Uma Meditação de Purificação dos Chakras.
O exercício de limpeza dos chakras realiza pranayama, pratyhara e dharana ao mesmo tempo, sendo uma excelente preparação antes da meditação ou de outras práticas de laya yoga. Ele nos ajuda a focar na consciência do corpo energético, com base nos sete chakras clássicos e suas sílabas-semente (bija). Cada chakra tem, portanto, uma energia sonora vibratória correspondente que nos ajuda a entrar em contato com aquela região. De acordo com o Hatha Yoga clássico, existem sete chakras e seus sons são aproximadamente:
Lam para o chakra muladhara (terra) localizado na área do períneo. Amarelo na cor
Vam para o chakra swadhistana (água) localizado na área da próstata/ovários. Branco em cores
Ram para o manipura chakra (fogo) localizado acima do umbigo. Vermelho na cor.
Yam para o chakra do coração (anahat) associado ao elemento ar. Azul em cores
Ham para o vishudda (chakra da garganta) associado ao éter (akasha). Cinza escuro rodopiante
Aum para o terceiro olho
AH para a Coroa (várias escolas usam sons diferentes para o chakra da coroa, aqui AH é um mantra especial escolhido especificamente por seus efeitos benignos.
As primeiras cinco sílabas semente são ditas com um tipo nasal "hngh" terminando em mais de um tipo mmm terminando como em lamngh, vamngh, ramngh, yamngh e hamngh. Na tradição nepalesa e tibetana, muitas vezes é pronunciado la, va, ra, ya, ha.
Podemos aumentar os detalhes em relação às cores, número de pétalas de lótus, letras nas pétalas de lótus, sons das pétalas de lótus girando, etc. para auxiliar nas concentrações mais detalhadas, mas esse processo de diferenciação pode ser interminável. Pode ser até contraproducente, pois esses detalhes não são os próprios chakras, mas simplesmente representações simbólicas de características correspondentes que "podem" ajudar a apontar como uma ajuda temporária para acessar a consciência real desses vórtices de energia vibratória nos quais mais ou menos detalhes podem ou não ajudar.
Para aqueles que estão um pouco desfocados, a necessidade de mais detalhes pode ajudar sua situação mental excessivamente ativa, caso em que existem muitas meditações de chakra mais detalhadas utilizando esses detalhes. No entanto, nesta meditação de purificação dos chakras , não nos preocupamos com esses detalhes, mas usamos os sons como uma ajuda para nos concentrar nos padrões de energia pré-existentes que estão cantando em cada chakra - traga nossa consciência e ouça "isso" , mais do que projetar um som para ele.
Começamos simplesmente sentados em uma posição confortável com a coluna apoiada no sacro ereto, - aterrando o cóccix na terra e estendendo a coluna e o tronco (em mulabandha) de modo que o occipital se estenda em direção ao céu e o queixo seja levemente puxado em (um suave jalandhara bandha). Pode ajudar fechar os olhos pela metade olhando para dentro e para cima tocando a língua levemente no céu da boca enquanto os olhos olham suavemente para o chakra ajna.
A prática adequada
Em seguida, visualizamos uma luz brilhante e brilhante na base da coluna. Ao inspirar, visualizamos essa luz brilhante e brilhante entrando no chakra e purificando-o. Ao expirar, visualizamos a abertura do chakra (como as pétalas de uma flor de lótus) e dizemos a sílaba da semente (uma vez ou até dezesseis vezes). Em seguida, visualizamos novamente uma luz brilhante e brilhante na base da coluna vertebral e, enquanto inspiramos, visualizamos essa luz subindo para o próximo chakra, purificando-o. Novamente, ao expirarmos, visualizamos o chakra se abrindo como as pétalas de uma flor de lótus enquanto vibramos a sílaba semente desse chakra em voz alta. Eventualmente, trabalhamos até a coroa cinestesicamente sentindo a natureza vibratória dessas energias.
Por exemplo, inale uma luz brilhante e brilhante da base da coluna para o chakra MULADHARA. Ao expirarmos, visualizamos o chakra se abrindo como uma flor de lótus enquanto dizemos LAM quantas vezes você quiser (classicamente até 16 vezes).
Na próxima inspiração, visualizamos uma luz brilhante e brilhante movendo-se da base da coluna para o chakra SWADHISTHANA (abaixo do umbigo) e, ao expirarmos, vibramos em voz alta o som, VAM, em qualquer lugar quantas vezes você quiser (classicamente até 16 vezes) enquanto visualizamos a abertura do chakra como as pétalas de uma flor de lótus.
Da mesma forma, da base da coluna, visualizamos uma luz brilhante e brilhante e, à medida que inalamos, ela se move para cima, purificando o chakra MANIPURA (acima do umbigo) e, ao exalar, a sílaba-semente RAM vibrando em voz alta enquanto visualizamos a abertura do chakra.
Em seguida, visualizando novamente uma luz brilhante e brilhante na base da coluna, inalamos até o centro do coração (ANAHAT CHAKRA) e, ao expirarmos, diga o bija mantra YAM quantas vezes formos atraídos (geralmente de uma a dezesseis vezes) quantas vezes forem necessárias. o chacra se abre.
Em seguida, visualize uma luz brilhante e brilhante na base da coluna, inalando-a pela coluna como uma luz branca no chakra da garganta (VISHUDDA) e, ao expirar, diga HAM enquanto visualizamos as pétalas da abertura do chakra.
Na próxima inspiração, respiramos uma luz branca brilhante do cóccix aterrado, conectando-se ao terceiro olho (chakra AJNA) e, à medida que as pétalas se abrem, exalamos, dizendo um longo AUM apenas uma vez.
Em seguida, visualizamos uma luz branca brilhante na base da coluna vertebral e, à medida que inspiramos, visualizá-la subindo para o chakra da coroa (SAHASRARA) e enquanto ressoamos em voz alta um longo AHHHH profundamente dentro do cérebro e para cima, visualizamos o chakra se abrindo para que nossa energia é como um canal aberto e equilibrado entre a terra e o céu, estendido em um equilíbrio autossustentável sem esforço.
Neste ponto da meditação, podemos nos envolver em outras práticas de autocura, como fazer um trabalho de cura energética, encontrando blocos de energia pré-existentes e trabalhando com eles, ou começar uma meditação silenciosa, ou simplesmente terminar por enquanto.
Por exemplo, podemos repetir a visualização novamente para ver se há um efeito aprimorado. Especialmente se notamos um bloqueio de energia em uma área específica pela primeira vez, podemos simplesmente respirar de volta no chakra abaixo e acima dele, ressoar as sílabas da semente novamente e, em uma respiração adicional, respirar no centro de energia específico em questão. . Isso pode ser repetido até que algum tipo de abertura ou fluxo seja alcançado. Sinta-se à vontade para experimentar combinações ressonantes dos chakras, por exemplo, o chakra ajna e o chakra swadhistana têm uma ressonância específica, o vishuddi (garganta) e manipura (chakra do fogo), a terra (muladhara) e o sahasrara do céu), etc.
Assim, na prática acima, também realizamos asana (postura), pranayama (alongamento da energia), pratyhara (focando a consciência interior) e dharana (focando a mente), permitindo-nos estar muito mais bem preparados para sentar em meditação como a energia já está fluindo mais fácil porque pratyhara e dharana já foram realizados.
Uma Meditação de Chakra Avançada
Isso termina o exercício simples de purificação do chakra que realiza pratyhara e concentra (dharana) nossa energia e mente interior, libertando-nos de distúrbios e caprichos externos (vrtti) e, assim, agindo como um catalisador tanto para o auto-empoderamento, autocura e meditação eficaz.
A primeira prática (dada acima) é absolutamente segura e purificadora, além de energizante. Uma prática avançada pode ser realizada após a prática de pranayama com kumbhaka (retenção) e os três bandhas (mula, uddiyana e jalandhara bandhas) com um efeito ainda mais poderoso.
A prática avançada é realizada como acima, mas a principal diferença ocorre com o uso sincronístico da retenção (antar kumbhaka), dos bandhas e visualização mais elaborada dessa forma. No final de cada inspiração, tendo trazido a luz e a respiração para o chakra e antes do início da expiração, prende-se a respiração por dentro (kumbhaka interno) enquanto ao mesmo tempo executa os três bandhas como uma onda contínua começando na parte inferior e trabalhando para cima. Enquanto a respiração é mantida no interior, a região do chakra pode ser visualizada com mais detalhes, se desejado. Uma adição simples e fácil a esse respeito é visualizar a região do chakra pulsando em um movimento vibratório semelhante a uma onda, adicionando associações de cores apropriadas à energia ou adicionando uma elaboração ainda maior, se desejar. Então, exalar lentamente,
Isso deve ser feito depois que a prática de purificação dos chakras for dominada. Traz mais energia vitalizante para o sistema (bom para aqueles que são deficientes em prana, tejas ou ojas). Pode-se fazer esta prática avançada sentindo tanto a frente quanto a parte de trás do corpo vibrando. Para alguns as cores são valiosas, para outros o som, para outros a respiração e para outros é simplesmente o sentimento – a consciência de se abrir e ser preenchido com luz, prana e força.
Para melhorar o que foi dito acima, depois que os chakras estiverem purificados e abertos, eles podem ser ativados fazendo o mesmo que acima, mas além disso, segure a respiração (kumbhaka interno) para dentro, utilizando os três bandhas suavemente por um curto período de tempo antes de expirar e enviar o a luz se apaga (enquanto as flores de lótus se expandem).
O acima é a prática clássica de hatha yoga, mas existem muitas escolas que diferem em alguns detalhes. O mais controverso é o som no chacra coronário, mas ah é o mais comum. O segundo som mais comum que é frequentemente sugerido no chakra da coroa é o som agudo, hri (pronuncia-se huhreeee). Existem também escolas que usam sons diferentes em cada chakra (raro).
Muitas escolas ocidentais dão as cores para os chakras como o espectro começando com vermelho na raiz, laranja no swadhistana, amarelo no umbigo, verde no coração, azul na garganta, roxo no ajna e branco na coroa. mas tal não é encontrado na ioga clássica. Utilizada como uma purificação simples, mas profunda, a cor branca deve ser usada para todos os chakras. Como prática adicional, as diferentes cores, sílabas (sons) para as várias pétalas, divindades associadas e símbolos podem ser usados para quem gosta de mais detalhes. Sinta-se à vontade para experimentar para verificar o que funciona melhor para você. Para obter um efeito poderoso, a prática pode ser muito simples como na primeira parte.
GRÁFICO DE CHAKRA
Chacra | Localização | Sílaba Semente | Prana | Kosha | Corpo Sharira | Órgão | Elemento |
| Muladhara | Base da coluna | Lam | apana vayu | Annamaya | Sthula | cheiro | terra |
| Swadisthana | Abaixo do umbigo | Vam | vyana vayu | Annamaya | Sthula | gosto | agua |
| Manipura | Acima do umbigo | RAM | samana vayu | Pranamaya | Sukshma | vendo | incêndio |
| Anahata | Coração | inhame | prana vayu | Manomaya | Sukshma | sentimento | ar |
| Vishuddha | Garganta | presunto | udana vayu | Vijnanamaya | Sukshma | ouvir o discurso | éter (akasha) |
| Ajna | Terceiro olho | Aum | Vijnanamaya | Sukshma | |||
| Sahasrara | Coroa | Ah | Anandamaya | Karana |
Com relação ao gráfico acima, pode-se eventualmente tomar consciência das energias mais sutis que cercam e operam em nossa vida. Os vários corpos (chamados sharira em sânscrito) estão associados aos cinco koshas (bainhas). O corpo físico grosseiro (sthula sharira) é de vibração mais baixa e mais denso. O corpo sutil (o sukshma sharira) que é freqüentemente chamado de corpo astral ou energético está associado aos koshas pranamaya, manomaya e vijnanamaya, dependendo de seu estado de purificação e transformação, enquanto o corpo causal (o karana sharira) está associado ao anandamaya kosha que está além do sofrimento e da escravidão. Veja O Corpo Atemporal de Luz Infinita e suas Manifestações Finitas para mais.
Uma meditação de chakra de cima para baixo
Outra meditação clássica dos chakras é de cima para baixo (de sahasrara a muladhara). Este também utiliza uma ligeira retenção após a inalação (antar kumbhaka).
Novamente, encontre uma posição muito confortável, forte e ereta, aterrando o cóccix com a terra e colocando a pélvis em posição neutra, de modo que a coluna vertebral fique ereta sobre o sacro. Levante o ouvido, estenda a coluna, ligeiramente sem tensão, dobre o queixo suavemente e implemente a forma energética de cada bandha (mulabandha, uddiyana bandha e jalandhara bandha) sem tensão, para que haja uma sensação de reciprocidade auto-sustentável. Deixe a parte de trás das escápulas mediais afundar enquanto a parte frontal superior dos ombros se move para cima e ao redor e em direção às costas (posterior). Deixe o olhar descansar no terceiro olho ou nariz e implemente khechari mudra (se você praticar) ou simplesmente coloque a língua no palato superior sem criar estresse na língua ou na mandíbula. Relaxe em uma sensação de flutuabilidade. As mãos podem descansar sobre os joelhos em chin mudra, jnana mudra,
Comece tomando consciência do espaço acima da coroa (nos ossos parietais que estão localizados no ponto morto superior entre o occipital nas costas e o osso frontal na frente). Centralize sua consciência lá e tente sentir o espaço vazio acima da coroa (sahasrara) como uma dinâmica de densidade sutil, um vento, fluido, onda como variante de pressão etérica, ou qualquer outra consciência sutil. Visualize o brahmarandhra (buraco de Brahma) aberto no topo da cabeça. Se você não sentir a localização específica do brahmarandhra, escolha o ponto bregma (a fontanela anterior na junção dos ossos frontal e parietal) ou a fontanela posterior na junção do parietal e occipital. Se o ponto exato for difícil de localizar, tente visualizar todo o osso parietal batendo sutilmente como asas,
Então, na inalação, respire a energia da Fonte infinita acima da coroa e, em seguida, desça para aquele local, sugando-a através do brahmarandhra. Na expiração, respire a energia e a luz de volta para cima e para fora através do brahmarandhra para o espaço infinito. Repita duas ou mais vezes até que a área pareça aberta, arejada, brilhante e limpa.
Então, em uma inalação, respire uma nova luz branca e fresca na coroa (sahasrara) e prenda a respiração e os bandhas enquanto visualiza todo o córtex frontal e o cérebro se enchendo e inundando com luz branca na expiração, deixando a energia se espalhar para fora.
Na próxima inspiração, respire a luz branca da Fonte infinita através do brahmarandhra e desça da coroa para o chakra ajna, preenchendo o terceiro olho, olhos físicos, seios da face, tálamo, cerebelo, cérebro posterior e tronco cerebral com luz branca e energia enquanto retém a respiração na implementação dos bandhas ativamente. Expire da mesma forma novamente inundando a luz por toda a região.
Repita a respiração da luz branca no chakra da garganta (vishuddha), no coração/pulmões (anahat chakra), no manipura (chakra do fogo), no swadhistana chakra (água) e no muladhara chakra (terra) da mesma forma, utilizando uma retenção interna (kumbhaka). ) e, em seguida, um espalhamento da energia da luz na expiração purificando cada chakra um por um.
É excelente mover essa energia até a sola dos pés enquanto espalha a luz branca para fora na expiração.
Deixe a luz se espalhar em todas as direções em cada chakra. Em cada expiração, esteja ciente de um resplendor de luz vibratório e pulsante em cada chakra.
Depois que todos os sete chakras forem feitos dessa maneira e você tiver limpado e ativado o muladhara, então, em uma longa respiração, inspire da Fonte infinita até o muladhara, implementando o kumbhaka interno e os bandhas, à medida que a luz e o espaço se espalham por todo o corpo. para todo e qualquer sistema, célula e átomo. Durante o kumbhaka (estágio de retenção da respiração), componha suavemente e sugue a energia no caldeirão inferior (dan dien ou hara inferior) abaixo do umbigo, combinando mulabandha e uddiyana bandha. Antes da expiração, visualize a energia de muladhara subindo de chakra em chakra até a coroa, completando o círculo contendo-a. Nesta fase, espalhe o corpo inteiro com luz branca vajra.
Sente-se nesse espaço pós-brilho em um clima receptivo e comece sua meditação ou prática ou simplesmente use esse tempo para facilitar o trabalho de cura energética em áreas específicas. Eventualmente, permita que a respiração retorne a uma igualdade de inalação e exalação ou permita que a exalação seja mais longa em relação à duração e força.
Para finalizar envie a energia para preencher o chacra cardíaco e a partir daí visualize essa energia indo para cada órgão, tecido, glândula, célula, átomo, espaço interno do corpo, espaços externos, todos os tempos e dimensões. Envie este universal infinito de cura para o espaço circundante, pessoas, árvores, comunidade, plantas e animais - para todos em todos os lugares e ao longo dos três tempos.
Os dez e os muitos
É melhor mencionar aqui que o sistema de sete chakras é clássico, mas sua prática real não precisa ser limitada pelo pensamento clássico de séculos passados. Na literatura e tradições muito antigas, havia três chakras ou lokas, depois havia cinco, depois seis, depois sete. Em alguns sistemas tântricos existem 9, 10, 12 e mais. Uma teoria é que a natureza vibratória do universo, da galáxia e, portanto, da Terra está se acelerando e se tornando mais refinada e diversificada à medida que esses novos centros de energia surgiram dentro do holograma do homem.
Eu uso dez chakras. Observe que isso funciona melhor para mim no momento, não fazendo reivindicações universais sobre sua aplicação, mas simplesmente compartilharei aqui. Pode-se localizar o centro dos chakras fazendo um espaçamento de CINCO DEDOS, começando do osso púbico para cima. O centro do swadhistana então estaria localizado no centro da primeira palmeira. A segunda palma se centrará em torno da região do umbigo (manipura chakra), então, mais cinco dedos de largura, a palma da mão estará sob o esterno, seu centro no topo do baço, fígado, vesícula biliar e complexo do estômago. Aqui podemos colocar um chakra adicional e chamá-lo de chakra do baço ou nabhi com a sílaba da semente hoh. Mais cinco larguras de dedos até o coração (anahata). Em seguida, mais cinco localizando o centro do timo a meio caminho entre o chakra laríngeo e o chakra do coração no timo cuja sílaba-semente é falsa). Esses dois chakras, baço e timo) trabalham em ressonância (como a garganta e o umbigo, ajna e swadhistana, muladhara e sahasrara). O último chakra adicional, mas muito importante, é o chakra Talu, localizado na área do cerebelo e no tronco cerebral, diretamente na frente do occipital. Sua sílaba semente também é aum (como o ajna)
Assim temos dez
- muladhara lam
- swadhistana vam
- carneiro manipura
- nabhi/baço hoh
- anahat inhame
- timo simulado
- presunto vishudda
- talu aum
- ajna aum
- sahasrara ah
Para saber mais sobre um sistema de 12 chakras, veja o adendo na página Chakra Healing em Rainbowbody
Os Sete Chakras Microcósmicos do Pescoço
O pescoço tem uma curva em forma de "S" muito semelhante à coluna e um análogo pode ser encontrado em cada vértebra cervical. Esta prática adicional de chakra para as sete vértebras do pescoço e como um microcosmo para o resto da coluna pode ser feita sozinha ou integrada com as práticas acima, é um excelente exercício de 7 passos para aqueles com bloqueios no chakra vishudda, pescoço ou problemas de garganta. .
TERRA - estou entre os dias 7 e 6
ÁGUA -- vam entre os dias 6 e 5
FOGO -- aríete entre os dias 5 e 4
AIR -- inhame entre os dias 4 e 3
akasha - presunto entre o 3º e o 2º
aum entre os dias 2 e 1
aum novamente entre o 1º e depois entrando no chakra do talu
(observe que às vezes o nome do chakra atrás do occipital no tronco cerebral é chamado de "talu", enquanto em outras literaturas, "talu", refere-se à região do cerebelo.
One can continue to break down the energetic points of the body and give them names and sounds which symbolize their energetic resonance, harmony, activation, and stabilization. Commonly there exist recognition of the chakras at the cupped arches at both feet, at the heels, knees, and both hip joints, the cupped arch at the palms of the hand, the wrists, the elbows, and at both shoulder joints (gleno-humeral joints). In addition many tantric systems recognize at least one chakra below the body belonging to the earth proper and at least in space above the head belonging to the sky region proper. These two follows around the human body where ever it goes as long as it is alive. It is through this body that Shiva's love is communicated to Shakti, and how Shakti's love toward Shiva is expressed in a balanced mutual timeless non-dual synchronicity.
De volta ao Chakra e Cura Energética
O Corpo Atemporal de Luz Infinita e suas Manifestações Finitas
As fases da vida: nascimento, juventude, velhice, doença e morte
Lendas de Árvores, Mitos de Dragões e Contos de Sabedoria
The Long Body: Portal to Earth Based Spirituality (inclui " TWO TREES " de WB Yeats)
Swara Yoga: Utilizando as Válvulas de Energia nas Nares (swaras) como uma técnica de libertação
Existem muitos volumes de palavras sobre os chakras, mas a coisa mais importante a saber é que tudo o que precisamos saber sobre os chakras é que eles se encontram no interior. Os links a seguir são apenas a ponta do iceberg em comparação com o que está disponível na rede mundial de computadores, nenhum dos quais pode ser quase completo para estabelecer o diálogo interno.
Uma exposição simples, mas colorida de Sahajayoga
Uma ampla gama de informações sobre Chakras em Kheper.net
Swara Yoga: Utilizando as Válvulas de Energia nas Nares (swaras) como uma técnica de libertação
os Yoga Sutras de Patanjali; Pada III (Vibhuti Pada), Sutras III.41-46 . Veja também o comentário III.31 sobre o Kurma Nadi
"Nature's Finer Forces and the Science of Breath (Pranayama Yoga)" foi originalmente publicado em sânscrito como "Science of the Breath and the Philosophy of the Tatwas" ), por Rama Prasad, está disponível aqui em formato PDF,
Swara Yoga (de acordo com a Escola de Yoga Bihar). Muitos dados excelentes sobre Swara Yoga em http://www.swarayoga.org
Bhuta Shuddhi (apresentado por Swami Rama)
Apresentação de Bhuta Shuddhi por Swami Satyasangananada Saraswati
Corpos de Energia, Koshas, Kayas e Sharira
Chakra e Cura Corporal Energética
Uma Abordagem Corporal Energética para a Prática de Hatha Yoga Asana
