segunda-feira, 7 de novembro de 2022

Termos hindus

UMA

Absoluto: Absoluto : minúsculo "absoluto", real, não dependente de mais nada, não relativo. Maiúsculas "Absoluto", Realidade Suprema , o Parabrahm imanifesto, imutável e transcendente - totalmente não-relacional até mesmo ao nível mais sutil de consciência.

acara: ācāra ou achara ( sânscrito : "conduta, modo de ação, comportamento; boa conduta") — também, costume, tradição; regra de conduta, preceito.

acarya: ācārya , acariya , ou acharya ( sânscrito : आचार्य, "indo em direção a; aproximando-se") de a , "em direção" + a raiz verbal car , "prosseguir, praticar, conduzir-se" e, portanto, literalmente conota "aquele que ensina por conduta ou exemplo" ou "aquele que conhece ou ensina o ācāra , as regras da conduta correta" — é um guia ou instrutor em assuntos espirituais; fundador ou líder de uma seita; um título afixado aos nomes de homens instruídos; um professor tradicional ou chefe de sampradaya ou escola de pensamento religioso.

adharma: adharma ( sânscrito :) — o oposto de dharma que denota injustiça; transtorno; mal; imoralidade; impiedade, incumprimento do dever; o que não é certo ou natural; ou não de acordo com śāstras . Pensamentos, palavras ou atos que transgridem a lei divina em qualquer uma das expressões humanas. Traz o acúmulo de demérito, chamado papa , enquanto o dharma traz mérito, chamado punya .

adhikara: adhikara ( sânscrito :) significa literalmente "autoridade e propriedade". — ser espiritualmente competente para o estudo espiritual; a capacidade ou autorização para fazer; regra; jurisdição; privilégio, propriedade; propriedade.

adhyatma: adhyatma ( sânscrito : "Espiritual; Self") - o Eu interior, espiritual ou Espírito. Veja : atman .

adhyatma prasara: adhyatma prasara ( sânscrito : "evolução do Ser") — a evolução do Ser é um desenvolvimento progressivo, crescimento e amadurecimento em direção ao seu destino divino inerente, que é a fusão completa com Brahman . Em sua essência, o Ser é sempre perfeito. Mas como um corpo-alma individual emanado por Brahman , é como uma pequena semente ainda a se desenvolver. Assim como uma bolota precisa ser plantada no escuro subterrâneo para crescer em um poderoso carvalho, assim o Ser deve se desdobrar da escuridão dos malas para a plena maturidade e realização de sua unidade inata com Brahman .. O Self evolui assumindo invólucros cada vez mais densos – cognitivos, instintivos-intelectuais e prânicos – até que finalmente nasce na forma física no bhuloka . Então experimenta muitas vidas, amadurecendo através do samsara (processo de reencarnação). Assim, de nascimento a nascimento, o Ser aprende e amadurece. Veja : mala , moksha , samsara , vishvagrasa .

adhyatma vikasa: adhyatma vikasa ( sânscrito : "Desenvolvimento espiritual" - o desabrochar das qualidades interiores ou superiores (adhi), atma (o Ser) como resultado do esforço religioso, sadhana. Vikasa significa "tornar-se visível, resplandecer, abertura da manifestação", como uma flor abre suas pétalas, ou os chacras abrem suas pétalas como resultado do despertar da Kundalini.Veja : desabrochar espiritual .

adi: ādi ou aadi ( sânscrito : आदि) — o original, o primeiro, no começo; supremo ou primordial.

advaita: advaita ( sânscrito : "não dual; não duplo") — não-dualidade ou monismo. A doutrina filosófica de que a Realidade Última consiste em uma substância principal. Oposto de dvaita , "dualismo". Advaita é a principal postura filosófica dos Upanishads védicos e do hinduísmo , interpretada de forma diferente pelos muitos rishis , gurus , panditas e filósofos. Veja : dvaita-advaita , Vedanta .

Advaita Siddhanta: Advaita Siddhanta ( sânscrito : "conclusões perfeitas não-duais") — filosofia Saivita codificada no agama que tem em seu núcleo a identidade advaita (não-dual) de Deus, alma e mundo. Esta filosofia monista-teísta, ao contrário da visão Shankara , ou Smarta , sustenta que maya (o princípio da manifestação) não é um obstáculo para a Realização de Deus , mas o próprio poder e presença de Deus guiando a evolução do Ser para a perfeição. Enquanto Advaita Vedanta enfatiza a filosofia Upanishadic, Advaita Siddhanta acrescenta a isso uma forte ênfase na adoração interna e externa, yoga sadhanase tapas . Advaita Siddhanta é um termo usado no sul da Índia para distinguir a escola de Tirumular da pluralista Siddhanta de Meykandar e Aghorasiva. Esta doutrina védico-agâmica unificada também é conhecida como Shuddha Saiva Siddhanta . É a filosofia deste catecismo hindu contemporâneo. Veja : Advaita Ishvaravada , dvaita -advaita , Saiva Siddhanta .

Advaita Vedanta: Advaita Vedānta , ( sânscrito : अद्वैत वेदान्त) é a sub-escola dominante do Vedānta (literalmente, fim ou objetivo dos Vedas ). As outras sub-escolas principais do Vedānta são dvaita-advaita e Viśishṭādvaita . Advaita (literalmente, não-dualidade) é frequentemente chamado de sistema monístico de pensamento. A palavra " Advaita " refere-se essencialmente à identidade do atman (Eu) e do Brahman (Todo). Os principais textos de origem para todas as escolas do Vedānta são o Prasthanatrayi - os textos canônicos que consistem nos Upanishads , o Bhagavad Gitae os Brahma Sutras . A primeira pessoa a consolidar explicitamente os princípios do Advaita Vedanta foi Adi Shankara .

Agamá: Agama ( sânscrito : आगम, "aquilo que desceu"), isto é, aquilo que foi transmitido às pessoas do presente do passado - são uma enorme coleção de escrituras em sânscrito que são reverenciadas como shruti (reveladas escritura). Os Agamas são a principal fonte e autoridade para rituais, ioga e construção de templos. Cada uma das principais denominações – Saiva , Vaishnava e Shakta – tem seus textos Agama únicos. Smartas reconhecem os Agamas, mas não necessariamente aderem a eles e confiam principalmente nos textos smriti .

agamá karma: agama karma ( sânscrito : "vindo, chegando" e vartamana , "vivendo, posto em movimento") são as ações que estamos planejando para o futuro. Ações que serão ou não alcançadas dependendo das escolhas (livre-arbítrio) que estamos fazendo agora e daquelas que fizemos no passado. Veja : carma

Agastya: Agastya (sânscrito) Um dos 18 celebrados Siddhas Saiva (adeptos), e aceito como o primeiro gramático da língua Tamil . Diz-se que ele migrou do norte da Índia para o sul. Seu nome aparece no Mahabharata , Ramayana e Puranas e era conhecido pelos antigos indonésios. Veja : siddha .

agni: agni ( sânscrito : "fogo") — 1) Um dos cinco elementos, panchabhuta . 2) Agnideva , Deus do elemento fogo, invocado através do ritual védico conhecido como yagna , agnikaraka , homa e havana . O Agnideva é o mensageiro divino que recebe orações e oblações e as transmite às esferas celestiais.

agnikaraka: agnikaraka ( sânscrito : "ritual de fogo") — o termo agâmico para yagna .

Aham Brahmasmi: Aham Brahmasmi ( sânscrito : "Eu sou Brahman") — é um dos grandes védicos Dicta ou Mahavakya . Frase famosa frequentemente repetida nos Upanishads . Nesta declaração extática de iluminação, "eu" não se refere à individualidade ou natureza externa, mas à essência do Ser que é sempre idêntica a Brahman , o Ser Supremo como Satchidananda .

ahankara: ahańkāra ou ahamkara ( sânscrito : अहंकार) de aham (ego, eu) + kara (criador, fazedor) da raiz verbal kri (fazer) — é o sentido de “eu sou” o Ego individual, que sente a si mesmo ser uma entidade distinta e separada. Ele fornece identidade ao nosso funcionamento, mas ahańkāra também cria nossos sentimentos de separação, dor e alienação. Em seu aspecto inferior, o princípio egoísta e mayavi , nascido de avidya (ignorância), que produz a noção do ego pessoal como sendo diferente do eu universal. ahańkāra é uma das quatro partes do antahkarana("consciência interior" ou "a mente manifesta") e as outras três partes são buddhi (o intelecto), chitta (a memória) e manas (a mente).

ahimsã: ahimsã ( sânscrito : अहिंसा, "não-prejudicial") é derivado da raiz hims , "golpear". Himsã é lesão ou dano. A-himsã é o contrário disso, não faz mal. ahimsã significa abster-se de causar dano ou lesão. É gentileza e não lesão, seja física, mental ou emocional. É bom saber que a não-violência fala apenas para as formas mais extremas de malfeitoria forçada, enquanto ahimsã vai muito mais fundo para proibir até mesmo o abuso sutil e a simples ofensa.

akasha: akasha ou akash , aakaashá , ākāśa , ( sânscrito : आकाश) — significando espaço ou céu e é a base e essência de todas as coisas no mundo material; o menor elemento material criado a partir do sukshmaloka (mundo astral). É um dos panchamahābhūtas (cinco grandes elementos), sendo os outros prthivi (terra), apa (água), agni (fogo) e vayu (ar). Sua principal característica é shabda (som).

Anahata Chakra: Anahata Chakra , Lit. “o centro (lótus) do som não atingido”; — o quarto dos sete Chakras primários; está associado a Vayu, o elemento “ar”; fisicamente relacionado à região do coração e associado ao plexo cardíaco e às glândulas do timo.

anandamaya kosha: anandamaya kosha (bainha aparente da bem-aventurança), literalmente a bainha da bem-aventurança está associada ao karana-sharira ou corpo causal. Este é o estágio em que atma (o Ser) experimenta a bem-aventurança eterna, um estado perfeito de paz, conforto, estabilidade e natureza despreocupada. Este svarupa (forma mais íntima do Ser) é o fundamento último de toda a vida, inteligência e faculdades superiores. Este estado é explicado como o estado de sthitaprajna . Isso também é conhecido como o estado de samadhi . O sadhaka que alcançou anandamaya kosha compreende todos os koshas anterioresmelhor e percebe como eles são incompletos. Ele também entende como o mundo é transitório. Ao compreender essa diferença, ele dá importância à filosofia, à realidade e à sutileza. A esta luz, ele sente todos os problemas mundanos insignificantes e ele finalmente atinge um estado de paz e contentamento.

anātmā: anātmā ( sânscrito : "não-eu, não o verdadeiro eu") — diferente do atman (eu).

Annamaya Kosha: annamaya kosha (alimento-aparente-bainha) é traduzido como alimento-bainha, corresponde aproximadamente ao sthula-sharira (corpo grosseiro, corpo físico). Este é o invólucro do eu físico, nomeado pelo fato de ser nutrido pela comida. Vivendo através dessa camada, o homem se identifica com uma massa de pele, carne, gordura, ossos e sujeira, enquanto o homem de viveka (discriminação) conhece seu próprio Eu, a única realidade que existe, distinta do corpo. Tem a frequência vibracional mais densa e lenta. Este corpo não pode existir sem contato com os outros koshas (revestimentos sutis) ou corpos (o pranamaya , manomaya , vijnanamaya e anandamayakoshas), mas na maior parte permanece pouco ativado em relação ao seu maior potencial evolutivo. O corpo físico ou ódico, o mais grosseiro dos invólucros em comparação com as faculdades do atma (o Eu), mas indispensável para a evolução e a Auto-Realização , pois somente dentro dele todos os quatorze chakras podem funcionar plenamente.

antakarana: antahkarana ( sânscrito : "consciência interior" ou "a mente manifesta") — a faculdade mental do sukshma-sharira (corpo astral), compreendendo intelecto, instinto e ego. Consiste em 1. manas (a mente), 2. chitta (a memória), 3. buddhi (o intelecto) e 4. ahańkāra (o ego).

Antarloka: Antarloka ( sânscrito , "mundo interior ou intermediário"). O plano astral. Veja : loka .

apauruṣeya: apauruṣeya ( sânscrito : "ser sem autoria") — é usado para descrever os Vedas , a principal escritura do Dharma hindu . Isso implica que os Vedas não são de autoria de nenhuma agência, seja humana ou divina. Apaurusheya shabda ("palavra sem autoria") é uma extensão de apaurusheya que se refere aos Vedas.

arishadvarga: arishadvarga - as seis paixões da mente ou inimigos do desejo, kama (luxúria), krodha (raiva), lobha (ganância), moha (ilusão), mada (orgulho) e matsarya (ciúme), as características negativas que impedem o homem de perceber o atman (Realidade que é seu Verdadeiro Ser).

artha: artha ( sânscrito : अर्थ, "riqueza mundana; facilidade material; a busca de riqueza e status social") — refere-se à ideia de prosperidade material, que não deve ser entendida apenas como bens materiais, mas todos os tipos de riqueza, incluindo não tangíveis, como conhecimento, amizade e amor. artha é um dos quatro objetivos da vida, conhecidos como purusharthas . É considerado um objetivo nobre desde que siga os ditames do dharma . O conceito inclui alcançar fama generalizada, acumular riqueza e ter uma posição social elevada. É o segundo degrau mais baixo na escada dos purusharthas , acima do kama (prazer físico ou emocional), mas abaixo do dharma .(retidão) e moksha (libertação).

ārya: ā́rya ( sânscrito : "nobre") — a raiz da palavra significa "nobre". . O antigo nome da Índia encontrado em muitas escrituras hindus é ' Aryavarat ', que significa a morada de pessoas nobres.

como em: Oposto de sat , não-ser, impermanente, falso, mau, irreal, às vezes usado para se referir à matéria ou ao corpo.

ashram: ashram ( sânscrito : "um lugar que remove a fadiga do mundanismo") - um lugar de retiro onde os buscadores se envolvem em práticas espirituais e estudam a filosofia do yoga. Um ashram é um santuário onde todas as coisas externas são direcionadas para capacitar e aprofundar a experiência de exploração e transformação interior. Alguns ashrams são agraciados com a presença física de um Mestre espiritual.

Atma Tatwa: Atma Tattva — Princípio do Ser; a verdade ou a natureza essencial do Ser.

atman: atman ( sânscrito : आत्मन् — "o Verdadeiro Eu") — o Verdadeiro Eu, "geralmente traduzido para o inglês como Eu ", além da identificação com a realidade fenomenal da existência mundana. Assim como um homem que vive em uma casa é chamado de chefe de família, atman (que significa “Eu dentro”) que vive em um corpo humano é chamado de indivíduo. Quando esta “casa humana” se torna velha e irreparável, atman sai de casa e dizemos que o indivíduo morreu.

aum: aum , também om (Devanagari: ॐ) é a sílaba mais sagrada no Dharma Hindu , primeiro vindo à luz na Tradição Védica . O personagem é um composto de três letras diferentes do alfabeto sânscrito . A sílaba às vezes é chamada de mantra udgitha ou pranava (mantra primordial); não só porque é considerado o som primordial, mas também porque a maioria dos mantras começa com ele. Em Devanagari está escrito ॐ, e em escrita tibetana ༀ.

avastas: avastas . O estudo mais abrangente da Ciência da Consciência. Ele expõe os vários níveis de consciência, estados de consciência, a natureza da consciência em cada nível, a natureza da Verdade em cada nível de consciência e métodos para atingir esses níveis.

avatar: avatara ( sânscrito : avataranam significa "o decente do Ser Supremo na terra para a ascensão do homem"), significa 'descida', e geralmente implica uma descida deliberada do Divino aos reinos mortais para revelar a Verdade Absoluta à humanidade e lembrá-los de sua verdadeira natureza divina. Essa 'descida' voluntária ao mundo por compaixão sem limites por todas as criaturas é chamada de avatara e tem 4 propósitos básicos; 1. Proteção dos justos; 2. Eliminação dos ímpios; 3. Restabelecimento do Dharma (retidão) e 4. Doação de Graça.

avidya: avidya (sânscrito) "ignorância" espiritual. Entendimento errôneo da natureza da realidade. Confundindo o impermanente com o eterno. O estado de ignorância que precisa ser dissipado no início, antes que se possa começar a jornada para a auto-realização e Moksha . 'Ignorância é felicidade' ou assim diz a sátira. A ignorância certamente não é felicidade. Avidya (pAra ou apAra) é uma desculpa imperdoável e assim que uma pessoa determinar que está em estado de Avidya, deve tomar medidas para remediar a situação.

Ayurveda: Ayurveda é um termo sânscrito, composto pelas palavras " ayus " e " veda ". "Ayus" significa vida e "Veda" significa conhecimento ou ciência. O termo "ayurveda" significa assim ' o conhecimento da vida ' ou ' a ciência da vida '. De acordo com o antigo estudioso ayurvédico Charaka, "ayu" compreende a mente, o corpo, os sentidos e a alma. Ayurveda pode ser definida como um sistema, que usa os princípios inerentes da natureza, para ajudar a manter a saúde em uma pessoa, mantendo o corpo, mente e espírito do indivíduo em perfeito equilíbrio com a natureza.

B

Bhagavad Gītā: O Srimad Bhagavad Gītā ( sânscrito : भगवद्गीता, "Canção de Deus") é um texto em sânscrito do capítulo Bhishma Parva do épico Mahabharata , composto por 700 versos. O Bhagavad Gita também é chamado Gītopaniṣad , bem como Yogupaniṣad , o que implica seu status como um ' Upanishad '. Uma vez que é extraído do Mahabharata, é um texto smṛti , no entanto, referir-se a ele como um Upanishads destina-se a dar-lhe um status comparável ao de śruti , ou conhecimento revelado.

bhagavan: bhagavān , bhagwan ou bhagawan ( sânscrito : "possuindo fortuna, abençoado, próspero;") do substantivo bhaga , "fortuna, riqueza" — indicam o Ser Supremo ou Verdade Absoluta, mas com referência específica a esse Ser Supremo como possuindo uma personalidade ( um Deus pessoal). Bhagavan usado como título de veneração é frequentemente traduzido como "Senhor", como em "Bhagavan Krishna" e "Bhagavan Shiva". O título também é usado como uma forma respeitosa de tratamento para vários professores espirituais contemporâneos na Índia. O feminino de Bhagavat é Bhagawatī .

Bhagavata Purana: Bhāgavata Purana ou também conhecido como Śrīmad Bhāgavatam , ou simplesmente Bhāgavatam ( sânscrito : "Livro Antigo do Senhor") — é o texto mais célebre de uma variedade de literatura sagrada hindu em sânscrito que é conhecido como os Purāṇas . O Bhāgavatam toma a forma de uma história contada por um grande rishi conhecido como Suta Goswami , para uma multidão de sábios reunidos, que lhe fazem perguntas sobre os vários avatares, ou descendentes de Vishnu dentro do mundo mortal. Suta Goswami então relata o Bhāgavatam como ele o ouviu de outro sábio, chamado Sukadeva.

bhajana: bhajana (sânscrito) canção espiritual. Canto individual ou em grupo de canções devocionais, hinos e cânticos. Veja: Kirtana .

bhakta: bhakta ( sânscrito : "devoto;") — um discípulo praticando bhakti yoga , devoto de Deus.

bhakti: bhakti ( sânscrito : भक्ति, "devoção"), da raiz sânscrita do verbo bhaj , cujos significados incluem "partilhar", "pertencer a" e "adorar" — é uma expressão de amor devocional a Deus; devoção obstinada ao próprio Iswara , ou divindade pessoal. Aquele que pratica bhakti é chamado de bhakta , enquanto bhakti como caminho espiritual é chamado de bhakti marga , ou o caminho bhakti .

Bhakti Yoga: Bhakti Yoga ou Bhakti Marga ( Devanāgarī : भक्ति योग) — denota a prática espiritual de promover bhakti (devoção amorosa) a uma forma pessoal de Deus que envolve devoção, apego e amor a Deus. bhakti é um termo sânscrito que significa uma atitude de devoção a um Deus pessoal que é tipicamente baseado em vários relacionamentos humanos, como amado-amante, amigo-amigo, pai-filho e mestre-servo. O Bhagavad Gita e o Bhagavata Purana são duas escrituras importantes que explicam e desenvolvem a atitude de bhakti .

bharata: bhārata ( sânscrito : भारत): nome antigo da Índia.

Bhāratavarṣa: Bhāratavarṣa , Bharatavarsham ou Akhanda Bharatam ( sânscrito : "subcontinente indiano") significa literalmente o varsha (continente) que é rata (dedicado) a bha (luz, sabedoria) — é englobado de norte a sul por sagarmatha (testa do oceano), e estendendo-se para o mahasagar (Oceano Índico). A região onde a civilização Bharatiya ( hindu ) se desenvolveu e estava em vigor, que inclui o país que chamamos hoje de Índia, Paquistão, Bangladesh, Afeganistão, Nepal, Butão, Ladakh, Sri Langka e até partes do Tibete. Bharataé um rei lendário na história hindu. Ele foi o primeiro a conquistar toda a Grande Índia, unindo-a em uma única entidade que recebeu o nome dele como Bhāratavarṣa . De acordo com alguns Puranas , o termo Bhāratavarṣa se aplica a toda a Terra e não apenas à Índia. De acordo com o Mahābhārata , o império de Bharata cobria todo o subcontinente indiano, Bactria, Uzbequistão, Afeganistão, Tajiquistão, Quirguistão, Turcomenistão e Pérsia.

bhasa: ( Sânscrito : भाषा ) : Idioma

Bhaumika Manvantara: Bhaumika Manvantara ou Bhaumika Pralaya ( sânscrito : ";") de bhumi (terra, terra) da raiz verbal bhu (tornar-se, crescer) - o manvantara terrestre, ou manvantara da terra. A dissolução ou manifestação terrestre ou planetária. O bhaumika pralaya é semelhante ao naimittika pralaya (pralaya ocasional) ou Noite de Brahma.

Bhuloka: Bhuloka ( sânscrito : "mundo da Terra.") O plano físico. Veja : loka .

bhumi: ( Sânscrito : भूमि): Terra

Bhuvarloka: Bhuvarloka ( sânscrito , "Plano da atmosfera") O segundo dos sete mundos superiores, reino do svadhishtana chakra , consistindo das duas regiões astrais mais próximas do plano físico: pitrloka , "mundo dos ancestrais", e pretaloka , "mundo dos os que partiram." Veja: loka .

Brahma: Brahma é o Deus da Criação e Ele é atribuído à criação do brahmand (todo o universo) e as formas de vida dentro dele. Brahma é o primeiro membro do Trimurthi , Vishnu sendo o segundo e Shiva , o terceiro.

Brahmaloka: Veja satyaloka .

Brahman: Brahman ( sânscrito : ब्रह्म, "o Ser Supremo; a Realidade Absoluta; Divindade"), do verbo brh , "crescer", e conota "imensidão" - é a causa infinita e impessoal, imanente e suporte do universo que tem nenhuma forma ou atributos. A causa incausada do Universo; satchidānanda (Existência-Consciência-Bem-aventurança Absoluta), A Eterna Realidade Imutável, não condicionada pelo tempo, espaço e causação. Brahman é a base, a fonte e o suporte de tudo – a realidade transcendente que é a Base Divina de toda matéria, energia, tempo, espaço, ser e tudo além deste universo. Sua natureza consiste nos três atributos incomunicáveis de (1) sat (Ser Absoluto),chit (Consciência), (3) ananda (Bliss). Este Ser Supremo assume uma natureza dupla – Masculina e Feminina. O aspecto masculino é conhecido como Purusha , que significa “aquilo que preenche” – e o aspecto feminino é conhecido como Shakti , que se traduz como “Energia” ou “Força Dinâmica” ou Prakriti – natureza material. Também chamado de Paramātman (Eu Universal), Parasiva , Realidade Suprema , Ser Supremo ou Absoluto .

brahmana: brahmana — um membro da classe sacerdotal tradicional. O brahmana foi o primeiro dos quatro varnas no sistema social chamado varnasrama dharma . Literalmente, a palavra significa “em relação a brahman ”. Um brahmana é aquele que segue os caminhos de Brahman . Tradicionalmente, um brahmana , muitas vezes escrito como brahmin , preenchia o papel de sacerdote, professor e pensador.

brahmavidya: Brahmavidya ou Paravidya (metaconhecimento metafísico ou conhecimento superior) é o veículo para atingir Moksha no caminho conhecido como Jnana Yoga e Yoga sastra (o meio para atingir o mesmo) é a disciplina prática necessária para atingir Brahmavidya.

buddhi: buddhi ( sânscrito : "intelecto; a faculdade de discernimento") da raiz budh (estar desperto; compreender; conhecer) — a faculdade determinante da mente que toma decisões; às vezes traduzido como "intelecto". Outra tradução é a mente superior, ou sabedoria. Em um nível mais grosseiro, buddhi é o aspecto da mente que conhece, decide, julga e discrimina. Ele pode determinar o mais sábio de dois cursos de ação, se funcionar claramente e se manas aceitar sua orientação. buddhi é uma das quatro partes do antahkarana ("consciência interior" ou "a mente manifesta") e as outras três partes são manas (a mente),(a memória) e ahankara (o ego).

buddhi manas: buddhi manas ( sânscrito : "Mente-Intuicional.";) — mente superior.

C

chacra: chakra ( sânscrito : “roda”;) — os centros psicoenergéticos do corpo sutil conhecido como pranamaya kosha ; na ioga são considerados doze chakras principais , seis superiores e seis inferiores. No entanto, os seis chakras superiores são tipicamente agrupados como um. Assim, sete chakras são comumente mencionados. Eles são Muladhara Chakra na base da coluna vertebral, Svadhishstana Chakra nos genitais, Manipura Chakra no umbigo, Anahata Chakra no coração, Vishuddha Chakra na garganta, Ajna Chakra na testa e Sahasrara Chakra(composto pelos seis chakras superiores) no topo da cabeça.

Çhandas Vedanga: Çhandas Vedanga ( sânscrito : "metro") — textos védicos auxiliares sobre as regras métricas da escrita poética. Çhanda está entre as quatro habilidades linguísticas ensinadas para o domínio dos Vedas e dos ritos do yagna . Çhandas significa “desejo; vontade; ciência métrica”. O texto mais importante sobre Çhandas é o Çhanda Shastra , atribuído a Pingala . Seu conhecimento é essencial para a pronúncia correta dos mantras védicos.

chatuh sashti kala: chatuh sashti kala ou 64 kala ( sânscrito : "sessenta e quatro artes") — um currículo clássico de ciências sagradas, estudos, artes e habilidades de vida culta listados em vários shastras hindus .

chita: chitta ( sânscrito : "memória";) — derivado da raiz chit , "ser consciente". Chitta é a mente subconsciente. É o material da mente. É o depósito da memória. Samskaras ou impressões de ações estão embutidos aqui. É uma das quatro partes do antahkarana .

D

darśanas: darśanas ou darshanas ( sânscrito : "vistas") do termo darshan , "visão" — é dividido em seis āstika ("ortodoxas") escolas de pensamento na filosofia hindu que basearam os Vedas como Mimamsa , Vedanta , Samkhya , Yoga , Nyaya e Vaisheshika , e três escolas nāstika ("heterodoxas"), que não são baseadas nos Vedas .

darshan: darshan , darśan ou darśana ( sânscrito : दर्शन, "uma visão de; no sentido de uma instância de ver ou contemplar") de uma raiz dṛś , "ver" — visão, aparição ou vislumbre — é mais comumente usado para " visões do divino", por exemplo, de um Deus ou uma pessoa ou artefato muito santo.

dia: daya ( sânscrito : "compaixão") - não é mera demonstração de bondade ou simpatia para alguém em perigo. Exige a identificação completa com o sofrimento vivido pelo outro e o alívio desse sofrimento como meio de aliviar a agonia vivida por ele mesmo.

deva: deva ( sânscrito : "Senhor; Deus") derivado da raiz div , "brilhar ou tornar-se brilhante". Um deva é, portanto, um “brilhante”. A palavra é usada para se referir a Deus, ou a qualquer personalidade exaltada. A versão feminina é devî .

Devaloka: Devaloka (sânscrito: "Plano de seres radiantes.") - um sinônimo de maharloka , o plano astral superior, reino de anahata chakra . Veja : loka .

Dhama: Dhama — Autocontrole; restringindo os órgãos dos sentidos que correm atrás dos objetos dos sentidos em busca de prazer. Esta é uma disciplina importante para um aspirante a praticar yoga.

dharana: dharana ( sânscrito : "concentração imóvel da mente; aquilo que dá estabilidade") da raiz Dhar, que significa "ligar", "tornar estável" - o ato intencional de concentração da mente; o sexto dos “oito membros do yoga” de Patanjali. A ideia essencial é manter a concentração ou foco de atenção em uma direção. Esta não é a concentração forçada de, por exemplo, resolver um problema matemático difícil; em vez disso, dharana é uma forma mais próxima do estado mental, que poderia ser chamado de concentração receptiva. Veja : Ashtanga Yoga

dharma: Dharma ( sânscrito : "caminho da justiça." De dhri , " sustentar; carregar, segurar. ") refere-se à ordem subjacente na natureza e na vida humana e no comportamento considerado de acordo com essa ordem. A palavra Dharma é usada para significar nyaya (justiça), o que é certo em uma determinada circunstância, valores morais da vida, obrigações piedosas dos indivíduos, conduta correta em todas as esferas de atividade, ser útil a outros seres vivos, dar caridade a indivíduos em necessidade dele ou para uma causa pública ou esmolas para os necessitados, qualidades naturais ou características ou propriedades dos seres vivos e coisas, dever e lei como também direito constitucional. Dharmaé a lei que mantém a ordem cósmica, bem como a ordem individual e social. Dharma sustenta a vida humana em harmonia com a natureza. Quando seguimos o dharma, estamos em conformidade com a lei que sustenta o universo.

Dharma Shastra: Dharma Shastra ou Dharmaśāstra ( sânscrito : धर्मशास्त्र, "livro de direito religioso.") — um termo que se refere a todos ou a qualquer um dos numerosos códigos de direito civil e social hindu composto por vários autores. Os mais conhecidos e respeitados são os de Manu e Yajnavalkya . Os Dharma Shastras fazem parte da literatura Smriti , incluída no Kalpa Vedanga , e estão amplamente disponíveis hoje em muitas línguas.

Diwali: Este é um dos festivais hindus mais antigos que ocorrem no mês de Kartik , que comemora o retorno de Rama a Ayodhya após um exílio de 14 anos. Também marca o início do Ano Novo e é comemorado com o acendimento de lâmpadas.

duḥkha: duḥkha ou dukkha ( sânscrito : दुःख; literalmente significa "espaço ruim"; "sofrimento"). Um espaço “ruim” é um espaço fechado e confinado que não permite o crescimento, o aprendizado, a expansão do ser e o desdobramento de suas potencialidades. O oposto de duḥkha é sukha (bom espaço) — é um espaço aberto e livre, no qual há crescimento, desenvolvimento, aprendizado e liberdade. Duhkha também pode ser definido como o diferencial entre nossas expectativas e o que realmente alcançamos. Quanto maior o diferencial entre expectativa e resultado, maior a intensidade do sofrimento. Embora duḥkhaé muitas vezes traduzido como "sofrimento", seu significado raiz é mais análogo a "inquietude" como na condição de ser perturbado. Como tal, "sofrimento" é uma tradução muito restrita com "conotações emocionais negativas".

dwapara yuga: dwapara yuga ou dvapara yuga ( sânscrito : द्वापर युग, ";") — é a terceira de quatro yugas, ou idades. Este yuga vem depois de treta-yuga e é seguido por kali-yuga . O padrão de vida e moral das pessoas em geral na Dvapara Yuga cai imensamente da Treta Yuga. A expectativa média de vida dos humanos começa a cair para apenas 1.000 anos nesta era por causa da negligência do Varnashram , Vedas e Yagyas . Os Vedas tornam-se especialmente menos ativos.

E

Ekadashi: Os Vaishnavas hindus observam o Ekadashi (alternativamente chamado de 'Gyaars') jejuando naquele dia.

F

G

Ganita: Ganita ( sânscrito : para matemática; é derivado da raiz ' gana ', que significa contar ou enumerar.)

garbhadhana: garbhadhana ou "samskaras de nascimento" ( sânscrito : "colocação do útero") desde o rito da concepção até as bênçãos do recém-nascido. Rito de concepção, onde a união física é consagrada com a intenção de trazer ao nascimento físico um atman avançado . — punsavana ( sânscrito: "Rito masculino; dando à luz um homem.") Um rito realizado durante o terceiro mês de gravidez que consiste em orações por um filho e pelo bem-estar da mãe e do filho. Um costume, encontrado em todas as sociedades, baseado na necessidade de os homens defenderem o país, administrarem os negócios da família e sustentarem os pais na velhice. A necessidade de filhos do sexo masculino em tais sociedades também se baseia no fato de que as mulheres sobrevivem aos homens e deixam a família para se juntar à família do marido. — simantonnayana , "Dividir o cabelo". Uma cerimônia realizada entre o quarto e o sétimo mês em que o marido penteia o cabelo da esposa e expressa seu amor e apoio. — jatakarma , "Rito de nascimento." O pai acolhe e abençoa o filho recém-nascido e o alimenta com ghee e mel.

Gâyatrî Mantra: O Gâyatrî Mantra é o mantra mais reverenciado no hinduísmo . Consiste no prefixo om bhur bhuvah svah , uma fórmula que aparece frequentemente no Yajurveda , e no versículo 3.62.10 do Rig Veda. Gayatri é o nome da métrica de 24 sílabas deste verso (excluindo o prefixo), e também o nome da deusa considerada a personificação do mantra.

gotra: Um termo aplicado a um clã, um grupo de famílias ou uma linhagem - exogâmica e patrilinear - cujos membros traçam sua descendência a um ancestral comum.

Grihya Shastras: Grihya Shastras ou Grihya Sutras ( sânscrito : "Máximas ou códigos domésticos") - uma importante divisão da literatura smriti clássica , designando regras e costumes para a vida doméstica, incluindo ritos de passagem e outras cerimônias domésticas, que são amplamente seguidas até hoje. Os Grihya Sutras (ou Shastras) fazem parte do Kalpa Vedanga , "máximas processuais" (ou Kalpa Sutras), que também incluem os Shrauta e Shulba Shastras, em ritos védicos públicos, e os Dharma Shastras (ou Sutras), em assuntos domésticos. direito social. Entre os Grihya Sutras mais conhecidos estão os Grihya Sutras de Ashvalayana anexados ao Rig Veda , os Sutras de Gobhila doSama Veda , e os Sutras de Paraskara e Baudhayana do Yajur Veda .

guna: guna ( sânscrito : "cordão; qualidade; atributos positivos; virtudes, ou característica;") — é traduzido como fase ou modo e de três tipos: sattva-guna , rajo-guna e tamo-guna . As qualidades de sattva (serenidade), rajas (paixão) e tamas (ignorância) são características gerais universais de todos os tipos de tendências mentais e ações/pensamentos, que são estimuladas por tipos específicos e misturas dessas três qualidades. A palavra guna também significa uma corda ou fio e às vezes se diz que os seres são “amarrados” ou “amarrados” na matéria pelos três gunas da natureza material. Por exemplo,a comida sáttvica é saudável, fortalecedora e deliciosa; a comida rajásica é picante, azeda ou salgada e provoca doenças; e a comida tamásica é impura, velha, rançosa, insípida ou podre.

guru: guru ( sânscrito : गुरु) de gu (escuridão) e ru (luz) — é uma pessoa que é considerada como tendo grande conhecimento, sabedoria e autoridade em uma determinada área, e a usa para guiar os outros. Literalmente um preceptor que mostra aos outros o conhecimento (luz) e destrói a ignorância (escuridão). Também é usado para professor ou guia no sentido religioso ou. O guru é visto como um canal sagrado para sabedoria e orientação, e encontrar um satguru (True Guru) é frequentemente considerado um pré-requisito para alcançar a auto-realização .

Guru Purnima: O dia, também conhecido como Vyasa Purnima , é observado pelos devotos que oferecem pujas (adoração) aos seus amados Gurus . . O festival é geralmente celebrado como uma ocasião para a iniciação de novos discípulos por seus Gurus. No purnima (dia da lua cheia) no mês de Aashadh no calendário hindu é tradicionalmente celebrado como Guru Purnima por muitos hindus. Neste dia os devotos oferecem adoração (puja) ao seu guru. Segundo a tradição, este foi o dia em que Vyasadeva, autor do Mahabharata e dos Puranas, nasceu. Todos os professores religiosos (gurus) são reverenciados neste dia, lembrando sua vida e ensinamentos.

H

Hanuman Jayanti: É comemorado em grande parte no norte da Índia para comemorar o nascimento do deus macaco, Hanuman, durante Chaitra. Marca uma aceitação simbólica da coexistência pacífica da raça humana com a natureza e a adoração de um animal.

hindu: Um hindu é um adepto do Sanatana Dharma que hoje é conhecido como Hinduísmo ou Hindu Dharma , que representa um conjunto de sistemas religiosos, espirituais, filosóficos, científicos e culturais que se originaram em bharatavarsha (Grande Índia). Resumidamente, um hindu é basicamente qualquer pessoa que nasceu na religião indígena de Bharatvarsh .

Holi: Este colorido festival dos hindus, celebrado no dia da lua cheia no mês de Phalguna, anuncia o advento da primavera.

homa: homa , ou Deva-yajna , é fazer oferendas ao Fogo. que é o portador do mesmo para o Deva . Um kunda (fogueira) é preparado e o fogo quando trazido da casa de um Brahmana é consagrado com mantra. O fogo é tornado consciente com o mantra – Vang vahni-chaitanyaya namah, e então saudado e nomeado. A meditação é então feita nos três nadis (vide ante) – Ida , Pingala e Sushumna – e em Agni , o Senhor do Fogo. As oferendas são feitas ao Ishta-devata no fogo. Após o puja de fogo, a saudação é dada como emShadanga-nyasa , e então manteiga clarificada (ghee) é derramada com uma colher de pau no fogo com mantra, começando com Aum e terminando com Svaha . Homa é de vários tipos, vários dos quais são mencionados no texto, e é realizado diariamente, como no caso do nitya-vaishva-deva-homa comum , ou em ocasiões especiais, como o upanayana ou cerimônia do fio sagrado . , casamento, vrata e similares. É de vários tipos, como prayashchitta-homa , srishtikrit-homa , janu homa , dhara-homa e outros, alguns dos quais serão encontrados no texto.

EU

é um: îsa (sânscrito: "senhor, mestre ou controlador") — uma das palavras usadas para Deus como o controlador supremo. A palavra também é usada para se referir a qualquer ser ou personalidade que esteja no controle.

Ishvarapranidhana: Ishvarapranidhana ou Ishvara Pranidhana representa a rendição à divindade dentro do indivíduo. Ishvarapranidhana é viver um estilo de vida ético de não-ferir, honestidade, caridade, pureza, contentamento e disciplina. Tudo o que temos a fazer é deixar que Deus cuide dos detalhes.

Īśvara: Īśvara , Ishvara ou Eashwara ( sânscrito : "o Governante Supremo; o Deus Pessoal") — é Brahman associado a Maya , mas o tem sob Seu controle, ao contrário do jiva que é escravo de Maya. Ele tem uma forma adorável, atributos auspiciosos e poder infinito para criar, sustentar e destruir. Ele habita no coração de cada ser, controlando-o de dentro. Ele responde positivamente à verdadeira devoção e oração sincera. Quando Deus é pensado como a pessoa suprema todo-poderosa (em vez de como o princípio infinito chamado Brahman), ele é chamado Īśvara ou Bhagavān .

J

Janaloka: Janaloka: ( Sânscrito , "Plano da criatividade, ou dos mortais liberados.") O terceiro mais alto dos sete mundos superiores, reino do vishuddha chakra . Veja : loka .

Janmapatrika: Janmapatrika . Carta de Nascimento. Um mapa astrológico do céu desenhado para o momento e local de nascimento de uma pessoa. Também conhecido como rashi chakra ou roda do zodíaco, é a base para interpretar os traços dos indivíduos e as experiências, prarabdha karma , pelas quais eles passarão na vida. Veja: jyotisha , karma .

jiva: jiva (sânscrito: "o atman encarnado ") Self Individual.

Jivanmukta: Uma pessoa que é liberada (iluminada) enquanto vive.

jivanmukti: jivanmukti — o estado de ser liberado (iluminado) enquanto vivo.

jñāna: jñāna (sânscrito: ) derivado da raiz jñā , "conhecer, aprender, experimentar". No contexto do Bhagavad Gita e dos Upanishads , jñāna é geralmente usado no sentido de conhecimento ou consciência espiritual.

Jyotisha: jyotisha ( sânscrito : "A ciência das luzes ou estrelas") de jyoti , "luz". — A astrologia hindu, o conhecimento e a prática de analisar eventos e circunstâncias, delinear o caráter e determinar momentos auspiciosos, de acordo com as posições e movimentos dos corpos celestes. Ao calcular horóscopos, jyotisha usa o sistema sideral (estrela fixa), enquanto a astrologia ocidental usa o método tropical (data fixa).

Jyotisha Vedanga: Jyotisha Vedanga ( sânscrito : "Veda-membro da ciência celestial ou astronomia-astrologia") — textos antigos que dão conhecimento de astronomia e astrologia, para entender o cosmos e determinar o tempo adequado para os ritos védicos. ( Jyoti significa luz "do sol, fogo, etc.") Veja : jyotisha , vedanga .

K

cala: kâla ou kaala ( sânscrito : "Tempo"), é a palavra para Tempo como a fonte de todas as coisas. O tempo ou duração indiviso absoluto, e do tempo manifesto ou dividido: o primeiro como causal ou numenal, o último como eficaz ou fenomenal e, portanto, mayavi (ilusório). kâla é uma ilusão produzida pela sucessão de nossos estados de consciência à medida que viajamos pela duração eterna, e não existe onde não existe consciência na qual a ilusão possa ser produzida; mas 'está adormecido'.

calachacra: kālachakra ( sânscrito : "ciclos de tempo;") de kāla (Tempo) + chakra (roda) — refere-se a ciclos de tempo. A palavra sânscrita para tempo é kāla , que foi derivada de kalana ou movimento e implica que o tempo se manifesta através do movimento. Ao mesmo tempo, o tempo é eterno (nitya e śāśvata) e sem começo e fim (anādi e ananta). O Tempo é mahākāla o senhor da destruição e nada pode resistir ao ataque do tempo.

kali yuga: kali yuga ( sânscrito : कलियुग, "idade de Kali "; "idade do vício") — é um dos quatro estágios de desenvolvimento que o mundo passa como parte do ciclo de Yugas , sendo os outros satya-yuga , treta- yuga e dwapara-yuga . A civilização humana degenera espiritualmente em toda a Kali Yuga – é mais conhecida como a Idade das Trevas, principalmente porque as pessoas estão o mais longe possível da Divindade. Durante o Kali Yuga , a retidão diminuiu em três quartos, e a era é de involução, culminando na destruição do mundo antes de uma nova criação e outro Krita Yuga em um ciclo interminável de tempo.

kalpa: kalpa ( sânscrito : "período de tempo; ou um ciclo de tempo.") de um verbo-raiz klrip (estar em ordem) - uma sequência de mil mahayugas é chamada de kalpa que é um dia na vida de Brahma . O universo existe durante o dia de Brahma e é dissolvido durante a noite de Brahma.

Kalpa Vedanga: Kalpa Vedanga ou também conhecido como Kalpa Sutras ( sânscrito : "Procedural ou cerimonial Veda-limb") - um corpo de três grupos de textos védicos auxiliares: 1) os Shrauta Sutras e Shulba Sutras , em ritos védicos públicos ( yagna ), 2 ) os Grihya Sutras (ou Shastras), sobre ritos domésticos e costumes sociais, e 3) o dharma-shastra (ou Sutras), sobre lei religiosa. Entre toda a literatura relacionada com o Vedanga , Kalpa ocupa um lugar muito proeminente e primordial. Kalpa significa a escritura, que contém a imaginação sistemática de todas as atividades descritas noVedas . Assim, os Kalpas são as 'escrituras de preceitos' que descrevem sistematicamente sobre as várias atividades e cerimônias religiosas como Yagya (oblação), casamento e cerimônia de fio sagrado, etc. propostos pelos Vedas. Existem inúmeros conjuntos de Kalpa Sutras , compostos por vários rishis . Cada conjunto está associado a um dos quatro Vedas.

kama: kāma ou kām , ( sânscrito : काम, "auto-indulgência; gratificação sensual; prazer; luxúria") — o desejo apaixonado por todos os prazeres sensuais e materiais, como riqueza, propriedade, honra, status, fama, filhos etc. e anormal desejo que inclui drogas, bebidas alcoólicas, tabaco ou alimentos consumidos apenas para saborear. É o princípio da doença e degradação na Kali Yuga . kāma é considerado um dos quatro purusharthas (objetivos da vida), os outros são artha (status mundano), dharma (dever) e moksha (libertação). É também um dos arishadvarga(seis paixões da mente) ou inimigos do desejo, sendo os outros krodha (raiva), lobha (ganância), moha (ilusão), mada (orgulho) e matsarya (ciúme).

kama manas: kama manas ( sânscrito : de kāma , "desejo" + manas , "mente"). A parte inferior de manas em conjunto com kāma é atraída abaixo para as coisas materiais, e na vida humana é comumente chamada de ego pessoal. Esse ego pessoal é mortal, embora a mônada da qual é a expressão perdure através dos tempos.

kama rupa: kāma rupa (Skr: , "forma de desejo") é uma "forma" ou corpo sutil criado de desejos e pensamentos mentais e físicos, uma forma que sobrevive à morte do corpo.

kamadeva: Kāmadeva (sânscrito: कामदेव) é a divindade do amor. Seus outros nomes incluem Ragavrinta ("haste de sassion"), Ananga ("incorpóreo"), Kandarpa ("inflamador mesmo de um Deus"). Kamadeva , é filho da Deusa Sri e, além disso, é a encarnação de Pradyumna, filho de Krishna.

Karana Chitta: karana chitta (sânscrito) "mente causal". A mente intuitiva-superconsciente da alma. Corresponde ao anandamaya kosha , bainha de bem-aventurança, também chamada de karana sharira , corpo causal.

Karana Sharira: Karana Sharira ou Kaarana Sareeram (o veículo da consciência). A mente superconsciente intuitiva do atman (Eu Interior). Corpo causal que carrega as impressões e tendências em estado de semente. Corresponde ao anandamaya-kosha , bainha de bem-aventurança; a mais interna das cinco bainhas.

carma: karma , kárma ou kárman ( sânscrito : कर्म, "ato, ação, desempenho") — é uma forma substantiva que vem da raiz kri que significa "fazer", "fazer". Literalmente karma significa "fazer", "fazer", ação. Karma é pronunciado como " karmuh ", sendo o " uh " sutil. Karma pode ser melhor traduzido para o inglês pela palavra consequência. Corresponde à "ação" ou "ação" que causa todo o ciclo de causa e efeito (ou seja, o ciclo chamado saṃsāra ). Aplica-se a todos os níveis de ação, incluindo pensamento, palavra, sentimento e ação, e seus efeitos.

Karma Yoga: karma yoga (sânscrito: "União através da ação") O caminho do serviço altruísta. Veja : ioga .

karmaphala: karmaphala – o fruto (consequência) que uma pessoa obtém (desfruta ou produz) dependendo de seu passado – Karma .

klesha: klesha ( sânscrito : "nó do coração; impurezas do coração") obstáculo à evolução/progresso espiritual — que impede o crescimento espiritual e as realizações mais elevadas.

kosha: kosha ( sânscrito : "Bainha; recipiente, recipiente; camada.") — cinco invólucros através dos quais o Eu funciona simultaneamente nos vários planos ou níveis de existência. Há cinco ou seis koshas clássicos apresentados nos Upanishads . Classicamente, existem cinco koshas tradicionais chamados annamaya , pranamaya , manomaya , vijnanamaya e anandamaya koshas. Esses cinco invólucros cobrem o atman (o Ser), que é a realidade mais íntima ou o jiva e não é tocado pelas características dos invólucros. Veja :panchakosha .

Krishna Janmashtami: Krishna Janmashtami , também conhecido como Gokulashtami , Shri Krishna Jayanti , ou às vezes apenas Janmasthami é um festival que celebra o aparecimento do Senhor Krishna , o oitavo avatara (encarnação) de Vishnu . Literalmente janma significa nascimento e ashthami significa oitavo.

Krita Yuga: veja: satya-yuga .

kriyamana carma: kriyamana karma ( sânscrito : "Ser feito") O karma sendo criado e adicionado ao sanchita nesta vida pelos pensamentos, palavras e ações da pessoa, ou nos mundos internos entre as vidas. O que estamos criando atualmente através de nossas escolhas agora. É a nossa criatividade que está se desenvolvendo, é o nosso "livre arbítrio". Veja : carma

krodha: krodha ou krodh ( sânscrito : "ira, raiva ou raiva") - Um dos arishadvarga (seis paixões da mente) ou inimigos do desejo, sendo os outros kama (luxúria), lobha (ganância), moha (ilusão), mada (orgulho) e matsarya (ciúme).

ksatriya: ksatriya — um membro da tradicional classe militar ou guerreira. O ksatriya foi o segundo varna no sistema de varnasrama dharma .

kshama: Kshama ( sânscrito : "paciência; tolerância e perdão") — restringindo a intolerância com as pessoas e a impaciência com as circunstâncias. Implica permanecer sereno, paciente e observar o autocontrole em todas as circunstâncias, fazendo o bem a todos, mesmo àqueles que possam querer prejudicá-lo. A tradução mais próxima de Kshama em inglês é possivelmente Tolerância, embora ainda não seja precisa. Kshama é muito mais. Também inclui Perdão. Os aspirantes espirituais que se esforçam para progredir no caminho espiritual precisam desenvolver Kshama .

Kumaras, os quatro: Os quatro Kumaras (Sanaka, Sanandana, Sanatana e Sanat kumara) — os quatro Manasputras criados pelo Senhor Brahma . Quando Brahma decidiu iniciar a sequência da criação, ele primeiro criou quatro Kumaras apenas tendo um desejo em sua mente. Eles eram Sanaka, Sanandana, Sanatana e Sanat kumara. Esses quatro Kumaras são almas eternamente liberadas. Todos eles são piedosos e virtuosos desde o nascimento e se engajaram em atividades como cantar o nome do Senhor, ouvir sobre as atividades divinas dos senhores, passatempos etc. Nem por um momento em suas mentes, vieram os desejos por assuntos mundanos. Esses quatro Kumaras, como siddhesvaras , alcançaram todos os siddhis yogues(realizações perfeitas) e, como tal, viajam no espaço sideral sem máquinas. Prithu e o sábio Narada tiveram a sorte de receber conhecimento desses Kumaras.

Kumbh Mela: Kumbh Mela ( Devanagari : कुम्भ मेला) é uma peregrinação hindu em massa. Ocorre quatro vezes a cada doze anos e gira entre quatro locais: Allahabad (Prayag) na confluência de Ganga e Yamuna e o mítico rio Sarasvati, Haridwar ao longo do rio Ganga, Ujjain ao longo do rio Kshipra e Nashik ao longo do rio Godavari, então um Kumbh Mela é realizado praticamente a cada três anos nas quatro localidades.

Kundalini: Kundalini ( sânscrito : "uma serpente feminina enrolada") de kundala , "enrolado de uma corda" que significa enrolado ou enrolado como uma cobra - é a energia cósmica divina. É um termo em yoga , referindo-se a um reservatório de energia psíquica na base da coluna vertebral. Kundalini está enrolada na parte de trás do chakra da raiz em três voltas e meia. Esta força ou energia é simbolizada como uma serpente enrolada e adormecida adormecida no centro nervoso mais baixo na base da coluna vertebral, o Muladhara-chakra . Esta energia latente deve ser despertada e levada a subir o canal espinhal principal, o Susumna perfurando os chakras até o Sahasrara ., o lótus de mil pétalas na cabeça. Então o Yogi está em união com o Brahman (Suprema Alma Universal).

eu

Lakshmi Puja: Lakshmi Puja é realizada para propiciar a Deusa Lakshmi e para agradecê-la pela concessão de suas bênçãos aos humanos.

lobha: lobha ( sânscrito : "cobiça; cobiça; avareza; ganância; desejo; possessividade;") da raiz verbal lubh (desejar muito) - significa impaciência, desejo ansioso por ou anseio. É considerado como um dos arishadvarga (seis paixões da mente) ou inimigos do desejo, sendo os outros kama (luxúria), krodha (raiva), moha (ilusão), mada (orgulho) e matsarya (ciúme).

loka: loka , ( sânscrito : "mundo"; "reino"; "morada"; "dimensão"; ou "plano de existência") de loc , "brilhar, ser brilhante, visível". — o universo ou qualquer divisão particular dele. Uma dimensão de existência manifesta; região cósmica. Cada loka reflete ou envolve uma gama particular de consciência. A divisão mais comum do universo é a triloka , ou três mundos ( Bhuloka , Antarloka e Brahmaloka ), cada um dos quais é dividido em sete regiões. Corresponde a qualquer um dos 14 mundos (visíveis e invisíveis) habitados por seres vivos.

M

senhora: mada ( sânscrito : "orgulho, estar enlouquecido, da intoxicação do orgulho;") - considerado como um dos arishadvarga (seis paixões da mente) ou inimigos do desejo, sendo os outros kama (luxúria), krodha (raiva), lobha (ganância), moha (ilusão) e matsarya (ciúme).

Madhvacharya: Madhvacharya ( Kannada : ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು) — santo Vaishnava do sul da Índia (11971278) que expôs um Vedanta puramente dualista no qual há uma distinção essencial e eterna entre Deus, o Eu e o mundo, e entre todos os seres e coisas. O principal proponente da Tattvavāda (Filosofia Verdadeira), popularmente conhecida como dvaita-advaita ou escola dualista do pensamento hindu. Ele escreveu vários comentários sobre os Vedas , Upanishads e o Bhagavad Gita .

Maha Shivaratri: Literalmente, a “Grande Noite de Shiva” é celebrada todos os anos na noite de lua nova no mês de Phalguna , este festival hindu é dedicado ao Senhor Shiva .

maharloka: maharloka : (sânscrito: "Plano de grandeza.") de mahas , "grandeza, poder, poder, glória." Também chamado de Devaloka , este quarto mais alto dos sete mundos superiores é o plano mental, reino do anahata chakra . Veja : loka .

Mahāvākya: Mahāvākyas ( sânscrito : "Grande Pronúncia; Grandes Provérbios") — mais especificamente, refere-se a quatro citações Upanishadic que afirmam a realidade de atman (o Ser): (1) Tat Tvam Asi , "Tu és", (2) Aham Brahmasmi , "Eu sou Brahman", (3) Ayam Atma Brahma , "Este Ser é Brahman", (4) Prajnanam Brahma , "a consciência é Brahman". As quatro afirmações indicam a unidade final do atman (indivíduo) com Brahman (Ser Supremo).

mahayuga: mahayuga ( sânscrito : "grande idade;") de maha (grande) + yuga (idade, período de tempo) - a milésima parte de um kalpa ou Dia de Brahma . As escrituras dividem a passagem interminável do tempo em um ciclo de mahayugas ou éons. Um mahayuga dura 4,32 milhões de anos e é formado por uma sequência de quatro yugas diferentes , cada uma com características próprias. Esses quatro yugas são o satya-yuga , treta-yuga , dwapara-yuga e kali-yuga . Na Satya Yuga, a era da Verdade, a justiça está no auge. Com o passar do tempo, há um declínio gradual da virtude que atinge seu ponto mais baixo no Kali Yuga . No final do Kali Yuga , a Vontade Divina intervém e restaura o universo ao seu estado original de virtude. Isso marca o início do próximo mahayuga e o ciclo continua assim.

manas: manas ( sânscrito : मनस्, "mente") da raiz man , "pensar" ou "mente" — é a faculdade de gravação; recebe impressões recolhidas pelo sentido do mundo exterior. Está ligado aos sentidos e produz vijnana (informação) em vez de jnana (sabedoria) ou vidya (compreensão). Aquela faculdade que coordena as impressões sensoriais antes de serem apresentadas à consciência. Relaciona-se com a mente; aquilo que distingue o homem dos animais. Um dos instrumentos internos que recebe informações do mundo externo com a ajuda dos sentidos e as apresenta à faculdade superior de buddhi (intelecto).antahkarana ("consciência interior" ou "a mente manifesta") e as outras três partes são buddhi (o intelecto), chitta (a memória) e ahankara (o ego).

mandala: mandala (sânscrito: मण्डल, "circular; orbe; diagrama; região, esfera"). Um círculo, bola, roda, anel ou circunferência, como a órbita de um corpo celeste e, portanto, um grande círculo em astronomia, um orbe. Também uma das dez mandalas (círculos, divisões) do Rig-Veda Samhita.

manomaya kosha: manomaya kosha (invólucro mental-aparente) é o invólucro mental e emocional que também está incluído no sukshma sharira (corpo sutil). Manomaya significa composto de manas ou mente. Diz-se que o manas (pensamento, vontade, desejo) juntamente com os cinco órgãos sensoriais sutis constituem o manomaya kosha . O invólucro instintivo-intelectual do pensamento, desejo e emoção comuns. É a sede dos indriyas , órgãos sensoriais e motores, respectivamente chamados jnanendriyas e karmendriyas . O manomaya koshatoma forma à medida que o corpo físico se desenvolve e é descartado nos mundos internos antes do renascimento. É entendido em duas camadas: 1) o buddhi (bainha ódicocausal) e 2) o manas (bainha ódico-astral). Diz-se que o manomaya kosha se aproxima mais verdadeiramente da personalidade do que annamaya kosha e pranamaya kosha . É a causa da diversidade, do eu e do meu.

mantra: mantra ( sânscrito ; Devanāgarī : मन्त्र ) ou mantram , consiste na raiz man - "pensar" (também em manas "mente") e o sufixo - tra significando "ferramenta ou proteção" - daí uma tradução literal seria " instrumento de pensamento ". Eles são usados principalmente como condutores espirituais, palavras ou vibrações que instilam concentração unidirecionada no devoto.

manu: manu é um título concedido ao progenitor da humanidade, e também o primeiro rei a governar esta terra, que salvou a humanidade do dilúvio universal. Ele era absolutamente honesto e foi por isso que ele foi inicialmente conhecido como "Satyavrata" (Um com o juramento da verdade).

manvantara: manvantara ou manuvantara ( sânscrito : "patriarcado de um Manu;") de manu (progenitor da humanidade) + antara (dentro ou entre), daí o composto parafraseado significa " dentro de um manu ", ou " entre manus " - significando literalmente a duração de um Manu, ou seu tempo de vida. Um manvantara é o período de atividade entre quaisquer dois manus , em qualquer plano, uma vez que em qualquer desses períodos há um manu-raiz no início da evolução e um manu-semente no final, precedendo um pralaya (dissolução ou repouso). ). Manvantaraimplicando aqui simplesmente um período de atividade, em oposição ao pralaya – sem referência à duração do ciclo.

matsarya: matsarya ou matsara ( sânscrito : "inveja ou ciúme;") - considerado como um dos arishadvarga (seis paixões da mente) ou inimigos do desejo, sendo os outros kama (luxúria), krodha (raiva), lobha (ganância), moha (ilusão) e mada (orgulho).

mãyã: mãyã ( sânscrito : माया, "consistindo de; feito de") das raízes ma , "medir, limitar, dar forma" e ya , geralmente traduzido como um artigo indicativo que significa "aquilo" — é o conceito principal que manifesta, perpetua e governa a ilusão e o sonho da dualidade no Universo fenomenal. A substância emanada de Brahman através da qual o mundo da forma se manifesta. Portanto, toda a criação também é chamada de maya . É a força criativa cósmica, o princípio da manifestação, sempre em processo de criação, preservação e dissolução. Denota a falsa identificação de atman (Self) através do anatma(não-Eu — consiste em corpo, sentidos, emoção, mente e intelecto). Os Upanishads ressaltam a natureza cativante de maya , que cega o atman (Eu) para a Verdade transcendente.

Meru: ( sânscrito : मेरु ) : Antiga montanha e centro mítico do universo no qual se situava a cidade de Brahma . Ficando com ciúmes de Meru, o Vindya começou a crescer muito alto obstruindo o sol, a lua e os planetas. Agastya, a quem a montanha Vindhya respeitava, pediu que ela parasse de crescer até cruzá-la em seu caminho para o sul e retornar ao norte novamente. Mas ele não voltou, tendo se estabelecido no sul.

Mīmāṃsā: Mīmāṃsā ( sânscrito : "investigação") é o nome de uma escola astika ("ortodoxa") de filosofia hindu cuja principal investigação é sobre a natureza do dharma baseada na hermenêutica próxima dos Vedas . Seus princípios centrais são o ritualismo (ortopraxia), o anti-ascetismo e o antimisticismo. O objetivo central da escola é a elucidação da natureza do dharma , entendido como um conjunto de obrigações e prerrogativas rituais a serem cumpridas adequadamente. A natureza do dharma não é acessível à razão ou observação, e deve ser inferida da autoridade da revelação contida nos Vedas, que são considerados eternos, sem autor ( apurusheyatva), e infalível. Mimamsa é mais precisamente conhecido como Pūrva Mīmāṃsā "investigação prévia", uma vez que investiga as partes "anteriores" (pūrva) dos Vedas, enquanto Uttara Mīmāṃsā ("investigação posterior ou superior") é a escola oposta do Vedanta . Esta divisão é baseada na noção de uma dicotomia dos textos védicos em um karma-kanda , incluindo os Samhitas e Brahmanas e o jnana-kanda dos Upanishads .

moha: moha (o delírio causado pela falsa avaliação). A ilusão de que algumas pessoas estão mais próximas de uma do que outras e o desejo de agradá-las mais do que outras, levando a esforços para ganhar e acumular por causa delas. Faz uma coisa falsa parecer verdadeira. O mundo parece real por causa do moha . O corpo é confundido com atman (ou Eu puro) devido à influência ilusória de moha . Considerado como um dos arishadvarga (seis paixões da mente) ou inimigos do desejo, sendo os outros kama (luxúria), krodha (raiva), lobha (ganância), mada (orgulho) e matsarya (inveja).

moksha: moksha ( sânscrito : मोक्ष mokṣa , "libertação") ou mukti ( sânscrito : मुक्ति, "liberação") é a libertação do samsara , o ciclo de morte e renascimento ou reencarnação e todo o sofrimento e limitação da existência mundana. É um estado de absoluta liberdade, paz e bem-aventurança, alcançado através da Auto-Realização . Este é o objetivo supremo do esforço humano, sendo os outros três, dharma (retidão), artha (riqueza e poder) e kama (prazer dos sentidos). É visto como uma transcendência do ser fenomenal, um estado de consciência superior, no qual matéria, energia, tempo, espaço, carma(causa) e as demais características da realidade empírica são entendidas como maya .

mukti: mukti ou mukhti ( sânscrito : "libertação") é a libertação do samsara (ciclo de nascimento e morte). A condição de libertação da ignorância ( avidyâ ) e o efeito vinculante do karma . Libertação da existência material. Veja : moksha .

mumukshuthwam: mumukshuthwam ( sânscrito : "anseio por libertação") — o anseio por moksha ou Libertação. Esse anseio não pode surgir nem das riquezas nem da erudição que pode ser conquistada com muito dinheiro. Nem pode emergir da riqueza ou progênie, ou ritos e rituais recomendados nas escrituras ou atos de caridade, pois moksha (libertação do sofrimento e aquisição da felicidade) só pode vir da conquista de ajnana (ignorância).

N

Naimittika Manvantara: Naimittika Manvantara ou Naimittika Pralaya ( sânscrito : ";") de naimittika (ocasional, incomum, devido a causa externa), de nimitti(dissolução ou manifestação ocasional). Refere-se a pralayas ou manvantaras que são incomuns ou ocasionais porque ocorrem em grandes intervalos, seja de tempo ou circunstância, especialmente aqueles separados pelos Dias e Noites de Brahma. Um naimittika pralaya ocorre quando Brahma adormece: é a destruição de tudo o que vive e tem forma, mas não da substância, que permanece mais ou menos in statu quo até o novo amanhecer depois daquela Noite de Brahma. No final de um Dia de Brahma ocorre o que é chamado nos Puranas de recoalescência do universo, chamada de "realescência contingente ou naimittika ou pralaya", porque Brahma é o próprio universo.

namakarana: namakarana ou "samskaras da infância" ( sânscrito : "dar nome") da nomeação à educação - entrada formal em uma ou outra seita do hinduísmo, realizada de 11 a 41 dias após o nascimento. O nome é escolhido de acordo com a astrologia, de preferência o nome de um Deus ou Deusa . Neste momento, os devas guardiões são designados para ver a criança ao longo da vida. — annaprashana : (sânscrito) "Alimentar". A cerimônia que marca a primeira tomada de alimentos sólidos, realizada em cerca de seis meses. (A amamentação geralmente continua). — karnavedha : "Perfurar as orelhas." A furação de ambas as orelhas, para meninos e meninas, e a inserção de brincos de ouro, realizada durante o primeiro, terceiro ou quinto ano.: brincos. — chudakarana : (sânscrito) "Raspar a cabeça". A raspagem da cabeça, para meninos e meninas, entre o 31º dia e o quarto ano. — vidyarambha : (sânscrito) Marca o início da educação formal. O menino ou menina escreve cerimoniosamente sua primeira letra do alfabeto em uma bandeja de arroz cru. — upanayana : Dado aos meninos por volta dos 12 anos de idade, marca o início do período de brahmacharya e estudo formal das escrituras e sabedoria sagrada, geralmente com um acharya ou guru. — samavartana : Marca o fim do estudo religioso formal.

Namastê: Namaste é feito de duas palavras, namas e te . Namas vem da raiz verbal nam que significa reverenciar e, portanto, namas é uma reverência ou saudação. “Te” significa, para você. E então namastê significa literalmente "curvando-se a você". Há uma variação disso na forma “ namaskara ”. A palavra sânscrita “ kara ” significa fazer. Então namaskara significa literalmente fazer saudações.

naraka: naraka ( sânscrito : "morada das trevas", literalmente "pertencente ao homem") - uma área de consciência infeliz, mental e emocionalmente congestionada e angustiante nos mundos inferiores. Naraka é um estado de espírito que pode ser experimentado no plano físico ou no plano sub-astral após a morte do sthula-sharira(corpo físico). É acompanhado pelas emoções atormentadas de ódio, remorso, ressentimento, medo, ciúme e autocondenação. Naraka é uma área congestionada e angustiante onde seres demoníacos e almas jovens podem permanecer até que resolvam os karmas sombrios que criaram. Aqui os seres sofrem as consequências de seus próprios erros em vidas anteriores. No entanto, na visão hindu, a experiência infernal não é permanente, mas uma condição temporária de sua própria criação. Veja : asura , loka .

Nārāyaṇa: ( Sânscrito : नारायण): Nārāyaṇa é um importante nome sânscrito para Vishnu . O nome também está associado a Brahma e Krishna . Ele também é identificado com, ou como filho do homem original, Purusha .

Navaratri: Este festival de nove dias dos hindus é comemorado em quase todas as partes da Índia no mês de Ashvina, e é marcado por jejuns e orações a diferentes aspectos de Devi.

Nirakara: 'sem forma', referindo-se a Brahman como Imanifesto.

nirdaya: nirdaya — um sem compaixão.

Nirukta Shastra: Nirukta Vedanga ( sânscrito : "etimologia Veda-limb.") — textos védicos auxiliares que discutem a origem e o desenvolvimento das palavras; entre as quatro habilidades linguísticas ensinadas para o domínio dos Vedas e dos ritos do yagna . Nirukta baseia-se em léxicos antigos, nighantu , bem como índices detalhados de hinos, anukramani . Cinco nighantus existiam na época do sábio Yaska , cujo tratado é considerado um trabalho padrão em etimologia védica.

O

P

panchakosha: panchakosa ( sânscrito : पञ्च कोश; "cinco bainhas") da raiz pancha , "cinco" + kosha , "corpo" - são os "cinco corpos", ou "aspectos" discerníveis do homem, dispostos sucessivamente do mais grosseiro ao cada vez mais sutil. Existe annamaya-kosha , o kosha da matéria, o veículo físico. Existe o pranamaya-kosha , o kosha do prana , o veículo "vital". Existe manomaya-kosha , o kosha de manas , o veículo mental. Existe o vijnanamaya-kosha , o kosha de vijnana , o veículo da Razão Superior. Existe o anandamaya-kosha, o kosha de anand (alegria ou Consciência Cósmica). E quando esse veículo está bem desenvolvido, há aquela auto-realização que envolve a experiência final da Unidade com Todos.

panchamahābhūtas: panchamahābhūtas (sânscrito: ) de pancha (cinco) + maha (grande) + bhuta (elemento), significa "cinco grandes elementos", que são prthivi (terra), apa (água), agni (fogo), vayu (ar ou vento ) ) e akasha (éter).

panchamahayajna: panchamahayajna — cinco grandes yagna diários (sacrifícios) que devem ser realizados por cada chefe de família. São eles: (1) Brahma Yajna , também chamado de Veda Yajna , "homenagem a Brahman ou aos Vedas ou aos sábios"; (2) Deva Yajna , "homenagem aos deuses e elementais"; (3) Pitri Yajna , "homenagem aos ancestrais"; (4) Bhuta Yajna , "homenagem aos seres"; e (5) Manushya Yajna , "homenagem aos homens".

panchanga: O nome do calendário hindu é panchanga . Em sânscrito a palavra panchanga é composta de duas partes: pancha e anga . Pancha significa cinco e anga significa uma parte. O panchanga é, portanto, algo feito de cinco partes. Como calendário, essas cinco partes são o dia lunar ( tithi ), o dia da semana ( vara ), a mansão lunar ( naksatra ), o dia luni-solar ( yoga ) e o meio dia lunar ( karana ).). Junto com outras informações, um panchanga registra especialmente os movimentos do sol e da lua. Tradicionalmente, nenhuma festa religiosa, evento familiar ou mesmo um evento cívico é realizado sem antes consultar um panchanga para conhecer os movimentos favoráveis desses corpos celestes.

papá: pāpa ( sânscrito : "é o que traz alguém para baixo") - às vezes traduzido como pecado ou mal.

Parabrahm: Parabrahm ou Parambrahmam ( sânscrito : "Além de Brahma") - o Supremo Infinito Brahma, o " Absoluto " - o sem atributos, a realidade sem segundo. O Princípio universal impessoal e sem nome.

paramarthika: paramarthika ( sânscrito :) de parama mais alto + arthika verdadeira substância de uma coisa, real — relativo a um objeto elevado ou espiritual ou à verdade suprema; verdade real, essencial; na filosofia Vedanta , um dos três tipos de existência: a única existência real ou verdadeira. Veja : pratibhasika ; vyavaharika

paramatma: paramātmā ou paramātmān ( sânscrito : परमात्मा, "atma supremo;") das raízes param , "supremo ou supremo", e ātman , "espírito individual ou Eu" — é o ātman supremo situado nos corações de todas as entidades vivas como testemunha e fonte de memória, conhecimento e esquecimento.

Patala: patala ( sânscrito : "Região caída ou pecaminosa.") O sétimo chakra abaixo do muladhara , centrado nas solas dos pés. Corresponde ao sétimo e mais baixo submundo astral abaixo da superfície da terra, chamado Kakola ("veneno negro") ou Patala . Este é o reino em que as almas equivocadas se entregam à destruição por causa da destruição, da tortura e do assassinato por causa do assassinato. Patala também nomeia o submundo em geral e é sinônimo de Naraka . Veja: chakra , loka , naraka .

Paurusha Manvantara: Paurusha Manvantara ou Paurusha Pralaya ( sânscrito : ";") de paurusha (humano), de purusha (homem) - o manvantara , ou período de atividade, do homem. A morte, ou a vida, de um ser humano.

Pitriloka: Pitriloka ( sânscrito : "Mundo dos ancestrais.") — a região superior de bhuvarloka . Veja : loka .

prajñā: prajñā ou pragna ( sânscrito : "sabedoria;") — sabedoria verdadeira ou transcendental baseada em insight, conhecimento discriminativo ou apreensão intuitiva.

Prakritika Manvantara: Prakritika Manvantara ou Prakritika Pralaya ( sânscrito : "de prakriti ou natureza;") — manvantara universal. A dissolução e manifestação de prakriti ou natureza; também chamado de pralaya elemental porque o universo então retorna aos seus elementos originais. Por isso, em certo sentido, é parcial porque a dissolução atinge os elementos e aí cessa. As porções internas ou constituição do universo permanecem como que in statu quo, o que não significa que sejam inativas – assim como o ego reencarnante fica inativo quando o quaternário inferior da constituição humana sofre sua prakritika pralaya ou morte.

prakṛti: prakṛti ou prakriti ( sânscrito : प्रकृ्ति, ";") — natureza material. De acordo com o Bhagavad Gita , a natureza básica da inteligência pela qual o Universo existe e funciona. É descrito no Bhagavad Gita como a "força motriz primordial". É o constituinte essencial do universo e está na base de toda a atividade da criação. Na filosofia sankhya , prakrti é composta de oito elementos: terra, água, fogo, ar, espaço, mente, intelecto e ego. Caracteriza-se pelos três gunas : sattva , rajas e tamas . prakṛti é feminino enquanto purusaé masculino.

pralaya: pralaya ( sânscrito : ";") — Um período de obscurecimento ou repouso - planetário, cósmico ou universal - o oposto de manvantara .

prana: prana ( sânscrito : प्राण, "força vital ou energia vital, particularmente, a respiração") da raiz pran , "respirar". — o sopro vital, que sustenta a vida em um corpo físico; a energia ou força primordial, da qual outras forças físicas são manifestações. O prana no corpo humano se move no pranamaya-kosha como cinco correntes vitais primárias conhecidas como vayus , "ares ou ventos vitais". e descrito como tendo cinco modificações, de acordo com suas cinco funções diferentes. Estes são prana (a energia vital que controla a respiração), apana (a energia vital que transporta para baixo alimentos e bebidas não assimilados), samana(a energia vital que transporta nutrição por todo o corpo), vyama (a energia vital que permeia todo o corpo) e udana (a energia vital pela qual o conteúdo do estômago é ejetado pela boca). Cada um governa funções corporais cruciais, e todas as energias corporais são modificações delas. Geralmente prana se refere ao princípio da vida, mas às vezes denota energia, poder ou a força animadora do cosmos. A palavra prana também é um nome da Energia Cósmica , dotada de atividade.

pranamaya kosha: pranamaya kosha (bainha aparente ao ar) — bainha de energia vital também conhecida como corpo prânico. Consiste em cinco princípios vitais e cinco órgãos sutis de ação. É dotado de poder de ação. Ele coexiste dentro do corpo físico como sua fonte de vida, respiração e vitalidade, e é sua conexão com o sukshma sharira (corpo astral). Ele interliga o annamaya kosha (corpo físico) com os outros invólucros mais sutis (os manomaya , vijnanamaya e anandamaya koshas). Está associado ao sukshma-sharira (corpo sutil). o prana se move no pranamaya kosha como cinco correntes primárias ou vayus, "ars vitais ou ventos." Pranamaya kosha se desintegra na morte junto com o sthula sharira (corpo físico).

pranava: pranava — o som cósmico AUM ; das raízes pra , "pré", e nava , "novo"; Aceso. “o que existia antes de qualquer coisa (que é novo)”, ou “o que existia antes da própria existência”. O som-semente sagrado e símbolo de Brahman , considerado o “Mantra dos Mantras”. De acordo com o Nada Bindu Upanishad , consiste em 3½ compassos: um para cada um dos Bijas (Aa, Uu e Mm), com o meio compasso adicional como o eco “nasalizado” final do “Mm”. É a sílaba mais exaltada nos Vedas que é usada na meditação sobre Deus e pronunciada antes de um mantra védico ser cantado.

prânâyâma: prânâyâma ( sânscrito : प्राणायाम, "alongamento do prana ou respiração") de prāna , "força vital, ou energia vital, particularmente, a respiração", e āyāma , "suspender ou restringir". — técnica de controle da respiração, como retenção da respiração e métodos deliberados de inalação e exalação para benefícios mentais e físicos específicos. Significa também a manutenção do prana em um estado saudável em todas as idades e em todas as circunstâncias. O quarto membro do raja yoga .

prarabdha karma: prarabdha karma (sânscrito: "Ações iniciadas; postas em movimento.") Aquela porção do sanchita karma que está dando frutos e moldando os eventos e condições da vida atual, incluindo a natureza dos corpos, tendências pessoais e associações. Veja : carma

pratibhasika: pratibhasika ( sânscrito :) , de prati-bhas parecer da raiz verbal bhas aparecer – aparecendo como a semelhança de algo, portanto ilusório. Na filosofia Vedanta, um dos três tipos de existência: a vida aparente ou ilusória. Veja : paramarthika ; vyavaharika

amor: prema ( sânscrito : "amor real, espontâneo, divino"), o resultado de sraddhâ e bhâva .

Pretaloka: Pretaloka ( sânscrito : "Mundo dos que partiram") — o reino das almas presas à terra. Esta região inferior de bhuvarloka é uma duplicata astral do mundo físico. Veja : loka .

puja: puja (adoração). "Respeito, homenagem, adoração." A oferta de comida, flores, incenso e outros itens a uma divindade. Muitas vezes, a comida será distribuída e consumida depois e pensa-se que transmite a boa vontade da divindade.

punya: punya ( sânscrito : "é o que eleva") é o oposto de papa - é virtude ou mérito moral. Papa e punya geralmente andam juntos como “créditos” negativos e positivos. Um colhe a recompensa desses créditos negativos ou positivos na vida. Quanto mais punya se cultiva, mais alto se eleva na vida, enquanto papai fará com que encontre uma posição mais baixa na vida. Punya leva à felicidade, papai leva ao sofrimento.

purusa: purusa (sânscrito: "homem, macho"). Na filosofia sankhya, purusa denota o Supremo Princípio Masculino no universo. Sua contraparte é prakrti .

purusharthas: purusharthas ( sânscrito : "objetivos do homem") purusha significa ser humano e artha significa objeto ou objetivo. Purusharthas significa objetivos do homem. De acordo com o modo de vida hindu, um homem deve se esforçar para alcançar quatro objetivos principais (Purusharthas) em sua vida. São eles: 1. dharma (retidão), 2. artha (riqueza material), 3. kama (desejo) e 4. moksha (salvação). Espera-se que cada indivíduo em uma sociedade atinja esses quatro objetivos e busque realização em sua vida antes de partir daqui. O conceito de Purusharthasestabelece claramente o fato de que o hinduísmo não defende uma vida de autonegação e dificuldades, mas uma vida de equilíbrio, realização e realização.

purusottama: purusottama ( sânscrito : "homem piedoso") — composto de duas palavras: purusa + uttama que significa literalmente "homem mais elevado" — significa Deus.

Q

R

raga: raga , desejo; atração e apego a experiências e objetos do mundo material; anexos exteriores; paixão; desejo, emoções/sentimentos; um dos panchakleshas (cinco “obstáculos” ao crescimento espiritual).

rajás: rajas ( sânscrito : "paixão, atividade, inquietação, agressividade;"). rajasic — forma adjetiva de rajas , apaixonado, emocional. Associado à cor vermelha. Veja guna .

rajo guna: rajo guna qualidade da paixão, agitação da atividade, agressividade – o segundo dos três gunas da matéria. Às vezes traduzida como paixão, a fase de rajas é caracterizada por ação, paixão, criação, etc.

rasatala: rasatala (sânscrito: "região subterrânea") — o quinto chakra abaixo do muladhara , centrado nos tornozelos. Corresponde ao quinto submundo astral abaixo da superfície da terra, chamado rijisha ("expulso") ou rasatala . Região do egoísmo, egocentrismo e possessividade. Rasa significa "terra, solo; umidade". Veja : chakra , loka , naraka .

rishi: rishi ( sânscrito : "vidente; aquele que vê") — é uma palavra que significa simplesmente um sábio ou um vidente divino em geral. os grandes sábios da antiga Índia que, em profundos estados de meditação (comunhão com o cosmos), e através da experimentação espiritual, descobriram as verdades subjacentes e fundamentais do Universo, e cujos ensinamentos formaram a base para a cultura espiritual da antiga civilização védica . Em uso mais específico, os rishis são seres divinos distintos dos devas (deuses), asuras (demônios) e homens que “ouviram” os hinos védicos e os transmitiram à humanidade.

ritukala: ritukala ou "samskaras da idade adulta" ( sânscrito : "Ajuste ou estação apropriada") desde a maioridade até o casamento. Tempo de menstruação. Uma bênção em casa marcando a maioridade para as meninas. — keshanta : Marcando o primeiro barbear de um menino, por volta dos 16 anos. Ambas as opções acima são cerimônias domésticas nas quais os jovens são lembrados de seu brahmacharya, recebem novas roupas e joias e são alegremente admitidos na comunidade adulta como jovens adultos. — nishchitartha "Ajuste de objetivo." Também chamado de vagdana , "dar palavras". Um noivado formal ou cerimônia de noivado em que um casal se compromete, trocando alianças e outros presentes. — viva: Casamento." Uma cerimônia elaborada e alegre realizada na presença de Deus e Deuses, na qual o fogo homa é central.

S

sadhaka: sadhaka ( sânscrito : "aspirantes espirituais").

sadhana: sâdhana ou sādhanam ( sânscrito : साधनम्, "o meio de realização") é um termo para "um meio de realizar algo" ou mais especificamente "esforço ou prática espiritual" levando a siddhi ("perfeição" ou "realização"). Esforço ou práticas espirituais sinceros; Auto-esforço, disciplina espiritual tanto física quanto mental, como puja , yoga , meditação, japa , jejum e austeridade. O efeito do sadhana é a construção de força de vontade, fé e confiança em si mesmo e em Deus e Guru . Sadhanaaproveita e transmuta a natureza instintiva-intelectual, permitindo o desenvolvimento espiritual progressivo nas realizações superconscientes e habilidades inatas do atman (Eu Verdadeiro). Um sadhaka é um aspirante devotado à prática de sādhana .

samadhi: samadhi ( sânscrito : "estar dentro de si mesmo; mesmice; contemplação; união, totalidade; completude, realização.") que representa "superconsciência"; "absorção completa no absoluto", "Consciência Universal" — é o estado do verdadeiro yoga , no qual o meditador e o objeto da meditação são um. A separação de manas (mente) do corpo e sua união com o paramatma (Consciência Universal, Divindade); o completo “esquecimento” do “pequeno eu” (Jivatman) e a fusão com o imutável “Eu Superior” (paramatma). O oitavo do Ashtanga Yoga de Patanjali (“oito membros do Yoga”).

samhita: samhita ( sânscrito : "Coleção.") 1) Qualquer coleção de textos ou versos organizada metodicamente. 2) A coleção de hinos de cada um dos quatro Vedas . 3) Um termo alternativo comum para Vaishnava Agamas .

sampradaya: sampradaya ( sânscrito : "Tradição", "transmissão;") deriva do verbo samprada , que significa "presente, concessão, outorga; transmitindo por tradição; legando". Sampradaya é, portanto, um sistema transmitido ao longo da história por transmissão verbal – é a linhagem ou tradição viva do conhecimento espiritual. Uma escola tradicional de ensino religioso, transmitida de um professor para outro. Sampradaya é uma corrente viva de tradição ou teologia dentro do hinduísmo , transmitida por treinamento oral e iniciação. O termo É mais abrangente do que o termo relacionado parampara , que nomeia uma linhagem viva de gurus ordenados que encarnam e realizam uma sampradaya .. Uma sampradaya pode ser representada por muitos paramparas . Veja : parampara .

saṃsāra: saṃsāra ( sânscrito : संसार; "fluxo") — refere-se ao mundo fenomenal. Existência transmigratória, repleta de impermanência, mudança e ciclo de reencarnação ou renascimento. O ciclo de nascimento, morte e renascimento; o padrão total de sucessivas vidas terrenas experimentadas por atman (o Self). De acordo com os Vedas , o atman está ligado a um "ciclo", o ciclo da vida e da morte. Infinitamente o atman transcende de possuir uma forma para a próxima, este é o conceito de saṃsāra (reencarnação). Portanto, a inferência lógica é que o objetivo é se libertar! Liberdade. Liberdade de todas as restrições, este é o objetivo da vida, o objetivo de todos os ensinamentos hindus.

samsari: samsari ( sânscrito : "Um no samsara; errante.") — o atman (Eu) durante a transmigração, imerso ou ligado à existência mundana, portanto, não lutando por moksha (libertação). Um samsari é alguém que não está "no caminho".

samskara: samskara ( sânscrito : “comportamentos padronizados ou condicionados; tendências subconscientes; vida mundana; impressão.”) — 1. As impressões deixadas na mente subconsciente pela experiência (desta ou de vidas anteriores), que então colorem toda a vida, a natureza, respostas, estados de espírito, etc. 2. Um sacramento ou rito feito para marcar uma transição significativa de vida. Estes causam impressões profundas e positivas na mente do receptor, informam a família e a comunidade sobre as mudanças na vida de seus membros e asseguram bênçãos do mundo interior. Os numerosos samskaras são descritos nos Grihya Shastras . A maioria é acompanhada por mantras específicos dos Vedas .

Sanatana Dharma: Sanatana Dharma é o nome original do que hoje é popularmente chamado de Hinduísmo ou Hindu Dharma . Os termos hindu e hinduísmo são considerados um desenvolvimento mais recente, enquanto o termo mais preciso é Sanatana Dharma . É um código de ética, um modo de vida através do qual se pode alcançar moksha (iluminação, liberação). É a cultura mais antiga do mundo e a tradição social, espiritual e religiosa de quase um bilhão de habitantes da Terra. Sanatana Dharma representa muito mais do que apenas uma religião ; em vez disso, fornece a seus seguidores uma visão de mundo inteira, um modo de vida e uma visão coerente e racional da realidade.

sanchita karma: sanchita karma ( sânscrito : "Ação acumulada.") — a consequência acumulada das ações de um indivíduo nesta e em vidas passadas. Veja : carma .

sankhya: Sankhya (sânscrito: "cálculo, enumeração, análise, categorização). A ciência moderna pode ser considerada uma forma de sankhya porque tenta analisar e categorizar a matéria em seus elementos constituintes. Sankhya também se refere a um antigo sistema de filosofia atribuído ao sábio Kapila Esta filosofia é assim chamada porque enumera ou analisa a realidade em um conjunto de elementos básicos, semelhantes à ciência moderna.Veja : prakriti , purusha , shad darshana , tattva .

santosha: Contentamento. O segundo dos niyamas yogues listados pelo sábio Patanjali.

sanyasin: ( Sânscrito : सन्यासिन) Aquele que renunciou ao mundo e suas preocupações.

saptarshis: saptarshis ( sânscrito : सप्तर्षि; saptarṣi ; "sete sábios") de sapta , "sete" + rishi , "sábio" — são os sete rishis ou os 'prajapatis', os filhos nascidos da mente de Brahma que são exaltados em muitos lugares no Vedas e literatura hindu. Eles são Atri , Gautama , Bharadwaja , Vasishta , Viswamitra , Jamadagni e Kashyap . O Mahabharata os apresenta como Marichi , Atri , Angiras , Pulaha, Kratu , Pulastya e Vasishta . Eles são considerados nos Vedas como os patriarcas da Tradição Védica. Os sete rishis também marcam o tempo e a duração dos eventos em nosso ciclo de vida setenário.

sastra: sastra ( sânscrito : "texto sagrado; ensino.") é usado para denotar educação/conhecimento em um sentido geral. A palavra é geralmente usada como sufixo no contexto de conhecimento técnico ou especializado em uma área definida de prática. Por exemplo, Astra Sastra significa conhecimento sobre "Manuseio de armas", Astra significa armas e sastra é o conhecimento deles. Sastra também é uma palavra usada quando se refere a uma escritura. Estendendo esse significado, o sastra é comumente usado para significar um tratado ou texto escrito na explicação de alguma ideia, especialmente em assuntos envolvendo religião.

satchidananda: saccidānanda , satchidananda , ou sat-cit-ānanda ( sânscrito : सच्चिदानंद, "existência, consciência e felicidade") é um composto de três palavras, sat (सत्), "Ser Supremo", cit (चित्), "Pura Consciência" , e ānanda (आनंद), "Felicidade Perfeita" — realidade, vista através da realização de Brahman .

satsanga: satsanga ou satsang ( sânscrito : "associação com o real;") de raízes sat , "existência absoluta, que é Brahman" e sanga , "companhia ou união" - a prática de estar na presença do sábio, em cuja companhia é mais fácil de aprender e praticar. Satsanga é associação com os sábios. Viva na companhia de sábios, santos, sadhus , iogues e sannyasins ; ouvir seus valiosos upadesa ou instruções e segui-los implicitamente.

sattva: sattva ou sathwa ( sânscrito : "pureza, calma, serenidade, alegria, força, bondade;"). sattvic — forma adjetiva de sattva; sereno, puro, bom, equilibrado. Associado à cor branca. Veja guna .

guna sattva: sattva guna , qualidade de pureza, calma, serenidade, alegria, força, bondade – o primeiro dos três gunas da matéria. Às vezes traduzida como bondade, a fase de sattva é caracterizada por leveza, paz, limpeza, conhecimento, etc.

satya: satya ou satyam ( sânscrito : "imutável; aquilo que não tem distorção; aquilo que está além das distinções de tempo, espaço e pessoa; aquilo que permeia o universo em toda a sua constância") da raiz sat (Verdade) - é veracidade em acordo com as próprias palavras, pensamentos e ações. Satya também é definido em sânscrito como " sate hitam satyam ", que se traduz em "O caminho para a Verdade Suprema ou sat é satya (ou seja, a verdade real)".

satya yuga: satya yuga ou sat yuga , também chamado de krta yuga e krita yuga ( sânscrito : सत्य युग, "idade da verdade e pureza") — é a yuga (idade ou era) de sat (verdade), quando a humanidade é governada pela divindade, e cada manifestação ou obra está próxima do ideal mais puro e a humanidade permitirá que a bondade intrínseca governe suprema.

Satyaloka: Satyaloka (sânscrito: "Plano da realidade, verdade") também chamado brahmaloka ; o reino do sahasrara chakra , é o mais alto dos sete mundos superiores. Veja : loka .

Saurya Manvantara: Saurya Manvantara ou Saurya Pralaya ( sânscrito : ";") de surya (sol) + pralaya (dissolução) - manifestação manvantara. A dissolução, ou manifestação, do sistema solar; freqüentemente chamado de mahapralaya ou mahamanvantara .

Auto: Self com 'S' maiúsculo significa o mesmo que atman , jiva ou jivatman. O Self é caracterizado pela consciência. O Ser é naturalmente imortal, não tendo começo nem fim para seu ser. É de tamanho atômico e sofre 'incorporação', o que significa que nasce nos corpos de plantas, animais, humanos ou deuses. No estado encarnado, o atman é tecnicamente referido como “jiva”. Na encarnação, a consciência atributiva natural tornou-se obscurecida e velada pela ignorância e ilusão. A jiva erroneamente se identifica com o complexo corpo físico/mente e esta é a base de toda tristeza e ilusão. Todos os seres sencientes são essencialmente não diferentes uns dos outros em sua Natureza Essência. No estado encarnado, a diferença entre eles é o grau de ignorância predominante.

Auto-realização: Auto-realização — a compreensão da Realidade básica de alguém.

seva: A palavra seva vem da raiz sânscrita, sev , que significa "assistir" ou "ir em direção". Seva é geralmente entendido como "serviço" e é usado principalmente no contexto do serviço religioso, como no caso de uma pessoa fazendo seva da Deidade trazendo frutas e flores e se curvando diante de uma forma de Deus em um templo.

shad darshana: shad darshana ( sânscrito : "Seis pontos de vista ou insights; seis filosofias.") Entre as centenas de darshanas hindus conhecidos através da história estão seis sistemas filosóficos clássicos: Nyaya , Vaisheshika , Sankhya , Yoga , Mimamsa e Vedanta . Cada um foi formulado concisamente em forma de sutra por seu "fundador" e elaborado em extensos comentários por outros escritores. Eles são entendidos como tentativas variadas de descrever a Verdade e o caminho para ela. Elementos de cada um fazem parte do tecido hindu hoje.

Shakta: Shakta ( sânscrito : "doutrina do poder") A tradição espiritual seguida por aqueles que adoram o Supremo como a Mãe Divina - Shakti ou Devi - em Suas muitas formas, suaves e ferozes. Shakta é uma das quatro seitas primárias do hinduísmo. Na filosofia e na prática, o Shaktismo se assemelha muito a Saiva , ambas as fés promulgando, por exemplo, os mesmos objetivos finais da união advaítica com Shiva e moksha . Mas os Shaktas adoram Shakti como o Ser Supremo exclusivamente, como o aspecto dinâmico da Divindade , enquanto Shivaé considerado apenas transcendente e não é adorado. Existem muitas formas de Shaktismo, com infinitas variedades de práticas que buscam capturar a energia divina ou poder para a transformação espiritual. Veja : Amã , Deusa , Ishta Devata , Kali , Shakti .

Shanti: Shanti ou śāntiḥ ( sânscrito : शान्ति, "serenidade, paz interior").

sharira: sharira (corpo). Existem três sharira , o sthula-sharira (corpo grosseiro), sukshma-sharira (corpo sutil) e o karana-sharira (corpo causal). O karana sharira é chamado de corpo da semente de todas as sementes.

shauca: shauca ou shaucha ( sânscrito : "Pureza") — evitando a impureza no corpo, mente e fala.

Shrauta Shastra: Shrauta Shastra ou śrauta sūtra ( sânscrito : "textos sobre a revelação") 1) Refere-se a escrituras ou ensinamentos que estão de acordo com os Vedas. 2) Um grupo específico de textos do Kalpa Vedanga , e parte do estudo essencial para os sacerdotes védicos. Os Shrauta Shastras oferecem explicações sobre os rituais yagna .

Shulba Shastra: Shulba Shastra — manuais práticos que dão as medidas e procedimentos para a construção dos locais dos ritos védicos yajna. Uma divisão do Kalpa Vedanga (membro Veda em rituais), esses sutras empregam geometria sofisticada e são os primeiros textos matemáticos existentes na Índia. Shulba significa "corda ou cordão", denotando o uso de corda para medir.

siddha: siddha ( Tâmil : சித்தா, "aquele que é realizado") — refere-se a mestres perfeitos que, de acordo com os hindus, transcenderam o ahańkāra (ego ou criador do eu), subjugaram suas mentes para serem subservientes à sua Consciência e transformaram seus corpos composto principalmente de densos gunas Rajo-tama em um tipo diferente de corpos dominados por sattva . Isso geralmente é realizado apenas pela meditação persistente ao longo de muitas vidas.

siddhi: siddhi ou siddhiḥ ( sânscrito : सिद्धि; "perfeição", "realização", "conquista" ou "sucesso") - poderes extraordinários do atma (Eu), desenvolvidos através de meditação consistente e tapas deliberadas, cansativas, muitas vezes desconfortáveis , ou despertadas naturalmente através da maturidade espiritual e do sadhana yogue . Através da repetida experiência de Auto-Realização , os siddhis se desdobram naturalmente de acordo com as necessidades do indivíduo. Antes da Auto-Realização, o uso ou desenvolvimento de siddhis está entre os maiores obstáculos no caminho porque cultiva ahankara , I-ness,, submissão completa à vontade de Deus, Deuses e guru . O domínio de Siddhis específicos é ensinado a ser alcançado através do tipo certo de Samyama . Existem oito siddhis primários, dez siddhis secundários e cinco siddhi específicos para concentração em yoga .

Sivaloka: Sivaloka ( sânscrito : "Reino de Siva.") Veja : loka .

sloka: Um hino ou verso de louvor, uma estrofe ou verso em geral, uma estrofe na métrica anustubh (a métrica mais comum usada em sânscrito consistindo de 4 versos de 8 sílabas), fama.

śraddha: śraddhā ou shraddha ( sânscrito : "fé") — qualquer coisa ou qualquer ato que seja realizado com toda sinceridade e fé.

Srimad Bhagavatam: Veja Bhagavata Purana .

sthula sharira: sthula sharira é o corpo físico ( sthula , grosseiro ou volumoso), o veículo de todos os outros princípios durante a vida e o meio pelo qual o homem é capaz de funcionar na terra. O corpo físico, sthula sharira , compreende annamaya-kosha , a substância material e pranamaya-kosha .

sudra: sudra — membro da classe trabalhadora tradicional. O sudra foi o quarto varna no sistema de varnasrama dharma .

sukshma sharira: sukshma sharira ( sânscrito : sukshma , "sutil, imanifesto, adormecido") — é o corpo de energia, o corpo sutil, o corpo de luz da forma consiste em manas (mente), buddhi (inteligência) e ahankara (ego). O atma (o Ser) funciona no sukshmaloka (plano astral), o mundo interior também chamado de antarloka . O suksmah sharira inclui pranamaya-kosha (a bainha prânica), manomaya- kosha (a bainha instintivo-intelectual) e vijnanamaya-kosha(a bainha cognitiva) kosha) — com a bainha prânica caindo com a morte do sthula-sharira (corpo físico). O corpo sutil é o veículo da consciência com o qual se passa de vida em vida e nos acompanha mesmo após a morte do corpo físico. Veja : kosha , atma .

Sukshmaloka: O mundo sutil, ou Antarloka, abrangendo o espectro da consciência desde o chakra vishuddha na garganta até o chakra patala nas solas dos pés. O plano astral inclui: 1) o plano astral superior, maharloka , "plano de equilíbrio"; 2) plano astral médio, svarloka , "plano celestial"; 3) plano astral inferior, bhuvarloka , "plano da atmosfera", uma contraparte ou duplicata sutil do plano físico (consistindo do pitriloka e pretaloka ); e 4) o plano sub-astral, naraka, consistindo em sete reinos infernais correspondentes aos sete chakras abaixo da base da coluna vertebral. No plano astral, a alma está envolta no corpo astral, chamado sukshma-sharira . Veja também: sukshma-sharira , loka , naraka , triloka .

Brahman Supremo: O Supremo Infinito Brahman. Veja : Parabrahm .

sutra: ( Sânscrito : सूत्र) Literalmente `thread`. Sutras como fios ou aforismos são declarações concisas e um formato técnico no qual os ensinamentos espirituais foram apresentados, para fins de brevidade e para permitir que professores de várias sampradayas ao longo dos tempos façam seus próprios comentários. Por exemplo. Os Yoga Sutras de Patanjali, Os Bhakti Sutras de Narada.

sutras: sūtra ( sânscrito : सूत्र, "uma corda ou fio que mantém as coisas juntas") metaforicamente refere-se a um aforismo (ou linha, regra, fórmula), ou uma grande coleção de tais aforismos na forma de um manual - é um tipo distinto de composição literária, baseada em pequenos enunciados aforísticos, geralmente utilizando vários termos técnicos. A forma literária do sutra foi projetada para concisão, pois os textos deveriam ser memorizados pelos alunos em alguns dos métodos formais de svādhyāya (estudo bíblico e científico). Como cada linha é altamente condensada, surgiu outra forma literária na qual foram adicionados bhāṣya (comentários) sobre os sutras , para esclarecê-los e explicá-los.

svadhyaya: svadhyaya ( sânscrito : "auto-reflexão; estudo das escrituras"). Veja : yama-niyama .

Svarloka: Svarloka ( sânscrito : "plano celeste ou brilhante"). O terceiro dos sete mundos superiores, a região midastral (igualada em alguns textos com Svarga), reino do manipura chakra . Veja : loka .

T

tala: "Medida de tempo." Na música indiana, a organização do tempo em métrica e pulso rítmico com subdivisões às vezes complexas. Tala é semelhante a "assinatura de tempo" na notação ocidental, exceto que tala inclui o humor emocional ou místico único.

tamas: tamas ou thamas ( sânscrito : "embotamento, ignorância, ilusão, inatividade, passividade, inércia, preguiça;"). tamasic — forma adjetiva de tamas; estúpido, ignorante, passivo. Associado à cor preta. Veja guna .

tamo guna: tamo guna qualidade de embotamento, ignorância, ilusão, inatividade, inércia, preguiça – o terceiro dos três gunas da matéria. Às vezes traduzida como escuridão, a fase de tamas é caracterizada por escuridão, ignorância, lentidão, destruição, peso, doença, etc.

tandava: "Dança exuberante." Qualquer sequência de dança vigorosa executada por um dançarino. Existem muitas formas de tandava. Seu protótipo é a dança da bem-aventurança de Shiva, ananda tandava. A dança feminina muito mais suave é chamada lasya, de lasa, "animada". A dança em geral é nartana.

tantra: Um sinônimo para os ensinamentos 'agâmicos', ensinamentos espirituais revelando meditação, procedimentos rituais, a história do mundo, histórias de divindades e as muitas formas de adoração, na forma de um diálogo entre Shiva e sua esposa. Pelas seguintes razões, o Tantra teve muita popularidade: as práticas tântricas demonstram a sacralidade inerente a todas as situações e eventos; Os ensinamentos tântricos são acessíveis a todos, independentemente da casta; Shakta tantrismo enfatiza a adoração da força feminina Shakti ; O Tantra teve muito impacto na evolução das práticas de hatha yoga .

Taparloka: Taparloka ou Tapoloka ( sânscrito : "Plano de austeridade") O segundo mais alto dos sete mundos superiores, reino de ajna chakra . Veja : loka .

tapas: tapas ( sânscrito : "calor, calor") — daí a energia psíquica, o fervor ou ardor espiritual. 1) Disciplinas espirituais purificadoras, austeridade severa, penitência e sacrifício. A resistência da dor, do sofrimento, através da realização de penitências extremas, austeridade religiosa e mortificação. Em comparação, sadhana é austeridade de um tipo simples e sustentado, enquanto tapas é austeridade de natureza severa e transformadora da psique. Tapas é mortificação corporal extrema, sadhanas de longo prazo, como meditar debaixo de uma árvore em um lugar por 12 anos, fazer um voto vitalício de silêncio e nunca falar ou escrever, ou ficar em uma perna por um determinado número de anos. As escrituras advertem contra o ascetismo extremo que prejudica o corpo. 2) Em um nível mais profundo, tapas é o intenso estado interior de kundalini "fogo" que estimula a angústia mental e separa o indivíduo da sociedade. A vida não continua como de costume quando esta condição ocorre. A associação com um satguru , Sadasiva , traz o devoto para tapas; e isso o tira de lá. O fogo das tapas queima na escória de sanchita karmas . Esta é a fonte de calor, desânimo, depressão e luta até a entrega final e total, prapatti. O indivíduo pode apaziguar esta condição acalorada continuando seu sadhana regular conforme delineado pelo guru. Os fogos da autotransformação podem ser estimulados pela prática de tapas, ou vir espontaneamente. Pode-se "fazer" tapas , mas o verdadeiro tapas é uma condição de ser e consciência que é um estado de graça, trazendo mudança positiva, transformação e purificação da própria natureza. Guru bhakti é a única força que pode esfriar o fogo das tapas. Veja : kundalini , sadhana .

Tat Tvam Asi: Tat Tvam Asi ( sânscrito : तत् त्वम् असि ou तत्त्वमसि, "Tu és isso", "Tu és" ou "Você é aquilo") - é um dos Mahāvākyas (Grandes Pronunciamentos).

tatwa: tattva (sânscrito: "Verdade, Realidade ou Verdadeira Essência") de tad , o que é estritamente falando, existe apenas Uma Realidade. Essa Realidade é Brahman (o Ser Supremo e a Verdade Suprema), o Para Tattva . Este é o ensino original de todas as Escrituras verdadeiras. Tattvas são os princípios primários, elementos, estados ou categorias de existência, os blocos de construção do universo. Todo o Universo consiste em várias manifestações de Brahman (a Consciência Universal) que juntas formam a base de todas as nossas experiências. Como essas são apenas formas de Brahman (a Realidade Suprema), elas mesmas são chamadas de Realidades Primárias, Princípios ou Categorias de Existência. Em suma, Tatwas.

Thaipusam: Thaipusam ( Tâmil : தைப்பூசம்) é um festival hindu celebrado principalmente pela comunidade tâmil na lua cheia do mês tâmil do tailandês (jan/fevereiro). Também é referido como Thaipooyam ou Thaippooyam na língua malaiala. Pusam refere-se a uma estrela que está no seu ponto mais alto durante o festival. O festival comemora tanto o aniversário de Lord Murugan (também Subramaniam ), o filho mais novo de Shiva e Parvati , quanto a ocasião em que Parvati deu a Murugan um vel (lança) para que ele pudesse derrotar o demônio maligno Soorapadman.

treta yuga: treta yuga ou trétha yuga ( sânscrito : त्रेता युग, ";") — é a segunda de quatro yugas , ou idades do homem seguindo a satya-yuga de moralidade perfeita e precedendo a dwapara-yuga . Na treta yuga começam a ocorrer mudanças nos relacionamentos. Os deveres não são mais as leis espontâneas do comportamento humano, mas devem ser aprendidos. São necessários sacrifícios; as pessoas seguem a verdade e se dedicam à retidão por meio de cerimônias, que são consideradas um meio de obter objetos específicos.

triloka: triloka ( sânscrito : "três mundos"). O 'mundo triplo' do saṃsāra ou renascimento. Os três mundos da existência, triloka , são as divisões hierárquicas primárias do cosmos. 1) bhuloka : "Mundo da Terra", o plano físico. 2) antarloka : "Mundo interior ou intermediário", o plano sutil ou astral. 3) Sivaloka: "Mundo de Siva", e dos Deuses e almas altamente evoluídas; o plano causal, também chamado Karanaloka.

Verdade: Verdade – Quando em maiúsculas, “saber supremo”, que é “imutável”. Minúsculas (verdade): "correção", "de acordo com o fato", "honestidade", "integridade"; "virtude". Veja : Satya .

tiaga: Abandono, renúncia, realização de ações sem apego aos resultados da ação.

você

V

Shri Vallabhacharya: Vallabhacharya (sânscrito:) "Amado". O santo Vaishnava (ca 1475-1530) cuja filosofia panenteísta Shuddha Advaita (puro não-dualismo) tornou-se o ensinamento essencial da seita Vaishnava não ascética que leva seu nome. Ele compôs 17 obras, principalmente comentários sobre o Vedanta e Mimamsa Sutras e o Bhagavata Purana . As histórias de seus 84 discípulos são frequentemente repetidas em ocasiões festivas pelos seguidores. A seita é mais forte em Gujarat. Veja: Vedanta .

vairagya: vairāgya ou vairaagya ( sânscrito : वैराग्य, "desapego; desapego; ou renúncia") — desejo e capacidade de desistir de todos os prazeres transitórios. Em particular a renúncia às dores e prazeres do mundo material. Vairāgya é uma palavra composta que junta vai que significa "secar, ser seco" + rāga que significa "cor, paixão, sentimento, emoção, interesse" (e uma série de outros usos). Essa sensação de "secar as paixões" dá a vairāgya um significado geral de desinteresse ascético por coisas que causariam apego na maioria das pessoas. É uma postura "desapaixonada" em relação à vida.

vaishnava: vaishnava ou vaishnavam ( sânscrito : vaiṣṇava), que é a forma vriddhi de Vishnu que significa "relacionado, pertencente ou sagrado a Vishnu" ou "um adorador ou seguidor de Vishnu".

vaisya: vaisya — um membro da comunidade mercantil ou empresarial tradicional. O vaisya era o terceiro varna no sistema de varnasrama dharma .

vanaprastha ashrama: vanaprastha ashrama ou "samskaras da vida posterior". Os 48 anos marcam a entrada no estágio de conselheiro mais velho, celebrado em algumas comunidades por meio de cerimônia especial. — sannyasa ashrama vrata : O advento da retirada dos deveres e responsabilidades sociais aos 72 anos às vezes é reconhecido ritualmente (diferente de sannyasa diksha ). Veja : sannyasa dharma . — antyeshti : (sânscrito) Os vários ritos fúnebres realizados para guiar a alma em sua transição para os mundos internos, incluindo a preparação do corpo, cremação, coleta de ossos, dispersão de cinzas, purificação do lar. Veja : pinda , shraddha , samskara ,shashtyabda purti .

varnasrama: O sistema social tradicional de quatro varnas e quatro asramas . A palavra varna significa literalmente “cor” e refere-se a quatro naturezas básicas da humanidade: brahmana , ksatriya , vaisya e sudra . Os asramas são os quatro estágios da vida de um indivíduo: brahmacarya (estudante), grhastha (chefe de família), vanaprastha (aposentado) e sannyasa (renunciou).

vasana: vasana ( sânscrito : "inclinação subconsciente; condicionamento, tendências ou autolimitações; predisposições e hábitos") de vas (viver, permanecer) - as inclinações subliminares e padrões de hábitos que, como forças motrizes, colorem e motivam as atitudes e ações futuras . Vasanas são os resultados conglomerados de samskaras (impressões subconscientes) criadas através da experiência. Samskaras , impressões experienciais, combinam-se no subconsciente para formar vasanas , que posteriormente contribuem para flutuações mentais, chamadas vritti . Os vasanas mais complexos e emocionalmente carregados são encontrados na dimensão da mente chamadavasana chitta (o subconsciente).

Veda: Veda ( sânscrito : "Conhecimento") da raiz vid , que significa conhecer sem limites - as escrituras que são a base da crença e prática hindu. Os Vedas foram "ouvidos" ou "vistos" pelos sábios de uma fonte divina e transmitidos oralmente pela linhagem familiar. A palavra Veda abrange todos os Veda-sakhas conhecidos pela humanidade. O Veda é um repositório de todo conhecimento, insondável, sempre revelador à medida que se aprofunda. Significa conhecimento. Estes e os livros associados contêm conhecimentos sobre filosofia, matemática, medicina, astronomia, navegação, música, dança, teatro, etc.

vedanga: Os Vedāṅga ( sânscrito : ""Veda-membro; membro dos Vedas") são seis disciplinas auxiliares para a compreensão e tradição dos Vedas . Os quatro Vedas formam o corpo do Veda Purusha ou o Ser Védico. Os seis Vedas são os membros do Veda Purusha quatro Vedangas governam o canto correto dos Vedas: 1) fonética ), 2) Çhandas (metro), 3) Nirukta , "etimologia", 4) Vyākaraṇa , "gramática". Os outros dois Vedāngas são 5) Jyotisha Vedanga , "astronomia-astrologia"e 6) Kalpa Vedanga , "cânone processual" que inclui o Shrauta e Shulba Shastras , "códigos rituais", dharma-shastra , "lei social" e Grihya Shastras , "códigos domésticos".

Vedanta: Vedānta ( Devanagari : वेदान्त) um composto de veda , "conhecimento" e anta , "fim, conclusão", traduzindo para "a culminação dos Vedas" — é uma escola de filosofia dentro do hinduísmo que lida com a natureza da realidade. Uma leitura alternativa é de anta como " essência ", " núcleo ", ou " Karma Yoga ), uma forma de dentro ", traduzindo o termo "Vedānta" - " a essência dos Vedas ". É um ramo principal da filosofia hindu. De acordo com alguns, é uma forma de Jnana Yoga (uma das quatro práticas básicas de yoga no hinduísmo; as outras são: yoga que envolve um indivíduo buscando "o caminho da análise intelectual ou a discriminação da verdade e da realidade".

vidya: vidya : (sânscrito) "Conhecimento, aprendizado, ciência." O poder da compreensão adquirida através do estudo e da meditação. Contrastado com avidya , ignorância.

Vijaya Dashami: Também conhecido como Dussehra , Vijaya Dashami é a celebração da vitória de Rama sobre o asura Ravana . Vijaya significa vitória e dashami significa décimo e assim Vijaya Dashami é a vitória no 10º dia lunar.

vijñāna: vijñåna ou viññāṇa ( sânscrito : विज्ञान, "conhecimento transcendental"; "compreensão espiritual realizada"; "conhecimento puro") o prefixo vi adicionado a um substantivo tende a diminuir ou inverter o significado de uma palavra — se jñåna é conhecimento espiritual, vijñåna é conhecimento prático ou profano. Algumas vezes vijñāna e jñāna são usados juntos no sentido de conhecimento e sabedoria.

vijnanamaya kosha: vijnanamaya kosha (bainha de sabedoria aparente) ou a bainha de prajna (sabedoria) faz parte de sukshma-sharira (corpo sutil). Vijnanamaya significa composto de vijnana , ou intelecto, a faculdade que discrimina, determina ou deseja. Vignanamaya kosha é a quarta cobertura do atma . É a combinação do intelecto e dos cinco órgãos dos sentidos. É a bainha composta de mais intelecção, associada aos órgãos da percepção. É o veículo do pensamento superior, vijnana – compreensão, conhecimento, cognição direta, sabedoria, intuição e criatividade.

viveka: viveka ( sânscrito : "discriminação") — ato ou capacidade de distinguir ou perceber diferenças. A capacidade de distinguir entre certo e errado, real e aparente, eterno e transitório. O raciocínio pelo qual se percebe o que é real e permanente e o que é não-real e impermanente.

Vyākaraṇa Vedanga: Vyākaraṇa Vedanga ou Vyākaraṇa Shastra ( sânscrito : "gramática") — textos védicos auxiliares na gramática sânscrita. Vyakarana está entre as quatro habilidades linguísticas ensinadas para o domínio dos Vedas e dos ritos do yagna . O termo significa literalmente "separação ou explicação". A obra de Vyakarana mais célebre é o Ashtadhyayi de 4.000 sutras de Panini, que estabeleceu os padrões linguísticos para o sânscrito clássico.

vyavaharika: vyavaharika ( sânscrito :) , de vy-ava-hri , "agir ou comportar-se em assuntos" da raiz verbal hri , "carregar, receber, obter, manter" - relacionado a negócios ou prática, portanto prático. Pertencente aos assuntos pragmáticos comuns da vida ou costume. Na filosofia Vedanta uma das três formas de existência na vida humana em contraste com a única paramarthika (vida real) e a pratibhasika (vida ilusória). Aparecendo como a semelhança de algo, portanto ilusório. Na filosofia Vedanta, um dos três tipos de existência: a vida aparente ou ilusória. Veja : pratibhasika ; paramarthika

C

X

S

yajña: yajña , yagna , ou yagya ( sanksrit : यज्ञ "adoração, oração, louvor; oferenda, oblação, sacrifício; cerimônia de fogo") vem da raiz consiste em construir um altar, geralmente com tijolos, acender fogo usando tipos específicos de grama e madeira e, em seguida, despejando nele oblações como ghee ou manteiga clarificada, grãos de comida, sementes de gergelim e água para o acompanhamento do canto de versos sagrados dos Vedas. O aspecto interior ou oculto de yajna é conhecido por aqueles que estão familiarizados com os rituais védicos. O yajna é o meio de adorar o Brahman ou o próprio Eu Interior . Em conceito, yajna yaj , "adorar" - é uma forma externa de adoração na qual as oferendas são feitas a diferentes divindades de maneira prescrita e sistemática por sacerdotes qualificados para suplicar-lhes, para que auxiliassem o adorador a alcançar certos resultados na vida. O aspecto externo de yajnaé qualquer trabalho ou prática espiritual que é oferecido como adoração a Deus. Veja : agnihotra , homa , agnihoma , havan ,panchamahayajna .

Yama Dharmaraja: Yama Dharmaraja (sânscrito: यम) é o Senhor da Justiça e às vezes é referido como Dharmaraja em referência à sua dedicação inabalável para manter a ordem e adesão à harmonia. Às vezes referido como o Senhor da Morte, diz-se que ele também é um dos mais sábios dos devas . O nome de Yama pode ser interpretado como "gêmeo", e em alguns relatos ele é emparelhado com uma irmã gêmea Yamī . Yama é auxiliado por Chitragupta que tem a tarefa de manter registros completos das ações dos seres humanos na terra e, após sua morte, decidir reencarná-los como um organismo superior ou inferior, dependendo de seu Karma (ações na terra ).

yamas: yamas ( sânscrito : "") — as 'restrições' iogues da raiz do verbo yam para segurar ou verificar. O sábio Patanjali apresenta cinco observâncias éticas para os yogis — ahimsa (não prejudicar), satya (veracidade), asteya (não roubar), brahmacharya (castidade), aparigraha (ausência de ganância). Existem outros Yamas importantes listados em textos tradicionais, como paciência, compaixão, perdão, doação, firmeza e moderação na dieta. Veja : Yama e Niyama .

Yamas e Niyamas: Os yamas e niyamas foram preservados ao longo dos séculos como o fundamento, o primeiro e o segundo estágio, da prática de oito estágios do yoga : yama – niyama – asana – pranayama – pratyahara – dharana – dhyana – samadhi . No entanto, eles são fundamentais para todos os seres, objetivos esperados de todos na sociedade e considerados totalmente intactos para quem busca o objetivo mais elevado da vida na busca chamada yoga.

Ioga: Yoga ( sânscrito : योग, "união de atman (Eu individual) com paramātma (Eu Universal)") derivado da raiz yuj , "unir, unir, anexar" - práticas espirituais realizadas principalmente como um meio para a iluminação (ou bodhi). Tradicionalmente, Karma Yoga (através da ação), Bhakti Yoga (através da devoção), jñāna-yoga (através do conhecimento) e dhyāna-yoga (através da meditação) são considerados os quatro principais yogas . No Ocidente, o yoga tornou-se associado aos asanas (posturas) do Hatha Yoga , populares como exercícios de fitness. Iogatem muitos outros significados. Por exemplo, em astronomia e astrologia refere-se a uma conjunção (união) de planetas.

yuga: yuga ( sânscrito : युग, "idade ou ciclo; aeon; era mundial;") — uma era do mundo, dos quais existem quatro — satya-yuga ou krita yuga (Idade de Ouro), treta-yuga (Idade de Prata), dwapara-yuga (Idade do Bronze) e kali-yuga (Idade do Ferro) — que prosseguem sucessivamente durante o ciclo manvantara . Cada Yuga é precedido por um período chamado no Puranas Sandhya , "crepúsculo ou período de transição", e é seguido por outro período de duração semelhante chamado Sandhyansa. , "porção do crepúsculo". Cada um é igual a um décimo do Yuga. O grupo de quatro Yugas é calculado primeiro pelos anos divinos, ou "anos dos Deuses" - cada um desses anos sendo igual a 360 anos de homens mortais. Diz-se que os ciclos se repetem como as estações, aumentando e diminuindo dentro de um tempo maior – ciclo da criação e destruição do universo. Como o verão, a primavera, o inverno e o outono, cada yuga envolve estágios ou mudanças graduais pelas quais a terra e a consciência da humanidade passam como um todo. ( veja : yuga dharma )

yuga dharma: yuga dharma ( sânscrito : युगधर्म) um aspecto do dharma que é válido para um yuga . Em Satya-Yuga ou na idade de ouro havia um conjunto diferente de Dharmas ou leis; em Treta, eles mudaram para outra forma; em Dvapara, os Dharmas eram diferentes dos Dharmas de outras Yugas; e em Kali-Yuga, eles assumiram ainda outra forma. O Dharma muda de acordo com as mudanças dos ciclos. O homem está passando por mudanças. Sua natureza se transforma através de experiências. Portanto, sua forma externa de Dharmas também deve mudar. O outro aspecto do dharma é Sanatana Dharma , dharma que é válido para a eternidade.

UMBANDA CANDOMBLE E SPIRITISMO ESTUDO

segunda-feira, 7 de novembro de 2022

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