CONFUCIONISMO Por  Sri Swami Sivananda

Introdução
Livros
Ditados
Ensinamentos
Conclusão

Introdução

Confúcio nasceu em 551 aC no estado feudal de Lu, uma parte do que é hoje a província de Shangtung, na costa nordeste da China. O nome de Confúcio em chinês é Kung-fu-tse, ou seja, o estadista-filósofo Kung. Os primeiros estudiosos europeus que visitaram a China acharam esse nome difícil de pronunciar. Então eles o transformaram em latim e o chamaram de Confúcio.

Existem três religiões na China, a saber, o confucionismo, o taoísmo e o budismo. Confúcio e Lao-Tze fundador do Taoísmo, foram contemporâneos. São sábios e filósofos. Eles não são considerados como Salvadores. Lao-Tze era cinquenta e três anos mais velho que Confúcio. Eles se conheceram. Sócrates e Buda também foram contemporâneos de Confúcio.

O confucionismo não é uma religião no sentido costumeiro. Não tem sacerdócio nem qualquer ordem monástica. Existia na China muito antes da época de Confúcio. Em um de seus ditos registrados, ele fala de si mesmo como um 'transmissor' e não um 'criador' ou 'originador'. Ele não deu uma nova religião ao mundo ou um novo código ético. O que ele deu ao mundo foi apenas uma reafirmação poderosa dos princípios fundamentais da moralidade ou ética humana. Ele publicou uma edição nova e melhorada da antiga.  O código moral que ele forjou era admirável. Continha grandes verdades éticas.

Alguns dizem que o confucionismo não é religião na realidade, porque Confúcio é um filósofo, moralista, estadista e educador, mas não religioso. Dizem que os pensamentos e ensinamentos de Confúcio são filosofia ética, princípio político e educacional, mas não filosofia religiosa.

Confúcio estudou profundamente a literatura e a história de seu país. Ele tinha uma forte convicção de que apenas governantes justos e justos podem proteger o Estado e tornar o povo virtuoso. Seu ideal era criar uma raça de governantes sábios como o rei Janaka. Foi com essa visão que ele vagou de Estado em Estado em busca de um bom governante.

Confúcio dedicou-se ao aperfeiçoamento da Sociedade. Ele sempre pensou no bem-estar da Sociedade. Ele tentou seu melhor nível para contribuir muito para o bem-estar social. 'Os Analectos' ou coleção de ditos trata principalmente de bem-estar social, paz humana e harmonia na sociedade. Ele tensionou todos os seus nervos ao dar treinamento moral às pessoas. Ele colocou grande ênfase no cultivo de virtudes éticas. Ele tentou remover os elementos discordantes ou perturbadores na sociedade. Ele tinha uma forte convicção de que se os superiores e anciãos tivessem um caráter irrepreensível, outros os seguiriam e haveria amor e paz universal em todos os lugares.  Como esses pensamentos sociais sempre ocupavam sua mente, ele não tinha tempo para discutir sobre Deus e a vida após a morte. Além disso, ele não achou necessário também se debruçar sobre esses assuntos.

Livros

Os quatro livros seguintes estão intimamente relacionados com os princípios do confucionismo, a saber, Ta-Hsueh, o Grande Aprendizado ou aprendizado para adultos; Chung Yung, A Doutrina da Média; Lun Yu, os Analectos Confucionistas em vinte livros; e Meng Tzu, a Filosofia de Mencius.

Ta-Hsueh é um tratado político-ético. Chung Yung foi escrito por Kung Chi, neto de Confúcio. É um livro puramente filosófico. Ele trata de alguns princípios gerais que dizem respeito à natureza da conduta média e correta. Lun Yu, os Analectos Confucionistas, contém ditos e conversas entre o Mestre e seus discípulos. Meng Tzu, a filosofia de Mencius, foi escrita por um ardente confucionista. Trata de várias questões levantadas por seus discípulos. Dá conselhos aos governantes dos estados feudais. Trata de psicologia, teoria política e economia.

Provérbios

O que o homem superior procura está em si mesmo; o que o homem pequeno procura está nos outros. O homem superior é digno, mas não discute; social, mas não partidário. Ele não promove um homem simplesmente por causa de suas palavras, nem deixa de lado as boas palavras por causa do homem.

Tenha autocontrole suficiente até mesmo para julgar os outros em comparação com você mesmo, e agir em relação a eles como você gostaria que eles agissem para você. Isso é o que se pode chamar de 'doutrina da humanidade', e não há nada além disso.

A maneira de se tornar um homem superior é colocar suas afeições no que é certo, amar o aprendizado, que é a fonte do conhecimento e da virtude, com as quais nada mais pode ser comparado. Quando a justiça é buscada com sinceridade e uma mente livre do auto-engano, o coração se retifica.

Até este estágio, o indivíduo esteve ocupado apenas com seu próprio aperfeiçoamento; mas o cultivo da pessoa influencia principalmente aqueles ao seu redor e, finalmente, todo o império. Cada um, portanto, deve cultivar cuidadosamente sua pessoa, tendo o devido respeito pelos outros além de si mesmo. Cada homem deve guardar suas palavras e vigiar sua conduta. Ele deve fugir de tudo o que é vil e inquietante, e deve tomar a benevolência como sua morada, a justiça como seu caminho, a propriedade como sua vestimenta, a sabedoria como sua lâmpada e a fidelidade como seu encanto. Dignidade, reverência, lealdade e fidelidade compõem as qualidades de um homem culto. Sua dignidade o separa da multidão, sendo reverente é amado; sendo leal, está submetido; e, sendo fiel, ele é confiável.

Ensinamentos

Confúcio deu um grande impulso à educação e ao aprendizado, e ao estudo das regras de conduta correta com vistas à sua aplicação prática. De acordo com seu ensinamento, o objetivo principal do homem é conhecer e aproveitar-se ao máximo como membro da Sociedade. Ele pregou a seus discípulos e ao povo os princípios da boa vida e da harmonia social.

Seu ensino estava em grande parte preocupado com os problemas do bom governo. Ele disse: “O próprio Governante deve ser virtuoso, justo, honesto e obediente. Um governante virtuoso é como a estrela polar que, mantendo seu lugar, faz com que todas as outras estrelas evoluam ao seu redor. Como é o Governante, assim serão os súditos.”

Qual era a ideia de virtude de Confúcio? Sua palavra para isso era 'Jen' . A compreensão adequada de sua doutrina ética depende principalmente das implicações de Jen. Não existe um equivalente inglês de Jen em todas as suas nuances de significado. A essência de todos os seus ensinamentos pode ser resumida nesta palavra 'Jen'. O equivalente mais próximo dessa palavra difícil é “virtude social”. Todas aquelas virtudes que ajudam a manter a harmonia social e a paz, como benevolência, caridade, magnanimidade, sinceridade, respeito, altruísmo, diligência, bondade amorosa, bondade estão incluídas em Jen.

Confúcio disse: “Um homem virtuoso tem três temores:–(1) Temor pelo decreto do Céu, (2) Temor pelos grandes homens e (3) Temor pelas palavras dos santos. Ao adorar a Deus, deve-se sentir como se Ele estivesse visivelmente presente.”

O ensinamento de Confúcio é que o mundo inteiro e cada ser está em constante mudança e que o aspecto mais essencial para a vida humana é a Realidade presente.

Confúcio sustentava que a Sociedade era composta de cinco relacionamentos, a saber, os de marido e mulher, de pai e filho, de irmão mais velho e mais novo, ou geralmente de anciãos e jovens, de governante e ministro ou súdito, e de amigo e amigo. . Um país seria bem governado quando todas as partes desempenhassem suas partes corretamente nessas relações. Confúcio disse: “Só havia Tao (um caminho ou estrada de justiça) quando os pais eram pais, quando os filhos eram filhos, quando os governantes eram governantes e quando os ministros eram ministros.”

Confúcio deu grande ênfase ao cultivo do caráter, pureza de coração e conduta. Exortou o povo a desenvolver primeiro um bom caráter, que é uma jóia inestimável e que é a melhor de todas as virtudes.

A natureza do homem, segundo Confúcio, é fundamentalmente boa inclinada para o bem. A perfeição da bondade pode ser encontrada em sábios e santos. Todo homem deve tentar alcançar o ideal levando uma vida virtuosa, possuindo um caráter muito nobre e cumprindo seu dever desinteressadamente, com sinceridade e veracidade. Aquele que é dotado de um bom caráter e virtude divina é um tipo de homem principesco. O homem principesco se apega à virtude, e o homem inferior se apega ao conforto material. O homem principesco é justo enquanto o homem inferior espera recompensas e favores. O homem principesco é digno, nobre, magnânimo e humilde, enquanto o homem inferior é mesquinho, orgulhoso, desonesto e arrogante.

Na “Grande Aprendizagem”, Confúcio revelou o processo, passo a passo, pelo qual o autodesenvolvimento é alcançado e pelo qual ele flui para a vida comum para servir ao Estado e abençoar a humanidade. A ordem de desenvolvimento que Confúcio estabeleceu é a seguinte:

Investigação de fenômenos,
Aprendizado,
Sinceridade,
Retidão de propósito, Autodesenvolvimento , Disciplina familiar ,
Autogoverno local e Autogoverno universal.

“Os antigos”, disse ele, “quando quiseram exemplificar virtudes ilustres em todo o império, primeiro ordenaram bem seus estados. Desejando manter bem seus estados, eles primeiro regularam suas famílias. Desejando regular suas famílias, eles primeiro retificaram seus propósitos. Desejando retificar seus propósitos, eles primeiro procuraram pensar com sinceridade. Desejando pensar com sinceridade, eles primeiro ampliaram seus conhecimentos o mais amplamente possível. Isso eles fizeram pela investigação das coisas.

“Pela investigação das coisas, seu conhecimento tornou-se extenso; seu conhecimento sendo extenso, seus pensamentos se tornaram sinceros; seus pensamentos sendo sinceros, seus propósitos foram retificados; seus propósitos sendo retificados, eles se cultivaram; sendo cultivados, suas famílias foram regulamentadas; suas famílias sendo regulamentadas, seus estados eram corretamente governados; seus estados sendo governados corretamente, o império era assim tranquilo e próspero”.

Conclusão

Confúcio teve grande participação na formação da história da China e sua influência é até hoje um fator dominante na vida pública e privada daquele país.

Confúcio tornou imortal o século VI aC Ele era um governante nato dos homens. Ele teria brilhado como um dos maiores monarcas do mundo, se as circunstâncias fossem favoráveis. Ele tinha um senso moral altamente desenvolvido e uma profunda compreensão da suprema importância da moral na vida humana. Sua grandeza foi universalmente reconhecida por muitos séculos. Ele é tido na mais alta reverência por centenas de milhões de habitantes do mundo.

Glória a Confúcio, o grande moralista, estadista e reformador social da China.