Atribuições Astrológicas das Doze Tribos de Israel
 Desde que a doutrina das simpatias foi proposta pelos gregos e popularizada no Renascimento por Agripa , tem havido muita ênfase nos círculos esotéricos no estabelecimento de conjuntos de correspondências . Às vezes, essas listas tornaram-se tabelas elaboradas, como as de The Magus of Francis Barrett (1801) ou, como talvez o exemplo final, Liber 777 de Aleister Crowley . De acordo com MacGregor Mathers e todos aqueles que o usam como fonte (embora não de acordo com estudiosos como Gershom Scholem), esse tipo de conhecimento representa a "cabala não escrita". Se assim for, dificilmente se pode dizer que tenha permanecidonão escrito! Além de considerações teóricas estéticas e possibilidades místicas, tais correspondências são da maior importância em todos os tipos de magia. É bem sabido que a magia opera por simpatia ou contágio, de modo que as correspondências são pelo menos metade da magia. Um meio conveniente de classificar essas correspondências é a Árvore da Vida cabalística com suas Sephiroth e Caminhos – os 32 Caminhos da Sabedoria com seus significados elementares, planetários e astrológicos . Uma parte fundamental deste sistema são as doze letras do alfabeto hebraico, que correspondem aos doze signos do Zodíaco . Digitar qualquer coisa no Zodíaco é ligá-lo nas doze letras simples (heh, vav, zayin, cheth, teth, yod, lamed, nun, samekh, ayin, tzaddi e qoph) e através delas para todas as outras categorias contendo doze Itens. As doze tribos (clãs) de Israel derivam dos doze filhos de Jacó, também conhecidos como "Israel". Esses filhos/tribos foram, em ordem de nascimento, Rúben, Simeão, Levi, Judá, Dã, Naftali, Gad, Aser, Issacar, Zebulom, José e Benjamim. Levi tornou-se a tribo sacerdotal, não uma das doze, enquanto José se dividiu em duas tribos com o nome dos filhos de José, Manassés e Efraim. A primeira esposa de Jacó foi Lia, e ela era mãe de Rúben, Simeão, Levi, Judá, Issacar e Zebulom; estes são chamados de "tribos Leah". A serva de Lia, Zilpa, era mãe de Gad e Aser. A segunda esposa de Jacó, Raquel, era mãe de José e Benjamim, enquanto sua serva Bila era mãe de Dã e Naftali. A mãe dos filhos de José, Manassés e Efraim, era Asenate, filha de Potifera, sacerdote egípcio de On, mas eles são considerados "tribos de Raquel" por causa de sua avó. Uma vez que havia doze tribos, é natural supor que alguma correlação com os doze signos do zodíaco foi pretendida ou, se não foi, que é pelo menos viável. Dada a paixão por correspondências entre os estudiosos desses assuntos e a necessidade delas entre os magos, parece ser desejável encontrar alguma correlação sensata. De fato, MacGregor Mathers tentou atribuir as tribos aos signos de uma maneira lógica em seu ensaio, "Twelve Signs and Twelve Tribes", reimpresso em The Sorcerer and His Apprentice de RA Gilbert (Aquarian Press, 1983). No entanto, embora essas atribuições tenham sido usadas em rituais na Ordem Hermética da Golden Dawn (particularmente na consagração da Vara de Lótus), nem todos optaram por aceitá-las como Sagradas Escrituras. Por exemplo, Z'ev ben Shimon Halevi (Warren Kenton) apresenta um sistema totalmente diferente na Cabalá e no Êxodo (Weiser, 1988). Qualquer tentativa de atribuir signos astrológicos às doze tribos deve antes de tudo, ao que parece, chegar a alguma ordem lógica e definida para as tribos. A ordem de nascimento já foi dada, embora alguma confusão possa surgir quando se substitui Manassés e Efraim por Levi. (Os filhos de José nasceram depois de todos os outros, mas pode-se dizer que substituem José e, portanto, precedem Benjamim). Uma descrição no segundo capítulo de Números coloca as doze tribos em quatro acampamentos nos pontos cardeais e designa sua ordem de marcha conforme listada abaixo:
Esta é também a ordem assumida pelo Dicionário da Bíblia Sagrada de Calmet (citado por Manly P. Hall's Secret Teachings of All Ages, 1928) ao atribuir as jóias no peitoral do Sumo Sacerdote às tribos. (Esta é outra questão de correspondência onde há pouco acordo. Também vi uma atribuição [na Royal Masonic Cyclopedia de Kenneth Mackenzie, 1877, por exemplo] baseada na ordem de nascimento e incluindo Levi e José em vez de Manassés e Efraim.) listar em Números é a ordem adaptada por Halevi na atribuição dos signos do zodíaco, começando com Áries. Mathers começa sua lista com Leão , mas, devido a várias considerações, não segue a ordem do zodíaco. As doze tribos de Israel e seus signos astrológicos associados de acordo com Mathers e Halevi são mostrados na tabela abaixo.
À primeira vista, a lista de Halevi pode parecer mais lógica, mas Mathers – corretamente na minha opinião – atribuiu as quatro principais tribos ou acampamentos – Judá (leste), Rúben (sul), Efraim (oeste) e Dan (norte) – ao fixosignos do zodíaco, os quatro tetramorfos da visão de Ezequiel; ou seja, Touro, Leão, Escorpião e Aquário (touro, leão, águia e homem). Suas outras atribuições, no entanto, são baseadas em interpretações bastante liberais e tensas das descrições dadas em Gênesis 49 e Deuteronômio 33 - isso, e os padrões ou armaduras das várias tribos (que dizem ter suas origens na Maçonaria), como se os filhos de Joseph tivessem sido pares ingleses. Por exemplo, ele atribui Gad a Áries porque as descrições se encaixam na "natureza marcial e dominante de Áries". Issacar é atribuído a Câncer porque a descrição "coincide bem com a natureza pacífica do signo calmo e aquoso". Mathers insistiu bastante excentricamente em começar o zodíaco em Leão na estrela Regulus; daí Judá cai para Leão. Outra razão para esta designação é que Gênesis 49:9 diz que "Judá é um filhote de leão". Isso parece uma razão muito forte para a atribuição até você considerar que Deuteronômio 33:22 diz que Dan é um filhote de leão! É claro que o Novo Testamento se refere a Jesus como o leão de Judá. Gematria prova de muito pouca ajuda, aqui. "Lion's whelp" é gur arieh, 425, que é 25 x 17. Capricórnio, Gedi, é 17, então talvez gur ariehindica o aspecto marcial (25) de Capricórnio. Essa ideia, no entanto, não parece levar a lugar algum, especialmente em vista do fato de que a denominação é aplicada a duas tribos distintas. Mas pode-se considerar que, embora a progressão dos signos seja no sentido horário em um horóscopo , é no sentido anti-horário no céu visto da terra. Este fato é refletido no Ritual Menor de Banimento do Hexagrama da Golden Dawn, onde se começa com Leão no Leste e progride para Touro (não Escorpião) no Sul. Com base nesse ritual, e na colocação de Leão no Oriente, de acordo com a primazia dada a este signo por Mathers, poderíamos chegar a esta lista de atribuições:
Observe que metade (e apenas metade) desta lista coincide com a de Mathers. Se, por outro lado, você deseja dar nenhuma importância especial aos signos fixos e seguir Halevi na atribuição de Judá a Áries, mas seguir o esquema anti-horário, você obtém isso, que eu pessoalmente considero totalmente insatisfatório (ou pelo menos insatisfatório ):
Pode-se também considerar se, na época do Êxodo, o Equinócio Vernalpode não estar em Touro. Isso exigiria uma data anterior a algo como 2.200 aC, o que é improvável, mas os judeus nômades não tinham astrologia própria e podem ter emprestado o que sabiam de uma antiga cultura caldéia na Era de Touro. De que outra forma se pode explicar a proeminência ao longo das escrituras dos signos fixos do zodíaco? Os quatro tetramorfos desempenham um papel central na visão de Ezequiel, e dizem que correspondem aos quatro evangelistas do Novo Testamento. Eles são usados até hoje na cerimônia da Golden Dawn e em rituais baseados naqueles da Golden Dawn. Além do fato de que três das quatro constelações em questão são bastante visíveis (Touro, Leão e Escorpião),solstícios . De qualquer forma, a tribo dominante no Oriente - isto é, Judá - cairia naturalmente para Touro. Aplicando o "conceito anti-horário", terminamos com esta lista:
Este esquema está de acordo com Deuteronômio por ter Dan como o "filhote de leão". Judá é o boi, Rúben o homem e Efraim a águia. Também podemos criar vários esquemas assumindo que as três tribos em cada campo representam triplicidades zodiacais (isto é, signos de fogo, signos de água e assim por diante). No entanto, isso não parece tão provável de ter sido concebido como uma atribuição que segue o círculo do cinturão zodiacal. Até agora assumimos que a ordem das tribos que deve ser usada é a ordem de acampamento e marcha descrita no segundo capítulo de Números. De fato, a semelhança deste acampamento circular com doze divisões com um horóscopo padrão (e/ou com o cinturão do zodíaco) é impressionante e muito provavelmente intencional. Mas também podemos querer considerar a ordem de nascimento e várias outras ordenações que ocorrem nas escrituras. Por exemplo, há a ordem de bênção (por Jacó) em Gênesis 49: Rúben, Simeão, Levi, Judá, Zebulom, Issacar, Dã, Gad, Aser, Naftali, José e Benjamim. Da mesma forma, há a ordem de bênção por Moisés em Deuteronômio 33: Rúben, Judá, Levi, Benjamim, José (com menções de Efraim e Manassés), Zebulom, Issacar, Gad, Dan (o "filhote de leão"), Naftali, e Asher — sem nenhuma menção a Simeon! Em Deuteronômio 27:12-13, Simeão, Levi, Judá, Issacar, José e Benjamim, citados nessa ordem, devem ficar no Monte Gerizim para abençoar, enquanto Rúben, Gade, Aser, Zebulom, Dã e Naftali são ficar no Monte Ebal para amaldiçoar. Além do assunto sobre Judá e o filhote de leão, podemos também considerar outros animais e elementos proeminentes nas descrições dos filhos de Jacó incluídas em sua bênção em Gênesis 49: Rúben (água), Zebulom (mar), Issacar (jumento), Dan (serpente), Naftali (traseiro) e Benjamin (lobo). Isso realmente não parece nos levar muito longe, no entanto. Logo de cara, temos Judá = Leão e Dan = Escorpião, mas isso ainda deixa dez atribuições a serem feitas. Rúben pode ser Aquário ou qualquer signo de água (Câncer, Escorpião, Peixes); da mesma forma para Zebulom. Benjamin poderia ser Áries ou Escorpião, os signos regidos por Marte (por causa de sua associação com o lobo). Mas o jumento e o traseiro não têm associações astrológicas bem definidas. Como acontece com a maioria das perguntas desse tipo, nada pode ser dito absolutamente correto. O aluno é livre para fazer suas próprias atribuições sem medo de erro grosseiro. No entanto, apesar das aparentes dificuldades com o sistema de Mathers (sua natureza evidentemente arbitrária e o fato de os sinais não seguirem a ordem de acordo com o acampamento), devo proferir a decisão em seu favor. Não há nada que recomende o sistema de Halevi (Kenton) exceto um certo senso comum superficial em colocar Áries no Oriente com Judá. Já abordei as razões mais ou menos convincentes para atribuir os quatro campos aos quatro signos fixos, com Judá no lugar de Leão, apesar da observação sobre Dã. Além disso, o sistema apresentado por Mathers em seu ensaio não é, como muitos pensam, original dele. Ele duplica sem alteração o sistema encontrado na gigantesca obra maçônica de Albert Pike, Morals and Dogma(1871). (Mathers era, é claro, um maçom, assim como os outros fundadores da Golden Dawn.) Pike é claro onde Mathers está enlameado, e o raciocínio do chefe da Golden Dawn fica claro se você ler as explicações de Pike. Este livro não é um tomo secreto escondido a sete chaves nas bibliotecas maçônicas, como a reputação dos maçons pode levar você a acreditar, mas geralmente está disponível na maioria das bibliotecas públicas. É uma leitura fascinante para o cabalista amador ou profissional. Aqui está o que Pike tem a dizer sobre isso (em sua discussão sobre o 25º grau do Rito Escocês de "Cavaleiro da Serpente de Bronze:"): "Não há prova mais impressionante da adoração universal paga às estrelas e constelações, do que o arranjo do acampamento hebreu no deserto, e a alegoria em relação às doze tribos de Israel, atribuída nas lendas hebraicas a Jacó. O hebraico campo era um quadrilátero, em dezesseis divisões, das quais as quatro centrais eram ocupadas por imagens dos quatro elementos.As quatro divisões nos quatro ângulos do quadrilátero exibiam os quatro signos que os astrólogos chamam de fixos,e que eles consideram sujeitos à influência das quatro grandes estrelas reais, Regulus em Leão, Aldebaran em Touro, Antares em Escorpião e Fomalhaut na boca de Peixes, sobre a qual cai a água derramada por Aquário; das quais constelações o Escorpião foi representado no brasão hebreu pelo Abutre Celestial ou Águia, que se eleva ao mesmo tempo com ele e é seu paranatellon. Os demais signos foram dispostos nas quatro faces do quadrilátero e nas divisões paralelas e interiores. "Há uma coincidência surpreendente entre as características atribuídas por Jacó a seus filhos e as dos signos do Zodíaco, ou os planetas que têm seu domicílio nesses signos. "Rúben é comparado a água corrente, instável, e que não pode se sobressair; e ele responde a Aquário, seu alferes sendo um homem. A água derramada por Aquário flui para o Pólo Sul, e é o primeiro dos quatro signos reais, ascendendo do Solstício de Inverno. "O Leão (Leão) é o dispositivo de Judá; e Jacó o compara àquele animal, cuja constelação nos Céus é o domicílio do Sol; o Leão da Tribo de Judá; por cuja garra, quando o de aprendiz e aquele de companheiros - de Aquário no Solstício de Inverno e de Câncer no Equinócio Vernal - não conseguiu criá-lo, Khurum foi levantado da sepultura. " Efraim, em cuja bandeira aparece o Touro Celestial, Jacob compara ao boi. Dan,portando como seu dispositivo um escorpião, ele compara ao Cerastes ou serpente com chifres, sinônimo em linguagem astrológica com o abutre ou águia saltadora; e qual pássaro era frequentemente substituído na bandeira de Dã, no lugar do escorpião venenoso, por causa do terror que aquele réptil inspirava, como o símbolo de Typhon e suas influências malignas; portanto, a Águia, como seu paranatellon, isto é, subindo e se pondo ao mesmo tempo com ela, foi naturalmente usada em seu lugar. Daí as quatro figuras famosas nas imagens sagradas dos judeus e cristãos, e na Maçonaria do Real Arco, do Leão, do Boi, do Homem e da Águia, as quatro criaturas do Apocalipse, copiadas de Ezequiel, em cujos devaneios e rapsódias eles são vistos girando em torno de círculos ardentes. "O Carneiro, domicílio de Marte, chefe da Soldado Celestial e dos doze Signos, é o dispositivo de Gad, a quem Jacó caracteriza como guerreiro, chefe de seu exército. "Câncer, no qual estão as estrelas denominadas Aselli, ou pequenos asnos, é o dispositivo da bandeira de Issacar, que Jacob compara a um asno. "Capricórnio, antigamente representado com a cauda de um peixe, e chamado pelos astrônomos de Filho de Netuno, é o dispositivo de Zebulom, de quem Jacó diz que mora na praia do mar. "Sagitário, perseguindo o Lobo Celestial, é o emblema de Benjamin, a quem Jacó compara a um caçador: e nessa constelação os romanos colocaram o domicílio de Diana, a caçadora. Virgem, o domicílio de Mercúrio, é carregado na bandeira de Naftali, cuja eloquência e agilidade Jacó engrandece, ambos atributos do Mensageiro dos Deuses. E de Simeão e Levi ele fala tão unido quanto os dois peixes que formam a Constelação de Peixes, que é seu emblema armorial. |
