Ifá determina o caminho dentro de sua história. Orúnmìlà-Ifá foi o Imole que Òlòdúnmàré (Deus Supremo), mandou ao mundo para ser o seu representante direto, chamado de Ibikeji- Edúnmàré. Assim através dele os humanos atingiriam o conhecimento e conseguiriam melhorar o amanhã. Pelo fato de Orúnmìlà-Ifá estar ao lado de Òlòdúnmàré, quando o ser humano foi criado, passou ser chamado de Eleri-Ìpin - Aquele que é a testemunha dos destinos. Isso porque Orúnmìlà sabe todas as coisas e com a sua inteligência, pode intervir junto a Òlòdúnmàré, atuando como intermediário entre o homem e Òlòdúnmàré. Por isso, ele é também chamado de Okitibiri-a- pa–ojo-ikù-da, “O poderoso que pode impedir e alterar o dia da morte”.O nome correto de Orúnmìlà é Ò-rún-mó-oolà (aquele que conhece o amanhã) ou Ò-rún-Mó-Eniti- o-Màa-la (aquele que sabe como a pessoa vai se salvar). Quando a sabedoria de Orúnmìlà veio ao mundo, residiu perto da cidade de Ekìtì, depois foi para Ado-Ekìtì e ainda depois para Ijesa-Obòkun e finalmente fixou-se em Ile-Ifé.
Figurativamente Orúnmìlà é uma entidade que Òlòdúnmàré enviou para a Terra na finalidade dele poder ajudar e resolver os problemas da humanidade. Orúnmìlà usava Ifá (oráculo) para consultar e resolver os problemas dos homens. Esse Ifá (oráculo) se constitui de IKIN - Caroço do coco de
dendê - e ele usava dezesseis Ikin para fazer a consulta.
Ifá está sempre com folhas para auxiliá-lo nas magias - Oogun, por isso Òsònyín é considerada a Força extraída das Folhas medicinais e Aroni é a força dinâmica que possibilita o Ashè, eficácia. Quando Orúnmìlà estava ocupado, mandava Aroni em seu lugar. Outro Ìrúnmòlè que fica muito próximo a Ifá é Èshù, chamado de Òdárà.
Texto:igbabo yoruba
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