Pirâmide de Niuserre
Faces norte e leste da pirâmide de Nyuserre (esquerda) e da pirâmide de Neferirkare (direita)
Niuserre Cartouche
Pirâmide de Nuiserre
Nome original: Os sítios de Niuserre persistem
Altura original: 52 m / 173 pés.
Comprimento da base: 81 m / 270 pés.
Ângulo de inclinação 51° 50' 35"
Data de construção: 5ª dinastia
A Pirâmide de Nyuserre é um complexo de pirâmides de meados do século 25 aC construído para o faraó egípcio Nyuserre Ini da Quinta Dinastia. Durante seu reinado, Nyuserre completou os monumentos inacabados de seu pai, Neferirkare Kakai, mãe, Khentkaus II, e irmão, Neferefre, antes de iniciar o trabalho em seu complexo de pirâmide pessoal. Ele escolheu um local na necrópole de Abusir entre os complexos de Neferirkare e Sahure, que, restritiva em área e terreno, economizou os custos de mão de obra e material. Nyuserre foi o último rei a ser sepultado na necrópole, enquanto seus sucessores escolheram ser enterrados em outro lugar.
O monumento de Nyuserre abrange uma pirâmide principal, um templo mortuário adjacente à face leste, um templo do vale no lago Abusir e uma calçada de acompanhamento destinada ao monumento de Neferirkare e uma pirâmide de culto. A pirâmide principal tinha um núcleo escalonado construído a partir de calcário cortado grosseiramente envolto em fino calcário Tura. O invólucro de calcário foi retirado por ladrões de pedra, deixando o núcleo exposto aos elementos e à atividade humana, reduzindo a pirâmide de quase 52 m (171 pés; 99 cu) de altura a um monte em ruínas, com uma subestrutura que é perigosa para entrar devido ao risco de desmoronamento.
Adjacente à face leste da pirâmide está o templo mortuário com sua configuração e características incomuns. Em vez do plano usual em forma de T, o templo mortuário foi construído em forma de L; uma alteração devido à presença de mastabas a leste. Introduziu o antichambre carrŽe, um tipo inovador de nova sala, que se tornou uma característica padrão dos monumentos posteriores. Tem uma plataforma quadrada inexplicável no templo que levou os arqueólogos a sugerir que pode haver um obelisco piramidal nas proximidades.
Isso seria incomum, pois os obeliscos eram características centrais dos templos do sol egípcios, mas não dos complexos de pirâmides. Finalmente, nos cantos norte e sudeste do local existem duas estruturas que parecem ter sido protótipos de torres. Estes também se tornaram características básicas de templos e palácios em um período posterior. No canto sudeste do complexo, um recinto separado abriga a pirâmide de culto - uma pequena pirâmide cujos propósitos permanecem obscuros. Da entrada do templo mortuário, um longo caminho leva ao templo do vale. Estes estavam em construção para o monumento de Neferirkare, mas depois foram reaproveitados para o de Nyuserre. Assim, a calçada, que estava mais da metade terminada quando Neferirkare morreu, tem uma curva onde muda de direção do templo mortuário de Neferirkare para o de Nyuserre.
Dois outros complexos foram encontrados na área. Conhecidos como Lepsius XXIV e Lepsius XXV, podem ter pertencido às consortes de Nyuserre, particularmente da rainha Reputnub, ou de Neferefre. Mais a noroeste do complexo estão as mastabas construídas para os filhos do faraó. Os túmulos dos sacerdotes e oficiais associados ao culto funerário do rei também estão localizados nas proximidades. Enquanto os cultos funerários de outros reis morreram no Primeiro Período Intermediário, os de Nyuserre podem ter sobrevivido a esse período de transição e no Império Médio, embora isso continue sendo uma questão controversa entre os egiptólogos.
Localização e Escavação
A pirâmide de Nyuserre está situada na necrópole de Abusir, entre Saqqara e o Planalto de Gizé, no Baixo Egito (a região mais ao norte do Egito). Abusir recebeu grande importância na Quinta Dinastia depois que Userkaf, o primeiro governante, construiu seu templo do sol lá e seu sucessor, Sahure, inaugurou uma necrópole real com seu monumento funerário. O sucessor e filho imediato de Sahure, Neferirkare Kakai, tornou-se o segundo rei a ser sepultado na necrópole. O monumento de Nyuserre completou a rígida unidade familiar arquitetônica que cresceu e se concentrou em torno do complexo de pirâmides de seu pai, Neferirkare, ao lado da pirâmide de sua mãe e da mastaba de seu irmão. Ele foi o último rei a ser sepultado na necrópole de Abusir.
Invulgarmente, o complexo mortuário de Nyuserre não está situado no eixo Abusir-Heliópolis. Ao assumir o trono, ele se comprometeu a completar os três monumentos inacabados de seu pai, Neferirkare; sua mãe, Khentkaus II; e seu irmão, Neferefre, então seu custo recaiu sobre ele. Para manter o eixo, o monumento de Nyuserre precisaria ser colocado a sudoeste do complexo de Neferefre, nas profundezas do deserto e a pelo menos 1 km (0,62 mi) do vale do Nilo. Isso teria sido muito caro.
Nyuserre pode ainda ter querido ficar com a sua família e por isso optou por inserir o seu complexo no espaço a nordeste do complexo de Neferirkare, entre as suas pirâmides e as de Sahure, com terreno íngreme a norte. Este local restringiu a área de construção a uma região de cerca de 300 m (984 pés 3 pol) quadrados, mas permitiu a economia máxima da força de trabalho e recursos materiais. O egiptólogo Miroslav Verner descreve sucintamente a localização de Nysuerre como "o melhor compromisso que as circunstâncias permitiriam".
Em 1838, John Shae Perring, um engenheiro que trabalhava para o coronel Howard Vyse, limpou as entradas das pirâmides de Sahure, Neferirkare e Nyuserre. Cinco anos depois, Karl Richard Lepsius, patrocinado pelo rei Frederick William IV da Prússia, explorou a necrópole de Abusir e catalogou a pirâmide de Nyuserre como XX.
De 1902 a 1908, Ludwig Borchardt, trabalhando para a Deutsche Orient-Gesellschaft ou Sociedade Oriental Alemã, revisou as pirâmides de Abusir e teve seus templos e calçadas adjacentes escavados. A expedição de Borchardt foi a primeira e única grande expedição realizada na necrópole de Abusir e contribuiu significativamente para a investigação arqueológica no local. Seus resultados na pirâmide de Nyuserre, que ele havia escavado entre janeiro de 1902 e abril de 1904, são publicados em Das Grabdenkmal des Konigs Ne-User-Re (1907). O Instituto Tcheco de Egiptologia tem um projeto de escavação de longo prazo em Abusir desde a década de 1960.
Complexo Mortuário
Esquema
Uma reconstrução digital do complexo de pirâmides de Nyuserre: pirâmide principal, templo mortuário, pirâmide de culto e parte da calçada Os complexos mortuários do Império Antigo consistem tipicamente em cinco componentes principais: (1) um templo do vale; (2) uma calçada; (3) um templo mortuário; (4) uma pirâmide de culto; e (5) a pirâmide principal. O monumento de Nyuserre tem todos esses elementos. Sua pirâmide principal é construída a partir de sete degraus de pedra calcária, com uma pirâmide de culto localizada perto de seu canto sudeste e um templo mortuário incomum em forma de L adjacente à sua face leste. O templo do vale e a calçada foram originalmente destinados ao monumento de Neferirkare, mas foram cooptados por Nyuserre
Pirâmide principal
Embora Nyuserre tenha reinado por cerca de trinta anos, sua pirâmide é menor que a de Neferirkare e mais comparável em tamanho à de Sahure. Consciente do custo para sua família, ele encomendou sua pirâmide para ficar no único espaço livre disponível fora do deserto. Está, portanto, posicionado contra a parede norte do templo mortuário de Neferirkare e com o terreno ao norte caindo abruptamente em direção ao monumento de Sahure. Foi ainda cercado por um grupo de mastabas a leste que foram construídos durante o reinado de Sahure. Essa combinação de fatores pode ter reduzido o tamanho da pirâmide de Nyuserre.
A pirâmide compreende sete degraus ascendentes, ancorados em pedras angulares. Este foi envolto com fino calcário branco de Tura, que provavelmente veio de pedreiras de calcário a oeste da vila de Abusir, dando-lhe um acabamento liso. Na conclusão, tinha um comprimento de base de 78,9 m (259 pés; 150,6 cu) inclinado para dentro em aproximadamente 52¡, resultando em uma altura do cume de cerca de 52 m (171 pés; 99 cu) e um volume total de aproximadamente 113.000 m3 (148.000 cu yd).
A pirâmide de Nyuserre, como cada uma das pirâmides de Abusir, foi construída de maneira drasticamente diferente das das dinastias anteriores. Suas faces externas foram emolduradas usando grandes - na pirâmide inacabada de Neferefre, o único degrau continha blocos de até 5 m (16 pés) por 5,5 m (18 pés) por 1 m (3,3 pés) grandes - blocos de calcário cinza grosseiramente vestidos bem unidos com argamassa.
As câmaras internas foram emolduradas de forma semelhante, mas usando blocos significativamente menores. O núcleo da pirâmide, entre as duas molduras, foi então preenchido com um enchimento de cascalho de lascas de calcário, cacos de cerâmica e areia, com argamassa de argila. Este método, embora consumisse menos tempo e recursos, era descuidado e instável, e significava que apenas o revestimento externo era construído com calcário de alta qualidade.
As câmaras e os templos mortuários das pirâmides de Abusir foram saqueados durante a agitação do Primeiro Período Intermediário, enquanto o desmantelamento das próprias pirâmides ocorreu durante o Novo Império. Uma vez que o revestimento de pedra calcária da pirâmide foi removido - para reutilização na produção de cal - o núcleo foi exposto a mais destruição humana e erosão natural que o deixou como um monte arruinado e sem forma. O monumento de Nyuserre sofreu saques de pedra significativos durante o Império Novo, durante o período tardio entre as dinastias vigésima sexta e vigésima sétima e novamente durante a era romana.
A pirâmide é cercada por pátios abertos pavimentados com blocos de calcário de 0,4 m (1,3 pés) de espessura, enquanto as camadas de tijolos podem ter até 0,6 m (2,0 pés) de espessura. Excepcionalmente, a ala sul do pátio é significativamente mais estreita que a ala norte. A parede do recinto do pátio da pirâmide tinha cerca de 7,35 m (24 pés; 14 cu) de altura.
Subestrutura
A subestrutura da pirâmide imita o projeto básico adotado pelos primeiros reis da Quinta Dinastia. O acesso é feito por um corredor com declive norte-sul, cuja entrada se localiza na face norte da pirâmide. O corredor foi forrado com fino calcário branco, reforçado com granito rosa em ambas as extremidades e segue um caminho irregular. Inclina-se para o vestíbulo, onde dois ou três grandes blocos graníticos funcionavam como uma ponte levadiça bloqueando a passagem quando baixados. Imediatamente atrás, o corredor desvia-se para leste e declina cerca de 5°. Em seguida, termina na antecâmara - conectada à câmara funerária - quase diretamente abaixo do cume da pirâmide. Danos à estrutura interior causados por ladrões de pedra tornam a reconstrução precisa de sua arquitetura quase impossível.
As câmaras funerárias e as antecâmaras e o corredor de acesso foram escavados, em vez de construídos através de um túnel. O teto das câmaras era formado por três camadas triangulares de vigas de calcário, que dispersam o peso da superestrutura em ambos os lados da passagem, evitando o colapso.
Cada pedra nesta estrutura tinha cerca de 40 m3 (1.400 pés cúbicos) de tamanho - com média de 9 m (30 pés) de comprimento, 2,5 m (8,2 pés) de espessura e 1,75 m (5,7 pés) de largura Ð e pesava 90 t (99 t) toneladas curtas). Entre cada camada de blocos, fragmentos de calcário foram usados para criar um enchimento que ajudou a deslocar o peso da estrutura sobre ela, principalmente em caso de terremotos. Este foi considerado o método ideal de construção do telhado na época. Ladrões de pedra saquearam as câmaras subterrâneas de grande parte de seu calcário de alta qualidade, enfraquecendo consideravelmente a estrutura e tornando-a perigosa para entrar. Borchardt não conseguiu encontrar quaisquer fragmentos de decoração interior, o sarcófago ou outros equipamentos funerários nas câmaras cheias de detritos da subestrutura, muitos dos quais ficaram inacessíveis pelos escombros.
Templo do Vale
Nyuserre cooptou o templo do vale e a calçada que estavam em construção para o monumento de Neferirkare. Como no templo do vale de Sahure, havia duas entradas adornadas com colunas, embora as colunas de Nyuserre contrastem com as de Sahure, pois representam hastes de papiro em vez de palmeiras. A entrada principal ficava em um pórtico que tinha duas colunatas de quatro colunas de granito rosa. A segunda entrada, situada a poente, podia ser acedida através de uma escadaria que desembarcava num pórtico pavimentado em pedra calcária e adornado com quatro colunas de granito. Cada um foi moldado para se assemelhar a um papiro de seis hastes e trazia os nomes e títulos do rei, bem como imagens de Wadjet e Nekhbet.
O templo foi pavimentado com basalto preto, e tinha paredes feitas de calcário Tura com relevos decorados em granito vermelho. A sua câmara central – contendo três nichos revestidos de granito vermelho, um grande e dois pequenos, na sua parede oeste, que podem ter abrigado estátuas do rei – tinha uma importância religiosa significativa. Duas salas laterais tinham dados de basalto preto, e a sala mais ao sul continha uma escada que levava a um terraço. Poucos vestígios dos relevos da parede, como um que retrata os massacres dos inimigos do Egito, foram preservados. Várias estátuas foram colocadas no templo, como uma da rainha Reputnub e uma de um leão de granito rosa. As câmaras que precedem a calçada foram inclinadas para encontrá-la, e figuras de calcário de prisioneiros inimigos parecem ter ficado na saída do templo na base da calçada.
Em 2009, a Missão Arqueológica Tcheca revisitou o templo do vale de Nyuserre e a calçada para realizar escavações de teste nos dois locais. 32 m (105 pés) ao sul do templo do vale, uma parede norte-sul foi escavada. A parede tinha sido feita de calcário branco e argamassada com argamassa rosa. Verificou-se que a face leste da parede estava inclinada em cerca de 81°. Indicações de atividade de ladrões de pedra foram encontrados na seção sul da parede desenterrada. Uma combinação de fatores, incluindo forma, acabamento e elevação, sugere que a parede escavada faz parte do aterro do porto do templo do vale. Com base nas expedições de Borchardt em combinação com suas descobertas de 2009, o egiptólogo Jaromir Kreci estima que o porto tinha no mínimo 79 m (259 pés) de comprimento, com um comprimento potencial de cerca de 121 m (397 pés),
A fundação da calçada havia sido colocada a cerca de dois terços do caminho do templo do vale até o templo mortuário quando Neferirkare morreu. Quando Nyuserre assumiu o local, ele o desviou de seu destino original para o novo. Como resultado, a calçada de 368 m (1.207 pés) de comprimento viaja em uma direção por mais da metade de seu comprimento e depois se curva para seu destino no restante. A construção do edifício foi complicada porque ao longo de seu comprimento teve que superar uma diferença de elevação de 28 m (92 pés) e negociar terrenos irregulares. Esta diferença de elevação deu à estrutura uma inclinação de 4°3' e exigiu que sua última parte fosse construída com uma base alta. Seções desta base foram reutilizadas na Décima Segunda Dinastia para construir túmulos para sacerdotes que serviram ao culto funerário de Nyuserre.
Borchardt foi capaz de examinar a calçada em seus terminais e em um ponto a leste de sua curva, mas devido aos custos esperados, ele optou por não escavá-la completamente. A escavação de teste da Missão Arqueológica Tcheca de 2009 foi realizada em um ponto 150 m (490 pés) a oeste do templo do vale e 30 m (98 pés) de onde Borchardt havia conduzido suas escavações. A calçada foi determinada em 7,77 m (25,5 pés) de largura, com paredes de 2,2 m (7,2 pés) de espessura feitas de alvenaria de núcleo amarelo envolta por calcário branco com argamassa de lama. Borchardt descobriu que suas paredes internas eram verticalmente paralelas, enquanto as paredes externas eram inclinadas em um ângulo de 75,5°.
A calçada tinha um aterro com um núcleo feito de blocos de calcário amarelo e cinza em camadas horizontais que foram unidos principalmente com argamassa cinza, mas também em partes com argamassa rosa. O núcleo do aterro foi revestido com blocos finos de calcário branco inclinados a 55° e unidos com argamassa de cal. Embora o aterro tenha sido escavado a uma profundidade de 10 m (33 pés) abaixo da coroa da calçada, descobrindo 12 camadas de revestimento no total, Krejci acredita que a base do edifício é ~ 3 m (9,8 pés) ainda mais profunda. Com base nos resultados da escavação, Krejci conclui que o edifício deve ter uma base de pelo menos 21 m (69 pés) de largura. A principal descoberta da escavação foi que as calçadas "representavam construções enormes e volumosas". Apesar dos esforços, a equipe não conseguiu descobrir nenhum fragmento de socorro.
As paredes interiores do passadiço foram forradas na base com basalto negro, acima do qual foram forradas com calcário Tura e decoradas com relevos. Tinha um teto pintado de azul com uma miríade de estrelas douradas que evocavam o céu noturno. Um notável relevo de grande figura da calçada foi preservado. Ele retrata sete esfinges reais prendendo os inimigos do rei sob suas patas.
O Templo Mortuário
Layout do templo mortuário. Por ordem: (1) hall de entrada e (2a e b) arrecadações; (3) pátio com colunas com (4) uma bacia de arenito, (5) e um altar; (6) corredor transversal; (7) capela com (8) arrecadações; (9) antichambre carrŽe; (10) hall de oferta com (11) arrecadações; (12) entrada alternativa; (13) alojamento da estátua do leão em granito rosa; (14) corredor para a pirâmide de culto; (15) plataforma quadrada; (16a eb) protótipos de pilões; e (17a eb) pátio principal da pirâmide.
O projeto básico do templo mortuário de Nyuserre difere de outros construídos na Quinta e Sexta Dinastias. Verner descreve o layout de um templo mortuário típico para o período como semelhante à letra "T" e contrasta isso com o layout em forma de "L" de Nyuserre. Esta alteração resultou da presença de mastabas construídas durante o reinado de Sahure a leste. Apesar dessa diferença estética, o templo manteve todos os elementos fundamentais estabelecidos pelo templo mortuário de Sahure e incorporou novos recursos concomitantemente.
O ponto de entrada inicial para o templo está inclinado para o sudeste. Segue-se um longo hall de entrada que é ladeado tanto a norte como a sul por grupos de cinco salas de armazenamento que compunham a maior parte do espaço de armazenamento do templo. O hall de entrada era originalmente abobadado, tinha pavimento em basalto negro e paredes de pedra calcária cobertas de relevos com relevos de granito vermelho nas paredes laterais. Fragmentos dos relevos das paredes do templo são frequentemente exibidos em museus alemães. Por exemplo, um intrincado relevo de parede do templo relatando uma cena da sala do trono foi exibido no Museu Egípcio de Berlim. Na Vigésima Quinta Dinastia, o governante Taharqa teve relevos de vários templos mortuários do Antigo Império, particularmente os de Nyuserre, Sahure e Pepi II, reproduzidos para uso na restauração do templo de Kawa na Núbia.
O salão termina em um pátio pavimentado com basalto preto e com um ambulatório coberto que foi suportado por dezesseis colunas de granito rosa de papiro de seis hastes. O pátio foi projetado para comunicar a imagem de um bosque de papiros pantanoso; um lugar que, para os antigos egípcios, significava renovação. Para evocar essa imagem, as bases das colunas, por exemplo, eram decoradas com baixos-relevos ondulados que davam a ilusão de papiro crescendo na água.
As partes do meio das colunas foram decoradas com várias inscrições detalhando materiais como o nome do rei e títulos para a proteção do pátio pelos deuses Wadjet e Nekhbet. Essas colunas sustentavam o ambulatório do pátio. O teto do ambulatório era decorado com estrelas representando o céu noturno do submundo. No centro do pátio havia uma pequena bacia de arenito para coletar a água da chuva, e um altar de alabastro altamente decorado já foi localizado no canto noroeste do pátio. A saída oeste do pátio conduz ao corredor transversal (norte-sul).
A partir do corredor transversal, o templo toma a direção norte: resultado da forma em L. No canto noroeste do corredor transversal que separa as partes públicas, externas e íntimas, internas do templo há um nicho profundo ocupado por uma grande estátua de granito rosa de um leão que serviu para guardar simbolicamente a privacidade do faraó.
Para além do corredor transversal encontra-se a capela, deslocada para sul, outro resultado da forma do templo. Está danificada a ponto de não poder ser feita uma reconstrução precisa, mas sabe-se que a capela continha cinco nichos de estátuas. Ligado à capela estava outro conjunto de arrecadações.
Ao norte da capela está a antichambre carree - assim chamada pelo arquiteto Jean-Philippe Lauer em referência à sua forma quadrada - decorada com vários relevos, piso elevado e coluna central. Esta câmara é uma das duas novas características introduzidas no design do templo, com esta característica particular tornando-se um elemento permanente do layout dos futuros templos mortuários até o reinado de Senusret I.
Antecedentes da antichambre carree foram rastreados até os templos mortuários de Sahure, Neferirkare e Neferefre. Entra-se pela parede norte da capela de cinco nichos que, com exceção da pirâmide pertencente a Setibhor, é a única câmara a entrar por este lado.
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O piso e a base da coluna foram feitos de calcário, e o piso foi elevado em 1 cu (0,52 m; 1,7 pés), mas a coluna central não foi preservada. A sala media 10 cu (5,2 m; 17 pés) quadrados, com esse tamanho se tornando o padrão para a maioria das antichambre carrees da Quinta e Sexta Dinastias. No canto noroeste da sala, Borchardt encontrou um fragmento de uma estátua de pedra calcária que havia sido fixada ao chão com argamassa. Borchardt também encontrou vários fragmentos de decorações em relevo nas proximidades que podem ter se originado na sala. Esses fragmentos retratavam divindades antropomorfizadas com cabeças de animais, incluindo Sobek, Hórus e três divindades, uma das quais tinha uma cabeça humana, que possuía cetros e símbolos ankh.
A antichambre carrŽe leva ao sacrificial, ou sala de oferendas, através de um vestíbulo que foi deixado de fora em versões posteriores. A sala de oferendas foi colocada ao longo do eixo leste-oeste por razões religiosas, e localizada em seu lugar tradicional no centro da face leste e adjacente à pirâmide principal. O salão de oferendas tinha uma porta falsa de granito e um altar para a realização de sacrifícios rituais.
Assim como no saguão de entrada, as paredes do saguão de oferendas eram decoradas com relevos; essas cenas retratadas relacionadas aos sacrifícios rituais realizados lá. Assim como o ambulatório do pátio, o teto abobadado do salão foi decorado com estrelas em baixo-relevo evocando o céu noturno do submundo.
Sob a parede leste havia um canal conectado a um sistema de drenagem a leste do templo. Ao norte do salão de oferendas havia um grupo final de depósitos. Por último, há um ponto de entrada alternativo que fica perto da interseção entre os santuários externo e interno que pode ser acessado pelo lado de fora.
O templo mortuário apresenta duas outras inovações significativas. Uma modificação arquitetônica pode ser encontrada incorporada ao projeto do templo e teve uma influência marcante na arquitetura egípcia antiga. Edifícios altos em forma de torre com ligeiras inclinações foram erguidos nos cantos norte e sudeste do templo. Os topos dessas torres formavam um terraço plano, encimado por uma cornija côncava, acessível por escada.
Verner refere-se a essas torres como o "protótipo de pilares" que se tornaram características básicas dos antigos templos e palácios egípcios. A segunda adição é mais complexa e, até agora, inexplicável. No canto nordeste do templo, adjacente à parede, Borchardt descobriu uma plataforma quadrada com lados de aproximadamente 10 m (33 pés) de comprimento.
Escavações feitas por uma equipe tcheca na mastaba de Ptahshepses, o vizir do faraó e chefe de todas as obras reais, descobriram uma grande pirâmide de granito rosa, tirada de um obelisco, próxima a uma plataforma quadrada semelhante no canto sudoeste. Verner propõe várias hipóteses para o propósito da plataforma quadrada no templo mortuário de Nyuserre:
(1) A plataforma quadrada pode ter sido ocupada por uma pirâmide semelhante; evidências que apoiam essa conjectura são um grande obelisco de granito encontrado no complexo da pirâmide - os obeliscos eram os pontos médios arquitetônicos dos templos do sol, mas não encontrados em templos mortuários, tornando esta descoberta única - e blocos de pedra contendo a inscrição "campo de sacrifício de Sahure".
(2) Os blocos podem ser restos do material de construção usado para o templo do sol de Sahure, ou ser retirados do próprio templo do sol. Isso levou a conjecturas
(3) que o templo do sol pode estar localizado perto do complexo de Nysuerre e/ou (4) que Nyuserre pode ter desmantelado ou usurpado o templo do sol para si.
Pirâmide de Culto
Borchardt erroneamente atribuiu a estrutura encontrada no canto sudeste do complexo à consorte de Nyuserre; era, de fato, a pirâmide do culto. A pirâmide tem seu próprio recinto e carrega a subestrutura padrão em forma de T de passagem e câmaras. Tinha um comprimento de base de aproximadamente 15,5 m (51 pés; 29,6 cu) e um pico de aproximadamente 10,5 m (34 pés; 20,0 cu) de altura.
A única câmara da pirâmide foi construída cavando um poço no chão. As paredes da câmara eram feitas de calcário amarelo e unidas com argamassa. A entrada que levava à câmara era cortada em ângulo oblíquo, parcialmente embutida na alvenaria e parcialmente afundada no solo. Muito pouco da estrutura interior foi preservado, e quase nenhum dos invólucros de calcário branco da câmara foi preservado, exceto por um único bloco encontrado no canto sudoeste da câmara.
O propósito da pirâmide de culto permanece obscuro. Tinha uma câmara funerária, mas não era usada para enterros e, em vez disso, parece ter sido uma estrutura puramente simbólica. Pode ter hospedado o ka (espírito) do faraó, ou uma estátua em miniatura do rei. Pode ter sido usado para performances rituais centradas no enterro e ressurreição do espírito ka durante o festival Sed.
Túmulos de Esposas
A esposa de Nyuserre, Reputnub, não foi enterrada dentro do complexo de pirâmides de Nyuserre. Duas pequenas pirâmides encontradas na margem sul do aglomerado de pirâmides, designadas Lepsius XXIV e Lepsius XXV, são conjecturadas como pertencentes a suas consortes. Essas estruturas estão muito danificadas e Verner espera que nenhuma descoberta excepcional seja feita durante as escavações.
A primeira dessas pirâmides, Lepsius XXIV, consistia na pirâmide, no templo mortuário e na pequena pirâmide de culto. Danos extensos à estrutura da tumba, devido a ladrões de pedra no Novo Reino, deixaram a estrutura em ruínas, embora alguns detalhes possam ser discernidos. O templo mortuário foi construído na face leste da pirâmide, confirmando que o túmulo pertencia a uma rainha. Sua destruição desnudou o interior para os arqueólogos estudarem. A pirâmide foi construída durante o reinado de Nyuserre, como evidenciado pelo nome de Ptahshepses aparecendo em blocos em meio a muitas outras marcas e inscrições de pedreiros. Dentro dos destroços da câmara funerária estão os restos de um sarcófago de granito rosa, cacos de cerâmica e os restos mumificados de uma jovem, entre vinte e um e vinte e cinco anos de idade.
A múmia está fragmentada, provavelmente devido às atividades de ladrões de túmulos e ladrões de pedra. Seu nome não foi encontrado inscrito em nenhum lugar do complexo, deixando a múmia sem identificação. A datação sugere que a múmia era a consorte de Nyuserre ou, possivelmente, seu irmão faraó de curta duração, Neferefre. A rainha Reputnub é uma candidata potencial para a identidade da múmia, embora a possibilidade de outras esposas permaneça viável. Excepcionalmente, esta múmia passou por exerebração, um procedimento que Verner afirma que não era conhecido por ter sido realizado antes do Império Médio.
A tumba irmã, Lepsius XXV, fica próxima a Lepsius XXIV. Um estudo superficial da tumba revelou que ela foi construída durante o reinado de Nyuserre. As escavações foram conduzidas pela equipe arqueológica de Verner entre 2001 e 2004. Verner originalmente acreditava que o templo mortuário para esta tumba foi construído na face oeste da pirâmide, em vez do leste usual. Suas escavações posteriores revelaram que a pirâmide não tinha um templo mortuário. Foi revelado que o monumento consistia em dois túmulos de pirâmide colocados um ao lado do outro. Ambos os túmulos são de forma oblonga, embora o túmulo oriental seja maior que o ocidental. Os túmulos estão orientados ao longo de um eixo norte-sul. Os proprietários e parentes desses túmulos permanecem desconhecidos.
Mastaba das Princesas
A noroeste da pirâmide de Nyuserre há uma tumba construída para três dos filhos do governante, que foi identificada por Borchardt como a "Mastaba das Princesas". A superestrutura desta tumba foi construída com o acondicionamento de entulho para criar uma parede espessa e cercando-a com blocos de calcário amarelo, com sua fachada ainda revestida com calcário branco fino. Essa valiosa camada externa foi despojada, restando apenas um fragmento na porta. Apesar disso, o layout do túmulo - com suas quatro câmaras funerárias e salas de culto - foi bem preservado.
As portas falsas das câmaras funerárias são os únicos restos decorativos encontrados, embora Borchardt especule que estas podem ter sido a única ornamentação para começar. Dentro das salas de culto, vestígios de tinta vermelha sobreviveram, indicando que as paredes foram decoradas para imitar o granito. A porta falsa mais ao norte traz os títulos de Khamerernebty, filha do rei Nyuserre e sacerdotisa de Hathor. A segunda porta falsa leva o nome de Meritjots. Ele também contém inscrições e uma escultura do assunto, mas é de artesanato inferior. Fragmentos de tinta retidos indicam que o bloco foi pintado de vermelho para imitar granito, enquanto os escritos esculpidos foram pintados de verde. A terceira porta falsa foi deixada totalmente em branco, enquanto a última porta falsa, que é semelhante à segunda, está inscrita apenas no lintel e leva o nome de Kahotep.
Enterros
Do final do reinado de Nyuserre até o Império Médio, as áreas ao redor da calçada de seu monumento e do templo mortuário tornaram-se o lar de outros túmulos. Djedkare Isesi enterrou vários membros de sua família e funcionários na encosta sudeste do templo mortuário. Os membros da família real enterrados lá são Khekeretnebty com sua filha Tisethor, Hedjetnebu e Neserkauhor, juntamente com os funcionários Mernefu, Idut e Khenit . Há também um túmulo cujo dono permanece não identificado. Este cemitério expandiu-se gradualmente para o leste em direção à borda do vale do Nilo, atingindo seu pico na Sexta Dinastia, mas Abusir estava sendo usado apenas como cemitério local nessa época. Muitos dos túmulos descobertos aqui pertencem a funcionários do culto mortuário, como os de Fetekta e Hetepi que administravam as lojas.
A sudeste do templo mortuário encontra-se o túmulo de Inemakhet e Inhetep (I). No interior, uma inscrição que dizia "honrado diante de Osíris, senhor da vida, e Iny, senhor da reverência" foi descoberta em alguns equipamentos funerários. Dois outros túmulos com nomes semelhantes, os de Inhetep (II) e Inhetepi, também estão na área. O status venerado de Nyuserre é evidenciado na onomástica desses indivíduos enterrados que tomaram seus nomes do nome de nascimento de Nyuserre, Ini.
Ao norte do monumento de Nyuserre há um cemitério dividido em duas regiões. O setor noroeste contém túmulos construídos no final do reinado de Nyuserre. O setor nordeste, localizado logo ao norte do templo mortuário, estabelecido entre o Primeiro Período Intermediário e início do Império Médio, contém túmulos de indivíduos associados ao culto funerário do rei. Outros túmulos dos sacerdotes do culto de Nyuserre estão concentrados em torno da fachada leste do templo mortuário e na extremidade superior da calçada.
O local do monumento foi usado para enterros ocasionais no período tardio. A leste do templo mortuário, egiptólogos alemães desenterraram trinta e um enterros gregos datados entre c. 375-350 aC, de 1901 a 1904. Esta datação está em disputa, e uma visão alternativa argumenta que os túmulos foram construídos após a conquista do Egito por Alexandre, o Grande. Segundo Verner, a construção desses túmulos marca o fim da história do cemitério de Abusir.
