terça-feira, 15 de novembro de 2022

CONQUISTA DA RAIVA

 

CONQUISTA DA RAIVA


Por SRI SWAMI SIVANANDA

PUBLICAÇÃO DA DIVINE LIFE SOCIETY Sexta edição: 1997 (2.000 cópias) World Wide Web (WWW) Edição: 1999 Site WWW: HTTP://WWW.SHIVANANDADLSHQ.ORG/ Esta reimpressão da WWW é para distribuição gratuita © The Divine Life Trust Society Publicado por A SOCIEDADE DA VIDA DIVINA PO Shivanandanagar — 249 192 Dist. Tehri-Garhwal, Uttar Pradesh, Himalaia, Índia.

CONTEÚDO

NOTA DO EDITOR

Raiva e luxúria são os dois auxiliares de Satanás; e toda religião tem considerado esses dois como os mais poderosos com os quais o buscador sincero da verdade tem que lutar. Tendo lidado com os dois juntos em sua peça “PAIXÃO E RAIVA”. Sri Swami Sivanandaji Maharaj agora nos dá este precioso manual de métodos práticos para guerrear contra este terrível inimigo do homem.

Aqueles que conhecem Sri Swami Sivanandaji Maharaj sabem que ele é a maior autoridade no assunto da conquista da raiva: ele nunca perdeu a paciência, mesmo em circunstâncias em que até mesmo os grandes poderiam ter perdido a deles! Swami Sivananda insiste que a adoção de métodos positivos de educação da alma seria mais eficaz do que formas punitivas de reforma e transformação. Isso ele demonstrou repetidas vezes em sua atitude para com seus próprios discípulos no Ashram.

Com seu talento natural e extraordinário para a prática, Sri Swamiji Maharaj deu neste maravilhoso livreto métodos altamente práticos para o controle da raiva: e espera-se que todo aspirante espiritual faça um estudo completo e pratique os preceitos do sábio. , de modo que, assim estabelecido na perfeição ética, o Sadhaka logo se tornaria um Siddha.

-A SOCIEDADE DA VIDA DIVINA

A raiva e suas formas

A raiva é um Vritti negativo ou redemoinho no lago da mente. Nasce da ignorância.

É uma emoção forte, excitada por uma lesão real ou imaginária e envolvendo um desejo de retaliação.

A raiva é a paixão natural ou emoção de desprazer e antagonismo despertada por injúria ou insulto, real ou imaginário, e dirigida contra a causa do mesmo. A raiva surge de uma ideia de que o mal foi infligido ou ameaçado.

A raiva é frequentemente acompanhada por um desejo de vingança ou de obter satisfação da parte ofensora.

Começa na loucura e termina no arrependimento.

Lá você acende o fogo para que seu inimigo se queime.

Quando a raiva surgir, pense nas consequências. Em breve diminuirá.

Você pensa em objetos dos sentidos. O apego a esses objetos se desenvolve. Do apego nasce o desejo. Do desejo surge a raiva. Da raiva procede a ilusão; da memória confusa da ilusão; da memória confusa a destruição da razão; da destruição da razão você perece.

Raga ou apego é um associado de longa data da raiva.

Controle a raiva por meio da paciência, da indagação, do amor autocontido e da meditação. Isso é viril e divino. Isso é sábio e glorioso.

Ficar com raiva por coisas insignificantes é infantil e brutal.

Um homem zangado fica zangado consigo mesmo quando cai em si.

A raiva é pessoal e geralmente egoísta, despertada por algo errado real ou suposto a si mesmo. A indignação é o desagrado impessoal e altruísta por atos indignos. A indignação pura não é seguida de arrependimento e não precisa de arrependimento. Também é mais autocontrolado do que a raiva. A raiva geralmente é um pecado. A indignação costuma ser um dever. Falamos de indignação “justa”.

Raga leva a pessoa além dos limites da prudência e da discrição. A fúria é mais forte e leva a pessoa para uma violência incontrolável.

A ira é um desprazer profundo e vingativo. Simplesmente expressa a culminação da justa indignação sem malícia em um ser puro.

Raiva é um termo mais forte do que ressentimento, mas não tão forte quanto “indignação” que é despertada pelo que é flagrante no caráter ou na conduta, nem como cólera, fúria, fúria na qual a raiva é forjada até um ponto ainda mais alto na ordem de essas palavras. A raiva é um sentimento súbito de desprazer, o ressentimento é uma raiva contínua, a cólera é um sentimento intensificado de raiva.

Filosofia da raiva

Será admitido por todos que todos, sem exceção alguma, são vítimas desta terrível doença. De fato, o controle da raiva trará paz suprema e alegria imensurável. Como tal, deixe-me descrever em detalhes o que é a raiva, suas várias formas, como ela afeta o sistema nervoso, sua relação exata com a paixão e, finalmente, os vários métodos práticos que podem ser empregados com segurança para erradicá-la efetivamente - raiz e ramo. Meu único apelo fervoroso a todos vocês é que se dediquem de corpo e alma à erradicação desta doença terrível, seguindo essas práticas valiosas.

A raiva é um Vritti ou modificação que surge no lago da mente quando os Gunas—Rajas e Tamas—predominam. É Rajo-Guna Vritti. Alguns o consideram um Tamo-Guna Vritti. É uma onda de sentimento desagradável que surge do Antahkarana, quando alguém fica descontente com o outro. Em outras palavras, é uma modificação do desejo ou da paixão. Assim como o leite se transforma em coalhada, também o desejo se transforma em raiva. É o inimigo mais formidável da paz, conhecimento e devoção. É o caminho mais direto para o próprio inferno.

A raiva é uma manifestação de Sakti ou Devi. Em “Chandipath” ou “Durga Sapta-Sati” você encontrará: “Ya Devi sarvabhuteshu krodharupena samsthita, namastasyai namastasyai narnastasyai namo namah. — Eu me curvo repetidas vezes àquela Devi que está assentada em todos os seres na forma de raiva.”

Foi Arjuna quem perguntou a Sri Krishna: “Mas o que impele o homem a cometer pecado, ó Krishna, apesar de si mesmo e impulsionado, por assim dizer, pela força?” O abençoado Senhor disse: “Kama esha krodha esha rojoguna-samudbhavah, Mahasano mahapapma vidhyena-miha vairinam. Dhumenavriyate vahniryathaadarso malena cha, Yathodbenavrito garbhah tatha tenedamavritam — É o desejo, é a cólera que brota da paixão. Saiba que é nosso inimigo aqui, um monstro de ganância e pecado. Como uma chama é envolvida pela fumaça, como um espelho pela poeira, e como um bebê ainda não nascido pelo útero, assim isto é envolvido por aquilo.” Gita: Ch. III-37&38. Então novamente diz Sri Krishna: “Trividham narakasyedam dwaram nasanamatmanah kamahkrodhastatha lobhastasma-detattrayam tyajet— Três são os portais deste inferno que conduzem à ruína da alma — luxúria, ira e ganância. Portanto, que o homem renuncie a estes três.” Gita Ch. XVI-21

A raiva reside no Linga Sarira (corpo astral), mas se infiltra no corpo físico assim como a água se infiltra pelos poros até a superfície externa de um pote de barro. Assim como o calor derrete o chumbo, assim como o calor e o bórax derretem o ouro, também Kama e Krodha - os fatores de aquecimento da mente - derretem a mente.

A raiva gera oito tipos de vícios. Todas as más qualidades e ações procedem da raiva. Se você puder erradicar a raiva, todas as más qualidades morrerão por si mesmas. Os oito vícios são; injustiça, temeridade, perseguição, ciúme, posse de propriedade alheia, assassinato, palavras ásperas e crueldade.

Quando o desejo de um homem não é satisfeito e quando alguém se interpõe no caminho de sua realização, o homem fica com raiva. O desejo se transforma em raiva. Quando alguém está sob o domínio da raiva, ele cometerá todos os tipos de ações pecaminosas. Ele perde a memória, seu entendimento fica nublado e seu intelecto pervertido.

“Krodhat bhavati sammohah sammohat smriti-vibhramah: Smritibhramsat buddhinaso buddhinasat pranasyati.”

“Da raiva vem a ilusão, da ilusão, a perda da memória; da perda de memória, a destruição da discriminação; da destruição da discriminação ele perece”.

A raiva é o maior inimigo. O contentamento é o jardim Nandana (a flor celestial de Indra) e a paz é o Kamadhenu. Portanto, aceite o perdão. Atman é diferente do corpo, dos Indriyas, do Prana e do intelecto. É auto-refulgente, imutável, puro e sem forma.

Um homem furioso comete assassinato. Ele mesmo não sabe exatamente o que está fazendo. Ele se torna emocional e impulsivo. Um homem quando está com raiva fala qualquer coisa. Ele fará o que quiser. Uma palavra quente resulta em luta e esfaqueamento. Ele está embriagado. Ele perde sua consciência normal por enquanto. Ele é vítima da raiva.

Irritação, carranca, ressentimento, indignação, raiva, fúria, cólera são variedades de raiva, de acordo com o grau de intensidade. Se um homem quer corrigir outro homem e manifesta leve raiva de forma altruísta, como uma força para controlá-lo e melhorá-lo, então isso é chamado de “indignação justa” ou “raiva espiritual”. Suponha que um homem moleste uma mulher e tente ultrajar sua modéstia e um espectador fique com raiva do criminoso, isso é chamado de “indignação justa” ou “raiva nobre”. Isso não é ruim. Somente quando a raiva é resultado da ganância, de motivos egoístas, ela é ruim. Às vezes, um professor religioso tem que manifestar um pouco de raiva externamente para corrigir seus discípulos. Isso não é ruim. Ele tem que fazer isso. Mas ele deve ser frio por dentro e quente e impetuoso por fora. Ele não deve permitir que a raiva crie raízes profundas em seu Antahkarana por muito tempo. Deve passar no momento seguinte, mesmo quando uma onda diminui no mar.

Se um homem fica irritado por coisas insignificantes com muita frequência, é um sinal claro de fraqueza mental. Quando um homem abusa de você, e quando um homem tira sua roupa ou casaco, se você ficar quieto, isso é um sinal positivo de força interior. Autocontrole ou autocontrole é um sinal de grande força mental. Um homem facilmente irritável é sempre injusto. Ele é influenciado por impulsos e emoções.

A raiva ganha força pela repetição. Se for verificada ali mesmo, o homem ganha imensa força de vontade. Quando a raiva é controlada, ela se transmuta em energia espiritual que pode mover os três mundos. Assim como o calor ou a luz se transforma em eletricidade, também a raiva se transforma em Ojas. A energia assume outra forma. A energia é enormemente desperdiçada quando alguém fica com raiva. Todo o sistema nervoso é abalado por uma explosão de raiva. Os olhos ficam vermelhos, o corpo estremece, as pernas e as mãos tremem. Ninguém pode controlar um homem zangado. Ele ganha uma força enorme por enquanto e desmaia depois de algum tempo por causa da reação.

Há registros de casos em que mulheres mataram seus filhos amamentando-os com leite materno quando eles estavam em um ataque de raiva. Vários venenos são jogados no sangue quando alguém está com raiva. Flechas negras de fogo disparam do corpo astral. Estes podem ser vistos claramente pelo olho clarividente. À luz da psicologia moderna, todas as doenças têm origem na raiva. Reumatismo, doença cardíaca, doença nervosa são todos devidos à raiva. Leva alguns meses para a restauração do equilíbrio normal no sistema nervoso.

A paixão é a raiz e a raiva o caule. Você terá que destruir a raiz (paixão) primeiro. Então o caule (raiva) morrerá por si mesmo. Um homem apaixonado é mais zangado. Um Brahmachari que preservou seu Veerya sempre mantém uma mente equilibrada. Ele tem um cérebro legal o tempo todo.

A raiz da raiva é a ignorância e o egoísmo. Através de Vichara (investigação correta), o egoísmo deve ser removido. Só então a pessoa pode controlar completamente sua raiva. Através do desenvolvimento das virtudes opostas, como Kshama, amor, Santi, Karuna, amizade, etc., a raiva pode ser controlada em um grau enorme. A força pode ser reduzida. Somente Atma-jnana pode fritar todos os Samskaras de raiva e erradicá-la totalmente.

Se um aspirante controlou a raiva, metade de seu Sadhana acabou. O controle da raiva significa também o controle da luxúria. O controle da raiva é realmente o controle da mente. Aquele que controlou a raiva não pode fazer nenhuma ação errada ou má. Ele é sempre justo. É muito difícil dizer quando um homem terá um ataque de fúria. De repente, ele tem um acesso irresistível de raiva por assuntos triviais. Quando a raiva assume uma forma grave, torna-se difícil de controlar. Deve, portanto, ser controlado mesmo quando está na forma de uma pequena ondulação na mente subconsciente (Chitta). Deve-se observar sua mente com muito, muito cuidado. Sempre que houver o menor sintoma ou indicação de irritabilidade leve, ali mesmo deve ser cortado. Então fica muito fácil controlar a raiva. Seja cuidadoso e vigilante e observe a ondulação,

Sempre que houver um pouco de irritabilidade, pare toda a conversa e observe Mouna (o voto de silêncio). A prática de Mouna diariamente por uma ou duas horas é de grande ajuda para controlar a raiva. Sempre tente falar palavras doces e suaves. As palavras devem ser suaves e os argumentos duros; mas se for o contrário, isso levará à discórdia e à desarmonia. Há uma espada afiada em cada língua.

Se achar difícil controlar a raiva, saia imediatamente do local e dê uma caminhada rápida. Beba um pouco de água fria imediatamente. Isso esfria o corpo e a mente. Cante 'OM' alto como um leão por dez minutos e depois cante 'OM SANTI' mentalmente ou verbalmente por cinco minutos.

Pense na imagem do seu Ishtam. Rezar. Repita seu Ishta Mantra por dez minutos. Gradualmente, a raiva desaparecerá.

Descubra a verdadeira causa de sua raiva e tente erradicá-la. Se um homem abusa de você e o xinga, você fica furioso imediatamente. Seu sangue fica quente. Por que você se sente ofendido quando ele o chama de 'cachorro' ou 'burro'? Você desenvolveu agora quatro patas e rabo como um cachorro? Por que você se empolga com pequenas coisas? Pergunte: O que é esse abuso? Não é mera vibração no éter? Sou corpo ou Atman? Ninguém pode ferir Atman. O Atman do agressor e do abusado é um. Eu realmente ganho alguma coisa retaliando? Eu desperdiço minha energia. Eu feri o sentimento de outro homem. Eu perturbo e poluo o mundo do pensamento. Prejudico muito o mundo ao enviar uma corrente de ódio. Este mundo é irreal. Vou morar aqui por pouco tempo. Deixe-me suportar este insulto. Deixe-me desculpá-lo. Vou desenvolver força mental interior e poder de resistência. Assim, você pode erradicar de forma muito eficaz os sentimentos de raiva. Chegará um tempo em que você não se irritará nem um pouco com palavras duras, abusos e insultos desse tipo. Você não prestará a menor atenção se um homem disser que tal e tal homem disse palavrões contra você. Você simplesmente vai rir de todo o assunto. Um homem irritável é muito fraco e não tem força mental.

Você deve tentar manter a calma mesmo nas condições mais provocantes. Se você está com fome e sofre de alguma doença, geralmente fica mais irritado. Se você tem problemas, dificuldades ou perdas, fica irritado por pequenas coisas. Se um Sannyasi que mora na caverna disser que controlou a raiva, você não pode acreditar nele. As ondas estão, por enquanto, sendo suprimidas. Não há oportunidades para ele ficar irritado. Se ocorrerem algumas transações, se ele for maltratado, ele manifestará novamente sua raiva. O mundo é uma escola de treinamento melhor para o controle da raiva.

Um aspirante deve dirigir toda a sua atenção para a conquista deste poderoso inimigo. Comida sáttvica, Japa, meditação regular, oração, Satsanga, serviço, Vichara, Kirtan, prática de Pranayama e Brahmacharya - todos são alguns dos fatores mais potentes que abrem um longo caminho na erradicação dessa terrível doença. Um método combinado deve ser adotado em sua erradicação. Fumar, comer carne e beber bebidas alcoólicas tornam os homens muito irritáveis. Portanto, estes devem ser completamente abandonados. Cuidado na escolha da sua empresa. Desista da companhia de personagens malignos. Fale pouco. Misture pouco. Mergulhe no Sadhana espiritual. Desenvolva Kshama (perdão), Visva Prema (amor cósmico), Karunya (misericórdia) e Nirabhimanata (ausência de egoísmo).

Medite pela manhã sobre a virtude da paciência por dez minutos. Reflita e repita a fórmula 'OM PACIÊNCIA' mentalmente várias vezes ao dia. Lembre-se dos santos e de suas vidas. Diga a si mesmo: “Sou paciente agora. Eu nunca vou ficar irritado a partir de hoje. Vou manifestar a virtude da paciência em minha vida diária. Estou ficando cada vez melhor.” Sinta que você possui uma revista de paciência. Pense nas vantagens de possuir essa virtude e nas desvantagens da irritabilidade. Você pode falhar muitas vezes, mas desenvolverá a paciência gradualmente e se tornará uma personificação da paciência.

“Aquele que é capaz de resistir à força do desejo e da raiva mesmo antes de deixar seu corpo – ele é um Yogin, ele é um homem abençoado.” (Gita Ch. V-23)

“Aqueles que estão livres de desejos e raiva e que subjugaram suas mentes e se realizaram – em torno de tais homens austeros está a bem-aventurança de Deus.” (Gita Ch. V-26)

Não se identifique com o Vritti da raiva. Quando uma onda de raiva surgir no lago da mente, permaneça como uma testemunha do Vritti. Torne-se indiferente. Diga a si mesmo: “Sou testemunha desta modificação. Eu sou distinto deste Vritti. Não tenho nada a ver com esta onda.” Então este Vritti morrerá por si mesmo. Não irá incomodá-lo. A identificação com o Vritti é a causa dos sofrimentos humanos. Identifique-se com o Ser. Fique como um leão, como espectador do zoológico mental.

Viva no espírito dos dois Slokas acima. Erradicar a raiva. Manifestar força espiritual interior. Realize Satchidananda Atman. Glória àqueles que erradicaram sua raiva e alcançaram o conhecimento do Ser!

Raiva: mais poderosa que o desejo

É comum considerar a Raiva como um corolário ou contraparte do desejo, pois ela geralmente aparece quando o desejo é frustrado. Psicologicamente, os dois estão inter-relacionados. No entanto, do ponto de vista do Sadhaka espiritual, cuja principal tarefa é purificar a mente, a raiva é um inimigo mais poderoso do que o desejo. Vale a pena analisar a causa da derrota muitas vezes sofrida pelo Sadhaka quando ele faz guerra com raiva.

Primeiro, deve ser lembrado que o Sadhaka deve levar a luta sozinho e sem ajuda. Neste encontro com Kama, ele conta com a cooperação da Sociedade. A opinião pública carrega o peso da guerra. Se ele revela seu Kama em sua forma censurável, ele cai na estima daqueles cuja boa opinião ele valoriza. Ser caluniado por seus detratores é ferir sua vaidade. Ser reprovado por seus amigos é doloroso. Ser maltratado mesmo por aqueles a quem ele é indiferente é desagradável para ele. Todos esses pensamentos são auxiliares positivos na realização de sua luta mental com Kama. Muito diferente é sua condição quando ele tenta dominar a raiva. A exibição de temperamento não é considerada uma delinquência moral pelo público. A provocação é apresentada como desculpa e justificativa para explosões repreensíveis de raiva, e é aceito como um apelo atenuante pelo público indulgente. A sociedade parece ficar parada de braços cruzados quando uma pessoa zangada se preocupa, se irrita ou delira. Parece que a 'sociedade' vai até o campo do inimigo e incita (a raiva) a atacar cada vez mais forte para dominar completamente a vítima solitária. Não é raro encontrar muitos que irritam um homem já zangado apenas pelo prazer de vê-lo enfurecido. Os homens são tão insensíveis por natureza que ficam satisfeitos ao contemplar as travessuras de um lunático, e a diferença entre uma pessoa raivosa e um maníaco é apenas de grau. O resultado é que o Sadhaka espiritual, quando atacado por sua raiva arqui-inimiga, é muitas vezes dominado. A sociedade parece ficar parada de braços cruzados quando uma pessoa zangada se preocupa, se irrita ou delira. Parece que a 'sociedade' vai até o campo do inimigo e incita (a raiva) a atacar cada vez mais forte para dominar completamente a vítima solitária. Não é raro encontrar muitos que irritam um homem já zangado apenas pelo prazer de vê-lo enfurecido. Os homens são tão insensíveis por natureza que ficam satisfeitos ao contemplar as travessuras de um lunático, e a diferença entre uma pessoa raivosa e um maníaco é apenas de grau. O resultado é que o Sadhaka espiritual, quando atacado por sua raiva arqui-inimiga, é muitas vezes dominado. A sociedade parece ficar parada de braços cruzados quando uma pessoa zangada se preocupa, se irrita ou delira. Parece que a 'sociedade' vai até o campo do inimigo e incita (a raiva) a atacar cada vez mais forte para dominar completamente a vítima solitária. Não é raro encontrar muitos que irritam um homem já zangado apenas pelo prazer de vê-lo enfurecido. Os homens são tão insensíveis por natureza que ficam satisfeitos ao contemplar as travessuras de um lunático, e a diferença entre uma pessoa raivosa e um maníaco é apenas de grau. O resultado é que o Sadhaka espiritual, quando atacado por sua raiva arqui-inimiga, é muitas vezes dominado. Parece que a 'sociedade' vai até o campo do inimigo e incita (a raiva) a atacar cada vez mais forte para dominar completamente a vítima solitária. Não é raro encontrar muitos que irritam um homem já zangado apenas pelo prazer de vê-lo enfurecido. Os homens são tão insensíveis por natureza que ficam satisfeitos ao contemplar as travessuras de um lunático, e a diferença entre uma pessoa raivosa e um maníaco é apenas de grau. O resultado é que o Sadhaka espiritual, quando atacado por sua raiva arqui-inimiga, é muitas vezes dominado. Parece que a 'sociedade' vai até o campo do inimigo e incita (a raiva) a atacar cada vez mais forte para dominar completamente a vítima solitária. Não é raro encontrar muitos que irritam um homem já zangado apenas pelo prazer de vê-lo enfurecido. Os homens são tão insensíveis por natureza que ficam satisfeitos ao contemplar as travessuras de um lunático, e a diferença entre uma pessoa raivosa e um maníaco é apenas de grau. O resultado é que o Sadhaka espiritual, quando atacado por sua raiva arqui-inimiga, é muitas vezes dominado. e a diferença entre uma pessoa raivosa e um maníaco é apenas de grau. O resultado é que o Sadhaka espiritual, quando atacado por sua raiva arqui-inimiga, é muitas vezes dominado. e a diferença entre uma pessoa raivosa e um maníaco é apenas de grau. O resultado é que o Sadhaka espiritual, quando atacado por sua raiva arqui-inimiga, é muitas vezes dominado.

Em segundo lugar, operam certos sentimentos que vestem o manto das virtudes e desencaminham o peregrino espiritual incauto. Um deles é chamado auto-respeito. Esquecido da verdade fundamental de que o aspirante deve ser indiferente tanto a elogios quanto a censuras, ele se posiciona sobre o auto-respeito - afinal, um ponto de apoio escorregadio e não confiável - e em sua ansiedade excessiva para protegê-lo, falha em perceber a abordagem furtiva da raiva de seu inimigo, até que seja tarde demais. "Amor ao país." 'Dever para com a própria esposa e filhos', 'solicitude para com os necessitados e os pobres' são todos erroneamente considerados como justificativa para ficar com raiva. Qualquer que seja o valor desses sentimentos do ponto de vista da comunidade ou da nação, eles não devem obscurecer a compreensão do Sadhaka espiritual, cujo único objetivo deve ser conquistar sua mente.

A raiva, como a febre, é um sintoma que mostra que algo está errado no mecanismo interno. A maquinaria mental esquenta por falta de lubrificação oportuna. O mais eficaz de todos os lubrificantes é Introspecção ou Reflexão. Mesmo o homem mais irado percebe sua tolice depois que sua raiva se esgota. É então que ele começa a refletir sobre o que fez. Se essa reflexão tivesse ocorrido a ele antes de ficar com raiva, ele não teria ficado com raiva de jeito nenhum. Mas isso só seria possível se ele tivesse feito reflexão ou introspecção sobre seu hábito. O hábito deve ser formado a tempo para que o mal seja evitado.

causa da raiva

A raiva torna todos seus escravos e vítimas. Quebra a amizade até mesmo de amigos muito íntimos. Induz até mesmo as esposas a brigar com seus maridos e fazê-los entrar com processos. Isso emociona a todos. Ele domina mais ou menos o mundo inteiro e os Devatas também.

A raiva destrói a razão e leva o homem a fazer coisas que não podem ser sonhadas. Sob a influência da raiva, o homem abusa, insulta e até mata seu pai, irmão, esposa, Guru ou rei e depois se arrepende.

A raiva influenciou até mesmo Hanuman, o mais poderoso Brahmachari, a queimar Lanka. Ele perdeu o entendimento e então se arrependeu “Ai! Eu queimei Lanka inteira sob a influência da raiva. Este fogo pode ter queimado Mãe Sita também. O que devo fazer agora? Como posso voltar sem Janaki Devi? Tornei-me uma vítima da raiva. Quão poderosa é a raiva? Eu sou um poderoso Brahmachari. Destruí a paixão até a raiz e o ramo e, no entanto, não controlei a raiva. Quão poderoso é! É mais poderoso que a paixão.”

Perda excessiva de sêmen é a principal causa de irritabilidade e raiva. A paixão é a raiz e a raiva o caule. Você terá que destruir a raiz (paixão) primeiro, então o caule (raiva) morrerá por si só. Um homem apaixonado é mais zangado. Um homem que desperdiçou sua energia seminal logo fica irritado até por pequenas coisas. Um Brahmachari que preservou seu Veerya sempre mantém uma mente equilibrada. Ele tem um cérebro legal o tempo todo.

Erradicar a raiva. Manifestar força espiritual interior. Realize Satchidananda Atman. Glória àqueles que erradicaram sua raiva e alcançaram o conhecimento do Ser!

Dicas para controlar a raiva

1. Esteja alerta. Rezar. Faça mais Japa. Pratique Vichara. Fique de olho na sua mente. Fique em silencio. Observe Mouna diariamente por uma hora. Esquecer e perdoar. Suportar insultos e ferimentos. Observe o Brahmacharya.

2. Veja Deus em tudo. Submeta-se à vontade de Deus. Então você não pode ficar com raiva.

3. De manhã, medite sobre a virtude da paciência. Manifeste-o durante o dia. Faça um voto 'Praticarei resistência e Kshama (perdão) durante o dia'.

4. Fale docemente. Fale pouco.

5. Misture pouco. Tenha companhia agradável. Tenha Satsanga. Leia livros espirituais.

6. Lembre-se da vida de santos como Ekanath, o Avanti Brahmin do 11º Skandha do Bhagavata. Você obterá inspiração. Você desenvolverá amor e Kshama.

7. Abandone bebidas alcoólicas, carne e fumo intoxicantes.

8. Lembre-se do Gita Slokas descrevendo a raiva como um monstro e um portão para o inferno. (Cap. III-37 e Cap. XVI-21).

9. Se achar difícil controlar a raiva, saia imediatamente do local. Faça uma longa caminhada. Beber agua fria. Repita 'Om Santi' 10 vezes. Faça Japa do seu Ishta Mantra ou conte de 1 a 30. A raiva diminuirá.

10. Fique como uma testemunha do Vritti da raiva. Seja indiferente a isso. Não se identifique com isso. Identifique-se com o Atman. Encha a mente com ideias de amor, alegria, etc.

11. Desenvolva bastante paciência. As pessoas perdem a paciência quando ficam impacientes. Permita que a mente se concentre constantemente no oposto da raiva, a virtude da paciência. Este é o Pratipaksha Bhavana, método dos Raja Yogins.

12. Não dê vazão à raiva. Controle o corpo primeiro. Tenha controle físico. Pratique isso de novo e de novo. Seja regular em seu Japa e meditação e Kirtan. Isso lhe dará grande força espiritual interior.

13. A comida tem muito a ver com a irritabilidade. Tome leite, frutas, Moong-ki-dall, requeijão, espinafre, cevada, amendoim, manteiga de leite. Não coma cenoura, cebola, alho, couve-flor, Massoor-ki-dall e sobrecoxa.

14. Observe Mouna por duas horas diariamente. Ocasionalmente, observe Mouna por um dia inteiro. Isso colocará um freio no impulso da fala. Quando um homem fica excitado, ele fala tudo e qualquer coisa. Ele não tem controle sobre o órgão da fala.

15. Prana entrelaça a mente como uma trepadeira. Pranayama leva ao controle da mente. O pranayama interromperá o impulso da fala. Isso lhe dará energia abundante para conter a raiva.

16. Não discuta muito. Não retruque. Fale docemente sempre. Não use palavras abusivas. Torne-se um homem de palavras medidas. Se um homem abusar ou insultar você, fique quieto. Identifique-se com Atman. Atman é o mesmo em todos. Nunca pode ser ferido ou insultado.

17. Um vedantino nega o corpo e a mente como invólucros ilusórios. Ele faz Vichara, pergunta, 'quem sou eu' e pratica 'Neti-neti' 'não isso, não isso'. 'Eu não sou corpo'. 'Eu não sou mente'. 'Chidanandarupah Sivoham'. 'Eu sou Siva bem-aventurado ou Atman.' Ele se identifica com Brahman ou Atman, o Eterno. O mundo é irreal para ele. Ele canta OM, canta OM e faz Japa de OM e medita em OM e obtém poder da alma e força espiritual.

18. Se você entreter Mithya Drishti, Dosha Drishti, se você olhar para os defeitos da raiva e os benefícios da paciência, você nunca ficará com raiva.

19. O método combinado é mais eficaz. Se um método falhar, recorra ao método combinado. Faça Japa, Pranayama. Às vezes, faça Vichara.

canção de raiva

A raiva é muito poderosa; pode destruir todos os Tapas.
Subjugou Durvasa. Ele conquistou Yajnavalkya.
É o inimigo da paz. É o inimigo do conhecimento.
Nasce de Rajo-Guna; irritabilidade é outra forma.
É tudo devorador. É todo poderoso.
É a porta do inferno. Destrói a Pérola Atmica.
Quando o desejo não é satisfeito, ele se manifesta no lago da mente.
Isso torna o Jiva sem sentido, faz com que ele faça todos os Adharmas.
Isso o deixa mais furioso. Isso o torna seu escravo.
Isso o torna perfeitamente cego. Isso o faz perder o entendimento.

A raiva tem sua razão de ser

Se não houver desejo
Não haverá atividade;
O mundo inteiro ficará parado.
Mas você terá que converter todos os desejos
Em um forte desejo, Mumukshutva.
A raiva tem sua utilidade.
A mãe pune a criança por sua correção.
Um rei pune o criminoso por sua correção. A raiva dá proteção.
Converta Moha em apego a Deus.
Converta a ganância por dinheiro em generosidade e caridade.
Você será elevado.

Formas de Ódio

Ciúme é ódio
Raiva é ódio
Ghrina é ódio
Irshya é ódio
Asuya é ódio
Amarsha é ódio
Remova o ódio através do amor,
Oração, Japa, serviço e meditação.

Bumerangue

A raiva age como um bumerangue
porque fere o homem
que fica com raiva.
Ele volta para o homem irado
e o prejudica.
Portanto, controle a raiva
por Kshama, amor, indagação e serviço.

Efeitos nocivos da raiva

A raiva nasce da ignorância.
A raiva é uma modificação do desejo.
A raiva surge da avareza, do egoísmo.
A raiva surge quando alguém é insultado, abusado, criticado,
Quando seus defeitos são apontados.
A raiva brota quando um desejo
não é satisfeito.
A raiva vem quando alguém se
interpõe no caminho
de satisfazer o desejo de alguém.
A raiva se manifesta por amar
a própria opinião.
De desejar ser honrado
De imaginar que, um
é mais sábio e superior do que todos.
A raiva obstrui a razão A
raiva obscurece a compreensão
E envenena o sangue, os nervos e todo o sistema.
Aniquilar a raiva através do amor, perdão, indagação, devoção, discriminação.
Sabedoria, oração, serviço, comida sáttvica.
Abnegação, ausência de desejo,
Japa, meditação, Nitya-Drishti,
Dosha-Drishti e Tanmaya-Drishti.

Diálogo sobre a raiva

Raiva : Farei o povo cego e surdo. Vou dominá-los com ira e sufocá-los com raiva. Agarrarei até os sábios. Eles não devem dar ouvidos ao que diz respeito à sua própria felicidade, nem refletir o que leram nas escrituras.

Instigado por mim, Indra matou Vritra, o filho de Tvashtra; O Senhor Siva cortou a cabeça de Brahma; o Kaushika matou os filhos de Vasishtha. Num instante posso destruir até os eruditos, os famosos, os atentos aos deveres, os caridosos e os poderosos potentados.

Posso infundir fúria, ressentimento, ira, indignação nas mentes de todos em um piscar de olhos. Eu sou muito poderoso. Eu perturbarei as Tapas do aspirante e até mesmo dos Yogis e destruirei a serenidade.

O Jiva : Ai, quem vai me ajudar agora?

Kshama : Eu vou. Vou arrancar o dente venenoso desse demônio, Raiva.

Visva Prema : Eu irei. E eu sou a água para apagar o fogo da raiva.

Viveka : Eu vou. Quando me levanto, a raiva morre.

A história de um sadhu que controlava a raiva

Este é o Kutir do famoso Santananda. Veja que o quadro colorido proclama: ESTA É A MORADA DE SANTANANDA QUE ADQUIRIU COMPLETO DOMÍNIO SOBRE A RAIVA. “Venha, vamos ter o Darshan de tal Mahatma”, disse um homem piedoso a seu amigo.

“Oh, não, não é tão fácil controlar a raiva. Não se deixe enganar. O que você ganhará com o darshan deste homem orgulhoso que anuncia sua falta de raiva? Se desejar, você pode entrar e ter o darshan da grande alma! Mas, por favor, fique lá até a noite; e depois me diga se você ainda admiraria a alma divina. Estou fora." E ele foi embora.

Quando a alma piedosa entrou no Kutir, mal sabia ele que seu amigo havia saído para coletar Instigadores de Irritação.

“Maharaj,” disse o homem piedoso prostrando-se para o Mahatma, “que grande e divina alma você é por ter adquirido domínio sobre este formidável inimigo do homem, a Raiva. Não há ninguém nos três mundos igual a você.”

“Mesmo assim, meu amigo. O homem que conquistou a raiva é maior que Brahma, Rudra e Indra; pois até eles eram frequentemente dominados pela raiva.

“Maharaj, você poderia gentilmente me dizer como controlar a raiva?”

“Oh, sim, com prazer. Por favor, permaneça comigo e sirva-me. Mesmo por meio desse serviço aos Mahatmas, você superará a raiva.”

E o homem piedoso tornou-se discípulo do Mahatma.

Outro jovem entrou: “Maharaj, você é o Mahatma que controlou a raiva?”

“Ah sim, você não viu o quadro lá fora?”

“Sim, sim, por favor me diga como você conseguiu fazer isso.”

“Pela minha forte força de vontade. Não há nada que um homem de grande força de vontade não seja capaz de fazer.

"Maravilhoso. Obrigada." O jovem sai da casa.

Quase instantaneamente outro jovem entra. “Maharaj, você controlou a raiva?”

“Ah sim, você não viu o quadro lá fora?”

“Sim, sim, por favor me diga como você conseguiu fazer isso.”

“Pela meditação no onipenetrante Immortal Santa Atman que habita em todos os seres. Quando um único Eu permeia tudo, como alguém pode ficar com raiva do outro, como pode abusar do outro e como pode prejudicar ou ferir o outro? Através da meditação prolongada sobre esta grande verdade, superei esta raiva que destrói a paz do homem.”

"Maravilhoso. Obrigada." O jovem sai da casa.

Instantaneamente outro jovem aparece.

“Maharaj, você aniquilou completamente a raiva?”

“Ah sim, você não viu o quadro lá fora?”

“Sim, sim, Maharaj. Mas como você conseguiu fazer isso?”

“Venha, sente-se. Eu vou te dizer. Você vê que a paixão e a raiva são os filhos gêmeos de Rajo Guna. Agora, se você cultivar Sattva persistente e diligentemente em você, poderá erradicar completamente essas qualidades rajásicas! Eu comia comida sáttvica. Sempre alimentei pensamentos sáttvicos. Pronunciei palavras sáttvicas, cheias de amor, verdade, solicitude e bondade. Pratiquei Tapas Sáttvicos. Realizei caridade sáttvica. Sempre estudei textos bíblicos que aumentavam o Sattva na mente. Eu vivo e me movo constantemente na atmosfera sáttvica. Através do Pranayama também aumentei o conteúdo Sattvico da minha mente. Amigo, é uma luta longa e difícil. Mas finalmente consegui o objetivo. Eu alcancei sucesso em meu Sadhana. Eu sou uma personificação de Sattva agora. estou cheio de amor; a raiva desapareceu.”

"Maravilhoso, obrigado." O jovem sai da casa.

Imediatamente outro homem entra.

“Maharaj, você controlou a raiva?”

“Ah sim, você não viu o quadro lá fora?”

“Sim, sim, mas quero saber como você conseguiu isso.”

“Quero sair para atender aos chamados da natureza. Mas não importa, meu dever para com você, meu próprio Eu, é mais importante. Eu vou te contar o segredo. Você vê; a raiva tem várias formas. Você está plenamente consciente da forma mais grosseira. O sangue ferve; os olhos estão injetados de sangue! Há grande calor no corpo; membros tremem; os lábios tremem; os punhos estão cerrados; e o homem gagueja e se atrapalha com as palavras em grande fúria.

A forma mais sutil de irritabilidade que você conhece. De uma forma mais branda, todos os sintomas que acabei de descrever existem aqui também. Ainda mais sutil é o desprazer. É orgulho misturado com raiva. Com uma palavra afiada ou um grunhido, você descarta o 'incômodo'. Todas essas são formas de raiva. Em formas extremamente sutis, a raiva se torna justa indignação e pena. O homem que pensa estar sempre certo dá vazão ao que chama de justa indignação para proteger o Dharma. Se não o fizer, ele, no estilo nobre, tem pena da pessoa que o ofendeu. “Agora superei e superei todas essas formas de raiva. Mesmo a justa indignação e piedade sáttvica não me incomodam agora. Primeiro controlei as formas grosseiras de raiva. A raiva surgiu na mente e ali se acalmou. Então, pela meditação, controlei essas ondulações sutis de irritabilidade. Pelo cultivo diligente de um sentimento de unidade, superei o desprazer - forma de raiva. Cultivei indiferença para com os perversos e assim superei as explosões de justa indignação e piedade. Agora eu brilho como Santananda irradiando paz e felicidade para todos.”

“Obrigado, Maharaj, maravilhoso.” O jovem sai, cruzando o próximo na soleira. Santanandaji se levantou de seu assento e mais uma vez tentou sair do salão quando o próximo jovem o abordou. “Maharaj, só um minuto. Você controlou a raiva?”

Com a voz ligeiramente elevada, Santanandaji disse: “Sim, por que você faz essa pergunta? Você não viu o quadro lá fora?

“Sim, Maharaj. Mas eu quero saber como posso fazer isso.

“Eu vou te dizer. Beba um copo de água fria quando perceber que seu temperamento está aumentando. Ou conte de um a vinte. Ou deixe o local imediatamente.

E Santanandaji tentou sair do salão junto com o jovem quando o próximo entrou correndo.

“Maharaj, você controlou a raiva e como?”

Visivelmente afetado por esse aborrecimento. “Apenas para evitar essa repetição constante da verdade, anunciei no quadro externo. Também contei os métodos a várias pessoas.”

“Mas eu quero ouvir de seus lábios sagrados.”

"Tudo bem. Observe Mouna: você será capaz de controlar a raiva."

“Obrigado, Maharaj.”

“Olhe aqui,” disse Santanandaji dirigindo-se ao homem piedoso que veio primeiro e que estava observando todos esses procedimentos, “certifique-se de que ninguém entre no Kutir por algum tempo até que eu responda aos chamados da natureza, me banhe, coma e descanse.”

“Maharaj, se eu começar a impedi-los, eles brigarão comigo e eu perderei a paciência. Eu não vou fazer isso. Eu quero ser seu verdadeiro discípulo.”

Imediatamente outro jovem correu para dentro, “Maharaj, você erradicou completamente a raiva: E como?”

Santanandaji, dirigindo-se ao primeiro discípulo; “Por favor, peça para ele ir embora. Tenho que atender os chamados da natureza com urgência.”

“Mas você não vai compartilhar seus segredos comigo, Maharaj?” implorou a última chegada.

“Eu não vou expulsá-lo. Por que eu deveria perder a paciência?” disse o primeiro discípulo.

“Vou chutar vocês dois para fora da minha casa”, rugiu Santananda. “Jovem imprestável me incomodando o dia inteiro, sem me deixar ter alguns momentos de descanso. O que você pensa que eu sou? Uma caixa de gramofone ou um aparelho receptor de rádio? Já lhe disse uma vez e mais de uma vez que superei a raiva. E essas pessoas vêm de novo e de novo para me incomodar. Saiam todos vocês e não me vejam mais. Se você ficar aqui mais um minuto, eu vou te matar. Aqui, pegue isso e saia se não acredita que tenho forças para lidar com você. Ele dá um tapa nos dois rapazes, os expulsa e tranca a porta.

Lá fora, o amigo do homem piedoso esperava. “Você já teve o Darshan do grande Mahatma que controlou a raiva? Você está satisfeito?" disse ele ao homem piedoso que foi receber o darshan do Mahatma. "Não é tão fácil controlar a raiva. Ela só pode ser controlada pela Graça de Deus. A prática contínua da humildade é necessária. O ego deve ser esmagado O amor cósmico deve ser cultivado. O serviço altruísta deve ser incessante e incansavelmente praticado. Mesmo assim, a semente da raiva estará escondida no peito. Você não sabe onde ela se esconde. Por Japa, meditação e Sadhana incessante com Isvarapranidhana ou auto-entrega ao Senhor; pela oração constante “Ó Senhor! Então, quando o Eu que tudo permeia for realizado e o Jnana for obtido, somente então este maior inimigo do homem, a raiva, será totalmente aniquilado. Bem bem; em todo caso, este Santananda teve um pouco de sucesso em seu Sadhana. Ele também nos deu dicas valiosas sobre como controlar a raiva. Somos todos beneficiados. Ele falhou apenas porque, embora tenha controlado a raiva até certo ponto, permitiu que a vaidade crescesse nele na mesma medida. A raiva apenas assumiu a forma de vaidade nele. O ego assume várias formas. Todas essas formas são diferentes apenas no nome. Aquele que descobre os esconderijos desse formidável ego e por meio de investigação implacável sobre a natureza do Ego e a natureza do Ser, que é a Realidade por trás desse falso ego, pode-se dizer que ele e somente ele controlou a raiva. Ele não apenas aniquilará a raiva, mas também destruirá todos os vícios. Ele será humilde, simples e divino, uma personificação do amor e da compaixão. Venha, continuaremos nossa busca por tal personalidade divina. Seu Darshan nos purificará. Seu serviço nos elevará às alturas divinas."

Doze Epístolas de Sivananda

EU

Perfeição Em Ioga

filho do néctar,

Você pode se tornar um Yogi perfeito quando atingir o nível superconsciente.

Pensar no passado e se preocupar com o futuro é um obstáculo na meditação.

Quando as ondas inquietas da mente diminuem, surge gradualmente a bem-aventurança divina.

O bem maior é a visão da Verdade Eterna e Imperecível em seu próprio Ser.

Que você brilhe como um Yogi dinâmico.

Que o Senhor te abençoe.

—Sivananda

II

A dinâmica da força motriz

Atman imortal,

A espiritualidade é uma força motriz na evolução. A chama Jiva quer se juntar à sua fonte - Para Brahman.

A função da revelação começa quando termina a da razão.

Arme-se com o escudo da discriminação. Construa uma vida de calma, força, repouso e paz através da meditação.

Que o Senhor te abençoe.

—Sivananda

III

Verdadeira Caridade

Ser gentil e amoroso é caridade.

Esquecer e perdoar algum mal feito a você é caridade. Uma palavra gentil dita a um homem sofredor é caridade.

Mesmo um pouco de meditação salva alguém do medo da morte.

O progresso espiritual não é medido por Siddhis, ou poderes, mas apenas pela profundidade de sua bem-aventurança na meditação.

Que o Senhor te abençoe.

—Sivananda

4

O processo de ioga

O propósito da vida é a realização da Divindade essencial no homem. A ciência do Yoga indica o caminho.

Yoga é principalmente um processo de auto-cultura. A prática do Yoga confere uma vida rica e plena.

A prática de autocontrole, equilíbrio mental, veracidade, compaixão, pureza, abnegação e meditação constituem o processo de Yoga.

Que o Senhor te abençoe.

—Sivananda

V

Fundamentos Éticos do Yoga

A disciplina ética é um pré-requisito necessário para a investigação filosófica e a auto-realização.

A ética é uma investigação sobre a natureza do bem e está preocupada com a análise dos conceitos de bem e mal, virtude e vício, certo e errado. A bondade é o amor em ação.

A bondade suprema é Deus. Bondade é virtude, benevolência.

Que o Senhor te abençoe.

—Sivananda

VI

Essência da Vida Espiritual

Pacífica, auspiciosa e bela, radiante, sempre pura e imortal é a natureza da consciência interior, o Atman que permeia toda a criação.

Realizar essa consciência interior é a essência da vida espiritual.

Elimine tudo o que é negativo e desenvolva tudo o que é sublime e bom.

Que o Senhor te abençoe.

—Sivananda

VII

Tu és isso

A autorrealização não é um estado de inexistência ou mero vazio. É aqui e agora. Não é nada para ser alcançado novamente. Você não precisa alcançar ou atingir o Atman ou o Ser Supremo. Você é realmente o Atman.

A auto-realização pode ser alcançada por homens e mulheres enquanto vivem no mundo e no cumprimento de seus deveres diários.

Que o Senhor te abençoe.

—Sivananda

VIII

Auxílios à Auto-Realização

Brahman ou o Eu supremo é realizável por este método de visão direta ou intuição, embora não possa ser conhecido pelos métodos racionais comuns.

Altruísmo, amor a todos os seres e amor a Deus são os três auxílios para a auto-realização.

Sem disciplina preparatória apropriada, não se pode entender e descobrir as verdades dos Upanishads ou Vedanta.

Que o Senhor te abençoe.

—Sivananda

IX

O ápice da devoção

Saiba que o Senhor é a única coisa real em meio a coisas irreais.

Lembre-se de Deus. Tome Seu Nome sempre. Medite Nele. Sinta Sua Presença em todos os lugares.

Confie no Senhor. Entregue-se a Ele.

Ele irá abençoá-lo com paz, felicidade, fartura, prosperidade, imortalidade, saúde e sucesso.

Que o Senhor te abençoe.

—Sivananda

x

O Yoga da Síntese

O grande objetivo da vida humana é alcançar Deus. Tenha um forte desejo de alcançar a realização de Deus.

Através de uma vida de serviço, devoção, purificação, caridade, Sadhana e meditação, alcance a mais alta autorrealização e habite na Bem-aventurança Suprema, Paramananda.

Que o Senhor te abençoe.

—Sivananda

XI

O caminho para a paz

A Paz do Eterno é a Paz permanente que é sempre a mesma. A paz é o estado natural e feliz do homem.

Abnegação, ausência de desejos, desapego, liberdade da minha condição e desejo, devoção a Deus, autocontrole, controle dos sentidos e da mente, trazem felicidade e paz de espírito.

A paz de Deus enche seu coração. Perceba esta paz suprema, através da devoção e meditação.

Que o Senhor te abençoe.

—Sivananda

XII

Fé Atrai Graça

Nem a arte, nem a ciência, nem a erudição são necessárias para aproximar-se de Deus ou realizá-lo. O que se deseja é um coração puro com amor e devoção a Deus, um coração resolutamente determinado a se dedicar somente a Ele, somente por Sua causa e amá-Lo somente.

O fundamento da vida espiritual é a fé absoluta em Deus. Isso atrairá em breve grande graça de Deus.

Que o Senhor te abençoe.

—Sivananda

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