A Pirâmide de Neferircaré

Pirâmide de Neferirkare com pirâmide de degraus original claramente visível sob o exterior de escombros

Nome original: A alma-Ba de Neferirkare
Altura original: 70 m / 230 pés.
Comprimento da base: 105 m / 350 pés.
Ângulo de inclinação 53 ° 7' 48"
Data de construção: 5ª dinastia

Embora a pirâmide pareça um formigueiro, diz-se que é a pirâmide mais bem conservada de Abusir. Foi a segunda pirâmide que foi construída lá. É o mais alto de todos, mas nunca foi concluído. Além disso, partes do local do enterro foram tomadas por Niuserre. Os papiros encontrados no templo mortuário podem nos contar detalhes da administração do templo e da vida cotidiana.

A Pirâmide de Neferirkare está situada na necrópole de Abusir, entre Saqqara e o Planalto de Gizé. Abusir assumiu grande importância na Quinta Dinastia depois que Userkaf, o primeiro governante, construiu seu templo do sol e, seu sucessor, Sahure inaugurou uma necrópole real com seu monumento funerário. O sucessor de Sahure, seu filho Neferirkare, foi o segundo governante a ser sepultado na necrópole. O egiptólogo Jarom'r Krejci propõe uma série de hipóteses para a posição do complexo de Neferirkare em relação ao complexo de Sahure:

(1) que Neferircaré foi motivado a se distanciar de Sahure e, assim, optou por fundar um novo cemitério e redesenhar o plano do templo mortuário para diferenciá-lo do de Sahure;

(2) que as pressões geomorfológicas - particularmente o declive entre os complexos de Neferircaré e Sahuré - exigiram que Neferircaré situasse seu complexo em outro lugar;

(3) com base no local ser o ponto mais alto, Neferirkare pode tê-lo selecionado para garantir que seu complexo dominasse a área circundante e;

(4) que o local pode ter sido intencionalmente selecionado para construir a pirâmide em consonância com Heliópolis.

A diagonal de Abusir é uma linha figurativa que liga os cantos noroeste das pirâmides de Neferirkare, Sahure e Neferefre. É semelhante ao eixo de Gizé, que conecta os cantos sudeste das pirâmides de Gizé e converge com a diagonal de Abusir até um ponto em Heliópolis.

A localização do complexo impactou o processo de construção.  O egiptólogo Miroslav Barta afirma que um dos principais fatores que influenciaram a localização foi sua posição em relação à capital administrativa do Império Antigo, Inbu-Hedj hoje conhecida como Memphis.

Desde que a localização da antiga Memphis seja conhecida com precisão, a necrópole de Abusir não estaria a mais de 4 km (2,5 milhas) do centro da cidade. O benefício do local estar próximo à cidade foi o aumento do acesso a recursos e mão de obra. A sudoeste de Abusir, os trabalhadores podiam explorar uma pedreira de calcário para reunir recursos para a fabricação de blocos de alvenaria usados ​​na construção da pirâmide. O calcário lá era particularmente fácil de extrair, considerando que as camadas de cascalho, areia e tafl ensanduicharam o calcário em segmentos finos entre 0,60 m (2,0 pés) e 0,80 m (2 pés 7 pol) de espessura, tornando mais fácil desalojar de sua matriz.

Em 1838, John Shae Perring, um engenheiro que trabalhava para o coronel Howard Vyse, limpou as entradas das pirâmides de Sahure, Neferirkare e Nyuserre. Cinco anos depois, o egiptólogo Karl Richard Lepsius, patrocinado pelo rei Frederick William IV da Prússia, explorou a necrópole de Abusir e catalogou a pirâmide de Neferirkare como XXI.

Foi Lepsius quem propôs a teoria de que o método de construção da camada de acreção foi aplicado às pirâmides da Quinta e Sexta Dinastias. Um desenvolvimento importante foi a descoberta dos papiros Abusir, encontrados no templo de Neferirkare durante escavações ilícitas em 1893.

Em 1902-8, o egiptólogo Ludwig Borchardt, trabalhando para a Deutsche Orient-Gesellschaft ou Sociedade Oriental Alemã, revisou essas mesmas pirâmides e mandou escavar seus templos e calçadas adjacentes. A expedição de Borchardt foi a primeira e única grande expedição realizada na necrópole de Abusir e contribuiu significativamente para a investigação arqueológica no local. Suas descobertas foram publicadas em Das Grabdenkmal des Kšnigs Nefer-Ir-Ke-Re (1909).

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Complexo Mortuário

Esquema

As técnicas de construção das pirâmides sofreram uma transição na Quinta Dinastia. A monumentalidade das pirâmides diminuiu, o design dos templos mortuários mudou e a subestrutura da pirâmide tornou-se padronizada. Em contraste, a decoração em relevo proliferou e os templos foram enriquecidos com maiores complexos de depósitos.

Essas duas mudanças conceituais haviam se desenvolvido na época do reinado de Sahure, o mais tardar. O complexo mortuário de Sahure indica que a expressão simbólica através da decoração foi favorecida em relação à pura magnitude. Por exemplo, o complexo do faraó Khufu da Quarta Dinastia tinha um total de 100 metros lineares (330 pés lineares) reservados para decoração, enquanto o templo de Sahure tinha cerca de 370 metros lineares (1.200 pés lineares) dedicados a decorações em relevo.

Barta identifica que o espaço de armazenamento nos templos mortuários se expandiu consistentemente a partir do reinado de Neferirkare. Isso foi resultado da centralização combinada do foco administrativo no culto funerário, do aumento do número de sacerdotes e oficiais envolvidos na manutenção do culto e do aumento de suas receitas. quebrados ou incompletos - nos templos das pirâmides de Sahure, Neferirkare e Neferefre testemunham esse desenvolvimento.

Os complexos mortuários do Império Antigo consistiam em cinco componentes essenciais: (1) um templo do vale; (2) uma calçada; (3) um templo mortuário; (4) uma pirâmide de culto; e (5) a pirâmide principal. O complexo mortuário de Neferirkare tinha apenas dois desses elementos básicos: um templo mortuário que havia sido construído às pressas com tijolos de barro e madeira baratos; e a maior pirâmide principal do local.

O templo do vale e a calçada que foram originalmente destinados ao monumento de Neferirkare foram cooptados por Nyuserre para seu próprio complexo mortuário. Por outro lado, uma pirâmide de culto nunca entrou em construção, como consequência da corrida para completar o monumento após a morte de Neferircaré. Sua substituição foi um pequeno povoado e alojamentos construídos em tijolos de barro ao sul do complexo onde os padres viveriam. Uma enorme parede de tijolos foi construída ao redor do perímetro da pirâmide e do templo mortuário para completar o monumento funerário de Neferirkare.

Pirâmide principal

O monumento foi concebido como uma pirâmide de degraus, uma escolha incomum para um rei da Quinta Dinastia, uma vez que a era das pirâmides de degraus terminou com a Terceira Dinastia (séculos 26 ou 27 aC) séculos antes, dependendo do estudioso e da fonte. O raciocínio por trás dessa escolha não é compreendido.

O egiptólogo Miroslav Verner considera uma conexão especulativa entre o Cânone de Turim o listando "como o fundador de uma nova dinastia" e o projeto original, embora também considere a possibilidade de razões religiosas e políticas de poder.

A primeira construção continha seis degraus cuidadosamente colocados de blocos de pedra de alta qualidade atingindo uma altura de 52 m (171 pés; 99 cu). para o primeiro passo - a pirâmide foi redesenhada para formar uma "verdadeira pirâmide". Verner descreve assim a arquitetura de uma pirâmide da Quinta Dinastia;

Para converter o degrau em uma pirâmide genuína, toda a estrutura foi estendida para fora em cerca de 10 m (33 pés; 19 cu) e mais dois degraus de altura. Este projeto de ampliação foi concluído de forma grosseira com pequenos fragmentos de pedra que se destinavam a ser revestidos em granito vermelho.

A morte prematura do rei interrompeu o projeto depois que apenas os níveis mais baixos do invólucro foram concluídos.  A base resultante da estrutura media 105 m (344 pés; 200 cu) de cada lado e, se o projeto tivesse sido concluído, a pirâmide teria atingido aproximadamente 72 m (236 pés; 137 cu) de altura com uma inclinação da base a ponta de cerca de 54°. Apesar da estrutura incompleta, a pirâmide - que é de tamanho comparável à pirâmide de Menkaure em Gizé - domina seus arredores como resultado da posição de seu local em uma colina cerca de 33 m (108 pés) acima do delta do Nilo.

Subestrutura

O corredor descendente próximo ao meio da face norte da pirâmide serve como entrada para a subestrutura da pirâmide de Neferirkare. O corredor começa aproximadamente 2 m (6 pés 7 pol) acima do nível do solo e termina a uma profundidade semelhante abaixo do nível do solo. Tem proporções de 1,87 m (6 pés 2 pol) de altura e 1,27 m (4 pés 2 pol) de largura.

É reforçado nos pontos de entrada e saída com revestimento de granito. O corredor se abre em um vestíbulo que leva a um corredor mais longo que é guardado por uma porta levadiça. Este segundo corredor tem duas voltas, mas mantém uma direção geralmente para leste e termina em uma antecâmara que está afastada da câmara funerária. O telhado do corredor é único: o telhado plano tem um segundo telhado de duas águas feito de pedra calcária em cima dele, que tem um terceiro telhado feito de uma camada de juncos.

Os tetos da sepultura e da ante-câmara foram construídos com três camadas de duas águas de calcário. As vigas dispersam o peso da superestrutura em ambos os lados da passagem, evitando o colapso. Ladrões saquearam as câmaras de seu calcário, impossibilitando a reconstrução adequada, embora alguns detalhes ainda possam ser discernidos.  Ou seja, que (1) ambas as salas estavam orientadas ao longo de um eixo leste-oeste, (2) ambas as câmaras tinham a mesma largura; a antecâmara era a mais curta das duas, e (3) ambas as câmaras tinham o mesmo estilo de telhado e faltava uma camada de calcário.]

No geral, a subestrutura está muito danificada: o colapso de uma camada de vigas de calcário cobriu a câmara funerária. Nenhum vestígio da múmia, sarcófago ou qualquer equipamento funerário foi encontrado no interior. A gravidade dos danos na subestrutura impede a escavação adicional.

Templo Mortuário

O templo mortuário está localizado na base da face leste da pirâmide. É maior do que o típico para o período. Evidências arqueológicas sugerem que estava inacabada com a morte de Neferirkare, e foi concluída por Neferefre e Nyuserre. Por exemplo, enquanto o templo interno e os nichos das estátuas foram construídos em pedra, grande parte do resto do templo, incluindo o pátio e o hall de entrada, foi aparentemente concluído às pressas usando tijolos de barro baratos e madeira. Isso deixou grandes porções do templo mortuário suscetíveis à erosão da chuva e do vento, onde a pedra lhe daria durabilidade significativa. O local era menos esteticamente impressionante, embora seu layout básico e características permanecessem aproximadamente análogos ao templo de Sahure. Seu tamanho ampliado pode ser atribuído a uma decisão de projeto de construir o complexo sem um templo no vale ou uma calçada. Em vez disso, a calçada e o templo, cujas fundações foram construídas, foram desviados para o complexo de Nyuserre

O templo foi adentrado através do pórtico com colunas e do hall de entrada com colunas que termina em um grande pátio com colunas. As colunas do salão e do pátio são feitas de madeira dispostas na forma de hastes e botões de lótus. tais colunas; essas colunas são posicionadas assimetricamente.

O arqueólogo Herbert Ricke levantou a hipótese de que as colunas próximas ao altar podem ter sido danificadas pelo fogo e removidas. Um fragmento de papiro dos arquivos do templo corrobora essa história. Uma rampa baixa no oeste do pátio leva a um corredor transversal (norte-sul) que leva ao sul em depósitos e ao norte em outro corredor menor contendo seis colunas de madeira através das quais o pátio aberto da pirâmide principal pode ser acessado. É nos depósitos do sul que os papiros Abusir foram descobertos por ladrões de túmulos na década de 1890. Além dos depósitos há um portão que tem outro ponto de acesso ao pátio da pirâmide principal, e através do qual um segundo portão sudoeste escavado leva ao Khentkaus II complexo. Finalmente, atravessar o corredor leva diretamente ao santuário ou templo interno

Os relevos sobreviventes são fragmentários. Dos materiais preservados, um bloco em particular se destaca como de vital importância na reconstrução da genealogia da família real neste momento. Um bloco de calcário, descoberto na década de 1930 pelo egiptólogo Edouard Ghazouli, retrata Neferirkare com sua consorte, Khentkaus II, e o filho mais velho, Neferefre. Não foi encontrado no local da pirâmide, mas como parte de uma casa na vila de Abusir.

Os detalhes do documento de papiro de Abusir sobre o templo mortuário de Neferirkare em Abusir. Um testemunho dos papiros é que cinco estátuas foram alojadas nos nichos da capela central. A estátua central retratava Neferirkare como a divindade Osíris, enquanto as duas estátuas mais externas o retratavam como o rei do Alto e do Baixo Egito, respectivamente. Os papiros também registram a existência de pelo menos quatro barcos funerários em Abusir. Dois barcos estão localizados em salas seladas, enquanto os outros dois estão ao norte e ao sul da própria pirâmide. O barco do sul foi descoberto quando Verner desenterrou o barco funerário durante as escavações.

Templo do Vale, Calçada e Pirâmide do Culto

Na época da morte de Neferirkare, apenas as fundações do templo do vale e dois terços da calçada para o templo mortuário haviam sido lançadas. Quando Nyuserre assumiu o local, ele desviou a calçada de seu destino original para seu próprio templo mortuário. Como tal, a calçada viaja em uma direção por mais da metade de sua distância, depois se inclina para outra pelo restante de seu comprimento.

O propósito da pirâmide de culto permanece obscuro. Tinha uma câmara funerária, mas não era usada para enterros e, em vez disso, parece ter sido uma estrutura puramente simbólica. Pode ter hospedado o ka (espírito) do faraó, ou uma estátua em miniatura do rei. Pode ter sido usado para performances rituais centradas no enterro e ressurreição do espírito ka durante o festival Sed. O monumento de Neferirkare não tem pirâmide de culto. Em vez disso, a pirâmide de culto foi substituída por um pequeno assentamento, chamado Ba Kakai,] de alojamentos de tijolos de barro para sacerdotes, ao sul do monumento.

A omissão desses elementos "essenciais" teve um impacto significativo. Em circunstâncias normais, os sacerdotes que cuidavam do culto funerário do faraó falecido teriam vivido em uma 'cidade-pirâmide' construída nas proximidades do templo do vale, situada no lago Abusir. Os registros diários da administração teriam sua residência na cidade com os padres. Em vez disso, como resultado das circunstâncias, esses documentos foram mantidos dentro do templo mortuário. Isso permitiu que seus arquivos fossem preservados, pois eles teriam se desintegrado há muito tempo, enterrados sob a lama. A localização do assentamento junto ao complexo também permitiu a realização de pequenas obras de restauração.

História posterior

Nyuserre foi o último rei a construir seu monumento funerário em Abusir; seus sucessores Menkauhor e Djedkare Isesi escolheram locais em outros lugares. Abusir deixou assim de ser a necrópole real. Isso não significava que o local havia sido abandonado. Os registros dos papiros de Abusir demonstram que os cultos funerários permaneceram ativos em Abusir pelo menos até o reinado de Pepi II no final da VI Dinastia.

Verner acredita que as atividades de culto real cessaram no Primeiro Período Intermediário. Malek, observa que existem algumas evidências limitadas da persistência dos cultos de Neferirkare e Nyuserre ao longo do Período Herakleopolitan, embora isso signifique que o culto de Nyuserre operou continuamente até pelo menos a Décima Segunda Dinastia.

O professor Antonio Morales acredita que os cultos funerários podem ter continuado além do Império Antigo, em particular o culto de Nyuserre parece ter sobrevivido tanto em sua forma oficial quanto em veneração pública popular até o início do Império Médio, e algumas evidências escassas na forma de dois estátuas datadas do Império Médio podem sugerir que o culto de Neferirkare também estava ativo nesse período.

As necrópoles perto de Memphis, especificamente as de Saqqara e Abusir, foram amplamente utilizadas durante a Vigésima Sexta Dinastia (cerca de 664-525 aC). Quantidades consideráveis ​​de pedra foram necessárias para construir essas tumbas, e isso provavelmente foi proveniente das pirâmides do Império Antigo, causando mais danos a elas. Túmulos estimados como sendo do século V aC foram descobertos nas proximidades do templo mortuário de Neferirkare. Uma lápide de calcita amarela, descoberta por Borchardt, traz uma inscrição em aramaico: (Pertencente) a NSNW, filha de Pahnum .