Para os nativos americanos, o nascimento de um búfalo branco é um símbolo de renascimento e harmonia mundial.
Para os nativos americanos, o nascimento de um búfalo branco é um símbolo de renascimento e harmonia mundial.
Um verão, há muito tempo, os sete fogos sagrados do conselho da Lakota Oyate, a nação, se reuniram e acamparam. Todos os dias eles enviavam batedores para procurar caça, mas os batedores não encontravam nada, e as pessoas estavam morrendo de fome.
Entre os bandos reunidos estavam os Itazipcho, os Sem Arcos, que tinham seu próprio círculo de acampamento sob o comando de seu chefe, Standing Hollow Horn. Certa manhã, bem cedo, o chefe enviou dois de seus jovens para caçar. Eles procuraram em todos os lugares, mas não encontraram nada. Avistando um monte alto, decidiram subir para ver todo o país. No meio do caminho, eles viram algo vindo em direção a eles de longe, mas a figura estava flutuando em vez de andar. A partir disso, eles sabiam que a pessoa era wakan , santa.
A princípio, eles conseguiam distinguir apenas um pequeno ponto em movimento e tiveram que apertar os olhos para ver que era uma forma humana. Mas à medida que se aproximava, eles perceberam que era uma bela jovem, mais bonita do que qualquer outra que já tinham visto. Ela usava uma roupa maravilhosa de camurça branca, bronzeada até brilhar muito ao sol. Era bordado com desenhos sagrados e maravilhosos de pena de porco-espinho, em cores radiantes que nenhuma mulher comum poderia ter feito. Essa estranha wakan era Ptesan-Wi, Mulher de Bezerro de Búfalo Branco. Nas mãos ela carregava um grande pacote e um leque de folhas de sálvia. Ela usava o cabelo solto, exceto por uma mecha do lado esquerdo, que estava amarrada com pele de búfalo. Seus olhos brilhavam escuros e brilhantes, com grande poder neles.
Os dois jovens olharam para ela boquiabertos. Um ficou amedrontado, mas o outro a desejou e estendeu a mão para tocá-la. Essa mulher era Lila wakan , muito sagrada, e não podia ser tratada com desrespeito. Um relâmpago atingiu instantaneamente o jovem impetuoso e o queimou, deixando apenas um pequeno monte de ossos enegrecidos.
Para o outro batedor que se comportou corretamente, a Mulher Bezerra de Búfalo Branco disse: "Coisas boas estou trazendo, algo sagrado para sua nação. Uma mensagem que trago para seu povo da nação búfala. Volte para o acampamento e diga às pessoas para se preparar para a minha chegada. Diga ao seu chefe para construir uma casa de remédios com vinte e quatro varas. Que seja santificado para a minha vinda.
Este jovem caçador voltou ao acampamento. Ele disse ao chefe e ao povo o que a mulher sagrada havia ordenado. Então as pessoas colocaram o grande tipi de remédios e esperaram. Depois de quatro dias, eles viram a Mulher Bezerra de Búfalo Branco se aproximando, carregando sua trouxa à sua frente. Seu maravilhoso vestido branco de camurça brilhava de longe. O chefe, Standing Hollow Horn, convidou-a para entrar no pavilhão de remédios. Ela entrou e circulou o nascer do sol interior. O chefe dirigiu-se a ela respeitosamente, dizendo: "Irmã, estamos felizes que você tenha vindo nos instruir".
Ela disse a ele o que ela queria que fosse feito. No centro do tipi eles deveriam colocar um owanka wakan , um altar sagrado, feito de terra vermelha, com uma caveira de búfalo e um suporte de três varas para uma coisa sagrada que ela estava trazendo. Eles fizeram o que ela ordenou, e ela traçou um desenho com o dedo na terra lisa do altar. Ela mostrou a eles como fazer tudo isso, então circulou a cabana novamente no sentido do sol. Parando diante do chefe, ela agora abriu o pacote. A coisa sagrada que continha era o chanunpa , o cachimbo sagrado. Ela estendeu para as pessoas e deixou-as olhar. Ela estava segurando o caule com a mão direita e a tigela com a esquerda, e assim o cachimbo foi mantido desde então.
Novamente o chefe falou, dizendo: "Irmã, estamos felizes. Não comemos carne há algum tempo. Tudo o que podemos lhe dar é água." Eles mergulharam um pouco de wacanga , grama doce, em um saco de pele de água e deram a ela, e até hoje as pessoas mergulham grama doce ou uma asa de águia na água e a borrifam em uma pessoa para ser purificada.
A Mulher do Bezerro de Búfalo Branco mostrou às pessoas como usar o cachimbo. Ela o encheu com chan-shasha , tabaco de casca de salgueiro vermelho. Ela deu quatro voltas ao redor da cabana à maneira de Anpetu-Wi, o grande sol. Isso representava o círculo sem fim, o arco sagrado, a estrada da vida. A mulher colocou uma lasca de búfala seca no fogo e acendeu o cachimbo com ela. Isso era peta-owihankeshni , o fogo sem fim, a chama a ser passada de geração em geração.
Ela disse a eles que a fumaça que subia da tigela era a respiração de Tunkashila, a respiração viva do grande Avô Mistério.
A Mulher Bezerra de Búfalo Branco mostrou às pessoas a maneira certa de rezar, as palavras certas e os gestos certos. Ela os ensinou a cantar a canção de encher o cachimbo e a erguer o cachimbo para o céu, para o Avô, e para baixo em direção à Vovó Terra, para Unci e depois para as quatro direções do universo.
"Com este cachimbo sagrado", disse ela, "você caminhará como uma oração viva. Com os pés apoiados na terra e a haste do cachimbo alcançando o céu, seu corpo forma uma ponte viva entre o Sagrado Abaixo e o Sagrado Acima. Wakan Tanka sorri para nós, porque agora somos um: terra, céu, todas as coisas vivas, os bípedes, os quadrúpedes, os alados, as árvores, as ervas.
Junto com as pessoas, todos estão relacionados, uma família. O tubo os mantém todos juntos.
"Olhe para esta tigela", disse a Mulher de Bezerro de Búfalo Branco. "Sua pedra representa o búfalo, mas também a carne e o sangue do homem vermelho. O búfalo representa o universo e as quatro direções, porque ele está sobre quatro patas, para as quatro idades da criação. Wakan Tanka na criação do mundo, para conter as águas.
A cada ano ele perde um cabelo, e em cada uma das quatro idades ele perde uma perna. O arco sagrado terminará quando todos os cabelos e pernas do grande búfalo tiverem desaparecido, e a água voltar para cobrir a Mãe Terra.
O caule de madeira deste chanunpa representa tudo o que cresce na Terra. Doze penas penduradas de onde o caule - a espinha dorsal - se junta à tigela - o crânio - são de Wanblee Galeshka, a águia malhada, o pássaro muito sagrado que é o mensageiro do Grande Espírito e o mais sábio de todos os voadores.
Você está unido a todas as coisas do universo, pois todas elas clamam por Tunkashila. Olhe para a tigela: nela estão gravados sete círculos de vários tamanhos. Eles representam as sete cerimônias sagradas que você praticará com este cachimbo e o Oceti Shakowin, as sete fogueiras sagradas de nossa nação Lakota."
A Mulher Bezerra de Búfalo Branco então falou com as mulheres, dizendo-lhes que era o trabalho de suas mãos e o fruto de seus corpos que mantinha as pessoas vivas. "Vocês são da Mãe Terra", ela disse a eles. "O que você está fazendo é tão grande quanto o que os guerreiros fazem."
E, portanto, o cachimbo sagrado também é algo que une homens e mulheres em um círculo de amor. É o único objeto sagrado em que homens e mulheres têm uma mão.
Os homens esculpem a tigela e fazem o caule; as mulheres o decoram com tiras de espinhos coloridos de porco-espinho. Quando um homem toma uma esposa, ambos seguram o cachimbo ao mesmo tempo e um pano vermelho é enrolado em suas mãos, amarrando-os juntos por toda a vida.
A Mulher Bezerra de Búfalo Branco também conversou com as crianças, porque elas têm um entendimento além de sua idade. Ela lhes disse que o que seus pais e mães faziam era para eles, que seus pais se lembravam de terem sido pequenos, e que eles, os filhos, cresceriam para ter seus próprios filhos.
Ela lhes disse: "Vocês são a próxima geração, é por isso que vocês são os mais importantes e preciosos. Algum dia vocês vão segurar este cachimbo e fumá-lo. Algum dia vocês vão orar com ele."
Ela falou mais uma vez para todas as pessoas: "O cachimbo está vivo; é um ser vermelho mostrando a vocês uma vida vermelha e uma estrada vermelha. E esta é a primeira cerimônia para a qual vocês usarão o cachimbo. a alma de uma pessoa morta, porque através dela você pode falar com Wakan Tanka, o Grande Misterioso. O dia em que um humano morre é sempre um dia sagrado. O dia em que a alma é liberada para o Grande Espírito é outro."
Ela falou uma última vez com Standing Hollow Horn, o chefe, dizendo: “Lembre-se: este cachimbo é muito sagrado. para vê-lo em cada ciclo de geração. Voltarei para você."
A mulher sagrada então se despediu do povo, dizendo: "Toksha ake wacinyanktin ktelo - eu os verei novamente".
As pessoas a viram andando na mesma direção de onde ela veio, delineada contra a bola vermelha do sol poente. Enquanto andava, ela parou e rolou quatro vezes. A primeira vez, ela se transformou em um búfalo preto; o segundo em um marrom; o terceiro em um vermelho; e finalmente, na quarta vez que ela rolou, ela se transformou em um bezerro de búfalo branco. Um búfalo branco é a coisa viva mais sagrada que você poderia encontrar.
A Mulher Bezerra de Búfalo Branco desapareceu no horizonte. Assim que ela desapareceu, apareceram búfalos em grandes manadas, deixando-se matar para que as pessoas pudessem sobreviver. E a partir daquele dia, nossos parentes, os búfalos, forneceram ao povo tudo o que eles precisavam - carne para sua comida, peles para suas roupas e tipis, e ossos para suas muitas ferramentas.
Mitologia Lakota
A Mulher Bezerra de Búfalo Branco, na mitologia Lakota, é uma mulher sagrada de origem sobrenatural que deu aos Lakota seus "Sete Rituais Sagrados".
A história tradicional é que, há muito tempo, houve um tempo de fome. O chefe dos Lakotas enviou dois batedores para caçar comida. Enquanto os batedores viajavam, viram uma figura ao longe. Ao se aproximarem, viram que era uma bela jovem vestida de branco.
Um dos batedores estava cheio de desejo pela mulher. Ele se aproximou dela, dizendo ao companheiro que tentaria abraçar a mulher e, se a achasse agradável, a reivindicaria como esposa.
Seu companheiro o avisou que ela parecia ser uma mulher sagrada, e fazer qualquer coisa sacrílega seria loucura. O batedor ignorou seu conselho. O companheiro observou enquanto o batedor se aproximava e abraçava a mulher, durante o qual uma nuvem branca envolveu o par. Depois de um tempo, a nuvem desapareceu e apenas a misteriosa mulher permaneceu.
O batedor restante ficou assustado e começou a sacar seu arco, mas a mulher o chamou para frente, dizendo-lhe que nenhum mal lhe aconteceria.
Como a mulher era fluente em Lakota, o jovem decidiu que ela era de sua tribo e se apresentou. Quando ele chegou, ela apontou para um ponto no chão onde estavam os ossos nus do outro batedor. Ela explicou que o Crazy Buffalo compeliu o homem a desejá-la, e ela o aniquilou.
O batedor ficou ainda mais assustado e novamente a ameaçou com seu arco. Nesse momento, a mulher explicou que ela era Wakan e suas armas não poderiam machucá-la. Ela explicou ainda que se ele fizesse como ela instruiu, nenhum mal lhe aconteceria e que sua tribo se tornaria mais próspera.
O batedor prometeu fazer o que ela instruiu, e foi dito para retornar ao seu acampamento, chamar o Conselho e preparar um banquete para sua chegada. O nome da mulher era Ptesan Wi que traduzia Mulher Bezerra de Búfalo Branco. Ela ensinou muitos rituais sagrados aos Lakotas e deu então o chununpa ou cachimbo sagrado que é o mais sagrado de todos os símbolos de adoração. Depois de ensinar as pessoas e dar-lhes seus presentes, PtesanWi os deixou prometendo voltar.
Mais tarde, a história passou a ser atribuída à deusa Wohpe, também conhecida como Whope, ou Wope.
Quando os missionários católicos romanos chegaram pela primeira vez entre os Lakota, suas histórias da Virgem Maria e de Jesus ficaram associadas à lenda da Mulher Bezerra de Búfalo Branco. A prática sincrética de identificar Maria com PtesanWi e Jesus com o chununpa continua entre os cristãos Lakota até hoje.
Nascimentos, profecias e mitologia do búfalo branco
O primeiro búfalo branco registrado nos EUA foi em 1833, quando um bisão branco foi morto pelo Cheyenne durante as chuvas de meteoros de Leonid. A pele deste bisão está pendurada na parede do Bent's Old Fort, no Colorado. O Cheyenne matou este bisão branco O búfalo branco é um bisão americano (búfalo americano) que é considerado signo sagrado em várias religiões nativas americanas e, portanto, tem grande importância espiritual nessas culturas e é visitado para orações e outras cerimônias religiosas.
mitologia do búfalo branco
Livro Egípcio dos Mortos - Capítulo 84
... "Uma profecia predisse que o nascimento de um bezerro de búfalo branco seria um
sinal de que estaria perto da hora em que Ela retornaria para purificar o mundo."
