sastra ( sânscrito : "texto sagrado; ensino.")
Visão geral
Os textos hindus são tipicamente vistos como girando em torno de muitos níveis de leitura, ou seja, o grosseiro ou físico, o sutil e o supramental. Isso permite também muitos níveis de compreensão, implicando que a verdade dos textos só pode ser percebida com o avanço espiritual do leitor.
Durante sua busca espiritual, o antigo rishi experimentou centelhas de divindade em todas as coisas e seres do mundo. A visão das escrituras hindus é, portanto, uma visão da unidade de toda a existência, resumida da seguinte forma:
- Existem muitas maneiras de conceber o Brahman (Suprema Realidade) e inúmeras maneiras de abordá-lo. Insistir que o próprio caminho é o único caminho é, portanto, errado e prejudicial.
- Brahman é a fonte da bondade e da verdade. O objetivo do homem na vida é buscar a união com Brahman. Essa união pode ser buscada de muitas maneiras, todas exigindo sinceridade de propósito, auto-sacrifício e disciplina.
- A experiência religiosa mais elevada é aquela em que um indivíduo transcende o intelecto e realiza Brahman imediatamente.
- Há rita (ordem natural) inerente ao mundo natural. Deve haver dharma (ordem moral) inerente à vida humana. Todos devem ser responsáveis por suas ações e suas consequências ( karma ). Não podemos culpar a Deus por nossos males.
- A responsabilidade individual e a ética de cada um são a base para a felicidade individual e a estabilidade social.
- O universo é uma roda de yajña (sacrifício). No início, o Senhor Supremo realizou o auto-sacrifício para criar o universo e colocar a roda em movimento. A água sacrifica para formar nuvens, as nuvens sacrificam para fazer chuvas, as chuvas sacrificam para cultivar alimentos e os alimentos sacrificam para alimentar os seres humanos. Por sua vez, os humanos devem se sacrificar pelo bem-estar da Mãe Terra e de todas as suas criaturas.
- Não há mal intrínseco na Natureza nem qualquer força maligna no mundo para se opor a Deus. O homem só comete o mal por ignorância ( mãyã ).
- Amor, liberdade e paz são frutos da árvore da consciência divina, que pode ser plantada adorando a Deus regular e sistematicamente por meio de ioga, meditação, estudo das escrituras, realizando ritos e cerimônias religiosas - conforme prescrito pelas escrituras - e trabalho altruísta.
As escrituras hindus são divididas em duas categorias: Śruti – aquilo que é ouvido (ou seja, revelação) e Smriti – aquilo que é lembrado (ou seja, tradição, não revelação).
As escrituras Sruti são de origem divina, cujas verdades foram reveladas diretamente aos antigos rishis (sábios) em suas profundas meditações. As escrituras Smriti são de origem humana e foram escritas para explicar os escritos Sruti e torná-los compreensíveis e significativos para a população em geral. As escrituras Sruti incluem os quatro Vedas (Rig, Yajur, Sãma e Atharva) e o Bhagavad Gîtã , e constituem a mais alta autoridade religiosa. A literatura Smrti inclui Itihasas (épicos como Ramayana , Mahabharata ), Puranas (épicos históricos), agama (tratados teológicos) e darsanas (textos filosóficos).
Os Smritis, os Itihasas, os Puranas, os Agamas e os Darsanas são apenas desenvolvimentos do Veda. Sua fonte última é o Veda. Seu único objetivo comum é capacitar o homem a aniquilar sua ignorância e alcançar a perfeição, a liberdade, a imortalidade e a bem-aventurança eterna através do conhecimento de Deus ou do Eterno. Seu propósito é tornar o homem semelhante a Deus e um com Ele.
Vedas
Os Vedas são referidos como shruti . Os Vedas são os mais antigos textos hindus existentes. As idéias expressas nos Vedas eram tradicionalmente transmitidas oralmente de pai para filho e de professor para discípulo. Portanto, essas idéias estavam em circulação muito tempo antes de sua codificação e compilação, que são atribuídas a um Rishi chamado Veda Vyasa (literalmente, "o divisor dos Vedas"). Ele foi nomeado dessa forma, pois foi ele quem foi credenciado por formar a grande massa de conhecimento e hinos dos Vedas e 'dividi-los' em seções compreensíveis para o resto da humanidade.
Os Vedas foram divididos de várias maneiras. Uma maneira simples é dividir os Vedas em duas seções de acordo com seu assunto:
- O Karma Kanda ("a parte da ação"), lida com karma, rituais e sacrifícios cujo objetivo é alcançar a prosperidade material na terra e os benefícios do céu após a morte, e
- O Jnāna Kānda ("a parte do conhecimento"), está preocupado com o Conhecimento espiritual que traz a libertação da ignorância e a realização da Verdade Suprema. Os Upanishads constituem a maior parte do Jnāna Kanda.
Os Vedas são em número de quatro. O Ṛigveda , Yajurveda , Sāmaveda e atharvaveda . Os Vedas representam vários shākhās , ou ramos, do conhecimento.
Upanishads
Os Upanishads ("Sentados Perto [um Professor]") são parte do shruti ; essas escrituras religiosas discutem principalmente filosofia e "realidade cósmica"; eles também contêm transcrições de vários debates ou discussões. São comentários sobre os Vedas e seu ramo do hinduísmo é chamado de Vedanta .
Bhagavad Gita
Muitos hindus disseram que a abreviação mais sucinta e poderosa do reino esmagadoramente diverso do pensamento hindu pode ser encontrada no Bhagavad Gita. Essencialmente, é um microcosmo do pensamento védico , yogue , vedântico e até tântrico do rebanho hindu. Bhagavad Gita (literalmente: Canção do Deus) é uma parte do poema épico Mahabharata e é reverenciado no hinduísmo. Ele fala não apenas aos Vaishnavasmas para todas as pessoas, e é aceito pelos membros de todas as correntes hindus como um texto seminal. De fato, o "slogan" de cada capítulo do Bhagavad Gita refere-se ao livro como o "Gita Upanishad" e como uma "escritura do yoga", estabelecendo assim que neste texto, o Senhor Krishna fala as verdades do yoga e os Upanishads para todos.
O Gita fala de cultivar o intelecto, usando adequadamente o corpo e sempre permanecendo equilibrado em relação ao Eu maior. O Bhagavad Gita realmente se apresenta como uma escritura de libertação universal em sua mensagem.
Itihãsas
Os Itihasas ( sânscrito para "história" ou "assim realmente aconteceu") são tradições narrativas compostas como literatura védica suplementar para ajudar a explicar os rituais dos Vedas e a filosofia altamente compacta dos Vedanta-sutras usando eventos históricos do universo e fatos factuais. histórias de muitos grandes sábios, e assim por diante.
O homem comum não pode compreender a alta filosofia abstrata dos Upanishads e dos Brahma Sutras . Assim, os sábios compassivos Valmiki e Vyasa escreveram os Itihasas para o benefício das pessoas comuns. A mesma filosofia é apresentada com analogias e parábolas de uma forma de bom gosto para o funcionamento comum da humanidade.
Os Itihasas (histórias) bem conhecidos são os épicos (Mahakavyas), Ramayana e Mahabharata . São dois Sastras muito populares e úteis dos hindus. O Ramayana foi escrito pelo sábio Valmiki, e o Mahabharata pelo sábio Vyasa.
Mahãbhãrata
Incluído no Itihasas está o Mahabharata , escrito por Srila Vyasadeva . É um épico histórico sobre o grande reino de Bharatavarsa , ou a região da Índia. Ele contém 110.000 dísticos, tornando-o o poema mais longo e o maior épico da literatura mundial. Está dividido em 18 seções chamadas parvas, como o Adi Parva, etc. É um tesouro da tradição indiana e contém dentro de si um código de vida para as relações éticas, sociais e espirituais. Ao longo deste grande épico, todo tipo de situação humana é descrita e todo tipo de emoção é despertada. Há um ditado que diz que se não estiver no Mahabharata então não será encontrado.
Rãmãyana
O Ramayana consiste em 24.000 versos, e foi escrito pela primeira vez durante o tempo de Sri Ramachandra pelo grande poeta Valmiki , que descreve a vida de Sri Ramachandra, uma encarnação de Deus, e Sua esposa Sita . Esta é também uma aventura mais emocionante e emocionante que explica como Sri Ramachandra viveu na floresta e lutou e matou o grande asura Ravana .e seus exércitos para resgatar Sua esposa, Sita, que havia sido sequestrada. Muitas outras histórias estão incluídas neste depósito de sabedoria que tem sido uma inspiração por milhares de anos para todas as pessoas que o leram. Na encarnação de Sri Ramachandra, Deus aparece como o rei e governante perfeito, e inspira todos os Seus súditos com o maior amor por Ele.
Puranas
Os Purãnas são uma vasta literatura de histórias e alegorias. Existem 18 Purãnas primários, 18 upa-purãnas e numerosos Puranas menores. 18 são considerados Mahapuranas , ou Grandes Purãnas e, portanto, referências autorizadas sobre os Deuses e Deusas, ritos religiosos e lugares sagrados (a maioria dos quais estão no subcontinente indiano, conhecido como Bharat). Seis devotados à adoração de Shiva , seis a Vishnu e seis a Brahma . Os Puranas primários descrevem estes cinco assuntos: sarga (criação), pratisarga (recreação), vamsa (história dos sábios), manvantara (períodos de Manu) evamsanucarita (geneologia dos reis).
Brahmanas
Ãgamas
O agama é uma enorme coleção de escrituras sânscritas que são reverenciadas como tratados teológicos e manuais práticos de adoração divina. Os Agamas incluem os Tantras , mantras e Yantras . Agamas lida com a filosofia e o conhecimento espiritual por trás da adoração da divindade, a ioga e a disciplina mental exigidas para essa adoração e as especificidades da adoração oferecida à divindade. Todos os Agamas tratam de (i) Jnana ou Conhecimento, (ii) Yoga ou Concentração, (iii) Kriya ou Ritual Esotérico e (iv) Charyaou adoração exotérica. Eles também fornecem detalhes elaborados sobre ontologia e cosmologia, libertação, devoção, meditação, filosofia de Mantras, diagramas místicos, encantos e feitiços, construção de templos, criação de imagens, observâncias domésticas, regras sociais, festivais públicos, etc.
Darshanas
manuais de filosofia
Sutras
Um 'sutra' é um tipo distinto de composição literária, baseado em declarações aforísticas curtas, geralmente usando vários termos técnicos. A forma literária do sutra foi projetada para a concisão, pois os textos deveriam ser memorizados pelos alunos em alguns dos métodos formais de estudo bíblico e científico ( sânscrito : svādhyāya ). Como cada linha é altamente condensada, surgiu outra forma literária na qual foram adicionados comentários ( sânscrito : bhāṣya ) sobre os sutras, para esclarecê-los e explicá-los.
Vedangas
Os Vedangas (membros dos Vedas) são seis – Siksha (fonética), Kalpa (Pronúncias e o uso dos Mantras), Vyakarana (gramática), Nirukta (etimologia das palavras), Chandas (prosódia) e Jyotisha (astrologia e astronomia). ).
Nibandhas
Dharma Shastras
Estes são da natureza de textos que prescrevem ou codificam normas sociais e religiosas durante diferentes estágios de evolução da sociedade. Dharma Sastras ou Smritis, são o quarto Anga suplementar dos Vedas. Sabe-se que existem vários Smritis. Alguns deles são o Manusmriti, Vishnu, Angirasa, Daksha, Shatatapa, Gautama, Yagnavalkya, Yama, Vasistha, Samvarta, Parasara, Shanka etc.
Embora popularmente conhecidos como épicos, o Ramayana de Valmiki e o Mahabharata de Vyasa podem ser classificados sob o título Dharma Sastras para o propósito desta pesquisa. O famoso Bhagavad Gita é uma parte do Mahabharata.)
Outras Escrituras
O Tevaram e o Tiruvachakam que são os hinos dos santos Saiva do sul da Índia, o Divya-Prabandham dos santos Alvar do sul da Índia, as canções de Sant Kabir, os Abhangas de Sant Tukaram e o Ramayana de Sant Tulasidas - todos os quais são os derramamentos de grandes almas realizadas - são escrituras maravilhosas. Eles contêm a essência dos Vedas.
Outros textos
Os Subhashitas
Os Subhashitas são ditos sábios, instruções e histórias, seja em poesia ou em prosa. Exemplos são os três séculos de versos de Bhartrihari, o Subhashita-Ratna-Bhandagara e o Katha-Sarit-Sagara de Somadeva Bhatta ou o Brihat-Katha-Manjari de Kshemendra. O Pachatantra e o Hitopadesa também pertencem a esta categoria.
Os Kavyas
Estas são composições altamente acadêmicas em poesia, prosa ou ambos. Os maiores Kavyas poéticos são os de Kalidas (O Raghuvamsa e Kumara-sambhava), Bharavi (O Kiratarjuniya), Magha (O Sisupalavadha) e Sri Harsha (O Naishadha). Os melhores Kavyas em prosa de toda a literatura sânscrita foram escritos por Bhattabana (O Kadambari e Harshacharita), o grande gênio do sânscrito clássico. Entre os que contêm poesia e prosa, o Champu-Ramayana e o Champu-Bharata são os mais famosos. Estas são todas as obras-primas maravilhosas que permanecerão para sempre para glorificar o calibre literário da Índia.
Os Natakas (dramas)
Estes são dramas maravilhosamente escolásticos que incorporam os Rasas (expressões, principalmente faciais) de Sringara (decorar ou embelezar), Vira (corajoso), Karuna (compaixão), Adbhuta (assombro), Hasya (riso), Bhayanka (temível), Bibhatsa (repugnante). ou repugnante) e Raudra (terrível). É dito que ninguém pode escrever no nono Rasa, isto é, Santi (pacífico). É alcançável apenas na Libertação final. Os melhores dramas são escritos por Kalidasa (Sakuntala), Bhavabhuti (Uttara-Rama-Charita) e Visakhadatta (Mudrarakshasa).
Os Alankaras
São grandes textos retóricos, tratando da ciência da perfeição e beleza da linguagem ornamental e da composição eficaz com elegância e força, tanto na poesia quanto na prosa. Esses são os fundamentos do sânscrito Sahitya (literatura), até superiores aos Kavyas e aos Natakas. Os melhores Alankara Granthas (Granthas = volumes) são os de Mammata (Kavyaprakasa) e Jagannatha (Rasagangadhara).
