FUKUROKUJU 福禄寿 Deus da Riqueza, Felicidade, Longevidade Fuku 福 = Riqueza, Roku 禄 = Felicidade, Ju 寿 = Longevidade

Origem = Taoísmo Chinês Um dos Sete Deuses da Sorte do Japão Associações de Animais = Morcego, tartaruga, guindaste, veado Virtude Associada = Popularidade      1. Fukurokuju, jardim privado, Kamakura, Japão (1928) <Foto Schumacher> 2, 3, 4 Estátuas de cerâmica de Fukurokuju, coleção particular < Fotos Robert Yellin > Macho. O deus da riqueza, felicidade e longevidade. Uma personificação da estrela polar meridional (Jp. = Nankyokusei 南極星) e uma divindade que é frequentemente confundida com Jurōjin (outro deus de origem taoísta e membro das Sete Divindades da Sorte ). Diz-se que os dois habitam o mesmo corpo, mas representam diferentes manifestações do mesmo corpo celeste <Fonte: Butsuzō-zu-i >. O barbudo Fukurokuju tem uma testa incomumente alongada. Ele normalmente é mostrado com as roupas habituais de um estudioso chinês e segurando uma bengala com um pergaminho preso a ela. Ele também pode ter uma tartaruga ou um guindaste perto dele (ambas as criaturas são ícones de longevidade na China e no Japão). Fukurokuju provavelmente se originou de um antigo conto chinês sobre um mítico sábio eremita taoísta chinês conhecido por realizar milagres no período Song do Norte (960 e 1279). Na China, pensava-se que este eremita (também conhecido como Jurōjin) incorporava os poderes celestes da estrela polar sul. Fukurokuju nem sempre foi incluído nas primeiras representações dos sete no Japão. Em vez disso, ele foi substituído por Kichijōten (deusa da fortuna, beleza e mérito). Ele é agora, no entanto, um membro estabelecido dos Sete Deuses da Sorte .   SETE DEUSES DA SORTE MENU Página de introdução Benzaiten Bishamonten Daikokuten Ebisu    Fukurokuju  Hotei Jurōjin Diz a reimpressão moderna do Butsuzō-zu-i仏像図彙: “Fukurokuju eJurōjin são a mesma divindade. Junto com a estrela polar sul, elas representam as outras três estrelas do Cruzeiro do Sul, todas reunidas em uma. Quando considerados um amálgama de 福星 (estrela da riqueza), 録星 (estrela da felicidade) e 寿星 (estrela da longevidade), eles aparecem com o guindaste ou tartaruga e trazem o dom da longevidade aos devotos. As três estrelas significam 福録寿, também conhecido como Fukurokuju. Fukurokuju do Butsuzō-zu-i de 1690

 

Ivory Fukurokuju na coleção de Andres Bernhard AKA Rapick - Itália Cartão postal moderno em xilogravura de "Ano Novo" de David Bull  asahi-net.or.jp/~xs3d-bull/hagaki/postcards.html

MAIS SOBRE FUKUROKUJU Escultura em pedra moderna, Kamakura Fukurokuju com testa alongada. Foto de Mark Schumacher Diz JAANUS : Fukurokuju 福禄寿 (chinês = Fulushou). Uma divindade popular da riqueza (fuku 福), felicidade (roku 禄) e longevidade (ju 寿), e também associada à Estrela Polar Sul (Nankyokusei 南極星). A origem do deus pode estar na história de Yangzheng 陽城 (Jp. = Yousei), conselheiro do Imperador Wu (Jp. = Butei 武帝, 464-549) da dinastia Liang 梁, que afirma que Fukurokuju aconselhou o imperador a acabar com o recrutamento de escravos de uma determinada província e assim ganhar a reputação de deus da felicidade na região. Sujeito auspicioso na pintura chinesa e japonesa, geralmente é acompanhado por um morcego e uma tartaruga e, ocasionalmente, um veado de corpo pequeno e cabeça careca alongada, Fukurokuju é frequentemente confundido com Jurōjin 寿老人, mas pode ser diferenciado pelos animais mostrados com ele . <end quote> Diz o Guia Iconográfico Flammarion : Esta semi-divindade de origem chinesa é talvez a representação divina de um sábio eremita taoísta do período Song. Ele também é considerado o deus do Cruzeiro do Sul, ou sabedoria, virilidade, fertilidade e longevidade. Ele foi algumas vezes, mas raramente, substituído na assembléia dos Sete Deuses da Sorte por Kichijouten. Fukurokuji costuma ser representado na forma de um velhinho, com barba e bigode, com uma cabeça calva três vezes a altura do corpo. Essa cabeça desproporcional às vezes assume formas fálicas e é então coberta por uma touca de pano. Ele segura um cajado longo e nodoso ao qual está preso um livro. Nas pinturas ele é frequentemente mostrado na companhia de um guindaste, o símbolo taoísta da longevidade. Na escultura, suas mãos costumam ficar escondidas em mangas largas. Às vezes confundido com Jurōjin, ele quase nunca é invocado como uma divindade separada. <fim da citação de Flammarion> Diz Chiba Reiko, autora de Os Sete Deuses da Sorte do Japão (1966): Entre os sete, ele é o único a quem se atribui a capacidade de reviver os mortos. Ele é considerado um sennin taoísta chinês 仙人 (imortal), capaz de existir sem comida. Diz-se que caminhou pela terra no período Song do Norte (960 e 1279). Velho que tem uma cabeça enormemente longa, que dizem ter mais da metade de sua altura. Fukurokuju adora jogar xadrez e uma vez disse que “aquele que consegue assistir a um jogo de xadrez sem comentar é um grande homem”. Há uma história relacionada a isso. Um fazendeiro, voltando para casa, passou por dois velhos jogando xadrez. Enquanto observava a partida em silêncio, cada movimento lento após o outro, parecia-lhe que a barba de um competidor ficava mais longa. Durante a longa partida, o barbudo deu ao fazendeiro uma comida de sabor estranho para matar sua fome. Muito mais tarde naquele dia, o fazendeiro percebeu que o dia havia passado e educadamente se despediu dos jogadores. Ele correu para casa, apenas para descobrir que não existia mais. Depois de fazer perguntas, ele descobriu que 200 anos se passaram enquanto ele assistia ao jogo de xadrez.

Diz o Mingeikan (Museu de Artesanato Folclórico do Japão, Tóquio): “Esta pintura demonstra a natureza feliz e bem-humorada destes dois membros do grupo das Sete Divindades . Daikoku é a divindade da prosperidade, enquanto Fukurokuju é a divindade da longevidade. Daikoku está quase nu, vestido apenas com uma tanga e um capuz vermelho. Segurando uma navalha na mão direita, ele deve subir uma escada para raspar a cabeça de Fukurokuju, por ser muito alongada. A pintura ilustra as qualidades humanas das divindades, que parecem menos que divinas em tais poses, mostrando que os imortais têm tantas fraquezas quanto nós, pessoas comuns.” <citação final> FOTO À DIREITA Daikoku Shaving Fukurokuju, PINTURA OTSU-E do século 18, CORTESIA DO MINGEIKAN MUSEU DE ARTESANATO FOLK DO JAPÃO Otsu-e (também escrito Otsue), Período Edo Pinturas populares de duendes e divindades na arte popular japonesa     Santuário Goryō (Goryo) Jinja御霊神社 Este santuário na cidade de Kamakura é um dos sete locais da Peregrinação Kamakura aos Sete Deuses da Sorte . A sala do tesouro do santuário abriga dez máscaras antigas com expressões divertidas e exageradas. Uma das máscaras é de Fukurokuju. O festival anual acontece de 12 a 18 de setembro. No último dia há uma procissão (menkake gyoretsu) de moradores locais usando essas máscaras estranhas – a procissão teve origem na época de Minamoto no Yoritomo 源頼朝 (1147-99), que estabeleceu o xogunato em Kamakura. A procissão é um bem cultural folclórico imaterial da província de Kanagawa. Saiba mais sobre o santuário aqui . Máscara Fukurokuju, Santuário Goryō Jinja 御霊神社, Kamakura. Foto deste E-Site     Fukurokuju de Ogata Kōrin 尾形光琳 (1658-1716), irmão mais velho de Ogata Kenzan 尾形乾山（1663-1743). Ambos eram artistas conhecidos da era Edo (1603-1868). Fukurokuju é frequentemente confundido com Jurōjin (outro deus de origem taoísta e membro das Sete Divindades da Sorte ). Diz-se que os dois habitam o mesmo corpo, mas representam diferentes manifestações da estrela polar sul. Esta imagem foi de fato rotulada como Jurōjin , mas dada a cabeça alongada, é obviamente Fukurokuju. Fonte da foto deste J-Site. Sete Deuses da Fortuna (1882), de Yoshitoshi Tsukioka 芳年月岡 （1839-1892). Foto deste J-site. Aqui Fukufokuju usa sua testa alongada para escrever caligrafia enquanto os outros olham alegremente. Um dos sete está empoleirado sob a cabeça de Fukurokuju, espiando a tela.     FONTES

• Butsuzō zui 仏像図彙 (Compêndio Ilustrado de Imagens Budistas). Publicado em 1690 (Genroku 元禄 3). Um importante dicionário japonês de iconografia budista. Centenas de desenhos em preto e branco, com divindades classificadas em categorias baseadas em funções e atributos. Para obter uma cópia existente de 1690, visite a Biblioteca Central Metropolitana de Tóquio. Uma versão expandida, conhecida como Zōho Shoshū Butsuzō-zui 増補諸宗仏像図彙 (Edição Ampliada Abrangendo Várias Seitas do Compêndio Ilustrado de Imagens Budistas), foi publicada em 1783. Veja uma versão digitalizada (reimpressão de 1796 da edição de 1783) na Biblioteca da Universidade Ehime. Reimpressões modernas da versão expandida da era Meiji de 1886, com comentários de Ito Takemi (n. 1927), também estão disponíveis nesta loja online (J-site). Além disso, veja Iconografia Budista no Butsuzō-zui de Hidenobu (versão ampliada de 1783), traduzida para o inglês por Anita Khanna, Universidade Jawaharlal Nehru, Nova Delhi, 2010.
   
• JAANO . Sistema de usuários de arquitetura japonesa e Art Net. Um maravilhoso dicionário online compilado pela falecida Dra. Mary Neighbour Parent. Abrange em grande detalhe divindades budistas e xintoístas. Mais de 8.000 entradas. Escrito em inglês, mas apresentando todos os termos-chave em japonês.
   
• Budismo (Guias Iconográficos Flammarion) , por Louis Frederic, Impresso na França, ISBN 2-08013-558-9, Publicado pela primeira vez em 1995. Um volume altamente ilustrado, com significado especial para aqueles que estudam a iconografia budista japonesa. Inclui também muitos dos mitos e lendas da Ásia continental, mas sua força especial está na cobertura da tradição japonesa. Centenas de imagens/fotos acompanhantes, tanto em preto e branco quanto em cores. Frederic usa muitas imagens do Butsuzō zui (ver entrada anterior)
   
• Fundamentos das imagens budistas: um guia abrangente para escultura, pintura e simbolismo . Por Kodo Matsunami. Brochura; primeira edição em inglês, março de 2005; publicado pela Omega-Com. Matsunami (nascido em 1933) é um monge 浄土 da seita Jōdo, professor da Universidade Ueno Gakuen e presidente da Federação Budista Japonesa. Ele recebeu a Medalha de Honra do governo (褒章 hōshō), Blue Ribbon, por suas realizações no serviço público. Diz Matsunami: “ Bishamonten protege contra desastres e lesões corporais. Daikoku satisfaz o desejo por comida. Benzaiten representa o desejo sexual. Hotei traz risos e Ebisu concede riqueza.
   
• Dicionário da Deidade Tobifudo.  Templo Ryūkozan Shōbō-in 龍光山正寶院 (Tóquio). Seita Tendai. Vá para a página Fukurokuju.
   
• Os Sete Deuses da Sorte do Japão , de Chiba Reiko. Charles E. Tuttle Co., 1966. Páginas 35-38.
   
• Centro de Estudos do Leste Asiático da UCLA , Recursos educacionais da professora Samantha Wohl, Palms Middle School, verão de 2000. Veja a lista de materiais de Wohl (baseada no livro de Chiba Reiko).

SABER MAIS

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• Peregrinação aos Sete Deuses da Sorte em Kamakura
• História de Kevin Short / Especial para Yomiuri Shimbun
• Conjunto Ivory dos Sete Sortudos (faltando Ebisu)
• Número Sete (Seiyaku.com) e Sete Deuses da Sorte em Tóquio
• Peregrinação aos Sete Deuses da Sorte em Tóquio

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