Hades: Deus do Submundo e Dos Mortos na Mitologia Grega

Hades era um lugar ou um deus? Continue lendo para descobrir tudo sobre o submundo grego e o deus misterioso que o governava.

Quando você pensa em Hades, pode nem pensar em um deus. Muitas pessoas associam o nome Hades a um lugar, a terra dos mortos, em vez de uma divindade específica.

Mais frequentemente, as pessoas estão familiarizadas com Plutão, o equivalente romano do deus grego do submundo.

Então, como Hades deu seu nome ao submundo, e por que o conhecemos como Plutão?Continue lendo para descobrir mais sobre o misterioso e misterioso deus governante do submundo!

20px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Hades e o Submundo

Hades era um dos seis filhos de Cronos e Reia, os Titãs. Junto com Poseidon, Héstia, Deméter e Hera, ele foi engolido por seu pai, que acreditava que um de seus filhos um dia acabaria com seu governo.

Zeus foi o único dos irmãos divinos a escapar desse destino quando sua mãe o escondeu de Cronos. Quando ele cresceu, ele voltou a desafiar seu pai pelo poder supremo.Com a ajuda da titânides Metis, Zeus se disfarçou de copeiro. Eles deram a Cronos vinho misturado com um purgante que o forçou a vomitar as crianças que havia engolido.

Libertado de seu pai, Hades e os outros irmãos se juntaram a seu irmão Zeus em uma rebelião aberta contra o governo de Cronos.

A guerra que se seguiu foi chamada de Titanomaquia. Com duração de dez anos, ele dividiu os deuses antigos e os novos em uma luta pelo poder sobre o universo.

Depois de muitos anos de luta, Zeus e seus aliados receberam ajuda de Gaia, a Mãe Terra que deu à luz os doze Titãs originais. Seus outros filhos, os três ciclopes e os três Hecatônquiros, haviam sido presos muito antes por seu pai, o avô de Zeus e Hades, Urano.

Urano odiava esses seis filhos de Gaia, que eram mais monstruosos do que os divinos Titãs. Ela esperava que Cronos libertasse seus filhos, mas quando ele também recusou, ela se voltou para os novos deuses em busca de ajuda. border-box;">

Eles libertaram os monstros, que estavam ansiosos para lutar contra os Titãs que os oprimiam. Os ciclopes, em particular, eram artesãos habilidosos e deram grandes presentes aos três líderes da rebelião.

Zeus recebeu seus famosos raios. Poseidon recebeu um tridente que pode causar terremotos. Hades recebeu um elmo que tinha o poder de tornar o usuário invisível.

Com esses grandes presentes, os novos deuses foram capazes de derrotar seu pai e seus aliados. Os Titãs foram aprisionados no Tártaro, o submundo, com os Hecatônquiros como seus guardas.

Os três irmãos então voltaram suas mentes para governar o universo que haviam conquistado. Eles tiraram a sorte para determinar qual deus receberia qual reino.

Zeus foi reconhecido como seu governante e recebeu o céu como seu domínio. Poseidon desenhou o mar e recuou sob as ondas para construir seu palácio.

Hades recebeu o governo do submundo. Enquanto os deuses vitoriosos estabeleceram seu novo lar no Monte Olimpo, Hades retirou-se para o submundo para governar os mortos.

Seu domínio sobre o reino dos mortos era tão completo que seu nome se tornou sinônimo disso. O mundo físico da vida após a morte grega era o reino de Hades, eventualmente conhecido simplesmente como Hades.

As Terras dos Mortos

Para os gregos antigos, o submundo era um reino tão concreto e complexo quanto a terra em que pisavam.

Eles acreditavam que quando um homem ou mulher morria, suas almas eram arrancadas de seus corpos. A alma tem a aparência que a pessoa tinha em vida, mas, como tudo o mais associado à vida após a morte, era invisível para as pessoas vivas.

A alma era transportada para a entrada do reino de Hades. Lá eles teriam que andar sob os olhos vigilantes de muitos dos seres mais temidos da Grécia.

A entrada não era apenas guardada pelas dores da vida humana, incluindo Doenças, Guerra e Fome, mas também era observada pelas Fúrias. Monstros famosos como as Górgonas, Harpias, Quimera e Hidra também esperavam na entrada.

Uma vez lá dentro, os mortos teriam que pagar ao barqueiro, Caronte, para cruzar o rio Estige ou Styx. Quem não fosse enterrado com uma moeda para pagar sua taxa corria o risco de ficar preso nas margens, perambulando para sempre no limbo.

Do outro lado do rio, o grande cão de três cabeças Cérbero guardava os portões do submundo. Depois de passar por esses portões, as almas dos mortos enfrentavam seu julgamento.

Sentados em um prado antes de uma estrada bifurcada estavam os juízes das almas. Enquanto muitas outras religiões tinham um deus para julgar os mortos, Zeus escolheu três de seus filhos mortais para decidir os méritos de seus semelhantes.

Radamanto julgava os da Ásia, enquanto Éaco julgava os da Europa. Se eles não pudessem tomar uma decisão, Minos teria a votação final.

Os mortos abordavam os juízes nus para que nunca houvesse o risco de julgar alguém com base em sua riqueza ou status, em vez de seus méritos.

Aqueles considerados maus ou indignos eram banidos para o Tártaro. Este reino ficava abaixo do resto do submundo e era um lugar de escuridão e desespero.

border-box; color: #3c4043; font-family: Raleway, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 20px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Os Titãs foram banidos para lá após a guerra e alguns alegaram que Cronos havia assumido o reinado neste lugar terrível. Lá, os pecadores foram punidos para a eternidade por seus crimes.

Pessoas excepcionais tiveram acesso ao Elísio, também chamado de Campos Elísios. Embora alguns residentes fossem pessoas particularmente boas ou justas, a maioria dos enviados para Elísio eram heróis e semideuses que tinham relacionamentos próximos com os olímpicos.

Elísio era uma terra idílica sem trabalho ou sofrimento. As almas justas de lá poderiam desfrutar dos prazeres que mais amaram em uma campina abençoada com clima perfeito e ar fresco.

Nos últimos anos, o conceito das Ilhas dos Abençoados surgiu. Caso uma alma opte por reencarnar e permanecer tão pura a ponto de entrar três vezes nos Campos Elísios, ela poderá desfrutar do paraíso das ilhas.

A maioria das pessoas, entretanto, acabava nem no Tártaro nem no Elísio. Para as pessoas comuns da Grécia, a vida após a morte seria passada no Campo de Asfódelos.

O Campo de Asfódelos não era um lugar de prazer ou de dor. Como as pessoas cujas almas acabaram ali, era um lugar neutro.

As almas vagavam pelas planícies sem propósito. Não havia sofrimento ali, mas também não havia alegria.

Os mortos no pensamento grego eram almas insubstanciais e irracionais, que não podiam influenciar nem reagir ao mundo ao seu redor.

Não havia consenso sobre como os mortos passavam seu tempo no Campo de Asfódelos. Alguns acreditavam que podiam participar de tempos passados​​simples, como jogar dados ou comer refeições, enquanto outros acreditavam que eram realmente almas perdidas que vagavam pelos campos sem pensamento ou propósito para a eternidade.

Aqueles com uma visão mais otimista deixavam ofertas de comida e roupas para seus entes queridos falecidos desfrutarem no reino de Hades. Outros serviam libações e oravam apenas para evitar irritar os espíritos impensados ​​dos mortos.

Alguns pensadores antigos acreditavam que as almas enviadas para o Campo de Asfódelos bebiam do rio Leitha antes de entrar. A água do rio fazia com que quem a bebesse esquecesse tudo o que conhecia, por isso essas almas perdiam a identidade nesta vida após a morte medíocre.

No pensamento grego e romano posterior, o Campo de Asfódelos se tornou um lugar mais agradável. Durante a maior parte da história grega, entretanto, a pessoa comum esperava ter uma vida após a morte triste e sem alegria.

Não havia ideia de progressão ou mobilidade na vida após a morte grega. A alma era congelada no momento da morte, permanecendo inalterada para a eternidade.

Aqueles que morriam em batalha usavam sangue e suor para sempre, enquanto aqueles que tiveram uma morte pacífica se sentiriam assim por toda a eternidade.

Sobre este mundo dos mortos, Hades reinou.

Hades tinha pouco interesse no que acontecia no mundo acima, e da mesma forma pouca preocupação com os assuntos dos outros deuses. Ele raramente deixava seu reino.

Ao contrário de muitas das criaturas e semideuses sob seu controle, Hades não era explicitamente mau. Sua principal preocupação era manter o equilíbrio.

Fora de suas esferas de influência, Hades era muito parecido com seu irmão Zeus. Ambos eram deuses maduros e sérios, preocupados principalmente com a lei.

Ele foi descrito, como as terras que governou, como severo e implacável. Ele era constante e imutável.

Embora sua raiva pudesse ser despertada, particularmente por aqueles que tentavam roubar almas de seu reino ou enganá-lo, ele geralmente era uma divindade de temperamento equilibrado. Suas fúrias eram raras e ele nunca demonstrava alegria, tristeza ou ciúme particulares.

Ele era um deus sombrio governando um reino sombrio.

O Casamento de Hades

Ao contrário de seus irmãos, Hades não era conhecido por seus casos de amor. Provavelmente, o mito mais popular sobre ele, no entanto, é a história de seu casamento com Perséfone.

Quando Hades decidiu que queria se casar, ele procurou seu irmão Zeus em busca de ajuda. Como rei dos deuses, Zeus poderia arranjar o casamento de qualquer deusa elegível.

Zeus ofereceu sua sobrinha Perséfone, filha de Deméter, para ser a noiva de seu irmão. A maioria das fontes afirmam que Perséfone também era filha do próprio Zeus, dando a ele autoridade total na cultura grega para arranjar seu casamento.

Hades estava feliz com a pretendida, mas sabia que a própria Perséfone iria se opor. O deus do submundo dificilmente seria a primeira escolha de marido para uma bela donzela associada à fertilidade e à vida.

Mais importante, eles sabiam que Deméter nunca consentiria que sua filha fosse levada para o submundo.

Em vez de dar uma opção às duas deusas, Zeus e Hades planejaram sequestrar e abduzir Perséfone. Uma vez no reino de Hades, ela não teria escolha a não ser se casar com ele.

Eles esperaram até que a deusa estivesse longe de sua mãe, colhendo flores em um campo com uma companhia de ninfas. A terra se abriu e Hades apareceu em uma carruagem dourada para arrebatá-la.

Perséfone gritou por seu pai para ajudá-la, mas Zeus ignorou seus apelos. Dos outros deuses, apenas Hecate ouviu os gritos da garota e apenas Hélio a viu sendo levada embora.

Quando Deméter percebeu que sua filha estava desaparecida, ela procurou freneticamente por ela. Por nove dias inteiros ela vasculhou a terra sem encontrar nenhuma resposta.

Finalmente, Hécate se aproximou dela e disse que tinha ouvido Perséfone gritar quando foi levada, mas a deusa da bruxaria não viu o homem que a levou.

Eles foram até Hélio, sabendo que de sua posição no alto do céu o deus do sol podia ver tudo o que acontecia durante o dia.

“E o Filho de Hiperião [Hélio] respondeu-lhe: "Filha de Reia, de belos cabelos, senhora Deméter, tu saberás, pois venero-te muito e de ti me apiedo, sôfrega pela menina de esguio tornozelo: não outro foi causador dentre eternos senão o nubícogo Zeus, que a concedeu para Hades chamá-la de esposa formosa; deu-a ao irmão, que, por vez, para o fundo do breu nevoento, rapta-a e a carrega em seu carro por mais que ela muito gritasse. Cessa, contudo, divina, esse ingente gemido. Não deves ter tanta cólera em vão dessa forma. Não é um impróprio genro entre eternos aquele, Edoneu, o de múltiplos nomes: É teu irmão; foi gerado em conjunto; também – quanto às honras que ele ganhou, quando em três a partilha foi feita de início –, entre os que vivem consigo, seu lote é ser rei sobre todos” - Hino homérico 2 a Deméter

Apesar das garantias de que Hades era um bom par para sua filha, Deméter não se consolou. Em vez disso, ela ficou com raiva de Zeus por permitir que sua filha fosse levada para a terra dos mortos.

A deusa jurou que não colocaria os pés no Olimpo ou na terra até que pudesse ver sua filha.

Como a deusa dos grãos e da fertilidade, essa era uma ameaça terrível. Quando ela se retirou da terra, as plantas das quais os homens dependiam para sobreviver começaram a morrer.

Para evitar que a humanidade morresse de fome, Zeus enviou  border-box; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0s ease 0s; vertical-align: baseline;">Hermes ao submundo com uma mensagem para Hades. Ele deveria trazer Perséfone de volta ao Olimpo para que sua mãe pudesse falar com ela.

Hades não teve escolha a não ser obedecer ao rei dos deuses, mas também estava relutante em mandar sua noiva embora. Sempre havia o risco de que Perséfone, que ainda estava infeliz no casamento, se recusasse a voltar quando a visita terminasse.

Hades garantiu à deusa mais jovem que ele não tinha intenção de tratá-la como uma cativa. Ele pretendia ser um marido honrado e, por meio do casamento com ele, Perséfone ganharia grande poder como rainha de seu reino.

Como prova de afeto, ele deu à sua nova esposa uma semente de romã para comer em sua jornada de volta ao Olimpo. Alguns dizem que ela comeu de boa vontade, enquanto outros afirmam que ela foi enganada ou forçada a engolir.

Ele a levou de volta ao mundo lá em cima, onde ela se reencontrou com sua mãe. Deméter ficou muito feliz por ter sua filha de volta.

Quase imediatamente, a mãe preocupada ofereceu à filha a oportunidade de ficar para sempre. Perséfone poderia deixar Hades e retomar sua vida com Deméter sob a condição de que ela não tivesse comido nenhum alimento da terra dos mortos.

Perséfone estava presa, como Hades sabia que ela estaria. Ao comer a romã que ele lhe dera, a deusa se amarrou para sempre ao submundo e à morte.

Zeus sabia, no entanto, que Deméter mais uma vez permitiria que os grãos falhassem se ela sofresse perder sua filha para Hades para sempre. Ele elaborou um acordo que manteria todas as partes satisfeitas.

Perséfone permaneceria com sua mãe por dois terços do ano. Durante esse tempo, as plantas cresceriam e os grãos seriam colhidos.

Perséfone passaria o terço restante do ano com o marido no submundo. Então Deméter lamentou e os campos morreram mais uma vez.

Essa lenda explica como surgiu o ciclo das estações. Quando Perséfone estava no mundo das plantas vivas cresciam, mas no inverno, quando ela retornava ao Hades, a vida murchava.

Com o tempo, Perséfone se estabeleceu em seu papel de rainha do submundo. Como uma deusa que representava a regeneração da vida na primavera e também na morte, ela era uma divindade mais convidativa do que seu marido severo.

Perséfone era adorada com sua mãe como uma deusa que dava vida e com seu marido como aquele que governava sobre a morte. Ela se tornou uma das figuras mais importantes da religião grega.

Como um deus da morte, Hades é geralmente mostrado nos mitos como incapaz de gerar filhos. Apenas algumas fontes dizem que ele teve descendência.

Dizia-se que os filhos de Perséfone eram geralmente gerados por Zeus, às vezes disfarçado de marido. Esses mitos também são raros.

Visitando a Terra Dos Mortos

Como esposa de Hades, Perséfone foi um dos poucos seres autorizados a viajar livremente entre as terras dos vivos e o reino dos mortos.

Hades era um guardião cuidadoso de seu domínio, e uma de suas principais preocupações era garantir que nenhuma das almas na vida após a morte jamais partisse. Mesmo entre os deuses, apenas Hermes tinha a capacidade de ir e vir de lá.

Os portões do reino de Hades eram normalmente guardados por monstros ferozes que mantinham os vivos fora e os mortos dentro. Muito poucas pessoas entravam na terra dos mortos e emergiam novamente, e menos ainda morriam e encontravam uma maneira de sair.

Provavelmente, o conto mais famoso que ilustra as dificuldades enfrentadas por aqueles que tentam atravessar a terra dos mortos é o de Orfeu. O famoso músico aparece em muitos contos, mas é amplamente lembrado por tentar resgatar sua esposa, Eurídice, da morte.

Eurídice foi morta por víboras no dia do casamento. As canções que Orfeu escreveu em sua memória foram tão comoventes que as ninfas que as ouviram insistiram com ele para que fosse ao submundo para encontrá-la.

Ele tocou suas canções diante do trono de Hades e, com um talento muito além de qualquer músico vivo, realmente levou o deus severo à compaixão.

Hades e Perséfone concordaram em permitir que Eurídice deixasse seu reino. Orfeu poderia levá-la de volta à terra dos vivos, mas eles o alertaram para não olhar para trás até que ambos estivessem em segurança fora do submundo.

Orfeu fez o que eles mandaram e conduziu sua esposa pelo reino de Hades. Quando ele saiu para a luz do sol do outro lado do portão, ele se virou para pegar a mão de sua esposa.

Eurídice ainda não havia passado pelo portão. Porque ela ainda estava no submundo e um assunto de Hades, isso violou as regras que o deus havia estabelecido.

Eurídice desapareceu a poucos metros de recuperar sua vida, e Orfeu nunca mais a veria.

border-box; color: #3c4043; font-family: Raleway, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 20px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Como Orfeu, a maioria das pessoas que disseram ter entrado e deixado o submundo novamente foram grandes heróis. Entre eles estavam:

• Hércules - O famoso herói que mais tarde se tornou um deus viajou para o submundo como o último de seus doze trabalhos, a captura de Cérbero. Ele usou as almas dos mortos para convencer Hades a deixá-lo passar, contanto que pudesse dominar o cão sem o uso de armas.
• Teseu - Quando seu amigo Pirítoo tentou raptar Perséfone, Teseu imprudentemente se juntou a ele. Ele foi fixado a uma rocha no submundo, imobilizado até ser resgatado por Hércules. Ele se desculpou com a deusa e foi autorizado a voltar à vida, mas Pirítoo ficou para trás.
• Psique - A esposa de Eros foi enviada em uma missão para Perséfone por sua sogra infeliz, Afrodite. A deusa do amor fez com que ela caísse no feitiço do sono, mas ela foi resgatada por seu marido e elevada à imortalidade.
• Odisseu - Durante sua longa jornada para casa da Guerra de Tróia, Odisseu foi instruído a consultar o profeta Tirésias morto para aprender como apaziguar Poseidon e alcançar Ítaca novamente. Ele também falou aos espíritos de um tripulante caído, sua mãe, Aquiles, Agamenon e outras figuras famosas.
• Enéias - Em relatos romanos posteriores, Enéias fez uma viagem semelhante para consultar seu pai após a Guerra de Tróia. Ele aprende muito sobre a vida após a morte e recebe o conhecimento de que seus descendentes construirão um grande império.

Outros tentaram deixar o submundo, mas foram punidos por sua tentativa.

Sísifo é famoso por enganar a morte não uma, mas duas vezes. Ele até mesmo obrigou o próprio Hades a escapar, resultando na interrupção do ciclo natural de vida e morte.

Como punição, ele foi enviado ao Tártaro, onde empurraria para sempre uma pedra em uma grande colina. A palavra sísifo ainda é usada para descrever uma tarefa impossível e trabalhosa.

Hades Como um Deus da Fertilidade

Mesmo sendo o deus da morte, Hades também teve um papel importante na fertilidade e na vida.

Os gregos reconheceram que a vida e a morte estavam interligadas. As sementes eram nutridas por material em decomposição, e as raízes das plantas que alimentavam a humanidade se estendiam bem abaixo da superfície da terra.

Como governante do reino que ficava abaixo da terra viva, Hades estava ligado ao lugar onde a vida começou. As sementes cresceram no escuro e trouxeram alimentos que sustentam a vida de um lugar de morte e decadência.

Seu casamento com Perséfone enfatizou o papel de Hades no ciclo de vida e morte. Ela voltava de seu reino a cada primavera, assim como grãos aparentemente mortos brotavam uma nova vida.

Um de seus símbolos era uma cornucópia, representando a riqueza da terra.

Na verdade, o nome mais comum dado a ele na Grécia, Plouton, estava ligado à palavra deles para riqueza, ploutos. Platão teorizou que o nome foi dado porque o deus permitiu que a riqueza, na forma de comida, subisse de seu reino e entrasse na terra dos vivos.

O Deus Não Falado

Plutão foi apenas um dos nomes que os gregos deram a Hades.

border: 0px; box-sizing: border-box; color: #3c4043; font-family: Raleway, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 20px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Como o deus do submundo e da morte, era tabu dizer seu nome ou falar dele com muita frequência. Os gregos evitavam mencionar o Hades para não chamar sua atenção.

O nome Plouton, que foi mudado para Plutão pelos romanos, era uma forma de falar do Hades em termos positivos e evitar sua associação com a morte.

Em diferentes regiões e épocas, os gregos usaram uma variedade de epítetos para evitar dizer um nome que pudesse trazer infortúnios. Ele foi chamado de Agesilau (“atraindo”, pelo fato de que todas as pessoas eram eventualmente atraídas por ele), Hegetes (“condutor”), Moiragetes (“guia dos destinos”) e muito mais.

Ctónio, ou “do mundo inferior”, foi outro epíteto dado a ele. No estudo moderno da mitologia, ctônico agora se refere às divindades de qualquer cultura que estão associadas à morte e ao submundo.

Sua esposa também não era chamada pelo nome quando mencionada em associação com ele. Perséfone era Kore, "a donzela".

Tão raro quanto seu verdadeiro nome era a representação de Hades na arte. Acredita-se que apenas algumas peças antigas representem o deus e, dessas, quase nenhuma tem inscrições ou atributos que tornam a identificação definitiva.

Pode haver apenas duas estátuas sobreviventes de Hades da Grécia. Uma está rotulada com o nome de um deus egípcio, mas fica ao lado de Cérbero.

Por causa da cautela que o cercava, havia menos santuários para Hades na Grécia antiga do que para muitos dos deuses e deusas mais populares.

Como muitas figuras do submundo, no entanto, há fortes evidências de cultos e mistérios devotados ao deus.

Thesprotia ou Tesprócia era o centro de seu culto no norte da Grécia. Lá, um oráculo necromântico conectou os vivos aos mortos.

Hades também desempenhou um papel em um dos cultos mais famosos do mundo antigo, os Mistérios de Elêusis. Este culto, dedicado a Deméter e Perséfone, baseou seus festivais e rituais mais importantes em torno da história do rapto de Perséfone por Hades.

Hades, no entanto, costumava receber orações durante os funerais e nas sepulturas. Dizia-se que ele mesmo havia estabelecido os rituais de sepultamento.

Os historiadores modernos acreditam que os sacrifícios ao Hades seguiram algumas regras muito específicas. Ao contrário dos holocaustos dados aos outros deuses, cuja fumaça subia em direção aos céus, os animais sacrificados ao Hades eram derramados na terra.

Aqueles que ofereciam o sacrifício desviavam os olhos, temendo-o até na adoração. Dizia-se que eles batiam as mãos no chão antes de oferecer orações para garantir que o deus os ouviria.

Como governantes dos mortos, os gregos hesitavam em chamar muita atenção para o Hades. Ao contrário de outros deuses, ele não os ajudava na vida.

Mesmo na morte, a devoção a Hades significava pouco. O deus era conhecido por não se comover com os apelos e promessas daqueles que o precederam.

Para os gregos, era melhor evitar falar sobre Hades.

Como resultado, há poucos registros do deus no mundo antigo. Há histórias em que ele influencia outras figuras populares, como Perséfone ou Hércules, mas a mitologia em torno do próprio deus é menos complexa.

Há pouca arte ou arquitetura mostrando ele. Ao contrário dos traços muito óbvios de alguns outros deuses, os gregos pareciam ter pouco consenso sobre como representá-lo visualmente.

A adoração de Hades parecia ter se limitado a ritos fúnebres e alguns cultos dispersos. Mesmo então, muitos santuários e cultos eram devotados a sua esposa, Perséfone, tanto quanto a ele.

A veneração de Hades era tão rara que, no século 2 dC, Pausânias escreveu em sua Descrição da Grécia que conhecia apenas uma cidade na qual o povo adorava Hades da mesma forma que outros deuses eram adorados em todo o país.

20px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Hades: O Deus Esquecido

É importante lembrar que Hades não era realmente o deus da morte. Tânato ou Tânatos era a personificação do fim da vida.

Hades era mais do que apenas morte. Ele governava sobre ela. Hades representava a finalidade e o mistério da morte.

Como muitas pessoas, os gregos preferiam não pensar muito sobre o fato de que eles e todos que conheciam morreriam um dia. Em uma religião que não tinha uma visão bela e alegre da vida após a morte, Hades representava algo desalentador e assustador.

Os gregos tinham um bom motivo para evitar pensar muito sobre seu próprio fim. Na morte, eles se tornariam súditos de Hades, um deus sombrio e impiedoso que não fazia promessas de alegria ou amor no além.

Assim, Hades foi empurrado para o lado, falado apenas em epítetos sussurrados, excluído da arte e da devoção. Ao ignorá-lo, os gregos esperavam ser ignorados por ele o máximo possível.

Mais tarde, os romanos começaram a oferecer uma versão mais esperançosa da vida após a morte. Eles expandiram a ideia do Elísio e apresentaram uma versão mais positiva dos Campos Asfódelos.

Seu Plutão ainda era uma figura assustadora, mas menos do que seu predecessor grego.

O epíteto mais comum de Hades viveu em sua forma latina, mas seu nome real era mais lembrado em relação ao lugar do que ao deus.