A Doutrina do Exorcismo: Sua Confusão na Igreja
A Doutrina do Exorcismo: Sua Confusão na Igreja por Um Teólogo.
Introdução
Em 26 de janeiro de 1999, o Cardeal Medina Estevez, prefeito da Congregação para o Culto Divino, apresentou à imprensa o novo Ritual dos Exorcistas . Este texto foi publicado apenas em latim e os episcopados nacionais terão que cuidar de sua tradução. Jornais e revistas ecoaram este Ritual e indicaram seus pontos mais importantes, sobre os quais é importante fazer alguns comentários teológicos. Há, em particular, um comunicado de imprensa da Agence France-Presse, ao qual nos referiremos principalmente.
Razão para esta intervenção
A presente intervenção baseia-se no espírito de abertura concedido ao teólogo pela Instrução publicada pela Congregação para a Doutrina da Fé, a 24 mi 1990, sobre a vocação do teólogo. Com efeito, a propósito do "ensino do Magistério em matéria de fé não reformável", a Instrução admite que "pode acontecer que o teólogo se faça perguntas relativas, conforme o caso, à oportunidade, à forma e até sobre o conteúdo da intervenção do Magistério". (N.24) E um pouco mais adiante, a Instrução fala de uma aplicação particular no caso do teólogo que teria sérias dificuldades em aceitar, por razões que parecem bem fundamentadas, um ensinamento magistral não irreformável. (Nº 28)
O problema do exorcismo
As Igrejas Ortodoxas e algumas denominações protestantes mantiveram viva a prática dos exorcismos. Mas na Igreja Católica, a mentalidade prevalecente se resume no Direito Canônico nestes termos: “ Ninguém pode legitimamente pronunciar exorcismos sobre os possessos, a menos que tenha obtido do Ordinário local uma permissão particular e expressa ”. ( Can . 1172, §1) Tratava-se de retomar, no essencial, o que o próprio código antigo havia estipulado. ( Can . 1151)
Na interpretação do cânon 1172, a confusão é quase generalizada. No entanto, o Catecismo da Igreja Católica parece ter trazido um tímido esclarecimento a isso, quando indica que " o exorcismo solene, chamado 'grande exorcismo', só pode ser realizado por um padre e com a permissão do bispo ". (N. 1673) Antes de falar de exorcismo solene, ele fala de um formato " simples " de exorcismo, que " é realizado durante a celebração do batismo ".
Considerando que o Catecismo falava de exorcismo “solene”, pensar-se-ia que se referia à terminologia utilizada pelos teólogos, que distinguem entre exorcismo solene e exorcismo privado. Mas o texto do Catecismo permanece muito ambíguo e é necessário acrescentar alguns comentários. Para fazer isso, é necessário distinguir entre os diferentes tipos de exorcismos.
Definição e Espécies de Exorcismo
O exorcismo é a invocação feita em nome de Deus , a fim de remover o demônio de uma pessoa, um animal, um lugar ou uma coisa. O exorcismo pode ser privado ou público, e este último pode ser simples ou solene.
1) O exorcismo é privado, quando praticado por um sacerdote ou por um simples crente, segundo o poder e o direito de exercer este poder, sem qualquer autorização, em conformidade com a colação deste poder pelo próprio Cristo . acompanharão os que crerem: em meu nome expulsarão demônios ". ( Marcos 16.17)
2) O exorcismo é público, quando realizado em nome da Igreja, por pessoa autorizada, de acordo com os ritos determinados. a) O exorcismo público é simples quando depende de outros ritos, como o catecumenato e o batismo. b) O exorcismo público é solene, quando realizado em nome da Igreja, e por isso é realizado por um sacerdote e com autorização do bispo. Conseqüentemente, o cânon 1172, §1, com suas restrições, deve aplicar-se apenas ao exorcismo solene; é o que se provará, inequivocamente, nos argumentos que se seguem!…
Este último cânone é objeto de gravíssima confusão na Igreja, mesmo em lugares altos (!), tanto que todos os exorcismos que não são solenes são proibidos!... Assim, quase todos os fiéis são proibidos de lutar contra o demônio, pelo meio específico que Cristo concedeu não apenas aos apóstolos, mas também a todos os crentes, e esse meio específico é o exorcismo! …
Esta interpretação do cânon 1172, §1 encontra-se em particular na carta que a Congregação para a Doutrina da Fé dirigiu a todos os bispos do mundo inteiro, em 29 de setembro de 1985, bem como na apresentação do novo rito de exorcismo, o que o Prefeito da Congregação para o Culto Divino estava fazendo no dia 26 de janeiro.
Poder de exorcismo conferido aos apóstolos e a todos os crentes
O poder de expulsar demônios foi conferido por Cristo primeiramente aos apóstolos, como nos diz o Evangelho: “ Tendo chamado seus doze discípulos, deu-lhes autoridade sobre “espíritos imundos, com poder para expulsá-los ” . ( Mateus 10.1)
Mas o que quase sempre ignoramos e o que muitas vezes insistimos em querer ignorar é que esse mesmo poder foi concedido a todos os crentes pelo próprio Jesus: " E estes são os sinais que acompanharão aqueles que crerem, em meu nome, expulsar demônios ”. ( Mateus 16:17) O problema fundamental com os exorcismos certamente reside no fato de que, na Igreja em todos os níveis, raramente é admitido que Cristo realmente concedeu a todos os crentes o poder de expulsar demônios, como nos é dito. palavras de Cristo que acabamos de citar!…
O ministério de exorcismo confiado por Jesus a todos os crentes é menos um carisma do que um sinal de fé. Não depende de títulos eclesiásticos ou habilidades especiais, nem de nada fora de nós, mas do que somos pela graça de Deus. É por isso que pessoas de condição humilde podem ver este sinal resultante de sua fé, enquanto outros mais dotados podem se maravilhar diante do fracasso de suas tentativas de expulsar o diabo.
Pela sua Paixão, Cristo derrubou todos os seus inimigos e permitiu à Igreja participar deste poder dominante. A Igreja está ciente do poder e do ódio do adversário infernal. Ela também conhece o seu próprio poder sobre o demônio: " As portas do inferno não se oporão a ela ", disse Nosso Senhor. ( Mt 16.18) Não disse ainda aos 72 discípulos: " Eu vos dei o poder de pisar serpentes, escorpiões, e todo o poder do inimigo, e nada vos poderá fazer mal ". ( Lucas 10.19)
Mas todo cristão é membro de Cristo e participa de seu poder; como batizado e confirmado, ele participa do sacerdócio real de Cristo. Nesta qualidade e segundo a medida da sua união com Cristo pela fé e pela caridade, não só escapa às garras do Maligno, pelo menos parcialmente, mas também se habilita a combatê-lo, a fazer retroceder o seu império; ele media sua derrota.
Exorcismos e a Igreja Primitiva
Quando lemos os Padres da Igreja, encontramos, com a mais absoluta evidência, que estes Padres não falsificaram, muito menos contradizem diretamente, o poder real de expulsar demônios, que Cristo conferiu a todos os crentes! Igreja primitiva, o exorcismo cristão rapidamente adquiriu um prestígio importante, porque entregou até os pagãos que o pediam. Todo cristão tinha verdadeiramente o direito de exercer essa função. Este rito era verdadeiramente transparente no tempo de Cristo e exercido livremente. Era então um ministério específico, um dos sinais mais marcantes do Reino!…
O poder de expulsar demônios era comum e público nos primeiros séculos, quando todos os cristãos, clérigos e leigos, conseguiam expulsar demônios. Numerosos são os testemunhos contemporâneos sobre esse assunto, e nos indicam que esse fato serviu até para os apologistas como argumento da divindade de Jesus e do cristianismo.
Assim, Tertuliano muitas vezes chama a atenção dos pagãos para esse fato, e até lhes lança este desafio: " Que seja trazido aqui, na presença de seus tribunais, alguém que certamente é atormentado pelo demônio". Por ordem dada a ele por qualquer cristão, esse espírito se proclamará um demônio em toda a verdade, como em outros lugares ele se declara falsamente Deus . ( PL 1, 410)
No mesmo sentido, São Justino escreveu o seguinte: " Você pode entender o que estou lhe dizendo, pelos próprios fatos que ocorrem diante de seus olhos. De fato, um grande número de homens, apanhados pelo diabo, no mundo inteiro e aqui em sua própria cidade, a quem outros conjuradores e encantadores não puderam curar, muitos de nosso povo, quero dizer cristãos, os conjuraram pelo nome de Jesus Cristo, crucificado sob Pôncio Pilatos, e os curaram, e ainda os curam agora, desarmando e expulsando os demônios que os possuem ”. ( PG . 6, 453B) Poderíamos acrescentar os testemunhos de Lactantius ( PL . 4, 334), de Santo Hilário ( PL . 10, 40lB) de Firmicus Maternus ( PL .. 12, 1013-1014), de São Teófilo de Antioquia ( PG . 6, 1061B).
Os Padres da Igreja têm grande confiança no argumento que derivam do poder dos fiéis de libertar os possessos somente pelo nome de Jesus Cristo. Por outro lado, muitos pagãos se converteram ao ver essas maravilhas. Neste ponto, podemos referir-nos a São Cipriano (PL 6, 555), Santo Atanásio ( PG 25, 181), Munúcio Félix ( PL 3, 323-327), São Jerônimo ( PL 23, 348C), a Santo Ambrósio ( PL . 16, 1024A).
Acabemos lembrando este texto muito convincente de Orígenes, que fala " dos demônios que a maioria dos cristãos expulsa dos fanáticos, e que sem a ajuda de vãs práticas mágicas ou encantamentos, apenas por orações e por simples adjurações, dos quais os menos cultos o homem é capaz. Na verdade, na maioria das vezes são pessoas ignorantes que fazem isso ”. ( PG . 11, 1425-1426)
O ensino comum dos teólogos
Os remédios para as influências diabólicas são a oração, a penitência, os sacramentos, os sacramentais e os exorcismos. A Igreja até instituiu a ordem dos exorcistas, que era regularmente conferida aos aspirantes ao sacerdócio. Aqui, devemos distinguir entre exorcismo solene e exorcismo privado! …
O exorcismo solene deve ocorrer, pelo menos geralmente, em uma igreja ou capela; somente os padres podem realizá-lo com permissão especial do bispo local. Além disso, quando se trata de exorcismo privado, é sempre permitido, mesmo para leigos. Estes podem então usar as orações do Ritual Romano ou, fórmulas abreviadas, mas devem falar em seu próprio nome, não em nome da Igreja.
Essa distinção é comum entre os teólogos, mas é relativamente pouco conhecida. Assim, baseando-se nos moralistas Ballerini e Lehmkuhl, o padre Aug. Main, SJ escreveu o seguinte: “Os exorcismos podem ser solenes ou privados. As primeiras são aquelas executadas publicamente, na igreja, com o hábito de um coral. Só os sacerdotes podem empreendê-lo; geralmente precisam da permissão do bispo. O exorcismo privado é sempre permitido, mesmo aos leigos, mas eles devem falar em seu próprio nome e não em nome da Igreja. A forma não é fixa ”. ( Das graças da oração , Paris, Beauchesne, 1931, p.450)
No seu manual de teologia moral, Dominique Prummer escreveu: “ Não só os clérigos, que têm o poder das ordens, mas também os leigos podem praticar o exorcismo de forma privada e secreta ”. ( Manuae theologiae moralis , Barcelona, Herder, 1945, p.384)
Outro notável moralista, H. Noldin, escreveu: “ Exorcismo privado … pode ser realizado por todos os fiéis. […] A eficácia deste exorcismo não deriva da autoridade ou orações da Igreja, nem é realizado em nome da Igreja, mas pelo poder do nome de Deus e de Jesus Cristo ” ( Summa theologiae moralis , Innsbruck, t.3, q.53, p.42).
Sobre o mesmo assunto, podem-se citar os seguintes autores: Santo Afonso de Liguori, Praxis confessarii , par. 113. A. Tanquerey, Resumo da teologia ascética e mística , Paris, Desclée & Cie, 1928, p.965. R. Garrigou-Lagrange, OP, As três idades da vida interior , Paris, Ed. du Cerf, 1938, t.2, p.811. BH Merkelbach, 0.P., Summa theologiae moralis , Desclée de Brouwer, 1939, p.706. H. Noldin recomenda que os padres recorram frequentemente ao exorcismo privado, op. cit., p.43.
Das próprias palavras de Jesus capacitando todos os crentes a expulsar demônios ( Mc 16.17), de acordo com os ensinamentos comuns dos Padres da Igreja e teólogos, fica muito claro que os leigos podem realizar exorcismos particulares, sem dúvida com a necessária prudência e discrição !… Este poder concedido a todos os crentes conserva todo o seu valor de legitimidade e todas as proibições só podem ser abusivas e inválidas!… É um poder baseado na fé e na oração. Deve-se notar que, entre os poderes concedidos a todos os crentes, o exorcismo é mencionado em primeiro lugar. Esta função instituída por Cristo é imprescritível e goza de perenidade!…
É heresia negar o poder do exorcismo para os simples fiéis
As diretrizes oficiais das autoridades eclesiais não levam em conta os ensinamentos dos Padres da Igreja e dos teólogos, e muito menos o poder dado explicitamente a todos os crentes pelo próprio Cristo!... Infelizmente, em nome do mais autêntico, tal atitude deve ser qualificada como herética!…
De fato, é uma heresia contradizer as palavras formais de Cristo!... Infelizmente, a grande maioria dos membros do clero, em todos os níveis, desconhece que existem dois tipos de dogma: as verdades da fé católica, que foram definidas pelo Magistério, e as verdades da Fé Divina, que se expressam clara e explicitamente na Sagrada Escritura. Ora, as palavras do Evangelho, pelas quais Cristo concede a todos os crentes o poder de expulsar demônios, constituem uma verdade da Fé Divina e, conseqüentemente, é uma heresia contradizer essas palavras de Cristo! …
Sendo este um poder que o próprio Cristo concedeu a todos os crentes, absolutamente ninguém pode contradizê-lo, nem mesmo o atual Magistério da Igreja! … Com efeito, a Constituição do Vaticano II sobre a Revelação Divina recorda que “ a responsabilidade de interpretar autenticamente a palavra de Deus escrita ou transmitida foi confiada ao único Magistério vivo da Igreja, cuja autoridade se exerce em nome de Jesus Cristo ”. No entanto, a mesma Constituição acrescenta o seguinte: “ Este magistério não está acima da palavra de Deus; ele a serve, ensinando apenas o que foi transmitido, pois, em virtude da ordem divina e da assistência do Espírito Santo, a escuta piedosamente, a guarda religiosamente, a explica com fidelidade ”. (N-10)
Teologia e Direito Canônico
Deve-se notar que em três importantes volumes publicados nos últimos anos, por autores conhecidos, sobre o diabo e os exorcismos, absolutamente nenhuma menção é feita ao ensino dos teólogos! – Vemos também que os dicastérios romanos não levam isso em conta em suas diretrizes, na maioria das vezes elaboradas por canonistas que são – devemos admitir – pobres teólogos!… ignorância devido a uma atenção demasiado exclusiva à sua especialidade!…
É preciso lembrar também que a teologia é uma ciência subordinada ao Direito Canônico, que dele depende, no sentido de que é constituída pela afirmação jurídica de certos princípios teológicos; deve, portanto, ser elaborado de acordo com os próprios princípios da teologia!... No Direito Canônico, tudo o que possa ser contrário aos princípios da teologia como tal deve ser considerado errôneo!...
Este é o caso da má interpretação do cân . 1172, §1, que se aplica apenas ao exorcismo solene, precisamente porque este tipo de exorcismo é praticado em nome da Igreja! … Deve-se afirmar que qualquer extrapolação da proibição deste cânone para o exorcismo privado é abusiva e inválida e, deve-se dizer, de caráter herético!…
Sem dúvida, todos aqueles que até agora caíram neste erro não se tornam hereges imediata e automaticamente, com a condição de concordarem em examinar seriamente e honestamente o problema com vistas a abandonar seu erro. De fato, a heresia supõe a obstinação em negar uma verdade dogmática, seja ela obviamente uma verdade da Fé Divina, como é a colação a todos os crentes do poder de expulsar demônios ou uma verdade da Fé Católica, como é qualquer dogma definido por o Magistério da Igreja, e o Direito Canônico estipula que o herege incorre em excomunhão “ lataessentiae ” ( Can . 1364, §1).
A abolição quase total dos exorcismos na Igreja é totalmente contrária ao Evangelho; tal proibição serve diretamente à causa dos demônios!... Como prova desse desastre moral, podemos citar a carta que o Cardeal Ratzinger enviou a todos os bispos de todo o mundo, em 29 de setembro de 1985, pela qual proibia todos os exorcismos, exceto aqueles realizados por padres autorizados pelos bispos, enquanto esse tipo de exorcismo é quase inexistente em toda a Igreja... Ele proibiu – e infelizmente não foi o único a fazê-lo! …-, O uso da oração de exorcismo escrita pelo Papa Leão XIII: tal proibição certamente não foi inspirada pelo Espírito Santo!… Não é permitido pensar que as autoridades religiosas são um pouco como os anjos maus: quando são errado,Flens dico ”!… ( Fil . 3.18) Infelizmente, para as autoridades religiosas prevalece muitas vezes o seguinte ditado: “ Os superiores estão sempre certos para estar errados, enquanto os inferiores estão sempre errados para estar certos ”!… Na Igreja de Deus, é deveria ser suficiente para se proteger contra os lobos, mas às vezes não se deveria proteger-se também contra os pastores?...
Para derrotar o demônio, o exorcismo é a arma específica e muitas vezes vitoriosa. Os exorcismos não são reservados apenas para especialistas; sem dúvida, alguma preparação é necessária, mas a tradição bíblica nunca destacou uma técnica de exorcismos. De fato, quando Jesus transmitiu aos Apóstolos e a todos os "crentes" o poder de expulsar demônios, não acrescentou conselhos que convidam à prudência, análise de várias situações, uso de técnicas, uso de psicólogos! … Seu mandato foi direto e concreto: “ Estes sinais acompanharão os que crerem: em meu nome expulsarão demônios ”!… ( Mc 16,17)
Jesus favoreceu os exorcismos
As autoridades da Igreja proíbem quase completamente a prática de exorcismos. Não devemos esquecer aqui a advertência que Jesus dirigiu aos seus discípulos, que não aceitaram o ministério de um homem que expulsa demônios em nome de Cristo, sem fazer parte da equipe dos doze. De fato, Jesus lhes disse: “ Não o impeçam; quem não é contra você é por você ”. ( Lucas 9,50)
Aquele que expulsou demônios em nome de Jesus o fez com sucesso, o que prova o poder do nome de Jesus sobre os demônios. Os discípulos queriam proibir este homem de usar o nome de seu Mestre. O motivo dessa intervenção foi que o exorcista não fazia parte do grupo: parecia ser um uso abusivo do nome de Jesus e capaz de diminuir a autoridade dos verdadeiros discípulos aos olhos da multidão.
Jesus foi menos intransigente do que seus discípulos. Ele não queria que este homem fosse impedido de continuar seus exorcismos. Teria sido uma pena que esta lição não tivesse chegado até nós! … De fato, na Igreja atual, são feitas proibições absolutamente abusivas e injustas!… Se Jesus voltasse pessoalmente à Igreja hoje, certamente diria ao Magistério: “ Não impeça seus fiéis de expulsar demônios: é Eu que lhes dei o poder; não contradigam o meu ensino ! … É de grande importância que a Igreja redescubra o pleno uso dos meios que Cristo lhe deu para travar a guerra espiritual contra o diabo!…
É culpa mortal opor-se aos exorcismos
Sem dúvida, não se deve ver o demônio em todos os lugares nem praticar exorcismos ou orações de libertação levianamente! ... No entanto, a teologia, que tem um papel eminente a desempenhar na Igreja, considera uma falta dos encarregados das almas não ajudar uma pessoa submetida à ação do demônio.
Sobre este assunto, Dom Auguste Saudreau, que é um autor de grande valor na espiritualidade, escreveu : exorcizar os possuídos. É óbvio que seria uma falta mortal opor-se aos exorcismos e impedir que ajudasse os pobres seres que têm que passar por tão terrível prova espiritual e corporal ”. ( O estado místico e os fatos extraordinários da vida espiritual, C. 22, Éditions Brunet Arras) As autoridades religiosas têm o sério dever de levar em conta esta afirmação teológica, que não é uma simples opinião mais ou menos provável (!), mas que expressa o ensinamento comum dos teólogos que estudaram esta questão!…
As influências diabólicas
Na ação do diabo, devemos distinguir entre uma maneira comum e outra extraordinária. A primeira maneira é o demônio levar os homens ao pecado por meio de tentações; quanto à segunda via, pode ser traduzida pelas seguintes formas:
1) Obsessão, que é uma série de tentações mais violentas e mais prolongadas do que as tentações comuns.
2) Possessão, onde o demônio realmente atua no corpo do paciente, em vez de fazer sentir sua ação apenas de fora como uma obsessão.
3) O vexame, pelo qual o demônio pode causar distúrbios na saúde, nos bens materiais, nos afetos humanos, no trabalho, etc.
4) Infestações, que podem atingir diversos objetos, casas, animais.
5) Os sofrimentos externos, golpes e abusos, que se encontram na vida dos santos ou pessoas fervorosas.
6) O estado de dependência do demônio, cuja causa é um pacto com ele.
Antes que a possessão seja discernida, o demônio muitas vezes causa distúrbios físicos e psíquicos, para os quais os tratamentos e as drogas se mostram na maioria das vezes ineficazes. Entre as doenças físicas, verifica-se que são especialmente a cabeça e o estômago que são os mais afetados.
Entre as influências diabólicas secundárias, podemos citar várias anomalias psíquicas, como impermeabilidade em relação aos valores divinos, aversão ao sagrado, dúvida religiosa, incapacidade de sentir verdadeira contrição pelo pecado, impossibilidade de concentração para a oração e para a leitura de Sagrada Escritura, angústia, irritabilidade, agressividade, blasfêmia, alcoolismo, imoralidade, cleptomania, tabagismo, toxicodependência, etc. Diante dessa diversidade de influências diabólicas, o que o psicólogo pode fazer?...
Em nosso mundo permissivo, muitos ficam sob a influência do demônio, sem perceber muito, experimentando magia, feitiçaria, ocultismo, espiritualismo, religiões orientais, ignorando os perigos que enfrentam. Além disso, alguns podem prejudicar outros pela intervenção do demônio por meio de magia negra, maldições, mau-olhado e feitiços.
A certeza da posse
O comunicado de imprensa da Agence France-Presse, mencionado acima, indica que, de acordo com o novo Ritual, " o exorcista nunca deve realizar um exorcismo sem ter a 'certeza moral' de realmente enfrentar o demônio "!... Este é um requisito que é teologicamente mais do que discutível!…
Deve-se primeiro lembrar que os sinais característicos da possessão diabólica não aparecem constantemente; pelo contrário, quase sempre aparecem durante ou perto do final de um exorcismo. Salvo nos casos mais graves, o possesso pode continuar a prestar atenção ao seu trabalho, a prosseguir os seus estudos, de forma aparentemente normal, sendo na realidade o único a conhecer os esforços que isso lhe exige. Quando não está na presença de uma influência religiosa, a pessoa possuída geralmente não atrai atenção; pelo contrário, pode ser amável e discreto!…
O discernimento é muitas vezes difícil e conjectural, e é o próprio exorcismo que permite diagnosticar a possessão. Os três principais sintomas de possessão, ou seja, força sobre-humana, falar em línguas desconhecidas e conhecimento de coisas ocultas, nunca se manifestam antes do exorcismo e sempre durante ele. É durante o exorcismo que o exorcista discerne gradualmente a gravidade do mal, que ele nota se é uma questão de possessão, obsessão, vexação, e se o mal está profundamente enraizado.
Note-se que o novo Código de Direito Canônico já não exige a certeza da presença do demônio para pronunciar um exorcismo (cân. 1172), como fazia o antigo Código ( cân . 1151).
Além disso, por que tomar tantas "precauções" para não ferir o demônio, quando ele é a causa, mais ou menos distante, de todo o mal que há entre os homens e na terra?... aliás, segundo o testemunho de numerosos exorcistas, nunca um exorcismo, que não era necessário, causava o menor dano; por outro lado, às vezes tinham que se arrepender de tê-lo omitido!…
Sobre este assunto, podemos admirar a “sabedoria” do Padre Francescau Palau, beatificado pelo Papa João Paulo II em 25 de abril de 1988! possuídos foram libertados!…
O uso de psicólogos
A mentalidade que geralmente prevalece na Igreja e especialmente entre os membros da hierarquia, é consultar psicólogos para detectar uma possível possessão diabólica. No entanto, deve-se afirmar que os psicólogos, de qualquer disciplina, geralmente não têm a capacidade e as habilidades necessárias para fazer tal discernimento, especialmente porque há uma variedade de possessões diabólicas, que incluem diferenças significativas na gravidade e nos sintomas.
Quase sempre desconhecemos que existem neuroses-doenças e neuroses-demoníacas. Às vezes, atribuímos a uma personalidade dividida o que, na verdade, é apenas a intervenção de um espírito caído. Deve-se saber também que a verdadeira possessão diabólica é quase sempre acompanhada de distúrbios mentais e nervosos, que são produzidos e amplificados pelo demônio e cujas manifestações e sintomas são praticamente e medicamente idênticos aos produzidos pelas neuroses. Os psicólogos geralmente são incapazes de estabelecer um discernimento entre uma neurose-doença e uma neurose-demoníaca! …
Léon Bloy talvez não estivesse longe da verdade quando escreveu: " Se os padres perderam a fé a ponto de não mais acreditar em seu privilégio de exorcista e não mais fazer uso dele, é uma desgraça horrível e uma prevaricação atroz, pelos quais são irremediavelmente entregues aos piores inimigos as chamadas histéricas que abundam em nossos hospitais ! Romanos, que proíbem quase todos os exorcismos?…
Muitos são os demonopatas
Os exorcismos são necessários para casos de possessão real; porém, na prática, os exorcistas são solicitados e podem intervir em todos os casos de influência diabólica. A diferença entre possessão e outras más influências nem sempre é clara; no entanto, entre os "clientes" dos exorcistas, há uma coisa em comum: são pessoas que passam por provações ou sofrimentos inexplicáveis, sejam físicos, psíquicos, espirituais ou materiais. Como qualquer pessoa em dificuldade, procuramos em todos os lugares soluções para nossos problemas!…
Muitos membros do clero acreditam que as influências diabólicas são posses bastante raras e especialmente reais. Alguns exorcistas oficiais até pensam que estão desempregados! No entanto, muitos casos de influência diabólica, que ocorrem em graus variados de gravidade, muitas vezes escapam à atenção das próprias pessoas que deveriam estar exercendo um ministério de libertação ou exorcismo. Os demonopatas são muito numerosos, mas muitas vezes não conseguem encontrar um exorcista que possa ajudá-los!...
Não devemos esquecer que a tática usual do demônio é se esconder. Alguns casos espetaculares de possessão são de pouco valor para seus propósitos; precisa de milhares de casos de obsessão!... E é aí que um exorcismo privado pode libertar, às vezes instantaneamente, uma alma assediada. No entanto, a oração de exorcismo publicada por ordem do Papa Leão XIII pode ser usada " nos casos em que se possa supor uma ação do demônio, manifestando-se pela maldade dos homens, ou por tentações, doenças, intempéries, calamidades de todos tipos ”, de acordo com as indicações fornecidas na parte inferior desta oração. A proibição desta oração é certamente abusiva e inválida, e todos têm o direito e às vezes até o dever de fazer uso dela!…
Conclusão
Espera-se que os erros indicados na presente intervenção sejam corrigidos pelas autoridades competentes!... Assim, todos os fiéis retomarão um direito absolutamente estrito de lutar contra o diabo pelos meios específicos que Cristo conferiu a todos os crentes, isto é, isto é, exorcismo! ... Isso, aliás, é o que emerge claramente, para qualquer mente capaz de objetividade, do Evangelho ( Mc 16,17), da prática da Igreja primitiva descrita pelos Padres da Igreja, do ensinamento unânime dos teólogos que estudaram este problema!…
