda.) Estatuárias e outras obras de arte do Bosatsu (Bodhisattva) muitas vezes os mostram com coroas com uma efígie de seus “progenitor espiritual” – isto é, um dos Cinco Budas da Sabedoria. Para tornar as coisas mais complexas, existem vários conjuntos dos Cinco Budas (Gobutsu 五仏), embora Dainichi Nyorai seja o Buda central em todos os conjuntos. Em um dos agrupamentos mais comuns, os cinco são:

Cinco Grandes Budas 五大如来 (Godai Nyorai)
Kongōkai Mandala金剛界曼荼( sânsc. = Vajradhātu ou Reino do Diamante)

Centro = Dainichi Nyorai 大日如来(sânsc. = Vairocana / Mahāvairocana); Elemento = Espaço, Sentido = Visão, Cor = branco. Às vezes mostrado em um leão. Dainichi é normalmente mostrado com as mãos no Chiken-in Mudra智拳印 (Mudra dos Seis Elementos); mente 識 é o sexto elemento e é simbolizado por um triângulo apontando para baixo e pela lua cheia, que representa 智 sabedoria ou compreensão. Para obter detalhes sobre os seis elementos, clique aqui . A emanação irada de Dainichi é Fudō不動明王 (sânsc. Acalanatha).
Leste = Ashuku Nyorai 阿閦如来(Sânscrito = Akṣobhya); Elemento = Terra, Sentido = Som, Cor = Azul. Às vezes mostrado em um elefante. A emanação irada de Ashuku é Gōzanze降三世明王 (Sânscrito Trilokavijaya).
Sul = Hōshō Nyorai 宝生如来(sânsc. = Ratnasambhava); Elemento = Fogo, Sentido = Cheiro, Cor = Amarelo. Às vezes mostrado em um cavalo. A emanação irada de Hōshō é Gundari軍荼利明王 (Sânscrito Kundali).
Oeste = Amida Nyorai 阿弥陀如来(Sânscrito = Amitābha); Elemento = Água, Sentido = Sabor, Cor = Vermelho. Às vezes mostrado em um pavão ou ganso. A emanação irada de Amida é Daiitoku大威徳明王 (Sânscrito Yamantaka).
Norte = Fukūjōju Nyorai 不空成就如来(sânsc. = Amoghasiddhi) ou às vezes Śākyamuni ; Elemento = Ar, Sentido = Toque, Cor = Verde. Às vezes mostrado em um garuda . A emanação irada de Fukūjōju é Kongōyasha金剛夜叉明王 (sânscrito Vajrayaksha).

Closeup, Kongokai Mandara, 9ºC, Templo Toji, Japão
Close da Mandala Kongōkai (Diamante)
A imagem no centro é Dainichi Nyorai
Kyōōgokoku-ji 教王護国寺 Templo (Tōji東寺), Período Heian, 9º C
Norte (Topo) = Fukūjyōju | Sul (Inferior) = Hōshō
Esquerda (Oeste) = Amida | Direita (Leste) = Ashuku (a divindade de cor verde)

Cinco Grandes Budas 五大如来 (Godai Nyorai)
Taizōkai Mandala胎蔵曼荼羅( Sânsc. = Garbhadhātu ou Womb World ou Matrix Mandara)
Começando do leste (direita) e movendo-se no sentido horário, eles são:

Centro = Dainichi Nyorai大日如来, Mãos em Hokkaijō-in Mudra法界定印 (Dharma Realm Mudra)
Leste = Hōtō Nyorai ou Hōdō Nyorai 寶幢如來 (宝幢如来) (Sânscrito = Ratnaketu Tathāgata)
Sul = Kaifuke ō Norai 開敷華王如来 (Sânscrito = Saṃkusumitarāja)
Oeste = Muryōju Nyorai無量寿如来 (sânsc. Amitâyus, Aparimitâyus, Amitâbha, também conhecido como Amida )
Norte = Tenkuraion Nyorai 天鼓雷音如来 (Sânscrito = Divyadundubhimeganirghoṣa)

NOTA: A Mandala Kongōkai representa o Buda Cósmico (também conhecido como Dainichi Nyorai ) e está associada à sabedoria transcendental (verdade estática, cristalina e adamantina). A Mandala Taizōkai representa o mundo dos fenômenos físicos (manifestações físicas da verdade) e está associada aos princípios últimos (Jp. = Ri,理). Cada um dos Cinco Budas representa uma das Cinco Sabedorias (Jp. = Gochi五智) - sabedoria contra a raiva, inveja, desejo, ignorância e orgulho - e daí o seu nome (Cinco Buda da Sabedoria, Jp. = Gochi Nyorai

Dainichi Nyorai Closeup Kongokai Mandala Heian Era Templo Toji
Closeup, Kongōkai (Kongōkai) Mandala 金剛界曼荼
A imagem no centro é Dainichi Nyorai
Período Heian, Século IX, Templo Kyōgokuji京極寺(Tōji東寺)
Fotos cortesia do catálogo do templo

MAIS DETALHES SOBRE O BUDA DE CINCO SABEDORIA

Dainichi Nyorai 大日如来( Sânscrito = Vairocana ou Mahavairocana)
Divindade central em muitas mandalas japonesas. Família Buda (Tathagata); converte a ignorância e a perplexidade na sabedoria da consciência primordial, ou na sabedoria da legalidade universal; Dainichi corresponde ao primeiro giro da Roda da Lei do Buda Histórico em Deer Park em Sarnath (Índia), onde Shaka Nyorai (o Buda Histórico) deu seu primeiro sermão após atingir a iluminação; o giro da roda é uma metáfora para ensinar o caminho da iluminação; Dainichi Nyorai é conhecido como o Buda primordial ou cósmico; Centro ou Zênite; Branco; também representa a consciência do corpo, da terra e dos olhos. Dainichi é aquele de quem “todas as coisas emanam”, aquele que incorpora todas as coisas, aquele que representa a unidade de todas as coisas; assim, Dainichi abrange as qualidades dos quatro Budas circundantes e é a divindade suprema no Budismo esotérico. Especialmente importante para as seitas Shingon 真言宗 do Japão; incorpora o reino da realidade última (Hokkai 法界).
Fukūjōju (Fukujoju) Nyorai不空成就( Sânscrito = Amoghasiddhi) Família
Karma ; converte o ciúme e a inveja em sabedoria que tudo realiza, ou na sabedoria exigida pelo carma para sua conclusão; família representada pela espada; às vezes associado a Tara Bosatsu . Norte, Verde. Fukūjōju é o Tathāgata do desempenho infalível que ensina às pessoas como elas podem beneficiar a si mesmas e aos outros, bem como incutir nelas a vontade de trabalhar para o benefício dos outros. ( Não confirmado .
Hōshō (Hosho) Nyorai宝生( sânscrito = Ratnasambhava)
Também pronunciado Hōjō宝生. Família Ratna (Jóia); converte o orgulho e a ganância na sabedoria da equanimidade, ou na sabedoria da semelhança essencial, ou na igualdade final de todas as criaturas vivas; Sul; Amarelo. Hōjō é outro nome para Shaka Nyorai (Buda Histórico). O nome Hōjō é traduzido como "dar à luz um tesouro". Representa o tesouro da Lei Budista (dharma) que Shaka ensinou em seu primeiro sermão e em todos os sermões subsequentes.
Ashuku Nyorai阿閦(Sânscrito = Akshobhya) Família Vajra (Diamante); converte a raiva e a agressão em sabedoria espelhada; Leste; Azul. Asuhku representa o poder universal e imutável dos ensinamentos budistas. (Associado a Fudō, o Imóvel )
Amida Nyorai 阿弥陀如来 (Sânscrito = Amitabha)
Família Padma (Lótus); converte o desejo, a luxúria e a paixão na sabedoria da consciência discriminativa, ou na sabedoria da distinção; Amida corresponde à meditação do Buda Histórico sob a árvore Bodhi; estátuas normalmente mostram Amida formando o mudra de meditação (Sânscrito = Dhyana, Jp. = Jou-in); Oeste; Vermelho; A família Padma (Lotus) também inclui Kannon Bosatsu (Avalokiteshvara), que é um dos principais atendentes de Amida . Amida também é a divindade central das populares seitas da Terra Pura 浄土宗 do Japão, e a governante do Paraíso Ocidental da Bem-aventurança Suprema (Jōdo, Gokuraku 極楽).

Dainichi Nyorai (sânsc. = Vairocana / Mahavairocana)
Arte deste site sobre o Budismo Shingon (KoMyo-in)

SEIS ELEMENTOS 六界 (Jp. = Rokukai)
No Budismo Esotérico, os cinco elementos (Jp. = Gogyo, Gogyō五行) são combinados com um elemento adicional, a MENTE, para um total de seis. Estátuas ou pinturas do Buda Dainichi , a divindade central do Budismo Esotérico no Japão, muitas vezes retratam Dainichi com um gesto de mão característico chamado Mudra dos Seis Elementos (Chiken-in智拳印) , no qual o dedo indicador da mão esquerda está entrelaçado. pelos cinco dedos da direita. Este mudra simboliza a unidade dos cinco elementos mundanos (terra, água, fogo, ar e espaço) com seis elementos, a consciência espiritual. Outros equiparam a mão esquerda ao órgão masculino e a mão direita ao órgão feminino, e sustentam que ela representa, por meio do simbolismo sexual, a divindade central da mandala da qual emanam todas as outras divindades. De acordo com outra interpretação, a mão esquerda representa os seres sencientes e a mão direita o Buda e, portanto, simboliza a resposta bidirecional do Buda e dos seres sencientes.

Na forma de arte Mandala , que é de especial importância para as seitas esotéricas do Japão (Shingon, Tendai), os cinco elementos são considerados inanimados (isto equivale ao Garbhadhatu ou Womb World Mandala ). Somente adicionando o sexto elemento – mente, percepção ou consciência espiritual – os cinco se tornam animados. Isso equivale à Mandala Vajradhatu ou Diamond World . Dito de outra forma, só há “unidade” quando o sexto elemento é adicionado. Sem o sexto elemento, os olhos comuns veem apenas as formas ou aparências diferenciadas.

Terra
Água
Fogo
Ar (ou Vento)
Espaço
a MENTE (consciência ou percepção espiritual)

Citação de Soothill e Hodous:五智如來五智五佛; 五佛; 五如來 Os cinco Dhyāni-Buddhas, ou Sabedoria-Tathāgatas do Vajradhātu 金剛界, idealizações de cinco aspectos da sabedoria; possivelmente de origem nepalesa. O Buda da Sabedoria representa o dharmakāya ou mente de Buda, também o Dharma do triratna, ou trindade. Cada um desenvolve uma das cinco cores, um dos cinco sentidos, um Dhyani-bodhisattva em duas formas, uma graciosa, a outra feroz, e um Mānuṣi-Buda; cada um tem sua própria śakti, ou seja, energia ou complemento feminino; também seu próprio bīja, ou som de germe 種子 ou 印 selo, ou seja, 眞言 palavra real ou substantiva, sendo os cinco para 大日 aṃ, para 阿閦 hūṃ, para 寶生 ? hrīḥ, para 彌陀? aḥ, para 不空 ? ah. Os cinco também são descritos como emanações ou formas de um Ādi-Buda, Vajrasattva; os quatro são considerados por outros como emanações ou formas de Vairocana como o Buda Supremo. Os cinco nem sempre são descritos como iguais, por exemplo, podem ser 藥師 (ou 王) Bhaiṣajya, 多寶 Prabhūtaratna, Vairocana, Akṣobhya e Amoghasiddhi ou Śākyamuni. Abaixo está uma lista classificada dos cinco geralmente aceitos com certos detalhes relacionados a eles, mas estes diferem em locais diferentes, e a lista pode ser apenas um guia geral. Quanto aos Dhyāni-bodhisattvas, cada Buda desenvolve três formas 五佛生五菩薩, 五金剛, 五忿怒, ou seja, (1) um bodhisattva que representa o dharmakāya, ou corpo espiritual do Buda; (2) uma forma vajra ou diamante que representa sua sabedoria em graça; e (3) uma forma feroz ou raivosa, o 明王 que representa seu poder contra o mal. (1) Vairocana aparece nas três formas de 轉法輪菩薩 Vajra-pāramitā Bodhisattva, 遍照金剛 Vajrasattva Universalmente Brilhante e 不動明王 Ārya-Acalanātha Rāja; (2) As três formas de Akṣobhya são 虛空藏 Ākāśagarbha, 如意 poder completo e 軍荼利明王 Kuṇḍalī-rāja; (3) Os de Ratnasaṃbhava são 普賢 Samantabhadra, 薩埵 Sattvavajra e 孫婆 ou 降三世明王 Trailokyavijayarāja; (4) Os de Amitābha são 觀世音 Avalokiteśvara, 法金剛 Dharmarāja e 馬頭明王 Hayagrīva, o Dharmapāla com cabeça de cavalo; (5) Os Amoghasiddhi são 彌勒 Maitreya, 業金剛 Karmavajra e 金剛夜叉 Vajrayakṣa. Os Bodhisattvas acima diferem daqueles da lista a seguir:

Nome	Jp. - Cap.	Posição	Elemento	Senso	Cor	Skt. Semente	Animal	Dhyani-Bosatsu	Mānuṣi-Buda
Dainichi	大日	Centro	Espaço	Visão	Branco	sou	Leão	Fugen	Krakuchanda
Ashuku	阿閦	Leste	Terra	Som	Azul	zumbir	Elefante	Vajrapāṇ	Kanakamuni
Hosho	寶生	Sul	Fogo	Cheiro	Amarelo	ah?	Cavalo	Ratnapan	Kaśyapa
Amida	阿弥陀	Oeste	Água	Gosto	Vermelho	hrīḥ ?	Ganso ou Pavão	Kannon	Sakyamuni
Fukūjōju	不空成就	Norte	Ar	Tocar	Verde	ah?	Garuda	Visvapani?	Miroku