5 ensinamentos budistas que todas as pessoas podem praticar

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À medida que os ocidentais se interessam cada vez mais pelas práticas de meditação e atenção plena, eles se interessam cada vez mais pelas religiões mais frequentemente associadas à meditação e à atenção plena. A espiritualidade oriental recebeu atenção inesperada de pessoas que querem diminuir os níveis de estresse e aprender a se manter no momento presente. As aulas de ioga explodiram e ser ou sentir-se “zen” tornou-se um vernáculo aceito. 

 

Embora algumas versões das práticas hindus e budistas tenham se tornado populares, suas versões ocidentais geralmente estão muito distantes da intenção original. A ioga ocidental, por exemplo, perdeu completamente o objetivo da prática. Infelizmente, poucas pessoas estão dispostas ou interessadas em aprender sobre a rica espiritualidade por trás de muitas práticas populares devido a um equívoco de que aprender sobre as crenças orientais de alguma forma ameaçará suas próprias convicções religiosas. Isso, porém, não poderia ser mais falso. Simplesmente aprender sobre outra religião não deve ser suficiente para abalar a própria fé de uma pessoa. Se for, havia grandes problemas preexistentes na fé da pessoa.  Aprender sobre outras religiões pode realmente fortalecer a sua.Existem também muitas crenças religiosas que abrangem várias religiões, como os preceitos básicos do budismo. Os cinco preceitos são os fundamentos do budismo e formam cinco ensinamentos budistas que todas as pessoas podem praticar sem comprometer sua própria fé.

Evite tirar a vida dos seres

Quase todos os sistemas de moralidade do planeta têm alguma denúncia de assassinato. Para os wiccanos, não é “prejudicar ninguém”. Para os hindus, é ahimsa ou “não lesão”. Para os cristãos, é “não matarás”. Para os budistas, é o primeiro preceito, “evitar tirar a vida dos seres”.  Enquanto cristãos, judeus e muçulmanos muitas vezes pensam em uma proibição de matar como dirigida exclusivamente ao assassinato de outros seres humanos, budistas, jainistas e alguns hindus e pagãos levam a recusa de tirar a vida ainda mais longe. Essas pessoas se recusam a tirar outras vidas além da vida humana. Eles são frequentemente vegetarianos para evitar matar animais. Alguns jainistas são conhecidos por levar a proibição de matar a níveis extraordinários e usar véus para evitar inalar insetos. Alguns param de comer completamente para evitar matar as plantas. 

Os méritos do vegetarianismo são um argumento à parte, mas esse apelo budista à compaixão pode ser estendido além da simples recusa em cometer assassinato. Para praticar isso, pare de matar desnecessariamente. Esmagar a aranha reclusa marrom que entrou no quarto de uma criança é compreensível. A aranha pode causar sérios danos à criança e até ao adulto. Pisar na aranha-lobo que estava sentada em uma pedra do jardim, no entanto, é desnecessário. Não é uma criatura perigosa, e estava em seu ambiente natural. Coloque esse preceito em prática considerando se matar até mesmo a menor criatura é realmente necessário ou se existe um caminho melhor.

Evite pegar coisas que não são dadas

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Além de proibir o assassinato, a maioria das religiões proíbe o roubo.  O budismo, mais uma vez, vai mais longe com suas exigências de adeptos. Os budistas não são apenas proibidos de roubar. Eles estão proibidos de tomar qualquer coisa que não lhes seja dada livremente. Isso inclui não apenas coisas que são roubadas. Também inclui coisas que são “encontradas” ou dadas por um senso de compulsão. 

Os budistas sabem como é fácil para alguém “encontrar” algo que deseja. Eles podem tropeçar em algo que desejam e levá-lo desde que o encontraram, mesmo que não haja prova de que não pertence a outra pessoa. Eles também podem assistir a algo que desejam e esperar o momento em que podem alegar que parecia abandonado, mesmo que tenha sido deixado sozinho por alguns minutos. Em vez de se preocupar se isso conta ou não como roubo, os budistas simplesmente não aceitam o que não foi dado voluntariamente, em vez de se preocuparem com as áreas cinzentas difusas sobre se algo foi ou não realmente abandonado ou encontrado.

Evite a má conduta sensual

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Proibições contra vários atos sexuais é um tema comum na religião. O budismo não é diferente a esse respeito. Os budistas também têm tabus sexuais, mas como os outros preceitos, os budistas não se limitam ao que muitos considerariam tabus tradicionais. Os budistas proíbem o adultério, o estupro e o incesto, como quase todas as outras religiões. O budismo, no entanto, também proíbe o excesso de qualquer um dos sentidos. O sexo excessivo é proibido, mas também outras formas de sobrecarregar os sentidos. Algumas interpretações do terceiro preceito afirmam que todos os tipos de desejo sensual devem ser cuidadosamente controlados. Isso significaria que, por exemplo, perfumes fortes ou colônias não devem ser usados ​​para evitar sobrecarregar o olfato e que uma pessoa não deve sobrecarregar seu paladar comendo muito chocolate. 

O terceiro preceito está amplamente relacionado com o cultivo da quietude, simplicidade e contentamento. Como tal, este ensinamento é comumente associado à meditação.

Abster-se do discurso falso

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A mentira é geralmente desaprovada. Quase todas as religiões concordam que mentir não é nada ético ou moral. O budismo, mais uma vez, concorda com essa ideia comum. Os budistas são proibidos de se envolver em discurso falso. Embora isso seja normalmente interpretado como uma proibição contra mentir ou prestar falso testemunho, o discurso falso também pode ser interpretado para abranger uma variedade maior de formas de discurso. “Fala falsa” pode tecnicamente incluir hipérbole e exagero também. Embora a maioria dos budistas não veja nada antiético em uma pessoa declarando que não vê seu amigo “há muito tempo”, eles podem desaprovar alguém dizendo a seus amigos que seu carro é melhor do que realmente é ou que sua casa é maior do que ele. é na realidade. Esse tipo de exagero geralmente é inofensivo, mas pode ser uma ladeira escorregadia. Exageros inofensivos e mentiras brancas também podem se transformar em mentiras maiores se uma pessoa continuar tentando encobrir o exagero. Em vez de admitir que seu carro é um modelo antigo, alguém pode alegar que seu carro novo está na oficina. É aqui que o que normalmente seria um exagero inofensivo se torna algo mais perigoso à medida que uma pessoa constrói mentiras em um esforço para sustentar outra mentira. 

Abster-se de substâncias intoxicantes

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O budismo proíbe seus adeptos de usar substâncias intoxicantes. Isso pode incluir drogas, tabaco e álcool. É também o preceito sobre o qual a maioria das outras religiões está um pouco dividida e que os budistas são indiscutivelmente os piores em manter. Algumas religiões, como o islamismo, proíbem os adeptos de beber álcool. Outros, como o cristianismo, permitem desde que a pessoa não beba em excesso. 

Quase todo mundo está ciente de que substâncias intoxicantes de qualquer tipo não são boas para eles. Isso não impede, é claro, que as pessoas os usem e se façam de bobos. Os budistas, no entanto, não estão apenas preocupados com uma reputação manchada. Substâncias intoxicantes por sua própria natureza distorcem a consciência de uma pessoa. Isso torna mais difícil para eles perceberem a realidade como ela é, um tema central no budismo. Além de destruir a saúde de uma pessoa, qualquer vício que se forma é um desejo egoísta que está ligado a este mundo, ambos devem ser evitados no budismo. 

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Os cinco preceitos básicos do budismo exortam à moralidade básica. Eles pedem compaixão, controle e tratamento ético tanto de outras pessoas quanto de criaturas. Essas crenças fundamentais são encontradas em quase todos os sistemas de moralidade do planeta e formam a base das interações civis. Como tal, esses ensinamentos podem ser praticados por pessoas de toda e qualquer fé sem causar conflito com convicções religiosas preexistentes. Afinal, “não matarás”, “não prejudicará ninguém” e “evitar tirar a vida” significam a mesma coisa. Há mais sobreposição entre as religiões do que muitas pessoas parecem perceber, e isso não deve ser uma descoberta assustadora, mas um motivo de celebração de que realmente somos mais parecidos do que diferentes.