Ô Salve a Pemba
Também salve a toalha
ô Salve a Pemba
Também salve a toalha
Salve a coroa é de nosso N'zâmbi maior
Salve a coroa é de nosso N'Zâmbi maior
A Pemba é com certeza o objeto mais familiar na Umbanda.
Não existe Umbanda sem pemba!A ritualística da Umbanda emprega a Pemba nas mais diversas finalidades: ela cruza o gongá, cruza o terreiro, as firmezas da porteira, cruza as guias de Umbanda (fios de contas),
Cruza a Coroa dos médiuns, cruza os atabaques, as imagens, o corpo dos médiuns, risca o ponto sagrado da entidade, é assoprada para imantar o terreiro, é ralada nos amacis,
é colocada na coroa dos médiuns quando se iniciando recebem a mão de pemba... as sete Pembas (verde, amarela, rosa, vermelha, azul, branca e marrom). Este é um dos mistérios que envolvem consagração de iniciação na Umbanda.
A Pemba na África
A Pemba é originária dos rituais Bantu (Congo e angola), e sempre que reverenciada há uma reza para ela, em toda saída de Muzenza (iyawo) e quando se fazia necessário se reza para a pemba. Pois MPEMBA É UM NKISI (Deus - Divindade na Angola) correspondente ao espírito Santo ou Orunmila, que não incorpora.
O Ke mpembê pá
Sine manakualê
Mpembê pá
O giz sagrado
Risca a Harmonia
O giz sagrado
- Quando é declarada a guerra os chefes esfregam o corpo todo com Pemba para vencer os inimigos;
- Por ocasião dos casamentos, os noivos são esfregados pelos padrinhos com a Pemba para que sejam felizes;
- O negociante que quer conseguir um bom negócio esfrega um pouco de Pemba nas mãos;
- Em questões de amor então, é bem grande a influência da Pemba, usando-a as jovens como se fosse o pó de arroz, porque dizem trazer felicidade no amor e atrair aquele a quem se deseja.(1)
Cruzamento do Sagrado
Um pedaço de terra é somente terra, até que a sua negatividade seja tocado pela pemba. Daí se faz a LUZ! É como se tudo estivesse em trevas, e a pemba risca seu símbolo sagrado como luz, um holoforte sobre as trevas, não para baní-las mas para equilibrar!
O que não foi tocado pela luz permanece em trevas!
E neste caso o símbolo da consagração dos espíritos de luz na Umbanda, a linha crística, o sol, é a pemba!
A sua coroa vinha cansada pelo mundo até receber água, frutas, essências, e Pemba a (consagração).
A pemba na coroa faz analogia direta ao tradicional "só dá aquilo que se tem" onde aquele que recebeu as Sete Pembas de Umbanda, uma de cada linha espiritual, pode dar a consagração das mesmas, aquele que não as recebeu também não pode dar o que não tem!
As cantigas de Pemba são fundamentos que se fazem necessários. Ainda se vê terreiros que não salvam a Pemba. Há terreiros que a entregam na mão dos médiuns e guias como se fosse bala de coco ou bananada!
Seguindo o contexto sobre fundamentos que aprendi com os meus mais velhos e hoje me sinto no mínimo competente para divulgar os fundamentos que todo mundo já deveria saber...Quando for se utilizar da pemba publicamente todos precisam ouvir a saudação:
- SALVE PEMBA!
- Ê PEMBA!
- ZAMBURÊ PEMBA!
Esta saudação é a abertura de portas astrais para entidades ligadas a Lei de Umbanda que trabalham na consagração através da Pemba (Entidades no nível de Oxalá - Senhor da Pemba na Umbanda, Lemba, Kitembo e Pemba na Angola, Obatalá e Orunmilá na cultura Ioruba.).
Obs: Não estou comparando este ou aquele orisa / nkisi, estou sim fazendo analogia ao respeito que se deve ter).
A Lenda de Pemba
MiPemba era o nome de uma gentil filha do Soba Li-u-Thab. Poderoso dono de grande região e exercendo a sua autoridade sobre um grande número de tribos. Mipemba estava destinada a ser conservada virgem para ser oferecida às divindades da tribo, acontece porém que um audaz jovem estrangeiro, conseguiu penetrar nos sertões da África, e enamorou-se perdidamente de MiPemba, que por sua vez, correspondeu fervorosamente a este amor e durante algum tempo gozaram as delícias que estão reservadas aos que se amam.
Porém, não há bem que sempre dure, e o Soba poderoso foi sabedor deste amor e então, numa noite de Luar mandou degolar o jovem estrangeiro e tambémque lançassem o seu corpo no Rio Sagrado U SIL, para que os crocodilos o devorassem.
Não se pode descrever o desespero de MiPemba, que como prova da sua dor esfregava todas as manhãs o seu corpo e rosto com o pó extraído dos Montes Brancos Kabanda e à noite, para que seu pai não soubesse dessa sua demonstração de pesar pela morte de seu amante, lavava-se nas margens do rio divino. Assim fez durante algum tempo, porém, um dia as pessoas de sua tribo que sabiam desta paixão e que assistiam ao seu banho, viram com assombro que ela se elevava no espaço ficando em seu lugar uma grande quantidade de massa branca lembrando um tubo.Apavorados, correram a contar ao Soba o que viram, e este, desesperado quis mandar degolar todos, porém, como eles tinham passado o pó deixado por ela no rio, nas suas mãos e corpo, notaram que a cólera do Soba se esvaía tornando-se bom, e não castigando os seus servos.
Começou a correr a fama das qualidades milagrosas da massa deixada por MiPemba e, com o nome simples de Pemba, esta atravessou muitas gerações, chegando até aos nossos dias, prestando grandes benefícios àqueles que dela se têm utilizado.
Lenda do Nkisi Kitembu e Nkinsi Pemba
Houve uma época em que as diembu bantu (tribos bantu)
sofriam com a morte, principalmente de crianças e as mulheres
com hemorragia não conseguiam parir.
O Sobá (rei) então procurou o Nganga ia Ngombo (adivinho)
e sugeriu que fizesse uma consulta através
do minenge ia ngombo (cesto da adivinhação),
para saber o motivo daquele sofrimento.
Nganga então obteve a resposta, as tribos bantu estavam
sendo atacadas por Mgungula(espíritos trevosos)
e que deveriam prestar culto ao Nkisi Kitembu (Nkisi da vida e da evolução),
para que a vida voltasse ao seu ciclo natural.
O Sobá imediatamente reuniu todas as tribos bantu e fizeram grande oferenda
ao Nkisi Kitembu e da terra brotou um pó branco "PEMBA"
que até hoje podemos ver em barrancos.
PEMBA é o espírito do grande pai de todas as tribos bantu "Nkulu a Lunga"
e esfregaram ao corpo aquele pó branco ficando livre de qualquer maldade.
Assim, o povo bantu cresceu por toda a África e em homenagem ao Nkisi Kitembu
levantaram um mastro bem alto com uma bandeira branca
na ponta simbolizando "PEMBA"
que quando balança com o vento, mostra a direção que o povo bantu
deve seguir para não ter sofrimento.
Kitembu é simbolizado por uma grelha (suplício, sofrimento),
uma escada (crescimento, evolução) uma seta que aponta
o duilo (fazendo uma ligação entre o céu e a terra), um ancinho,
instrumento agrícola próprio para juntar palhas (restos do suplício humano)
e cabaça (masculino e feminino, como conta a criação). (3)
Consagração da Pemba na Umbanda - Encantamentos
Os elementos místicos que podem ser somados com a pemba são:
Pemba branca
Fava divina ralada
Fava de vida
Fava de sorte
Fava de saúde
Dandá da costa ralada
Pó de sândalo
Essência de Mirra
Entre outros elementos...
Cantar as cantigas de cruzamento de terreiro (Pois isto permite uma mentalização dos médiuns e abre uma porta para os mundos superiores através da concentração de todos para aquele ato), as cantigas podem ser:
Vamos cruzar nosso terreiro,
Vamos cruzar nosso gongá,
Vamos cruzar a nossa gira
É na fé de Pai Oxalá
Encruza, cruza a pemba
Encruza, cruza a pemba
Firma o Terreiro do Meu Pai Ogun (Pode ser o nome do Dono do Congá)
Para cruzar a coroa do médium em Amaci ou qualquer cruzamento
Encruza, encruza
encruza com pemba encruza.
Encruza, encruza
encruza com pemba encruza.
Encruza com pemba encruza
na fé de Oxalá encruza.
Cantiga para saudar a Pemba e assoprar pelo terreiro
Eu zamburô Pemba, meu pai
Pemba eu zamburê
Eu Zamburô Pemba, meu pai
Pemba eu zamburê
Cantiga para pedir Ponto Riscado na confirmação do guia
A Lei que está no Céu
É a lei que está na terra (Bis)
Risca seu ponto Caboclo
Pemba de Umbanda não erra! (Bis)
Cantiga para agradecer o ponto riscado pelo guia e confirmá-lo
No Terreiro de Seu Sete Flechas (dono da casa...)
Mais uma estrela brilhou (Bis)
É mais uma pemba, é mais uma guia
É mais uma estrela que nos alumia!
Cruzamento de terreiro e firmeza de gira
Quem cruza o meu terreiro?
-Ele é São Miguel
Cruza com nossa Senhora
E os Anjos do céu
Quem cruza a porteira?
Ele é Saõ Miguel
Cruza com Nossa Senhora
E os Anjos do Céu
Quem cruza o meu Congá?
Ele é Saõ Miguel
Cruza com Nossa Senhora
E os Anjos do Céu
Quem cruza os Atabaques?
Ele é Saõ Miguel
Cruza com Nossa Senhora
E os Anjos do Céu
