Cura de Chakras e Corpos Energéticos: Modalidades para Prática Consciente em si mesmo e nos outros

Introdução: A Cura Energética é uma Disciplina Espiritual

O que se segue não será um resumo da volumosa literatura existente disponível sobre chakras e cura energética, nem será um papagaio de tal. A abordagem do "conhecimento externo ou objetivado" dos chakras e da energia é mais do que limitada, mas sim disfuncional, pois é simplesmente uma abstração, ou seja, a representação simbólica não deve ser confundida com a Realidade. Em outras palavras, o conhecimento funcional a ser aplicado efetivamente “dentro” tem que ser “autoconhecimento” – tem que vir de uma experiência subjetiva ou Gnose. As palavras, diagramas, sons e imagens que qualquer um pode memorizar são, na melhor das hipóteses, representações aproximadas feitas pelo homem, não a coisa real. No entanto, podemos (e fazemos) "sentir" e mover nossa energia sem a necessidade de gráficos feitos pelo homem, objetivação, ou as condições artificiais da linguagem e das palavras. Na melhor das hipóteses, os diagramas são mapas que podem apontar na direção, ajudar a concentrar nossa energia ou fazer sugestões, mas devemos evitar impor um modelo à realidade orgânica que limite nossa experiência real. O verdadeiro conhecimento vem de dentro.

Primeiro havia uma – a Fonte de Tudo – A Semente do Criador. Na quietude descansou. Então havia dois.  Dos dois se formaram muitos .

A verdadeira compreensão desse processo em continuidade – com integridade – derrota a doença do ego e da arrogância. Sem essa experiência direta, estamos esfaqueando no escuro. Portanto, as antigas ciências de cura eram holísticas - elas levavam em consideração a origem da vida e da criação para entender o eu, a energia vital, a natureza da existência e para curar doenças.

A física nos diz que nada pode se mover sem tensão - um vetor ou força energética E direção (inteligência). Esta energia polar é muitas vezes "representada", simbolizada ou caracterizada por yin e yang, shakti e shiva, ida e pingala, esquerda e direita, terra e céu, frente e verso, natureza e espírito, ser e consciência, cérebro direito/esquerdo cérebro, subjetividade/objetividade, respectivamente. Esse "relacionamento" e seus inúmeros circuitos energéticos sustentam a vida e potencializam a criatividade quando estão em harmonia e sincronia, mas quando estão corrompidos, fragmentados, bloqueados, ofuscados e distorcidos, surgem padrões de doença e impactam negativamente a organização do corpo energético, a organização mental. , e o organismo físico também. Este estudo do movimento da energia e como a energia vibra em formas grosseiras e sutis, como ela flui, pulsa e ressoa no corpo humano, como ela é harmonizada e organizada inteligentemente por um lado; e, por outro, como ela é corrompida e cria doenças, inibição, fragmentação e disfunção é o assunto das ciências holísticas indígenas de cura que em sua maioria foram esquecidas no Ocidente, mas que sobreviveram no Oriente em formas de yoga, tantra , taoísmo, chi gong, acupuntura e assim por diante.

Quando esta direção de energia (inteligência) está fora de harmonia com a Fonte e Manifestação, espírito e natureza, cabeça e raiz, coroa e terra, então ela também é corruptora para o corpo físico. A energia criativa é inibida e mal direcionada para o comportamento destrutivo e patológico, enquanto tensões, conflitos e estresse específicos (chamados de doença) podem ser discernidos e articulados. A energia inteligente que sustenta a vida é inata em toda a criação (shakti). Muito importante, isso significa que está dentro de todos nós (adormecido, suprimido e dissociado como pode ser). Assim, à medida que estudamos a cura energética para sermos honestos e eficazes, também devemos estar dispostos a empreender a autêntica jornada espiritual para conhecer nosso "eu" e olhar para dentro.

Assim, a direção da cura para a maioria de nós é convidar essa energia inteligente inata a ocupar seu devido lugar em nossa vida, mas para que essa autocura ocorra geralmente a "mente" condicionada ou os sistemas de crenças reforçados do cérebro esquerdo precisam sair da maneira de permitir isso. Assim, a direção da cura (no tempo e no espaço) é para a maioria de nós um movimento indígena de dentro para fora e o chakra da terra para cima versus um imposto pela lógica (de cima para baixo) ou por autoridades externas (de fora para dentro). O impedimento básico que deve ser superado é nossa imposição incessante do véu da ignorância sobre a profunda e sagrada interação orgânica do criador/criação. Este véu de tristeza é reforçado por crenças centrais, hábitos, impressões passadas, traumas passados, condicionamento negativo, falsas suposições, preconceitos, preconceito, medo e todo o resto do que é chamado na terminologia yogue clássica: kleshas, ​​samskara, vasana, vrtti ou avidya. Independentemente da linguagem ou terminologia na qual examinar a natureza da doença, veremos as mesmas correntes comuns subjacentes. 

O iniciante pode, assim, ser facilmente seduzido pela infinidade de várias terminologias, gráficos, sistemas de autoridade externa e técnicas que lidam com o assunto, e muitas vezes cometem o erro de tentar memorizá-los, conformá-los e repeti-los. Mas meu aviso é que a cura está na direção oposta, ou seja, conectar-se com o próprio corpo de energia inteligente. Espero que o seguinte encoraje essa "exploração da "coisa real".

Exploração Energética no Território: Ser Aberto e Vulnerável

Em vez de tentar memorizar os locais, cores, funções ou outros aspectos do que é chamado de sistema de chakras, é necessário primeiro experimentá-los como existem em nosso próprio corpo energético, percebendo a relação inata entre energia e matéria, entre corpo e mente, entre emoções e dinâmica física, entre nossos padrões de energia e processos fisiológicos.

Dado que o princípio básico é que nada pode se mover sem tensão, vetor ou polaridade, é essencial que estabeleçamos um sentimento/sensibilidade de trabalho para essa dinâmica em nossa vida diária. Esta força causal manifestada como energia (shakti) e seus múltiplos padrões determinam qual será a forma de nossa saúde futura (ou doença). Em um nível grosseiro, os movimentos bem conhecidos dentro do corpo podem ser discernidos como pulso arterial, movimento de órgãos, pulso craniossacral, mitose celular, fluxo linfático, peristaltismo, disparos nervosos, mas a ciência já diferenciou milhares mais. Na verdade, esses micro-movimentos são inúmeros e quando se trabalha como uma comunidade (uma ecologia interna) para sustentar o organismo, a saúde é o resultado natural.

A mente e o corpo estão sempre se movendo por dentro e esse movimento forma a base do futuro estado de saúde ou doença. O que pensamos e sentimos influencia essa energia e o corpo tanto quanto o que fazemos aos nossos sistemas corporais influencia o sistema nervoso e a mente. À medida que nos tornamos mais conscientes dessa relação energética dinâmica, melhor seremos capazes de aprofundar nossa capacidade de influenciá-la positivamente e direcionar seu desenvolvimento. O problema é que a maioria de nós não foi treinada para olhar para dentro - para ser sensível a como nos sentimos e ao que podemos acessar por dentro, mas nosso treinamento tem sido ignorar (como na ignorância) a realidade interior ( intuição, instinto, sabedoria interior, psicologia e sentimentos), ao mesmo tempo em que dá crédito a formas externas grosseiras e de vibração inferior de "matéria"

Por outro lado, o trabalho de cura energética bem-sucedido dependerá de nossa capacidade de estarmos conscientes e sensíveis às operações dinâmicas internas dessa energia. É a própria recuperação de um cisma primário, uma dissociação de nosso corpo, um entorpecimento da interdependência dinâmica entre nosso vórtice de energia ecológica interna e externa.. Esta consciência/sensibilidade pode ser recuperada através de muitas modalidades. Os mais clássicos são a medicina chinesa clássica (Qi Gong, Tai Chi, acupuntura), yoga, pranayama, swara yoga, meditação, laya yoga, visualização, tantra yoga e assim por diante. Dança energética, terapia de movimento, arteterapia, continuum, somática, psicoterapia corporal e outras formas energéticas de trabalho corporal (como massagem de polaridade, massagem craniossacral, massagem visceral, Jin Shin Do, Huna, Reiki, várias escolas de xamanismo e similares também trabalham com a energia diretamente e são uma maneira de se tornarem sintonizados e conscientes.

Primeiro havia o Um - A Semente da Fonte. Então havia Dois - então os muitos em diversas formas de música e dança se tornaram.

Trabalhe a partir do seu corpo energético

Quando eu entro em meu próprio "corpo traseiro", corpo de energia, corpo de arco-íris e/ou sistema de chakras, não apenas me entendo melhor como realmente sou, mas também sou muito mais capaz de entender o que está acontecendo com outras pessoas. energia sábia.  Esta "habilidade" não-verbalmente baseada e não dependente do cérebro esquerdo é aprimorada através da meditação diária, pranayama, visualização, bandha, mudra e prática de asana. Vem de uma sensibilidade e consciência interior, em vez de desenvolvê-la ainda mais conscientemente (sou certificado em craniossacral 1 e 2, Reiki 1 e 2, e estudei anatomia, fisiologia, Huna, acupuntura, xamanismo, polaridade, cura prânica, Jin Shin Do, pranayama, chi gong, tai chi, visualização, dança, somática, música, psicoterapia corporal, ioga e outras modalidades relacionadas ao sistema de energia. Embora todas essas abordagens tenham servido para despertar dentro de mim uma maior sensibilidade e abertura para as possibilidades, elas também podem ter suas próprias limitações/viés embutidos. Nesse contexto, é preferível deixar a inteligência subjacente que nos espera sob a energia, então fluir desimpedida através do sistema nervoso, órgãos, células e membros de forma orgânica e espontânea, sem limitá-la/inibi-la através de pontos de vista prejudiciais ou suposições limitadas. Para que isso ocorra, devemos aprender a nos render a ele - conhecê-lo e confiar nele. - isso envolve despertar e recuperar nossa sabedoria inata, intuição instintiva e direção interior que, por sua vez, nos dão um sentimento de autoconfiança, bem-estar, e empoderamento que evita qualquer necessidade de validação externa de auto-estima, significado, aceitação, 

Assim, a primeira regra é cair no corpo (a casa do espírito vivo e o corpo energético) - fazer contato permanecendo ancorado - trazendo o espírito para dentro. É estabelecer esse fluxo natural entre a coroa e a raiz - o espírito e a natureza e deixe que essa incrível energia evolutiva de criador/criação nos anime e nos instrua. O fluxo sobe da terra para o céu e desce do céu para a terra através do canal/encarnação vivo, primeiro desenhando um locus de conexão entre o chakra da terra no períneo ou pés com o chakra da coroa e depois movendo-se para ele como um senti a linha de energia. Em outras palavras, primeiro temos que trabalhar em nós mesmos e manter essa conexão para trabalhar de forma eficaz. Algumas escolas chamam essa fase de "aterramento" ou aterramento. Você pode chamar isso de encontrar seu centro, energia central,

In this way we receive an energy treatment/healing at the same time as we give it -- as a communion and meditation, and thus we do not fall into the trap of identifying as the creator of the process (see chapter III on the Yoga Sutras for why) but rather just a participant/vehicle in a greater transpersonal process. Nor is helpful to identify with any such self limiting dualistic conception of being a giver while the client is the receiver, but simply as an open channel or vehicle for the life sustaining evolutionary and creative healing dynamics while acting as an ambassador of eternal love -- of the innate harmonious and balancing relationship of shiva/shakti, yang/yin (tai chi), father sky/mother earth, etc. Thus the healing session is an opportunity for both to listen, learn, be open, and experience the healing evolution energy together.

Embora ter aulas de cura energética, ioga, cura xamânica, cura do corpo/mente, chi gong, cura prânica ou cursos semelhantes de vez em quando possa estimular nosso próprio processo criativo inato, nos abrir para horizontes mais amplos, aumentar nossa sensibilidade e nos capacitar, esse tipo de atividade também tem o potencial sedutor de distrair nossa atenção do poder e da inteligência inatas de cura se não for colocado dentro de uma perspectiva transpessoal indígena/endógena.  

Embora existam "curandeiros" que reivindicam bons resultados por meio de abordagens estruturais muito precisas e "apertadas", minha abordagem tem sido que todos se beneficiarão mais quando a sessão for vista com a mente aberta - como uma exploração - como uma oportunidade de ser mais profundamente presente - como uma aventura misteriosa, comunhão espiritual, uma jornada xamânica e/ou uma meditação viajando muito além do mundo humano feito pelo homem de conhecimento e pensamento convencionais. Fazer e ouvir ao mesmo tempo equilibra o ida e o pingala, o eferente e aferente, o sistema nervoso central e autônomo, esquerdo e direito, frente e verso, para cima e para baixo, para baixo e para cima - todos e nenhum desses modos lineares planos, mas quando o equilíbrio e a harmonia são alcançados, uma profunda sincronicidade não-dual é percebida que desafia a lógica do cérebro esquerdo, bem como qualquer conceito de tempo linear. Como o conhecimento não vem de fora, mas de dentro, qualquer professor/curador que enfatize essa verdade é um autêntico professor/guia.

O que quero enfatizar é que todos têm essa capacidade (é inata para nós) e não devemos hesitar nem ter medo de tocar e brincar, mas sim nos abrir para o vasto potencial de cura que todos nós temos (principalmente adormecidos) . Como curador ou em uma sessão de cura (toda a vida deve ser abordada como tal), temos a oportunidade de carregar nosso corpo/mente como um veículo de energia do amor.

Existem inúmeras outras técnicas para convidar as conexões de energia a serem feitas e aumentar sua presença inteligente, além de manter a energia básica não-dual fluindo no canal central (sushumna) através da visualização e alinhamento energético. Aqui podemos usar a respiração e o prana para aumentar a carga (da Fonte infinita), deixá-la fluir através de nós e sem nenhum custo pessoal para nós mesmos, acostumar-nos cada vez mais ao fluxo espontâneo, fluxo de energia, enquanto permitimos que ela se acabe sem segurando a respiração. Aqui nós convidamos a energia de cura para dentro - evocando-a tomando a iniciativa de criar um ambiente (estrutura externa) para se conectar e comungar mais profundamente.

Anatomia do Corpo Energético

A ideia que Angela Farmer chama de corpo das costas (trazendo nossa consciência de volta para a coluna na consciência da testemunha) é a mesma consciência do que é chamado de corpo de luz, corpo de energia, corpo de arco-íris, etc. em outros sistemas. A ativação do corpo energético ocorre como um poderoso redirecionamento/remediação de energia e consciência que é "normalmente" mal direcionado para um mundo dualista de aparências onde existe uma identificação errônea "aparente" (falsa) entre objetos observados externamente (pelos cinco sentidos) como sendo separado e distinto de nosso conceito ou experiência de "eu". Embora o fluxo de energia (prana) no corpo de luz esteja sempre presente na consciência dualista comum, o fluxo é grandemente obstruído, bloqueado, e diminuído sendo substituído pelo fluxo de energia desequilibrado e fora de sincronia nos nervos psíquicos polares (esquerdo e direito) (o ida e o pingala, respectivamente).  No entanto, quando a harmonia e o equilíbrio são alcançados, ocorre uma sincronia não apenas nos hemisférios esquerdo e direito correspondentes aos lados direito e esquerdo do corpo ou no pingala e ida nadis (nervos psíquicos), respectivamente. Esta não é uma realização conceitual ou intelectual, mas voltamos mais uma vez a uma dinâmica energética onde sentimos e experimentamos nosso centro, energia central, como uma sensação de harmonia sinérgica, bem-estar e totalidade, tendo mente e corpo ligados sem conflito, consciência e ser, espírito e natureza, a energia do céu e a energia da terra dentro de nossa própria existência como uma parte vital e evolutiva da criação sendo ligada a ela desde o início do criador, bem como no futuro. Quando temos esta energia evolucionária "equilibrada" corretamente, a energia literalmente nos levanta do chão - ela nos apoia e nos abraça de uma maneira direta (como tal, é chamada de kundalini). Aqui existem muitas dimensões e todo o espaço adimensional – circuitos ecológicos dentro de circuitos ecológicos, vórtices dentro de vórtices – reinos holográficos onde o interior e o exterior (microcosmo e macrocosmo) não são mais vistos como separados, díspares, nem duais – mas ligados entre si. em um círculo profundo. corretamente, a energia literalmente nos levanta de nossos pés - ela nos sustenta e nos abraça de maneira direta (como tal, é chamada de kundalini). Aqui existem muitas dimensões e todo o espaço adimensional – circuitos ecológicos dentro de circuitos ecológicos, vórtices dentro de vórtices – reinos holográficos onde o interior e o exterior (microcosmo e macrocosmo) não são mais vistos como separados, díspares, nem duais – mas ligados entre si. em um círculo profundo. corretamente, a energia literalmente nos levanta de nossos pés - ela nos sustenta e nos abraça de maneira direta (como tal, é chamada de kundalini). Aqui existem muitas dimensões e todo o espaço adimensional – circuitos ecológicos dentro de circuitos ecológicos, vórtices dentro de vórtices – reinos holográficos onde o interior e o exterior (microcosmo e macrocosmo) não são mais vistos como separados, díspares, nem duais – mas ligados entre si. em um círculo profundo.

Em última análise, portanto, essa ligação é mística/misteriosa no sentido de não poder ser alcançada com a lógica do cérebro esquerdo (o processo conceitual e acadêmico/analítico). Em vez disso, sua realização depende, na verdade, de deixar de lado essas limitações auto-impostas, crenças dualistas conceituais. Nesse sentido, então, a amplificação da modalidade do cérebro direito pode ser a porta de entrada funcional (para aqueles que têm o cérebro esquerdo sobre dominante e desequilibrado). No entanto, uma vez que nos tornamos equilibrados dessa maneira, a simetria sinérgica criada em sushumna (a coluna central no yoga onde flui a energia não-dual) não é direita nem esquerda, superior ou inferior, frontal ou traseira, mas profundamente central (não-dual). plano reto).

Assim, algum tipo de prática de amplificação do cérebro direito do corpo/mente é mais valiosa para qualquer praticante, a fim de primeiro poder acessar esse estado dentro de nós mesmos (só então podemos compartilhá-lo) se nos movemos em asana, vida diária, sentamos em meditação , execute dança sagrada, música de cura, música ou outras práticas semelhantes de amplificação do cérebro direito. Enquanto isso traz equilíbrio (estamos assumindo que o lado direito do cérebro foi anteriormente abandonado, reprimido ou dissociado), esse método se torna uma porta para um reino de equilíbrio - centrando-nos na consciência do corpo de energia, corpo sutil, corpo de luz. , corpo arco-íris ou corpo vajra, não importa quão leve nossa consciência possa ser no início.

À medida que nossa autoconsciência se aprofunda, o fluxo de energia se aprofunda ao mesmo tempo em que esse estado de interconexão profunda se estabelece e, com essa sincronia, uma amplificação geral (da funcionalidade dos hemisférios direito e esquerdo do cérebro) é catalisada para que a consciência se torne ainda mais fácil (passando de extremamente sutil para predominante). Aqui a habilidade/sabedoria de cura ocorre espontaneamente surgindo por si mesma de dentro para fora independente do acúmulo de fatos externos, conhecimento, adesão a sistemas de crença, doutrina, vrttis, pramanas, status hierárquico, certificações, licenciamento, graus ou outros sistemas e sistemas inteiramente artificiais. abordagens.

Hatha yoga clássico é rico em técnicas que trazem nossa atenção para dentro, com foco na anatomia psíquica e práticas/técnicas do corpo energético que são precisamente projetadas para purificar, ativar e equilibrar nossos fluxos de energia esquerdo e direito (ida e pingala) e frontal e traseiro e então gentilmente guie/dirija esta energia para fluir na coluna central (sushumna). Laya, tântrico, swara e kundalini yoga também lidam com a integração e manipulação das energias (às vezes, todas as práticas são combinadas).

Assim, uma autêntica abordagem indígena ao yoga fornece uma estrutura ou contexto sensível e acessível onde podemos analisar, centralizar, ativar e curar a nós mesmos e a todos os outros (clientes, estudantes, amigos, conhecidos, etc.) em termos cinestésicos e energéticos relacionados a padrões de energia, qualidades energéticas, obstruções de energia e em termos de equilíbrio de energia quanto a onde a energia pode estar desequilibrada, bloqueada, represada (congestionada), estagnada, estática, fraca (esgotada), distorcida (ou qualquer outra característica qualitativa como como cor, forma, densidade, temperatura, matiz, aspereza, estridência e similares) e, em seguida, elaborar métodos para restabelecer o equilíbrio sincronístico e o fluxo de energia. Mais uma vez, essa habilidade é possibilitada primeiro por nós mesmos entrarmos nesta dimensão operativa de consciência e experiência.

Diagnóstico e Tratamento

Specific methods of healing are unlimited as they are subtle and intricate. The dear reader should know that the following is only a coarse and rough outline of energy diagnosis and healing techniques. Left and right, front and back, top and bottom are easy ways to structure the diagnostic healing "search", and it can be done through visual examination, palpation, making passes with the hands to feel the qualities and densities of the energy, and/or analysis of the air flow through the nostrils. The front, bottom, and left sides of the body (along with the right brain crossing over at the third eye) is associated with the ida or chandra nadis while the back, top, and right side of the body (along with the left brain again crossing over at the third eye) is associated with the pingala or surya nadis.

Por exemplo, se alguém está muito contraído ou colapsado para a frente, dobrado para a frente, podemos supor que o surya nadi (pingala) está mais ativo ou o chandra nadis ou ida está esgotado ou subativo, porque o pingala nadis (energia masculina não apenas está associado ao lado direito do corpo e ao lado esquerdo do cérebro (masculino), mas também à energia das costas (subindo pelas costas), enquanto o ida está associado ao lado esquerdo do corpo, o cérebro direito (cruzando no terceiro olho ) e a energia que sobe pela frente do corpo (feminino). Neste experimento simples, podemos sugerir a ênfase de backbends como uma medida corretiva simples. A maioria das "doenças" pode ser analisada simplesmente analisando os padrões de energia, bloqueios, estagnações, esgotamento, fluxo,ou sua falta de fluxo e, em seguida, tratados para restabelecer a homeostase.

Frequentemente, um corpo colapsado que parece excessivamente passivo, yin, macio, flexível, hiperparassimpático, função nervosa aferente aumentada, ida dominante, nervos aferentes superativos ou função dominante do cérebro direito associada à mulher parecerá o oposto de uma corpo que é rígido, rígido, blindado, excessivamente contraído, duro, yang ou de outra forma associado ao tônus ​​hiper-simpático, sobre nervos eferentes ativos, pingala ou funções associadas ao homem. Estas são duas formas energéticas extremas de ver as possibilidades, mas vamos sugerir que mesmo o que parece um colapso é muitas vezes feito a uma barragem de energia, uma contração e dobra para dentro como proteção em torno de uma dor antiga, trauma, inibição de conflito não resolvido, fraqueza, sentimento de vulnerabilidade, medo, tristeza, etc.

As muitas situações possíveis nos falarão muito claramente e nosso próprio corpo de energia ativado irá diretamente para o modo equilibrado (correto) de intervenção. Em outras situações, a obstrução causal pode espelhar uma obstrução semelhante que está embutida ou traz um bloqueio ressonante em nossos próprios corpos mental/emocional (manomaya kosha), energia (pranamaya kosha) ou sistema de crenças (jnanamaya kosha) para que possamos ser forçado a fazer cura em nós mesmos ou ficar perplexo.  

Da mesma forma, podemos descobrir que muitas vezes o problema energético é um sintoma que reflete o condicionamento passado, um sistema de crenças central teimosamente, blindagem e contração em torno de um trauma passado, um medo embutido, culpa, carma ou hábitos negativos passados ​​– animosidade, raiva, rancor, ganância. , desejos compensatórios, complexos colados na raiva, e muitas outras propensões energéticas semelhantes que têm outros componentes além do "simplesmente" físico. Todas essas relações holísticas e muito mais podem ser acessadas e influenciadas positivamente através do "trabalho energético", mas o terapeuta deve abraçar a estrutura holística em que não há isolamento/separação entre o corpo/mente, sistemas de crenças, estilos de vida, pensamentos e emoções de a dos sintomas físicos. Aqui o terapeuta deve estar firmemente ancorado, centrado,

Classicamente; os chakras podem existir em:

1. um estado de deficiência (depleção) que geralmente é frio ou azul
2. distorção, congestionamento e estresse (onde o fluxo é bloqueado acima ou abaixo dele) que às vezes é confundido como sendo diagnosticado como "super ativo". Isso também pode aparecer frequentemente como sendo representado como quente ou vermelho
3. ou em um estado de fluxo interativo saudável e sincronizado

In other words disease may manifest in energy terms as an imbalance, a depletion, or a congestion while "treatment" is always aimed at re-balancing and removing stasis to the "natural and healthy" flow of energy which includes purifying/opening the congested channels and/or centers. Here we can cool the hot and over active (overly rajasic) and heat the overly cold and sluggish (tamasic) if we chose to use the Ayurvedic breakdown of the three gunas which are composed of rajas (hot and stimulating), satva (balanced and pure), and tamas (slow and cool). There of course exist equal richness in the Chinese energetic system (yin/yang, cool/hot, wet/dry, etc.). Such approaches include techniques of energizing/stimulating on one hand or soothing/calming/cooling on the other while re-establishing balance and harmony -- re-activating the innate dormant evolutionary/creative circuitry.

A maioria das escolas enfatiza primeiro a purificação da área, depois a remoção do congestionamento (varredura) e, por último, a energização ou equilíbrio da área. De fato, isso evitará alguns efeitos adversos se a pessoa começar a energizar sem limpar as obstruções ao fluxo, mas em alguns casos em que a energia já está criticamente esgotada e o paciente está muito fraco e frio, a energização no início pode ser melhor.

A descrição geral da nossa abordagem pode ser simplificada ainda mais afirmando que o processo pode ser reduzido à ideia de purificação dos canais e caminhos porque a purificação irá ao mesmo tempo remover a obstrução do fluxo na área onde está bloqueado (facilitando assim remoção do congestionamento) e, ao mesmo tempo, a energia agora é capaz de fluir para energizar as áreas que podem ter sido esgotadas (devido ao bloqueio/obstrução). Uma leitura cuidadosa mostrará que a purificação não apenas alivia o congestionamento e restaura o esgotamento, mas também restaura o equilíbrio e a homeostase simplesmente porque a energia agora está fluindo desobstruída sendo auto-regulada pela inteligência natural inerente ao organismo saudável.

1) É essencial primeiro assumir a responsabilidade de compreender e curar a nós mesmos e então sermos capazes de curar os outros, ou seja, render-nos aos poderes de cura inatos e indígenas e à inteligência interior). Muitas vezes isso pode acontecer simultaneamente, mas deve sempre incluir cuidar de seu próprio sistema de energia e nunca abordar a cura prânica como um sacrifício, troca ou transferência de sua energia pessoal (mas é sempre mais valioso estar sempre em sintonia com a energia vital universal transpessoal agindo a partir deste núcleo central inteligente tanto quanto possível). Deve-se perceber que esta é a mesma energia evolutiva que está dentro de toda a vida e criação (não é uma habilidade endógena exclusiva ou pessoal,

2) Ajuda pedir ajuda de alguma força "externa" com a qual você tem uma afinidade de equilíbrio, como um ajudante específico do mundo espiritual do anjo, deva, planta ou animal, mundo arquetípico de deuses e deusas, o universo (como o sol ou as estrelas, a natureza/criação/criador em geral, ou pelo menos o seu eu superior). Certifique-se de agradecer a esses ajudantes (geralmente silenciosamente) no final e atribuir quaisquer "milagres" a eles (em vez de ao eu inferior ou ego). Isso nos poupará problemas de voltar à dualidade e aumentará nossas habilidades para nos alinharmos com o poder e a sabedoria infinitos a longo prazo. Estamos todos juntos nisso, embora nossa cultura atual ou nossos pares não reconheçam esse "fato".

Existem muitas técnicas de cura psíquica que são semelhantes, enquanto muitos praticantes são interdisciplinares e ecléticos, incorporando mais de uma dessas técnicas. Dadas as duas técnicas básicas acima, as seguintes técnicas específicas podem ou não ser adequadas para todos.

3) Em seguida, podemos concentrar nossa consciência em nosso próprio corpo traseiro (corpo de luz) aterrando o cóccix profundamente na terra e ao mesmo tempo estendendo a linha de energia através da coroa até o ponto mais alto (brahmabindu no brahmarandhra) conectando-se com a Semente/Fonte sem forma acima e a Mãe Abundante abaixo. Intencione que o amor seja incorporado e que a cura seja feita agora. Lave as mãos e limpe seu próprio sistema. Ative o fluxo interno especialmente através (dentro e fora) dos pés e das mãos. Concentrando-se em seu próprio corpo de luz, sensibilize e carregue suas mãos. Entre em contato com os pés, chakras, barriga e respiração em relação com as costas do corpo. Vá fundo para esta conexão consciente.

4) Escaneie a aura da pessoa fazendo perguntas com a mão e não com a boca), como é quente ou frio, grosso ou fino, vermelho ou azul, no sentido horário ou anti-horário, congestionado e cheio versus esgotado e desejoso de energia, e assim por diante, mantendo uma diálogo de fazer perguntas e permitir respostas. Um método é usar as pontas dos dedos de uma mão para receber o prana e o centro da palma oposta para enviá-lo, mas ambos podem ser usados. Os dedos também podem realizar ações delicadas e em Huna cada dedo recebe uma qualidade de elemento correspondente. A mão também pode detectar vórtices e sincronizar e re-sintonizar os vórtices existentes. Aborde essas possibilidades sutis com atenção amorosa e deixe a inteligência do cliente guiá-lo. Como mencionado, a limpeza por si só muitas vezes é suficiente para permitir que a cura ocorra porque abre o fluxo de áreas congestionadas para que possa energizar áreas esgotadas e restabelecer o equilíbrio, mas se você for bom em concentração, operações muito específicas podem ser tentadas com as pontas dos dedos, como desde que você tenha um bom diagnóstico e uma ideia clara do que está fazendo. Para muitos essa etapa do diagnóstico pode parecer uma imposição artificial, uma limitação desnecessária, atrapalhar ou desacelerar as coisas para que combinem essa etapa (quatro) com a etapa cinco (abaixo) como um processo/movimento. operações muito específicas podem ser tentadas com as pontas dos dedos, desde que você tenha um bom diagnóstico e uma ideia clara do que está fazendo. Para muitos essa etapa do diagnóstico pode parecer uma imposição artificial, uma limitação desnecessária, atrapalhar ou desacelerar as coisas para que combinem essa etapa (quatro) com a etapa cinco (abaixo) como um processo/movimento. operações muito específicas podem ser tentadas com as pontas dos dedos, desde que você tenha um bom diagnóstico e uma ideia clara do que está fazendo. Para muitos essa etapa do diagnóstico pode parecer uma imposição artificial, uma limitação desnecessária, atrapalhar ou desacelerar as coisas para que combinem essa etapa (quatro) com a etapa cinco (abaixo) como um processo/movimento.

5) Após o diagnóstico energético, podemos purificar e abrir os sistemas que pareciam entupidos e obstruídos, energizar as áreas da fonte de prana (usar o sol se necessário) e acalmar, acalmar, varrer e limpar todas as áreas que ainda sinta-se congestionado. Execute quaisquer operações ou visualizações específicas que desejar após entrar mais profundamente. Existe uma quantidade ilimitada de possibilidades aqui. Por exemplo, em alguns sistemas as mãos são colocadas em dois chakras de escolha simultaneamente. Por exemplo, uma mão pode ser colocada sobre ou sobre o sacro (no chakra muladhara) e a outra mão sobre ou na parte de trás do occipital (chakra talu) como na terapia craniossacral e de polaridade). Em uma abordagem semelhante, as mãos são colocadas sobre um centro/chacra escolhido (uma mão na frente desse centro e a outra na parte de trás do mesmo centro) simultaneamente. Por exemplo, em muitos movimentos de Reiki e terapias craniossacrais. Em algumas formas de Jin Shin Do, os dedos tocam dois ou mais pontos de acupuntura simultaneamente, transferindo, equilibrando e harmonizando os fluxos de energia psíquica. Em outro sistema, as mãos nunca tocam realmente o corpo físico, etc. O ponto aqui é que depois que a consciência das vibrações e pulsos de energia são sintonizados através da abertura dos nadis (canais/caminhos de energia) dentro de nós, somos capazes de direcionar conscientemente a energia através da intenção. Cit significa consciência e prana significa energia. Aqui trabalhamos com o cit-prana, tornando-nos conscientes da conexão dentro da energia, bem como da própria energia da consciência. Mesmo sem conhecer conscientemente os caminhos exatos, apenas a percepção sutil e a intenção são suficientes para permitir que a energia se mova porque o prana como força vital tem uma inteligência inata. Depois de algum tempo podemos aplicar o cit-prana à vontade, focando em qualquer área, tanto em nós mesmos quanto nos outros. À medida que nossos próprios olhos se abrem, nos abrimos para as possibilidades do mundo e dos outros. tanto em nós mesmos como nos outros. À medida que nossos próprios olhos se abrem, nos abrimos para as possibilidades do mundo e dos outros. tanto em nós mesmos como nos outros. À medida que nossos próprios olhos se abrem, nos abrimos para as possibilidades do mundo e dos outros.

Muitas variações mais detalhadas são possíveis e, se assim chamadas, muitas incluem trabalhar com os elementos (água, ar, fogo, terra e akasha (éter), os elementais (relações dinâmicas inteligentes e guardiões formados em torno de vários fenômenos naturais), plantas, totens, espíritos da natureza, corpos de formas sutis, espíritos e o Grande Espírito. Conectando centros de energia, equilibrando e harmonizando os fluxos de energia corpo/mente anteriormente restritos, abrindo bloqueios, acalmando e resfriando áreas irritadas ou sobrecarregadas, estimulando previamente estranguladas e centros adormecidos, reprogramar hábitos emocionais e mentais negativos e abordagens semelhantes requerem sensibilidade - um grau necessário de despertar - de estar aberto.

Os humanos não aperfeiçoaram a "cura" como uma ciência perfeita, mas podem se tornar mais eficazes combinando a modalidade mais eficaz com a pessoa certa. Isso depende então do desenvolvimento das seções anteriores, aprendendo a estar presente com "o outro" e a ouvir aberta e completamente sem julgamento (ouvir e olhar a partir de seu senso interior de conhecimento ou inteligência inata), ter coragem e compaixão para estar com a dor e o sofrimento dessa pessoa. Isso requer que o "curador" esteja centrado, alinhado, estabilizado e ancorado em seu próprio ser de energia central - requer autoconfiança, coragem, inspiração, consciência, compaixão e autocapacitação que essa base integrada proporciona. Isso vem com abertura, receptividade, intenção amorosa,. Cura, intenção amorosa e liderança espiritual.

6) Terminando a sessão, certifique-se de sair devagar e pretenda que todas as coisas sejam colocadas onde elas pertencem. Termine com técnicas de estabilização e aterramento enquanto compacta o corpo energético do cliente (contendo sua energia dentro de uma aura de amor e cura) enquanto retira lentamente seu "toque" e energia com uma oração de cura para o benefício de todos os seres. Aqui podemos selar o corpo energético, mas sempre com a clara intenção consciente de permitir que as energias boas, curativas, naturais e amorosas possam entrar e os elementos nocivos saírem (sendo reciclados de volta pela mãe natureza). Por exemplo, dióxido de carbono, dejetos humanos, pus, etc., são alimentos para as plantas, bactérias, vermes, etc. Por sua vez, os "resíduos" de animais e plantas fornecem a base para a alimentação humana, energia e ar.

Por exemplo, especificamente em Huna, somos ensinados a deixar um dreno para qualquer contaminação nociva para completar sua remoção ao longo do tempo e/ou como capacitar aliados elementais temporários para fornecer assistência de cura por períodos de tempo específicos, quando esses elementos podem formar um relacionamento sinérgico. . O homem é aliado da natureza em sua modalidade evoluída. Como tal, o homem está aqui para atuar como aliado na cura e evolução com toda a natureza, assim como a natureza está aqui para ajudar o homem. Esse relacionamento de cura natural no mundo moderno foi esquecido em grande parte, mas, mesmo assim, essa tragédia do desmembramento pode ser invocada – uma série de aliados estão disponíveis se nosso coração permitir.

É uma boa ideia gerar a bodhicitta (a aspiração para a iluminação completa e o fim da confusão e do sofrimento) no chakra da coroa após a retirada e deixar o cliente saber claramente que você terminou a sessão (verbalmente ou simbolicamente), verificando com eles que eles estão bem, e que eles podem levar o seu tempo para se levantar. O acabamento pode variar consideravelmente. Um método comumente eficaz é sair com a mão direita no terceiro olho do cliente e a outra mão no centro do coração ou do umbigo, verificando com ele a percepção da consciência (no terceiro olho) e unindo essa percepção ao coração ou centro de energia. (no umbigo ou no coração) com um sorriso de corpo inteiro. As palavras nem sempre são úteis ou necessárias. Verifique para se ancorar com a mãe terra e conectar-se com o pai céu e novamente pretenda que esta energia amorosa transpessoal inteligente e evolucionária que criou todos nós se torne ativa e dominante no fornecimento de direção em nossas vidas. Deposite confiança neste amor eterno e onipresente, afirme e entregue-se a ele com infinita humildade, gratidão e alegria na conclusão.

Durante uma sessão, há uma riqueza de poder e inteligência inata para extrair, se pudermos estar presentes. Algumas abordagens de cura podem incluir o diálogo verbal com o cliente durante o trabalho; perguntando a eles o que eles querem realizar; pergunte como se sentem aqui ou ali, peça que atribuam símbolos representativos aos sentimentos de doença ou dor; peça-lhes que relatem uma experiência passada que pareça estar relacionada energeticamente e que provoque a catarse de quaisquer emoções, sentimentos e pensamentos associados; peça-lhes que participem do processo inspirando uma luz dourada em áreas específicas ou movendo energia em uma região específica. Uma habilidade valiosa é sempre trabalhar no presente, sabendo absolutamente que é a habilidade do curador de permanecer presente que traz o insight e a energia de cura, que permite que o curador seja eficaz e, como tal, a cura é sempre mútua e transpessoal. Desta forma, a infinita Fonte de cura transpessoal da energia de cura é invocada e amplificada.

Curador: Cure a si mesmo

Uma regra básica que os "curadores" muitas vezes precisam ser lembrados é que há uma quantidade infinita de energia no universo e que um curandeiro yogue NÃO deve transferir o prana pessoal de si para o cliente, mas sim simplesmente agir como um intercomunicador. - mediador ou facilitador transpessoal que permite que a fonte consciente da própria inteligência vital do curador se comunique diretamente com a energia vital consciente e inteligente da outra pessoa e, depois de estabelecer contato, permita que a Fonte facilite a mudança. Desta forma, em um nível físico, estamos pedindo ao cliente '

Se você está curando os outros, um princípio importante a ser implementado é não apenas pedir permissão, mas perguntar e evocar do cliente o desejo ou a intenção entusiástica de fazer uma mudança de cura em seu próprio corpo/mente (o que for necessário) para cura aconteça. Porque sem esse estado receptivo positivo como precursor energético, o esforço pode ser uma perda de tempo. Se o cliente tem a atitude de "não quero mudar, só você (o médico) me conserta para que eu possa continuar com minha vida do mesmo jeito", então as chances de um sucesso duradouro podem ser bastante reduzidas. Quando o cliente tem uma vontade unificada para ficar bem, ser curado e ter saúde física, emocional e psíquica, então o processo tem menos atrito e se torna um processo de cooperação mútua e educação.

A mudança pode ser acompanhada por catarse tanto física quanto mental (pela catarse a pessoa entrega as ofuscações e a energia nociva). A catarse pode ser lenta e doce. O luto e o choro costumam ser catárticos, no entanto, a expressão da raiva armazenada pode às vezes retraumatizar, então, quando a raiva é tocada, ela é titulada e permitida a sair enquanto o facilitador mantém o espaço amoroso - se estabiliza no processo de cura.

Se o cliente tem necessidade de falar (e parece catártico), então o facilitador pode permitir ou até encorajá-lo. Se a conversa, no entanto, parece ser resistiva ou escapista, convença o cliente a voltar à respiração e/ou dê a ele uma visualização corretiva para ajudar a reorientar a energia. Se uma catarse ocorre devido a um trauma passado doloroso ou de outra forma dor, medo, raiva, apenas um facilitador habilidoso fortemente estabilizado em seu próprio núcleo deve continuar a evocar isso, a menos que ocorra uma nova traumatização ou superestimulação. Assim, é mais seguro prestar atenção à energia, expressões faciais e respiração do cliente como sinais grosseiros de uma perturbação profunda não resolvida, talvez desencadeando uma reação de superestimulação e, se tal reação estiver surgindo, saber como contê-la, acalmar o energia, equilibrá-lo e acessar um modo restaurador pacífico quando necessário. Essas regiões hipersensíveis podem ser retornadas em sessões futuras e tituladas lentamente (colocadas no contexto sem que o indivíduo fique sobrecarregado por isso).

Experiência pessoal

Trinta e cinco anos atrás, comecei um estudo consciente de ervas, dieta e cura energética com ioga, terapia de polaridade e acupuntura. Estudos posteriores em xamanismo, Huna, Reiki, craniossacral, cura holográfica, cura prânica, Jin shin do e trabalhos de energia relacionados foram adicionados graças a muitos professores, principalmente Dr. Mishra (Sri Brahmananda) e Nicki Scully como inspirações. O que aprendi é que a intenção era muito importante, que eu precisava agir não a partir da cabeça, mas muito mais profundamente – do corpo energético – da energia central. Aqui tomamos um momento para nos sintonizarmos com a sabedoria inata inerente ao corpo e a todo o cosmos – à Fonte. Aqui, os dois corpos de energia (o do cliente e o do facilitador) devem poder se comunicar diretamente a partir desse contexto holístico mais profundo da realidade. Aprendi que mais e mais não era melhor. Aprendi que a energia e a inteligência de cura eram transpessoais, ilimitadas (limitadas apenas por nossa ignorância) e sempre presentes, e que me mover a partir desse espaço profundamente aterrado de uma maneira energeticamente equilibrada e cinestésica onde eferente e aferente, pingala e ida, yang/ yin, shiva/shakti, interior e exterior, espírito e natureza --- todos os koshas e corpos estavam misturados, de um gosto, e sempre trabalhando sinergicamente, sincronicamente e em conjunto.

A prática adicional de ioga e meditação me levou a uma maior apreciação do corpo energético, que aumentou ao longo do tempo, enquanto os recentes avanços no Ocidente da psicoterapia corporal, somática e terapia de movimento ajudaram a validar e enriquecer minha prática.

O Sistema de Chacras

Chakra é uma palavra sânscrita que significa círculo de energia, roda de energia, vórtice giratório de energia ou centro energético. Como mencionado, existem muitos sistemas de chakras, e o leitor é novamente lembrado de que os vários sistemas escritos e descritos em cores, sons, diagramas e palavras, são meras representações simbólicas, ou seja, eles não devem ser confundidos com a realidade interna real que deve ser experimentado como um padrão dinâmico de energia inteligente operacional ativo que corresponde a dinâmica interativa emocional, psicológica, de sistema de crenças e espiritual, bem como vetores físicos (versus uma abstração representacional, objetivação ou fato separado além de nossa experiência direta subjetiva).

Uma maneira de ver o sistema de hyman chakra é do ponto de vista final (o centro da coroa ou sahasrara chakra). Uma criança tem as fontanelas (brahmarandhra) bem abertas nos pontos coronários (nos pontos lambda e bregma), mas ainda não tem capacidade de andar, sentir a terra ou conhecer a existência encarnada. Apesar de seu DNA e sistema operacional inerente, eles são novos para manifestar a criação e devem conhecer o corpo terrestre (o muladhara chakra). A vida torna-se então um processo de aprendizagem das conexões entre o infinito e absoluto espírito não nascido e a força da evolução criativa que se manifesta no universo da forma e do conteúdo. Se esta santa busca se mantiver intacta ao longo da vida, então a criança em desenvolvimento, reconhecendo o princípio criativo em toda a criação, aprende a ativar as ferramentas evolutivas do corpo (circuitos de chakras) e vive uma vida criativa e plena em harmonia com as matrizes espirituais e universais. Onde essas matrizes energéticas se cruzam dentro do corpo humano, estão os chacras. eles são o resultado/produto ou interstícios (se você preferir) do corpo físico, do corpo energético, dos corpos mental e emocional, do corpo da sabedoria, do nosso carma e do espírito criativo divino incondicionado. Na morte, o corpo humano expira reabsorvendo/retirando o prana em cada chakra e reencontrando a Fonte infinita na coroa. Mas uma vida holística consiste em desenvolver os chakras - aprender sobre eles, ativá-los, integrá-los e agir a partir desse lugar profundo de integração (samadhi). O sistema de chakras pode ser reduzido então para coroa (sahasrara) e terra (muladhara), enquanto todos os outros chakras devem se alinhar e estabilizar em torno desses dois pólos - todos eles são alimentados pela integração e harmonização desses dois pólos, enquanto é o negativo / emoções aflitivas (chamadas kleshas conectadas ao nosso carma) que distorcem, enfraquecem, descolorem, intoxicam e estressam os vórtices dos chakras. Uma maneira de ver isso é ver os chakras como o resultado energético e a interação dos cinco koshas (veja abaixo). e estressar os vórtices dos chakras. Uma maneira de ver isso é ver os chakras como o resultado energético e a interação dos cinco koshas (veja abaixo). e estressar os vórtices dos chakras. Uma maneira de ver isso é ver os chakras como o resultado energético e a interação dos cinco koshas (veja abaixo).

Com essa introdução em mente, o leitor é novamente lembrado de que o sistema de chakras não deve ser visto fora do reino sagrado/espiritual do criador/criação, shiva/shakti, yang/yin, ou pai céu/mãe terra, em Todo o Nosso Relações. Qualquer objetificação/abstração desse tipo apenas nos alienará ainda mais e produzirá resultados contraproducentes - imporá um filtro, véu e descoloração limitados e disfuncionais. Assim, somos lembrados de que no sagrado Agora, como no início, existe a Eterna - Semente da Fonte sem Começo e nesta Grande Integridade - AGORA e PARA SEMPRE - em completude e totalidade - em continuidade tanto a quietude da fonte quanto o fluxo existem como um. A partir dessa Totalidade e Integridade não distorcidas, cada "coisa" - todos os fenômenos - é vista como o movimento do rio - todas as coisas estão em chamas.

Portanto, se a criança mantivesse essa continuidade de consciência da Fonte eterna para a vida em todas as nossas relações, então nenhuma descoloração ocorreria - os chakras se desenvolveriam naturalmente em seus estágios de desenvolvimento e permaneceriam abertos, ativados, integrados e conscientes. Esse é o ideal saudável, mas na maioria das situações o condicionamento negativo (karma) e a ignorância (com os kleshas) assumem o controle e bloqueiam, dissipam ou distorcem esse fluxo evolutivo natural. Isso acontece quando nossas crenças programadas e identidades falsas entram em conflito com a natureza/criação como ela é (Realidade Universal) – o cosmos como é versus o cosmos como nossas mentalidades distorcidas e construídas prefeririam que fosse. Mesmo que sob nossas projeções condicionadas, distorções, preconceitos, desilusões, ilusões,

No momento primordial, então, dois foram criados, mas eles como um todo são parte de um todo maior. Assim, a fonte de polaridade, voltagem e dualidade – a fonte do DNA, foi formada. Estes dois se tornaram a aparente distinção de céu e terra, yang e yin, pai/mãe, espírito/natureza, siva/shakti, criador/criação, consciência/ser, chakra da coroa/chakra da terra, kether/malkuth, ein soph e shekinah, pingala/ida e similares enquanto na Integridade estão contidos no todo como um relacionamento dinâmico – na Realidade do Eterno Sem Começo Agora. Eles estão ligados pela coluna central, Yggdrasil, a árvore no centro da terra, o axis mundi, Mt. Meru, o sushumna (onde flui a kundalini), o cajado de cura (caduceus), Ouroboros, Tiamet, Nidhogg (o serpente de Midgard), etc. No yoga, é este sushumna (coluna central) que une o céu e a terra – que é o canal desse relacionamento e diálogo amoroso, curativo e evolutivo. O sushumna autêntico é colorido de arco-íris, não plano. e multidimensional - é o canal por onde flui a deusa kundalini ativada (energia criativa/evolutiva). Na "vida normal (porca não natural) este fluxo natural de kundalini tornou-se bloqueado e/ou distraído/dissipado. Onde tais distorções, bloqueios ou descolorações ocorrem, tornam-se vórtices de energia negativa e, portanto, a doença física é criada. e multidimensional - é o canal por onde flui a deusa kundalini ativada (energia criativa/evolutiva). Na "vida normal (porca não natural) este fluxo natural de kundalini tornou-se bloqueado e/ou distraído/dissipado. Onde tais distorções, bloqueios ou descolorações ocorrem, tornam-se vórtices de energia negativa e, portanto, a doença física é criada. e multidimensional - é o canal por onde flui a deusa kundalini ativada (energia criativa/evolutiva). Na "vida normal (porca não natural) este fluxo natural de kundalini tornou-se bloqueado e/ou distraído/dissipado. Onde tais distorções, bloqueios ou descolorações ocorrem, tornam-se vórtices de energia negativa e, portanto, a doença física é criada.

Portanto, neste contexto, os dois pólos mais importantes do corpo humano são os chakras da coroa e da terra (superior e inferior) que estão ligados pelo sushumna (nadi central). Estes são os dois opostos polares que têm outras representações esquerda/direita e frente/trás, aferente/eferente, parassimpático/simpático, sistema nervoso autônomo/central, etc. Na verdade, devemos aprender a operar fora das limitações estreitas da consciência dualista, fora da ilusão da tridimensionalidade (espaço/tempo), em vez da quarta dimensão não linear (chamada turiya no yoga, que também é chamada de samadhi). este é o terreno aberto da realidade não-dual onde os chakras da coroa e da terra estão unidos em verdadeira bem-aventurança e integridade.

À medida que discernimos os dois chakras primários, também observamos os dois fios polares do DNA. Para que o trabalho de cura dos chakras seja bem-sucedido, devemos ter em mente o DNA intracelular entrelaçado, por assim dizer, em uma dança espiral de serpente, como é em toda a vida (simbolizada por ida e pingala) e senti-lo em cada célula, mas ainda assim ir sempre Deeper. À medida que reivindicamos nossos direitos inatos de nascimento (recuperar-nos de nossa alienação do espírito vivo), nossa consciência se torna consciente do mais sutil e, portanto, da energia por trás de toda a chamada matéria. duas" forças, mais refinada e diferenciada se torna sua consciência - mais seus olhos se abrem para o que está na Realidade. É com esses olhos abertos ativados que o homem cura.

As duas forças polares e chakras tornam-se a unidade dos três (a trindade de Brahma, Vishnu e Shiva e, portanto, os três granthis do yoga foram delineados (veja abaixo) como portais para todas as dimensões do ser. A evolução posterior forneceu mais delineamento e articulações e elaborações, mas além de todas as elaborações sempre é -- é o "ser". Então, o cinco, o sete, o nove e o doze, e o infinito se entrelaçaram. Como tal, aqueles que retornaram à pura consciência sutil mesmo além os mais sutis ensinaram métodos para que pessoas fragmentadas se tornem inteiras novamente e se integrem (yoga) NÓS EM NOSSA VIDA DIÁRIA E NO TRABALHO DE CURA NÃO ESTAMOS SEPARADOS DESTE PROCESSO DE CO-EVOLUÇÃO. , SECAR, MORRER DE FOME E EVENTUALMENTE MORRER.FAZEMOS PARTE INETGRAL DESTE PROCESSO INTEGRATIVO.

Um grande problema na queda da humanidade foi que o homem ficou atolado em uma centrifugação desequilibrada na periferia, esquecendo seu núcleo e sua natureza essencial. Ele perdeu seu centro e sua alma em troca do conforto substituto da substância material. Mas não há felicidade duradoura, conforto ou segurança dessa forma. Na verdade, é o resultado da ilusão. Isso se chama corrupção (ou pecado), mas é simplesmente o esquecimento da grande Integridade.

O homem moderno comum perdeu-se em seus artefatos – suas ilusões/ilusões simbólicas inventadas e artificiais provocadas por sistemas de crenças conceituais limitados e falsas identificações habituais e institucionalizadas. Outro problema foi que o homem tentou restabelecer seu centro perdido através da doutrina que também se tornou uma limitação e escravidão dominante do cérebro esquerdo e através de sua tentativa de conquistar o medo através do domínio sobre a natureza que corresponde ao seu cérebro esquerdo/posição intelectual dominante sobre o cérebro direito (sentimento /receptivo) sensibilidades. Esses dois conspiram juntos como um impulso deslocado - um vetor energético patológico que, na melhor das hipóteses, é neurótico - que cria a cola no homem moderno para limitá-lo e escravizá-lo, a menos que ele encontre a coragem/inspiração para se libertar.Portanto, embora discutiremos a cura dos chakras aqui, em última análise, qualquer "cura curativa" deve ser vista essencialmente como um processo de despertar espiritual.

Trabalhar com a energia dos chakras, então, como prática, inclui não apenas trabalhar com o DNA, células, tecidos, glândulas, nervos, músculos, glândulas, órgãos, ossos, pele, sangue e sistemas energéticos interativos, mas também o emocional interconectado. , psicológico, sistema de crença central e processos evolutivos espirituais da ecologia interna e externa do indivíduo. Todos esses relacionamentos podem ser acessados ​​através do trabalho com chakra e kosha – como a dança de Shiva.

O hatha yoga clássico medieval terminava com um sistema de sete chakras psicofísicos. O tantra da Caxemira geralmente tem nove ou mais chakras. O tantra indiano anterior geralmente dá apenas cinco, embora sete ou nove posteriores sejam comuns. Os sistemas mais comuns que vemos usam sete chakras principais, enquanto outros oferecem uma infinidade de chakras menores e marmas (pontos de energia nos interstícios dos koshas). Usaremos os sete clássicos como exemplos nestas páginas, porém gostaria de deixar claro que, em minha própria experiência, acredito que sete é um anacronismo no século XXI. O que eu gostaria de sugerir para uma consideração adicional em outro lugar que o que está agora tentando evoluir e se tornar atualizado/ativado na existência humana são doze chakras e ao lado dessas doze dimensões/permutações energéticas do DNA.(Veja uma breve explicação no adendo)

Especificidades em relação à cura nos três primeiros chakras

O chakra da terra sendo aquele centro particular associado quando o espírito toca a natureza, a consciência toca a forma, ou o céu se mistura com a terra é o próprio ponto de diferenciação - o ponto de imanência e rica diversidade - é a terra fértil enquanto o espírito é a semente indiferenciada . O chakra da terra é a porta de entrada para a abundância - cada "coisa" - toda a existência e criação em sua rica diversidade e, no entanto, está em constante transformação (mudança) sendo temporal e evoluindo. No outro pólo, o centro da coroa é o nada ou reino sem forma que contém a semente (potencial) de tudo. Assim, no sentido de equilíbrio polar simples, o chakra coronário e o chakra da raiz (e todos os intermediários), o trabalho pode ser realizado simultaneamente.

Não é coincidência que a sociedade moderna com sua poluição do ar generalizada, poluição da água, poluição alimentar, poluição mental, destruição de ecossistemas, destruição de outras espécies, guerra, assassinato e doenças inventadas tenham criado um deus que está no céu - um deus a quem alguém vai quando morre, um deus sobrenatural e, portanto, um sistema de crença e vida espiritualmente alienado, onde o espírito sagrado é negado na criação/natureza e no cosmos. Na parte inferiordessa abominação doentia é nossa alienação de nossa naturalidade, selvageria, nossa parte animal e nosso desejo incessante de controle. Não confiamos mais em nossos sentimentos, nosso instinto, nossa intuição e perdemos o contato com nossa sabedoria interior e aliança natural com as plantas, árvores, animais, rochas, vento e cosmos – todas as coisas vivas. Uma grande parte dessa guerra e conflito, portanto, está enraizada na guerra ou desconexão de nosso sentido cognitivo e nosso sentido somático, da mente e do corpo – da unidade inata de consciência e existência (Cit com Sat), de espírito e tudo da natureza, do criador e da criação - em suma, nosso senso de lugar e bem-estar - um senso básico de segurança. Como compensação neurótica, tentamos criar sistemas externos de lei e ordem - estados de segurança, controle e previsibilidade sobre a natureza selvagem e o cosmos, mas tal é a doença não a solução. A cura é chegar a um acordo com o muladhara - o centro da terra - com o corpo físico, com a incorporação espiritual e o corpo de toda a vida. Conhecemos a terra através do corpo – a terra e o corpo são de uma fonte. Esse conhecimento seguro de quem somos em um corpo (mas não do corpo) é o conhecimento do chakra da terra. Com esse conhecimento, nos sentimos em casa aqui com a mãe terra, com a qual o corpo co-evoluiu por milhões de anos, nos quais a terra co-evoluiu com o cosmos desde tempos sem começo. Sem esse conhecimento - essa interconexão, criamos sistemas artificiais de proteção e segurança. Ficamos com medo e inventamos falsas identificações para proteção em termos de alianças raciais, guerras tribais, chauvinismo, xenofobia, guerras nacionalistas, genocídio, etc. mas tudo isso não é por causa do chakra inferior - não é culpa do chakra da terra, mas sim é culpa de sua negação cognitiva - de um ego arrogante que se ergue e não olha para baixo em amor e beleza. A alienação da vida e do chakra da terra é a principal causa número um de privação de direitos de cura (doença e doença) no planeta. Aqui muitas pessoas confundem os sintomas com a causa. O problema não é a terra ou a natureza, mas sim nossa própria confusão cognitiva e sistemas de crenças arrogantes (ego). O corpo não é o ego, é a criação de Deus --- é um portal sagrado para aqueles que se dedicam à ciência sagrada. mas sim é culpa de sua negação cognitiva - de um ego arrogante que o mantém com o nariz erguido e não olha para baixo em amor e beleza. A alienação da vida e do chakra da terra é a principal causa número um de privação de direitos de cura (doença e doença) no planeta. Aqui muitas pessoas confundem os sintomas com a causa. O problema não é a terra ou a natureza, mas sim nossa própria confusão cognitiva e sistemas de crenças arrogantes (ego). O corpo não é o ego, é a criação de Deus --- é um portal sagrado para aqueles que se dedicam à ciência sagrada. mas sim é culpa de sua negação cognitiva - de um ego arrogante que o mantém com o nariz erguido e não olha para baixo em amor e beleza. A alienação da vida e do chakra da terra é a principal causa número um de privação de direitos de cura (doença e doença) no planeta. Aqui muitas pessoas confundem os sintomas com a causa. O problema não é a terra ou a natureza, mas sim nossa própria confusão cognitiva e sistemas de crenças arrogantes (ego). O corpo não é o ego, é a criação de Deus --- é um portal sagrado para aqueles que se dedicam à ciência sagrada. O problema não é a terra ou a natureza, mas sim nossa própria confusão cognitiva e sistemas de crenças arrogantes (ego). O corpo não é o ego, é a criação de Deus --- é um portal sagrado para aqueles que se dedicam à ciência sagrada. O problema não é a terra ou a natureza, mas sim nossa própria confusão cognitiva e sistemas de crenças arrogantes (ego). O corpo não é o ego, é a criação de Deus --- é um portal sagrado para aqueles que se dedicam à ciência sagrada.

Pode-se ir e elogiar o chakra da terra sem fim (é necessário porque é tão difamado), mas o conhecimento sobre ele é uma coisa, mas a experiência direta de sua ativação diz tudo. Tudo o que é necessário aqui é que abracemos a vida e dirijamos nossa energia conscientemente através deste chakra, conectando-nos com a grande coragem, a grande confiança, a grande estabilização, a sensação curativa de segurança e a conexão atemporal com toda a vida e criação que uma chakra da terra fornece.

Todos os três chakras inferiores são difamados em uma sociedade que é dominada pelo medo, super objetivada, alienada da natureza e do natural, alienada de nossos sentimentos e experiências somáticas e, portanto, de nossa base cognitiva. Todos os três chakras inferiores têm uma energia específica que requer atenção, reconhecimento, reconhecimento e respeito se quisermos recuperar nossas vidas e saúde. Requer abertura e fluxo para que sejamos equilibrados e saudáveis. Esses três correspondem mais fortemente ao corpo físico do que os três superiores (o coração está no centro do sentimento no ponto central). No nível físico, o chakra da terra fornece conhecimento da natureza, cura, ervas, natureza, instinto, cheiro, etc.

As características do chakra da terra saudável e aberto podem, portanto, ser lidas como realização, riqueza e abundância quando a energia está fluindo entre ele - a terra abaixo e a coroa acima. Quando a energia está bloqueada ou deficiente, muito provavelmente podemos investigar as possibilidades de problemas de abundância (consciência de escassez), problemas de insegurança, dúvidas sobre si mesmo, problemas de falta de auto-aceitação, problemas de segurança, medo da morte, medo de viver (que inclui medo de morte), questões de proteção, falta de confiança, sentimentos de alienação, cinismo, desespero, niilismo e, em casos graves, paranóia e catatonia.

Onde não pode descer nos sentimos desconectados, solitários, alienados e desconfiados e quando não pode fluir para cima tememos a mudança, inibimos nossa natureza orgânica evolutiva, criatividade e integração. A falta de fluxo descendente está associada à constipação e retenção e pode se manifestar no pé, perna, joelho, hemorróidas, ciática, quadril, coxa, dor na articulação SI e problemas semelhantes, enquanto a falta de fluxo ascendente pode se manifestar na falta de vigor (sexual, metabólico , apaixonado, criativo ou mental), vertigem, letargia, colapso, etc. Muito fluxo descendente pode se manifestar como diarréia, menstruação abundante, pernas bambas e doenças causadas por tamas excessivos. A maneira como andamos e movemos o cóccix e o sacro (ou sua falta) está relacionada ao chakra da terra. Estimulação excessiva do chakra da terra (raro) sem saída (com bloqueio) para o segundo, terceiro,

O chakra da terra (muladhara) é o chakra mais importante no hatha yoga, é onde a kundalini está adormecida e é onde o prana e o apana devem ser equilibrados para que a energia (kundalini) flua na coluna central (sushumna). Isso não deve ser interpretado como apenas um jargão místico, mas ainda assim as palavras certamente simbolizam uma energia muito poderosa. Novamente, uma vez que o fluxo é alcançado no sushumna, ele não é nem para a esquerda nem para a direita, nem para cima nem para baixo – o fluxo ocorre em ambas as direções simultaneamente. Novamente, os chakras muladhara e sahasrara são os dois centros energéticos mais importantes, enquanto o sushumna é o nervo psíquico mais importante (que os conecta) diretamente. Fisicamente, esta área está associada ao períneo, cóccix, glândulas de Luska e diafragma pélvico.

Esta breve introdução à cura dos chakras nunca fará justiça ao chakra da terra ou kundalini, mas o praticante iniciante deve saber que ele deve ser muito respeitado e pode ser acessado (em conjunto com a coroa, colocando a mão direita no crânio e a esquerda na região do cóccix para equilibrar a energia ou mover a energia através de todo o sistema. Esta área é frequentemente congestionada, portanto, alongamentos e suavizações com as mãos para cima e para baixo sobre essa área podem muitas vezes ser valiosos. O muladhara é o centro físico integrador do cóccix. corpo e seu centro de sustentação.

Da mesma forma, o segundo chakra (chakra da água) chamado de chakra swadhistanapode sofrer de deficiência ou bloqueio do fluxo de energia através dele (fluxo funcional). O chakra da água é o vórtice de energia que reflete a saúde de nossa função procriadora no nível físico (algo que esta sociedade geralmente associa ao pecado e ao perigo), mas em um nível emocional/energético e mental representa como interagimos com todos os nossos relações - como nos envolvemos e temos uma relação de duas vias (comunicação e fluxo) com outros seres e coisas. Se estiver bloqueado ou tóxico, essas funções ficam desequilibradas. Por exemplo, algumas pessoas que bloquearam a energia do segundo chakra (chakra da água) compensam falando neurótico, comendo demais ou sublimação/descarga excessiva em outro lugar.

Quando é deficiente em energia, há deficiência nos impulsos sexuais, generativos, procriativos e criativos. Este é um chakra da força motriz onde as energias evolutivas inatas são expressas e as energias generativas e regenerativas são armazenadas e expressas. Na doença onde esses fluxos são condenados ou restritos. Aqui reside nossa conexão com o fluxo fluido, o mar, mudança, mudança de forma, ideias seminais e criativas, imaginação, inspiração criativa, instinto e espontaneidade.

Quando existem distúrbios sexuais, muitas pessoas erroneamente sugerem que há muita energia fluindo no chakra, mas o que realmente está acontecendo é que a energia está congestionada, represada/bloqueada, pisada, abusada, inibida de fluir para baixo ou para cima e portanto, "parece" querer "sair" e ser dispensado (ou há medo e vergonha associados à sua expressão). Por causa das influências inibitórias de sistemas de crenças não naturais, costumes sociais, autocensura, culpa, religiões alienígenas e outras influências externas positivas artificiais e não corporais, um conflito entre a expressão criativa/procriativa natural e espontânea torna-se reforçado, estabelecendo uma discordância corpo/mente, tensão , conflito e guerra que é uma fonte energética de muitos distúrbios mentais, crimes sociais, violência,

No corpo/mente saudável, a energia no chakra da água deve fluir constantemente aqui, sem medo de atrair a atenção sexual negativa dos outros (ou culpa). Se o centro está morto, os sentidos intuitivos e instintivos ficam diminuídos. Mulheres e homens que têm "apelo sexual" geralmente têm os três primeiros chakras vitais, mas também para evitar a atenção ou condenação sexual, muitas mulheres e homens desligam esse centro para evitar a atenção dos outros, muitas vezes por medo ou vergonha. Esta é uma dinâmica particularmente comum e forte, mas não amplamente reconhecida.

Na maioria dos casos em que há uma tendência à paranóia e alienação acompanhada de tensão na pelve e no sacro, a energia é bloqueada descendo do swadhistana, enquanto nos casos de falta de processo metabólico, força de vontade ou capacidade de administrar seus próprios assuntos a energia é bloqueada subindo (para o chakra manipura). Se a energia é bloqueada em ambas as direções ao mesmo tempo, quase sempre existe uma deficiência em que um bloqueio unidirecional pode criar um desvio distorcido que se manifesta no que pode parecer um excesso de estimulação.

ou trazido para o chakra manipura acima para maior equilíbrio e catalisação do fluxo. Esta área, portanto, deve ser respeitada com sensibilidade e gentileza, enquanto o terapeuta deve ser capaz de mover-se completamente através de quaisquer sentimentos sexuais pessoais que possam ser estimulados.

Fortemente associado não apenas às gônadas, próstata/ovários, bexiga, sacro e região lombar. Este centro ressoa em uma ordem harmônica simples com a pituitária (ajna chakra ou terceiro olho), assim como o muladhara tem uma ressonância especial com o sahasrara. Embora este seja o chakra da água (geralmente de cor branca), os rins e as supra-renais estão mais acima geralmente associados ao próximo centro, o chakra manipura, caracterizado pelo elemento fogo.

O Chakra do Fogo (Manipura Chakra)

Aqui também manipura, que é o centro de energia integrador do corpo, tem uma ressonância primária especial, desta vez com o chakra da garganta (vishuddi). Este é o centro da força individual, vitalidade, auto-capacitação, capacidade de fazer as coisas, força de vontade, concentração, ação (fogo), metabolismo e similares. Se a via linear estiver bloqueada/congestionada (para cima ou para baixo), então o fogo excessivo ou a disfunção esgotada podem ocorrer da mesma forma. É muitas vezes ignorado porque em um nível físico pode representar nosso fogo gástrico ou capacidade de digerir alimentos e, portanto, é relegado ao trato gastrointestinal que normalmente é um assunto (especialmente a extremidade inferior) que é considerado "baixo" e desagradável. Como resultado, nossa energia é muitas vezes ignorada e as pessoas sofrem de doenças de falta de energia, doenças gastrointestinais, custos, ganância,

Nesse sentido, o chakra swadhistana é o centro do bem-estar energético, da força física pessoal e da autoconfiança, sendo o local onde é queimado o combustível para acionar os motores físicos do organismo neurofisiológico. Aqui no chakra manipura, o fogo, o calor ou a energia adicionados necessários para cozinhar o caldo, aquecer o caldeirão, destilar o elixir e/ou borbulhar no chakra do ar (coração) (chamado de anahata chakra em sânscrito).

Os três primeiros chakras dizem respeito mais ao corpo físico e sua interação está intimamente relacionada em muitos processos psicofísicos. Da mesma forma, a interação do manipura (chakra do fogo) com o anahata (chakra do ar) também está intimamente relacionada à medida que mais ar aumenta o fogo e o calor por um lado (como em vários pranayamas como a respiração ujjayi ou bhastrika; enquanto, por outro lado, mais o fogo permite que o vapor suba e encha o chakra do coração.

Existem muitas outras ressonâncias e dinâmicas harmônicas relacionadas ao chakra do corpo/mente que existem entre as designações "padrão" dos chakras, bem como interações simples adjacentes. Raramente a dinâmica distorcida/doente, congestionada ou esgotada pode ocorrer em qualquer um dos chakras (aparentemente como manifestações independentes. As compensações correspondentes podem ocorrer em vários sistemas simpaticamente e podem ser moduladas simultaneamente. pode ser ajustado e vetorizado energeticamente sem pressão física.Não tenha medo de continuar a explorar novas técnicas e detalhes específicos de sentir, energizar, extrair, equilibrar, purificar, etc., quando sentir esse chamado.

Resumidamente, o chakra da raiz é o centro físico - fulcro e suporte do corpo físico - a raiz da existência. O chakra da água é o centro de comunicação integrador criativo, sensorial e instintivo. O chakra do fogo (umbigo) é o dínamo energético/regenerativo. O centro do coração (anahata chakra) é o centro integrador emocional e do sentimento (esta sociedade nos ensina a superar, transcender ou ignorar nossos sentimentos), o chakra da garganta (vishuddha) é o centro de comunicação cognitiva integrativa para a vontade e o intelecto (integra a cabeça com o corpo em atividade). O terceiro olho (ajna chakra) é o centro intuitivo de percepção e consciência, enquanto o chakra da coroa é o centro espiritual eterno que se encontra parcialmente fora do corpo, ligando-nos ao inefável, não iniciado, sem fim, sem forma,

Os chakras superiores se relacionam mais com as forças mais sutis das emoções, estados mentais, psicologia e sistemas de crenças, enquanto os centros inferiores são mais primitivos, vitais, naturais e físicos (mais afastados do domínio cognitivo). Todos esses relacionamentos devem ser experimentados como uma ecologia interdependente – como um todo – enquanto a memorização será contraproducente. Isso é apontado para sugerir as possibilidades - para convidar a distinção, diferenciação sutil e talvez diagnóstico e tratamento.

Adhi e Vyadhi - O Sistema dos Cinco Koshas

Além do sistema de cura dos chakras, o yoga antigo também oferece o modelo energético dos cinco koshas (bainhas) que consiste na dinâmica interdependente entre o corpo físico mais grosseiro e grosseiro (que é a manifestação dos outros) chamado annamaya kosha e outros quatro. A segunda bainha que envolve o físico e o permeia é a bainha pranamaya (energia). O próximo corpo é o invólucro mental/emocional chamado manomaya kosha. A quarta bainha é o vijnanamaya kosha (o sistema de crenças ou corpo de sabedoria), enquanto a quinta bainha é o anandamaya kosha que é literalmente chamado de corpo de bem-aventurança, o reino do espírito eterno incondicionado que não conhece dor ou limite.

Este antigo sistema de cinco koshas fornece uma relação eficaz de caminhos viáveis ​​entre as inter-relações corpo/mente, emocional, energética, psico-neuro-fisiológica e sistema de crenças e dos processos de doença e de cura.

Aqui adhis (distúrbios mentais/emocionais no manomaya kosha ou bainha astral) causam distúrbios correspondentes no nível físico (annamaya kosha) chamados vyadhi. Isso é modulado por intermédio do pranamaya kosha (ou corpo energético) causando distúrbios no prana. A boa notícia é que podemos trabalhar diretamente com o corpo e/ou pranamaya kosha para efetuar a cura no manomaya kosha e vice-versa trabalhar no manomaya kosha para efetuar mudanças positivas de cura no pranamaya e annamaya koshas. Acredita-se que uma cura duradoura só é possível quando a perturbação causal é completamente remediada.

Aqui os adhis são considerados causais e primários que, por sua vez, causam doenças físicas (vyadhi). Assim, quando os adhis são destruídos, os vyadhis não são mais gerados ou manifestos. Além disso, existem dois tipos de adhis. Um é ordinário ou samaya (causado pela mente ou emoções) e o outro é chamado de sara, que é intrínseco a um mal-estar espiritual mais causal que pode ser tratado com sucesso apenas por meio de processos que afetam o estilo de vida, o sistema de crenças, a auto-identificação processo, ou em geral nosso relacionamento energético ao qual nos apegamos como "s(S)elfos" em relação à "r(R)realidade", isto é, através de modalidades que alcançam os koshas vijnanamaya e anandamaya. Em ambos os casos, A doença física é causada por distúrbios/corrupção e/ou obstrução dos nadis (nervos psíquicos) e padrões de energia que foram interrompidos, distorcidos e padronizados em padrões corruptores causando degeneração, dissipação, doença, dor, sofrimento, estase e morte. A terapia visa remover a fonte dos distúrbios, abrindo esses caminhos bloqueados e recanalizando e repadronizando o fluxo de energia.

Portanto, ao usar os princípios dos cinco koshas no trabalho de cura energética, podemos integrar perguntas ao cliente no que diz respeito a verificar qualquer relação entre a área física e quaisquer sentimentos emocionais associados a ela, como medo, raiva, tristeza, abandono, desconfiança, opressão, etc. Muitas vezes, traumas de primeira infância, inibição ou situações de dissociação por excesso de estimulação não podem ser acessadas verbalmente, mas apenas cinestésica e energeticamente. Uma vez que a memória e o trauma que estão sendo contraídos cheguem à consciência através do toque, tanto a paz emocional quanto a física podem ser alcançadas. O diálogo deve ser convidado, mas não forçado (a menos que você seja muito experiente e saiba para onde está indo). Muitas vezes é bom convidar o cliente a participar de outras maneiras com o processo, como respirar luz dourada ou arco-íris na área, visualizar um perfume como um óleo essencial (que pode ser especialmente sintonizado energeticamente como um remediador desse processo de doença em particular) , para visualizar uma cor, um evento passado ou até mesmo um palco de teatro artificial, por exemplo, se uma lesão/trauma estiver associada a problemas não resolvidos com outras pessoas. .Existem muitas possibilidades que podem ser eficazes dependendo da situação. ou até mesmo um palco de teatro artificial, por exemplo, se uma lesão/trauma estiver associada a problemas não resolvidos com outras pessoas. .Existem muitas possibilidades que podem ser eficazes dependendo da situação. ou até mesmo um palco de teatro artificial, por exemplo, se uma lesão/trauma estiver associada a problemas não resolvidos com outras pessoas. .Existem muitas possibilidades que podem ser eficazes dependendo da situação.

Prático e Espontâneo

Os métodos são apenas possibilidades, mas é nosso próprio corpo de energia ativado e consciência que deve ser permitido para guiar inteligentemente o processo de cura, pois sabe como facilitar o "fluxo" em uma profundidade não-verbal e trans conceitual muito melhor do que qualquer conjunto preconcebido de técnicas. As crianças estão constantemente em movimento movendo a energia intuitivamente o tempo todo. Eles se movem com todo o corpo direcionando a energia sutil por todo o sistema (mantendo os caminhos abertos) com as mãos, pés e movimentos inteligentes direcionados para dentro. Como tal, eles são uma fonte de sabedoria e cura.

Nossa tarefa também é ajudar a energia a se mover, remover as represas de energia, a estagnação e a estagnação, irrigar os rios e canais internos, derreter a contração dura, abrir áreas e caminhos obstruídos, remover irritação e sobrecarregar , e para permitir que a energia flua. Dessa forma, purificamos, ativamos, conectamos e integramos estabelecendo uma harmonia sincronística entre céu e terra, espírito e natureza, mente e corpo, esquerda e direita, frente e verso, acima e abaixo, e assim por diante.

Há muitas maneiras de mover a energia. No trabalho dos chakras, por exemplo, podemos trabalhar acima e abaixo de um ponto/área rígido, apertado, obstruído, represado, frio ou quente para mover a energia - colocando as mãos acima ou abaixo, à esquerda e à direita, na frente e nas costas, e na quarta dimensão/todas as direções trazendo energia da Fonte para suavizar, relaxar, energizar, abrir, estimular ou esfriar, ouro ou azul, etc.

Outra maneira prática é simplesmente sentir qualquer estase, aperto, dureza, bloqueio, estresse, contração, tensão, medo, dor, confusão e assim por diante no grupo de tecidos ou órgão e, em seguida, suavizar, alongar e estender o físico, permitindo que ele pulsar, fluir, mover-se e realinhar energeticamente.

Outra maneira, como no Jin Shin Do, primeiro sentimos os fluxos de energia no corpo e observamos quaisquer distorções no campo, voltagens, desequilíbrios, inclinações, torções, em relação aos meridianos de acupuntura e seus pontos de acesso únicos que conectam sua relação energética característica. Com o estabelecimento do equilíbrio em mente, escolhemos dois pontos geralmente distantes, mas "chaves" - direcionando ou enviando energia para um (com a mão ou dedo(s) emissor(es)) para o ponto distante onde a mão ou dedo receptor ou sensor ) está localizado. Às vezes, isso é acompanhado de pressão física real nos pontos (como na acupressão) e outras vezes é meramente energético.

No Reiki, todos os chakras e órgãos maiores e menores (a maior parte do corpo) são cobertos sequencialmente (geralmente da cabeça para baixo) simplesmente colocando nossas mãos sobre o cliente e indo até a Fonte Infinita para intervenção. Aqui "mais complexo" não é necessariamente melhor. No entanto, com polaridade, manipulação craniossacral, visceral, cura prânica, Jin Shin Do e Huna, muitas vezes trabalhamos mais com intenção específica e técnicas de intervenção muitas vezes movidas para trabalhar simultaneamente em dois chakras ao mesmo tempo para efetuar o equilíbrio e o fluxo. O próprio toque humano (entre duas pessoas) pode ter resultados benéficos por si só e existe muita validação científica para confirmar isso. Da mesma forma, alguns grupos trabalham de forma mais eficaz como uma equipe de duas ou mais pessoas em um cliente de cada vez.

Saucha, Asteya e Santosha (Purificação, Integridade e Pacificação )

Outra abordagem semelhante do corpo/mente para a cura energética pode ser obtida dos guias de estilo de vida do yoga de inhame/niyam e, em particular, saucha (pureza) e asteya (veracidade e integridade). Patanjali disse em Pada II. 40 e 41

saucha svanga-jugupsa parair asamsargah 41. sattvasuddhi-saumanasyaikagryendriya-jayatma-darsana-yo gyatvani ca

Através da prática da pureza física, os apegos às toxinas e forças corruptoras desaparecem naturalmente. Também através da pureza interna e externa (saucha), tanto do corpo, do ambiente psíquico, quanto da remoção das oclusões da consciência, alcança-se o equilíbrio, a alegria, a concentração, a harmonia dos sentidos e a visão iogue. Aqui a pessoa não é mais atraída por influências corruptoras porque estabeleceu (e está enraizada dentro de si) uma liberdade energética interior. Pureza (saucha) é um dos niyams. Pode ser interpretado de várias maneiras.

Alguns iogues entendem que isso significa manter o interior do corpo limpo (annamaya kosha) e saudável, os nadis abertos (pranamaya kosha) e a energia desobstruída, enquanto o corpo é afetado por estar menos sobrecarregado, aberto e leve. Outra aplicação interna de saucha é manter os pensamentos mentais (manomaya kosha) livres de kleshas, ​​samskaras e vrttis. Ainda outra aplicação de saucha pode ser aplicada a nossos sistemas de crenças, estejam eles contaminados ou não, e assim ser uma fonte de mácula, impureza e aflição para nossa consciência (até que seja purificada). Nesse sentido, transformação e renascimento é uma ação de purificação.

Ainda outra manifestação de saucha está em nossas motivações e ações. Mas como as ações seguem o pensamento e a consciência (ou a falta deles), parece que a purificação da consciência é mais causal a esse processo. Assim, em um nível físico, não envenenar o corpo ou carregá-lo com aflições que ele não pode digerir, assimilar ou eliminar facilmente aliviará não apenas o sistema digestivo, mas o sistema de eliminação e o sistema imunológico, criando assim mais energia disponível para o processo de evolução. circuitos e consciência superior para se desdobrar. Em certo sentido, maus hábitos alimentares (e incapacidade de digerir, assimilar e eliminar alimentos) são um dreno de energia e sedação da kundalini, tirando energia do "outro" atividades superpsíquicas ou projetos espirituais, a menos que já estivéssemos muito abertos nessa direção e não fôssemos afetados negativamente por escolhas alimentares. A chave, no entanto, é o desenvolvimento de nossa sabedoria inata, instinto ou intuição para saber quais das opções de alimentos são melhores para nossa constelação única de corpo/mente no momento, alcançando equilíbrio sinérgico, bem-estar e sincronicidade. É aqui que o resto da prática de yoga atua sinergicamente com a dieta – e, por sua vez, a dieta com a integridade geral que é o processo yogue. Aqui também é onde os hatha yoga kriyas ou sat karmas (atividades de limpeza externa) também podem ajudar e reduzir a irritação, criando assim mais tranquilidade (santosha) e sendo adjuvante aos processos aliados de aparigraha, tapas, pranayama, pratyhara. concentração, meditação e isvara pranidhana. Em um nível mental, a meditação é a melhor prática de saucha. À medida que estudamos os yam/niyams, veremos as inter-relações mutuamente sinérgicas entre ahimsa, satya, asteya, brahmacharya, aparigraha, saucha, santosha, tapas, swadhyaya e isvara pranidhana revelando o princípio holístico integrador abrangente subjacente.

42. santosad anuttamah sukha-labhah

Ao estabelecer uma conexão com a energia da realização enquanto está em paz consigo mesmo no momento presente (santosha), então a comunhão com uma alegria ilimitada (sukha) se manifesta. Santosha torna-se uma nova forma não conflitante e não estressada de bem-estar e prosperidade que se torna natural e quando é interrompida, ausente ou descontínua, naturalmente despertamos para aplicar um remédio de equilíbrio e centralização.

Para resumir, no trabalho de energia e chakra, a intenção é causal, então trabalhe apenas quando você for capaz de se concentrar, fundir e ficar em sintonia com a Fonte e o Eixo Central do Amor (o axis mundi ou árvore no centro da vida ) que forma o núcleo do poder de cura - um estado de ser que podemos "conhecer e sentir" intimamente cada vez mais não com a mente, mas no coração dos corações (Hridyam), que está dentro do núcleo mais profundo do sushumna nadi (don não tome minha palavra sobre este último, mas sim verifique aumentando sua prática de meditação). Aqui, a energia de cura vem da Fonte infinita e atemporal, pois agimos meramente como um veículo/canal terreno finamente sintonizado (ressoando entre o espírito e a natureza, coroa e raiz).

O acima são apenas algumas "possibilidades" - o que é necessário é uma mente e coração abertos e TODO o resto segue (flui) disso. .

Adendo Um: Os Doze Sistemas de Chakra

1) O chakra muladhara/terra (como acima) do sacro inferior, cóccix, cauda equina, períneo posterior etc. O chakra da terra governa a devolução dos sólidos transmutados de volta à terra. É também o portal a partir do qual somos capazes de dar e receber livremente da terra (a natureza nos dá tanto alimento quanto damos a ela) – governando nossa postura e relacionamento com a natureza, criação, diversidade e a própria vida incorporada. . É o lugar de estabelecer contato holístico com toda a criação, toda a história, todos os aliados ou curadores, as ervas e a própria vida encarnada. É o chakra mais severamente ignorado e mais singularmente importante além da coroa. É a sede da kundalini (nosso potencial evolutivo adormecido) localizada posterior e lateralmente ao chakra swadisthana.

Concisamente falando, o chakra muladhara ativado nos conecta ativamente com as forças da natureza e da criação, onde nutrição, segurança, um sentimento de interconexão, estabilidade e aterramento existem. Uma desconexão ou bloqueio no chakra muladhara resulta em sentimentos de medo do deserto, função natural, espontaneidade, sentimentos naturais, estranhamento e sentimentos gerais de insegurança, alienação, abandono e medo. No caso de bloqueio no muladhara, todos os tipos de patologias compensatórias podem resultar em uma tentativa de compensar a perda do senso de conexão, identidade natural e significado na vida, como em atos de insegurança, transferência, perda de auto-estima. muitas vezes disfarçado como um complexo de superioridade ou orgulho) racismo (complexo de superioridade racial), chauvinismo, nacionalismo, religiosismos, xenofobia, niilismo, cinismo,

2) O chakra swadisthana/água (como acima) do períneo anterior, diafragma urogenital, púbis afetando os órgãos da relação sexual (vagina/pênis), bem como quão bem e livremente nos comunicamos qualitativamente e nos relacionamos com as diversas formas da criação - todas as nossas relações . Swadisthana governa o processo final de devolver a água transmutada de volta aos sistemas hídricos da terra e do céu através da uretra, bexiga e tubos uretrais. Sua localização é anterior e medial ao chakra muladhara entre o osso púbico e o sacro.

Concisamente falando, a ativação do chakra swadhistana fornece uma sensação de participação ativa no esquema da natureza, no fluxo natural, no envolvimento criativo com os outros (como animais, plantas, estrelas, espíritos da natureza e outras pessoas), a capacidade de se adaptar e criar (criatividade de resposta), flexibilidade em geral, abertura e fluidez e a capacidade de envolver ativamente o mundo e outras pessoas apaixonadamente.

Quando este chakra está bloqueado, a indagação, a curiosidade natural, a admiração, a abertura e a amizade diminuem; enquanto rigidez, teimosia, auto-absorção, inibição geral e retraimento são predominantes.

3) O tan tien inferior (nome chinês) localizado entre as duas espinhas ilíacas ântero-superiores (abaixo do umbigo e acima do púbis. Este rege as funções geracionais/procriativas/cocriativas , projetando-as para fora e para baixo através dos dois chakras inferiores ou proporcionando a geração e auto-capacitação do feto sagrado, o que envolve os ovários/próstata.

Aqui, quando ativados, os processos procriativos/criativos superiores são ativados (a geração do feto imortal). Assim, o tan tien ativado é o resultado da harmonização dos dois chakras inferiores com o chakra manipura (veja acima). Quando não é ativado, a vida cotidiana é muito menos vital e recompensadora.

4) O chakra manipura clássico (também chamado nabhi). O chakra do fogo (descrito acima) no umbigo, que está envolvido na assimilação de alimentos e informações, bem como o regulador energético da incorporação física. Está associado ao cordão umbilical, ao intestino delgado, à nutrição, ao fogo digestivo e ao metabolismo. Serve para queimar toxinas, impurezas e torpor no corpo e na mente e, assim, elimina a carga crônica do sistema imunológico. Este calor (que é alimentado por tapas puros) atua como um desintoxicante de impurezas cármicas, mentais e emocionais.

Quando ativado e integrado com o tan tien inferior, este chakra cria o calor, a energia e o poder necessários para disparar as atividades necessárias do corpo/mente, portanto, é o gerador de energia do organismo. Pode ser visualizada como uma cidade repleta de joias brilhantes (manipura), como os mais radiantes, puros e perfeitos rubis, esmeraldas e diamantes.

5) O pâncreas, baço do fígado, chakra do estômago localizado logo abaixo do esterno, que está envolvido na quebra da comida física, digestão, filtragem, regulação e discernimento intelectual . Aqui também estão envolvidos as glândulas supra-renais, os rins, o nervo vago e o sistema neuroendócrino. Este centro é comumente retratado como parte integrante do manipura chakra, talvez por uma boa razão porque tais processos que ocorrem aqui nunca devem ser separados dele. Pensar que esses processos são governados abaixo do centro do umbigo muitas vezes pode ser mais funcional e curativo, pois o centro inteligente para esses processos existe lá.

Pode-se dizer então que o cérebro vital inteligente deste chakra depende da harmonização do muladhara, swadhistana e manipura no tan tien inferior.

6) O clássico anahata ou chakra do coração (ar). É o nosso centro de sentimento -- isso é mais do que a culminação dos cinco sentidos como sentimento, mas mais ainda, acessar este centro nos permite acessar a própria essência do processo de nossa senciência -- portanto, é o chakra da experiência direta e ser. A ciência moderna nos diz que o centro do coração irradia campos eletromagnéticos mais fortes e refinados do que o cérebro, além de produzir um depósito de substâncias neuroendócrinas. (Veja também o Institute of Heartmath Research Papers e Neurobiology and Yoga: From the Gods of the Amygdala to the God of the Heart , de Antonio T. de Nicolas.

A ativação do centro anahata nos permite conectar com nossos sentimentos e, assim, assumir a coragem de estarmos abertos e vulneráveis ​​- o calor deve estar aberto e não podemos ter medo de sentir dor, tristeza, raiva ou outras emoções negativas (kleshas ) gerado por si mesmo ou vindo de outros quando empoderado.

Bloqueios aqui podem afetar negativamente o coração e os pulmões (nosso sistema circulatório). Nesta cultura, é a separação de nossa consciência (ignorância) de nossos sentimentos que é o que produz a maioria das doenças de dissociação. Quando os sentimentos do coração são negados ou ignorados, as perturbações do coração ou a energia bloqueada causam problemas nos pulmões físicos ou no coração.

7) O centro do timo localizado acima do chakra do coração e abaixo do vishudda (chakra da garganta). Este é o nosso sistema de proteção natural auto-regulador que nos tempos modernos pode ser muito tenso ou até sobrecarregado. Quando insalubre, isso representa a absorção de muitos poluentes artificiais, bem como a presença de medo e pensamento tóxico.

8) O clássico chakra da garganta ou vishudda (éter ou akasha) que regula a comunicação cognitiva alimentada pela vontade e pelo intelecto, onde nossas habilidades de interação voluntária no mundo são refletidas. Se o chakra da garganta, no entanto, não é dominado pela função cognitiva (a cabeça), mas está em equilíbrio com o coração e os sentimentos, isso pode levar à manifestação do holismo através da expressão do impulso criativo divino quando esse chakra é ativado. É o chakra onde a cabeça e o coração estão integrados, onde o sentimento e o pensamento estão harmonizados – mente e corpo . Isso está localizado na parte inferior da garganta, perto da tireóide. Problemas de expressão. os ombros, braços e mãos são refletidos aqui.

9) O centro do cérebro posterior na parte superior do pescoço e garganta, incluindo a região da mandíbula, occipital, atlas/atlas, cérebro posterior, tronco cerebral (medula oblongata) e semelhantes. Este é o principal ponto de conexão entre o sistema nervoso autônomo e central que está envolvido com a autorregulação, equilíbrio e harmonia. É um ponto chave na terapia craniossacral. Pode-se dizer que seu "centro" está atrás dos côndilos occipitais. é o centro cerebral profundo associado ao cerebelo e ao cérebro primitivo. Qualquer doença pode surgir quando esta área não é irrigada com prana ou existe dissociação das funções cognitivas dos lobos frontais e dos centros mais vitais do cérebro posterior.

10) O chakra Talu atrás do terceiro olho que governa o mesencéfalo, gânglio basal, hipotálamo e amígdala. É o lar do nosso circuito emocional que governa o bem-estar.

11) O terceiro olho clássico (ajna chakra) que governa a percepção, a concentração e a consciência individual associada à hipófise, à pineal e aos dois lobos anteriores do córtex cerebral. É aqui que a ilusão é feita ou quebrada. Quando não ativado, não há insight consciente, apenas pensamento discursivo comum. A autoconsciência é obscurecida e a gnose é obscurecida.

Quando ativado, a pessoa é auto-realizada (a ilusão caiu), mas a conexão com a inteligência divina pode ou não ser conquistada ainda (dependendo da conexão estar aberta ou não no sahasrara)

12) O sahasrara clássico ou chakra da coroa associado à nossa natureza não-dual e imperecível sem forma - espírito puro e consciência - existindo além da incorporação física, por isso está mais intimamente associado ao vórtice energético acima do brahmarandhra (buraco de Brahma ou a abertura em o topo da cabeça), mas que também abrange a cabeça (muitas vezes "vista" ou observada como uma aura). Quando ativado é um grande chakra descrito como o lótus de mil pétalas e tal é o travesseiro de Brahma. Está associado ao grande continuum, de onde viemos, para onde vamos na morte e, finalmente, onde e quem somos agora.

A ativação aqui depende da abertura do brahmarandhra (o portão de Brahma) na coroa (pontos bregma e lambda). É a abertura para a consciência Divina que está além do corpo físico. Pode ser comparado à nossa conexão de rede com o Computador Central Principal – a teia de toda a vida e seu núcleo.

Da mesma forma, as sete vértebras cervicais em forma de "S" também podem ser vistas como um análogo da coluna, enquanto cada espaço da vértebra recebe um som e um elemento correspondente. Como tal, cada vértebra cervical pode estar relacionada ao sistema de sete chakras. Veja esta discussão na Meditação de Purificação dos Chakras em Rainbowbody

O exposto acima não é de forma alguma uma discussão exaustiva das teorias dos chakras, mas uma discussão mais aprofundada pode ser contraproducente. Resumidamente, é o Hridayam, que também é freqüentemente chamado de chakra do coração, mas que deve ser distinguido daquele do chakra anahat. O Hridayam é o Coração dos Corações – o centro holográfico do Universo – de toda a criação. É esse lugar central unificado de quietude eterna a partir do qual toda a criação gira e, como tal, é claro que está associado ao sushumna que permite o acesso ao sahasrara. Esta é a nossa verdadeira e autêntica casa. OM

Fim do Adendo