Os Cavaleiros Templários
Os Pobres Companheiros de Cristo e do Templo de Salomão (em latim: Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici), comumente conhecidos como Cavaleiros Templários, Ordem do Templo (em francês: Ordre du Temple ou Templiers) ou simplesmente como Templários, foram entre as mais famosas ordens militares cristãs ocidentais. A organização existiu por aproximadamente dois séculos na Idade Média.
Oficialmente endossada pela Igreja Católica Romana por volta de 1129, a Ordem tornou-se uma instituição de caridade favorecida em toda a cristandade e cresceu rapidamente em número de membros e poder. Os cavaleiros templários, em seus distintos mantos brancos com uma cruz vermelha, estavam entre as unidades de combate mais habilidosas das Cruzadas. Os membros não-combatentes da Ordem administravam uma grande infraestrutura econômica em toda a cristandade, inovando técnicas financeiras que eram uma forma inicial de operação bancária e construindo muitas fortificações em toda a Europa e na Terra Santa.
A existência dos Templários estava intimamente ligada às Cruzadas; quando a Terra Santa foi perdida, o apoio à Ordem desapareceu. Rumores sobre a cerimônia secreta de iniciação dos Templários criaram desconfiança, e o rei Filipe IV da França, profundamente endividado com a Ordem, aproveitou a situação. Em 1307, muitos dos membros da Ordem na França foram presos, torturados para dar confissões falsas e depois queimados na fogueira. Sob pressão do rei Filipe, o Papa Clemente V dissolveu a Ordem em 1312. O desaparecimento abrupto de grande parte da infraestrutura europeia deu origem a especulações e lendas, que mantiveram o nome "Templário" vivo até os dias modernos.
Selo dos Cavaleiros Templários
O grande selo do Mestre dos Cavaleiros Templários era de dupla face e mostrava a imagem da Cúpula da Rocha (algumas opiniões são de que a imagem representa uma cúpula circular da Igreja do Santo Sepulcro) de um lado e o símbolo da Ordem de dois cavaleiros em um cavalo do outro lado. Havia também um selo menor, de um lado, que mostrava a Cúpula da Rocha (ou a cúpula circular do Santo Sepulcro). Cada selo Grão-Mestre compartilha características distintas. Para evitar o uso indevido, foram tomadas medidas especiais em relação às vedações. Eles foram mantidos em um compartimento trancado que exigia três chaves para abrir. O próprio Grão-Mestre guardava uma dessas chaves, e dois de seus altos funcionários guardavam as outras. A falsificação dos selos foi um processo muito difícil porque cada selo era único e feito à mão.
Organização
Os Templários foram organizados como uma ordem monástica semelhante à Ordem Cisterciense de Bernardo, que foi considerada a primeira organização internacional efetiva na Europa. A estrutura organizacional tinha uma forte cadeia de autoridade. Cada país com uma grande presença templária (França, Inglaterra, Aragão, Portugal, Poitou, Apúlia, Jerusalém, Trípoli, Antioquia, Anjou, Hungria e Croácia) tinha um Mestre da Ordem dos Templários naquela região. Todos eles estavam sujeitos ao Grão-Mestre, nomeado vitalício, que supervisionava tanto os esforços militares da Ordem no Oriente quanto suas participações financeiras no Ocidente. Não existem números precisos, mas estima-se que no auge da Ordem havia entre 15.000 e 20.000 Templários, dos quais cerca de um décimo eram cavaleiros reais.
Foi Bernard de Clairvaux e o fundador Hugues de Payens que conceberam o código de comportamento específico para a Ordem dos Templários, conhecido pelos historiadores modernos como a Regra Latina. Suas 72 cláusulas definiam o comportamento ideal para os Cavaleiros, como os tipos de vestimentas que deveriam usar e quantos cavalos poderiam ter. Os cavaleiros deveriam fazer suas refeições em silêncio, comer carne não mais do que três vezes por semana e não ter contato físico de qualquer tipo com mulheres, mesmo membros de sua própria família.
Um Mestre da Ordem foi designado "4 cavalos, e um irmão capelão e um secretário com três cavalos, e um irmão sargento com dois cavalos, e um cavalheiro valete para carregar seu escudo e lança, com um cavalo". À medida que a Ordem crescia, mais diretrizes foram adicionadas e a lista original de 72 cláusulas foi expandida para várias centenas em sua forma final.
Havia uma divisão tripla das fileiras dos Templários: os cavaleiros aristocráticos, os sargentos de origem inferior e o clero. Os cavaleiros eram obrigados a ser de descendência cavalheiresca e usar mantos brancos. Eles estavam equipados como cavalaria pesada, com três ou quatro cavalos e um ou dois escudeiros. Os escudeiros geralmente não eram membros da Ordem, mas eram forasteiros contratados por um determinado período de tempo. Abaixo dos cavaleiros da Ordem e provenientes de camadas sociais mais baixas estavam os sargentos. Eles foram equipados como cavalaria leve com um único cavalo ou serviram de outras maneiras, como administrar a propriedade da Ordem ou realizar tarefas e comércios braçais. Capelães, constituindo uma terceira classe de Templários, eram sacerdotes ordenados que cuidavam das necessidades espirituais dos Templários.
Os cavaleiros usavam uma túnica branca com uma cruz vermelha e um manto branco; os sargentos usavam túnica preta com cruz vermelha na frente e nas costas e manto preto ou marrom. O manto branco foi atribuído aos Templários no Concílio de Troyes em 1129, e a cruz foi provavelmente adicionada às suas vestes no lançamento da Segunda Cruzada em 1147, quando o Papa Eugênio III, o Rei Luís VII da França e muitos outros notáveis participaram de uma reunião dos Templários franceses em sua sede perto de Paris. De acordo com sua Regra, os cavaleiros deveriam usar o manto branco em todos os momentos, mesmo sendo proibidos de comer ou beber a menos que o estivessem usando.
A iniciação, conhecida como Recepção (receptio) na Ordem, era um compromisso profundo e envolvia uma cerimônia solene. As pessoas de fora foram desencorajadas a participar da cerimônia, o que despertou as suspeitas dos inquisidores medievais durante os julgamentos posteriores.
Os novos membros tinham que entregar voluntariamente todas as suas riquezas e bens à Ordem e fazer votos de pobreza, castidade, piedade e obediência. A maioria dos irmãos se juntou por toda a vida, embora alguns tenham permissão para se juntar por um período determinado. Às vezes, um homem casado podia entrar se tivesse a permissão de sua esposa, mas não podia usar o manto branco.
A cruz vermelha que os Templários usavam em suas vestes era um símbolo de martírio, e morrer em combate era considerado uma grande honra que assegurava um lugar no céu. Havia uma regra cardeal de que os guerreiros da Ordem nunca deveriam se render a menos que a bandeira dos Templários tivesse caído, e mesmo assim eles eram os primeiros a tentar se reagrupar com outra das ordens cristãs, como a dos Hospitalários.
Somente depois que todas as bandeiras caíram, eles foram autorizados a deixar o campo de batalha. Esse princípio intransigente, juntamente com sua reputação de coragem, excelente treinamento e armamento pesado, fez dos Templários uma das forças de combate mais temidas dos tempos medievais.
História
Depois que a Primeira Cruzada capturou Jerusalém em 1099, muitos peregrinos cristãos viajaram para visitar o que chamavam de Lugares Santos. No entanto, embora a cidade de Jerusalém estivesse sob controle relativamente seguro, o resto do Outremer não estava. Os bandidos abundavam e os peregrinos eram rotineiramente massacrados, às vezes às centenas, enquanto tentavam fazer a viagem do litoral de Jaffa para a Terra Santa.
Por volta de 1119, dois veteranos da Primeira Cruzada, o cavaleiro francês Hugues de Payens e seu parente Godfrey de Saint-Omer, propuseram a criação de uma ordem monástica para a proteção desses peregrinos. O rei Balduíno II de Jerusalém concordou com o pedido e deu-lhes espaço para uma sede no Monte do Templo, na mesquita de Al Aqsa capturada. O Monte do Templo tinha uma mística, porque estava acima do que se acreditava serem as ruínas do Templo de Salomão. Os cruzados, portanto, se referiam à Mesquita de Al Aqsa como o Templo de Salomão, e foi deste local que a Ordem tomou o nome de Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão, ou cavaleiros "Templários". A Ordem, com cerca de nove cavaleiros, tinha poucos recursos financeiros e dependia de doações para sobreviver. Seu emblema era de dois cavaleiros montados em um único cavalo,
The Templars' impoverished status did not last long. They had a powerful advocate in Saint Bernard of Clairvaux, a leading Church figure and a nephew of André de Montbard. He spoke and wrote persuasively on their behalf, and in 1129 at the Council of Troyes, the Order was officially endorsed by the Church. With this formal blessing, the Templars became a favored charity throughout Christendom, receiving money, land, businesses, and noble-born sons from families who were eager to help with the fight in the Holy Land. Another major benefit came in 1139, when Pope Innocent II's papal bull Omne Datum Optimum exempted the Order from obedience to local laws. This ruling meant that the Templars could pass freely through all borders, were not required to pay any taxes, and were exempt from all authority except that of the Pope.
Com sua missão clara e amplos recursos, a Ordem cresceu rapidamente. Os templários costumavam ser a força avançada nas principais batalhas das Cruzadas, pois os cavaleiros fortemente blindados em seus cavalos de guerra partiam para atacar o inimigo, na tentativa de quebrar as linhas de oposição. Uma de suas vitórias mais famosas foi em 1177 durante a Batalha de Montgisard, onde cerca de 500 cavaleiros templários ajudaram a derrotar o exército de mais de 26.000 soldados de Saladino.
Embora a missão principal da Ordem fosse militar, relativamente poucos membros eram combatentes. Os demais atuavam em posições de apoio para auxiliar os cavaleiros e administrar a infraestrutura financeira. A Ordem dos Templários, embora seus membros jurassem pobreza individual, recebeu o controle da riqueza além das doações diretas. Um nobre que estivesse interessado em participar das Cruzadas poderia colocar todos os seus bens sob a administração dos Templários enquanto estivesse fora.
Acumulando riquezas desta forma em toda a cristandade e no Outremer, a Ordem em 1150 começou a gerar cartas de crédito para os peregrinos que viajavam para a Terra Santa: os peregrinos depositavam seus valores em uma preceptoria templária local antes de embarcar, recebiam um documento indicando o valor de seu depósito, então usou esse documento na chegada à Terra Santa para recuperar seus fundos. Esse arranjo inovador foi uma forma inicial de banco e pode ter sido o primeiro sistema formal a apoiar o uso de cheques; melhorou a segurança dos peregrinos, tornando-os alvos menos atraentes para os ladrões, e também contribuiu para os cofres dos Templários.
Com base nessa mistura de doações e negócios, os Templários estabeleceram redes financeiras em toda a cristandade. Eles adquiriram grandes extensões de terra, tanto na Europa quanto no Oriente Médio; compravam e administravam fazendas e vinhedos; construíram igrejas e castelos; estavam envolvidos na fabricação, importação e exportação; eles tinham sua própria frota de navios; e em um ponto eles até possuíam toda a ilha de Chipre. A Ordem dos Cavaleiros Templários se qualifica como a primeira corporação multinacional do mundo.
Declínio
Em meados do século 12, a maré começou a virar nas Cruzadas. O mundo muçulmano tornou-se mais unido sob líderes eficazes como Saladino, e surgiram dissensões entre as facções cristãs dentro e em relação à Terra Santa.
Os Cavaleiros Templários estavam ocasionalmente em desacordo com as duas outras ordens militares cristãs, os Cavaleiros Hospitalários e os Cavaleiros Teutônicos, e décadas de disputas internas enfraqueceram as posições cristãs, política e militarmente.
Depois que os Templários se envolveram em várias campanhas malsucedidas, incluindo a crucial Batalha dos Chifres de Hattin, Jerusalém foi capturada pelas forças de Saladino em 1187. Os cruzados retomaram a cidade em 1229, sem ajuda dos Templários, mas a mantiveram apenas brevemente.
Em 1244, os turcos Khwarezmi recapturaram Jerusalém, e a cidade não retornou ao controle ocidental até 1917, quando os britânicos a capturaram dos turcos otomanos.
Os Templários foram obrigados a transferir sua sede para outras cidades do norte, como o porto marítimo do Acre, que mantiveram durante o século seguinte. Mas eles também perderam isso em 1291, seguidos por suas últimas fortalezas no continente, Tortosa (no que hoje é a Síria) e Atlit. Sua sede mudou-se então para Limassol, na ilha de Chipre, e eles também tentaram manter uma guarnição na pequena Ilha Arwad, perto da costa de Tortosa.
Em 1300, houve alguma tentativa de se engajar em esforços militares coordenados com os mongóis por meio de uma nova força de invasão em Arwad. Em 1302 ou 1303, no entanto, os Templários perderam a ilha para os mamelucos egípcios no cerco de Arwad. Com a ilha desaparecida, os cruzados perderam seu último ponto de apoio na Terra Santa.
Com a missão militar da Ordem agora menos importante, o apoio à organização começou a diminuir. A situação era complexa, pois ao longo dos duzentos anos de sua existência, os Templários se tornaram parte da vida cotidiana em toda a cristandade.
As Casas Templárias da organização, centenas das quais espalhadas por toda a Europa e Oriente Próximo, deram-lhes uma presença generalizada em nível local. Os Templários ainda administravam muitos negócios, e muitos europeus tinham contato diário com a rede Templária, como trabalhando em uma fazenda ou vinha templária, ou usando a Ordem como um banco para guardar objetos de valor pessoais.
A Ordem ainda não estava sujeita ao governo local, tornando-a em todos os lugares um "estado dentro de um estado" - seu exército permanente, embora não tivesse mais uma missão bem definida, podia passar livremente por todas as fronteiras. Esta situação aumentou as tensões com alguma nobreza européia, especialmente porque os Templários estavam indicando interesse em fundar seu próprio estado monástico, assim como os Cavaleiros Teutônicos fizeram na Prússia e os Cavaleiros Hospitalários estavam fazendo com Rodes.
Em 1305, o novo Papa Clemente V, baseado na França, enviou cartas tanto ao Grão-Mestre Templário Jacques de Molay quanto ao Grão-Mestre Hospitalário Fulk de Villaret para discutir a possibilidade de fundir as duas Ordens. Nenhum dos dois foi receptivo à ideia, mas o Papa Clemente persistiu e, em 1306, convidou os dois Grão-Mestres à França para discutir o assunto. De Molay chegou primeiro no início de 1307, mas de Villaret foi adiado por vários meses. Enquanto esperavam, De Molay e Clement discutiram acusações feitas dois anos antes por um Templário deposto.
Foi geralmente aceito que as acusações eram falsas, mas Clemente enviou ao rei Filipe IV da França um pedido por escrito de assistência na investigação. O rei Filipe já estava profundamente endividado com os templários por sua guerra com os ingleses e decidiu aproveitar os rumores para seus próprios propósitos. Começou a pressionar a Igreja a agir contra a Ordem, como forma de se livrar de suas dívidas.
Na sexta-feira, 13 de outubro de 1307 (uma data às vezes ligada à origem da superstição da sexta-feira 13), Filipe ordenou que De Molay e vários outros templários franceses fossem presos simultaneamente. O mandado de prisão começava com a frase: "Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume" (tradução livre "Deus não está satisfeito. Temos inimigos da fé no reino").
Os Templários foram acusados de inúmeras ofensas (incluindo apostasia, idolatria, heresia, rituais obscenos e homossexualidade, corrupção financeira e fraude e sigilo).
Muitos dos acusados confessaram essas acusações sob tortura, e essas confissões, embora obtidas sob coação, causaram um escândalo em Paris. Todos os interrogatórios foram registrados em um pergaminho de trinta metros de comprimento, guardado nos "Archives nationales" em Paris. Os prisioneiros foram coagidos a confessar que haviam cuspido na cruz: "Moi Raymond de La Fère, 21 ans, reconnais que (J'ai) craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de coeur" ( tradução livre : "Eu, Raymond de La Fère, 21 anos, admito que cuspi três vezes na Cruz, mas só da boca e não do coração". Os Templários foram acusados de idolatria. uma imagem vermelha e monocromática de um homem vestido de linho ou algodão, qualificado de ídolo pelos interrogadores.
Isso sugere a presença do Sudário de Turim.
Em 1307 poucas pessoas sabiam de seu paradeiro. Após o saque de Constantinopla pela Quarta Cruzada em 1204, o Sudário, que estava em poder do Imperador, desapareceu por cerca de um século. Reapareceu na pequena cidade de Lirey, na região de Champagne, na França, por volta dos anos de 1353 a 1357, na posse de Geoffroy de Charny e depois em Chambéry, na posse do duque de Savoy.
Depois de mais intimidação de Filipe, o Papa Clemente emitiu a bula papal Pastoralis Praeeminentiae em 22 de novembro de 1307, que instruiu todos os monarcas cristãos na Europa a prender todos os Templários e apreender seus bens.
O Papa Clemente convocou audiências papais para determinar a culpa ou inocência dos Templários e, uma vez libertados da tortura dos Inquisidores, muitos Templários retrataram suas confissões. Alguns tinham experiência jurídica suficiente para se defender nos julgamentos, mas em 1310 Filipe bloqueou essa tentativa, usando as confissões anteriormente forçadas para que dezenas de Templários fossem queimados na fogueira em Paris.
Convento de Cristo no Castelo Tomar, Portugal. Construída em 1160 como reduto dos Cavaleiros Templários, tornou-se a sede da renomeada Ordem de Cristo. Em 1983, foi nomeado Patrimônio Mundial da UNESCO.
Com Filipe ameaçando ação militar, a menos que o Papa atendesse aos seus desejos, o Papa Clemente finalmente concordou em dissolver a Ordem, citando o escândalo público que havia sido gerado pelas confissões. No Concílio de Viena em 1312, ele emitiu uma série de bulas papais, incluindo Vox in excelso, que dissolveu oficialmente a Ordem, e Ad providam, que entregou a maioria dos bens dos Templários aos Hospitalários.
Quanto aos líderes da Ordem, o idoso Grão-Mestre Jacques de Molay, que havia confessado sob tortura, retratou sua declaração. Seu associado Geoffrey de Charney, preceptor da Normandia, seguiu o exemplo de Molay e insistiu em sua inocência.Ambos os homens foram declarados culpados de serem hereges reincidentes e condenados a serem queimados vivos na fogueira em Paris em 18 de março de 1314. De Molay supostamente permaneceu desafiador até o fim, pedindo para ser amarrado de tal forma que ele pudesse enfrentar o Catedral de Notre Dame e junte as mãos em oração.
Segundo a lenda, ele gritou das chamas que tanto o papa Clemente quanto o rei Filipe logo o encontrariam diante de Deus. Suas palavras reais foram registradas no pergaminho da seguinte forma: "Dieu sait qui a tort et a pëché. Il va bientot chegar malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort" (tradução livre: "Deus sabe quem está errado e pecou. Em breve uma calamidade ocorrerá para aqueles que nos condenaram à morte").
O papa Clemente morreu apenas um mês depois, e o rei Filipe morreu em um acidente de caça antes do final do ano.
Com a saída do último dos líderes da Ordem, os Templários restantes em toda a Europa foram presos e julgados sob a investigação papal (com praticamente nenhum condenado), absorvidos por outras ordens militares, como os Cavaleiros Hospitalários, ou aposentados e autorizados a viver seus dias. pacificamente. Alguns podem ter fugido para outros territórios fora do controle papal, como a excomungada Escócia ou a Suíça. As organizações templárias em Portugal simplesmente mudaram de nome, de Cavaleiros Templários para Cavaleiros de Cristo - ver Ordem de Cristo (Portugal).
Em 2001, um documento conhecido como o Pergaminho Chinon foi encontrado nos Arquivos Secretos do Vaticano, aparentemente depois de ter sido arquivado no lugar errado em 1628. É um registro do julgamento dos Templários e mostra que Clemente absolveu os Templários de todas as heresias em 1308 antes de dissolver formalmente a Ordem em 1312.
É atualmente a posição da Igreja Católica Romana que a perseguição medieval dos Cavaleiros Templários foi injusta; que não havia nada inerentemente errado com a Ordem ou sua Regra; e que o papa Clemente foi pressionado em suas ações pela magnitude do escândalo público e pela influência dominante do rei Filipe IV.
Legado
Elementos arquitetônicos distintivos dos edifícios dos Templários incluem o uso da imagem de "dois cavaleiros em um único cavalo", representando a pobreza dos Cavaleiros, e edifícios redondos projetados para se assemelhar à Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalém.
Organizações Templárias Modernas
Por decreto papal, a propriedade dos Templários foi transferida para a Ordem dos Hospitalários, que também absorveu muitos dos membros dos Templários. Com efeito, a dissolução dos Templários pode ser vista como a fusão das duas ordens rivais.
A história dos templários medievais secretos, porém poderosos, especialmente sua perseguição e dissolução repentina, tem sido uma fonte tentadora para muitos outros grupos que usaram supostas conexões com os templários como forma de melhorar sua própria imagem e mistério.
Desde pelo menos o século 18, os maçons incorporaram alguns símbolos e rituais templários, a maioria dos quais sendo encontrados dentro de um corpo maçônico referido como as Ordens Religiosas, Militares e Maçônicas Unidas do Templo e de São João de Jerusalém, Palestina, Rodes e Malta, ou simplesmente os Cavaleiros Templários. Esta organização existe de forma independente ou como parte do Rito de York em grande parte do mundo. A Soberana Ordem Militar do Templo de Jerusalém, fundada em 1804, alcançou o status de ONG das Nações Unidas como organização de caridade.
Não há uma ligação histórica clara entre os Cavaleiros Templários, que foram desmantelados no século XIV, e qualquer uma dessas outras organizações, das quais as primeiras surgiram publicamente no século XVIII. No entanto, muitas vezes há confusão pública e muitos ignoram a lacuna de 400 anos. Existem muitos pedidos auto-denominados.
Lendas e Relíquias
Os Cavaleiros Templários tornaram-se associados a lendas sobre segredos e mistérios transmitidos aos seletos desde os tempos antigos. Rumores circularam mesmo durante o tempo dos próprios Templários.
Escritores maçons adicionaram suas próprias especulações no século 19, e outros enfeites ficcionais foram adicionados em romances populares como Ivanhoe, Foucault's Pendulum e The Da Vinci Code, filmes modernos como National Treasure e Indiana Jones and the Last Crusade, bem como como videogames como Broken Sword e Assassin's Creed.
Muitas das lendas dos Templários estão relacionadas com a ocupação inicial da Ordem do Monte do Templo em Jerusalém e especulações sobre quais relíquias os Templários podem ter encontrado lá, como o Santo Graal ou a Arca da Aliança.
Que os Templários estavam de posse de algumas relíquias é certo. Muitas igrejas ainda exibem relíquias sagradas, como os ossos de um santo, um pedaço de pano usado por um homem santo ou o crânio de um mártir; os Templários fizeram o mesmo. Eles foram documentados como tendo um pedaço da Verdadeira Cruz, que o Bispo de Acre levou para a batalha nos desastrosos Chifres de Hattin. Quando a batalha foi perdida, Saladino capturou a relíquia, que foi então resgatada de volta aos cruzados quando os muçulmanos renderam a cidade de Acre em 1191.
Os Templários eram conhecidos por possuírem a cabeça de Santa Eufêmia de Calcedônia. O tema das relíquias também surgiu durante a Inquisição dos Templários, pois vários documentos do julgamento referem-se à adoração de algum tipo de ídolo, referido em alguns casos como um gato, uma cabeça barbuda, ou em alguns casos como Baphomet. Essa acusação de adoração de ídolos feita contra os Templários também levou alguns à crença moderna de que os Templários praticavam feitiçaria. No entanto, os estudiosos modernos geralmente explicam o nome Baphomet dos documentos do julgamento como simplesmente um erro de ortografia francês do nome Maomé (Muhammad).
O Santo Graal rapidamente se associou aos Templários, mesmo no século XII. O primeiro romance do Graal, Le Conte du Graal, foi escrito por volta de 1180 por Chrétien de Troyes. Talvez vinte anos depois, Parzival, a versão do conto de Wolfram von Eschenbach, refere-se a cavaleiros chamados "Templeisen" guardando o Reino do Graal.
Outro herói da busca do Graal, Sir Galahad (uma invenção literária do século XIII de monges da Ordem Cisterciense de São Bernardo) foi retratado com um escudo com a cruz de São Jorge, semelhante à insígnia dos Templários: esta versão apresentava o "Santo "O Graal como relíquia cristã. No entanto, nos extensos documentos da inquisição dos Templários nunca houve uma única menção a algo como uma relíquia do Graal, muito menos sua posse pelos Templários. Na realidade, a maioria dos estudiosos concorda que a história do Graal era apenas isso, uma ficção que começou a circular nos tempos medievais.
Um objeto lendário que tem alguma conexão com os Templários é o Sudário de Turim. Em 1357, o sudário foi exibido pela primeira vez publicamente pela família do neto de Geoffrey de Charney, o Templário que havia sido queimado na fogueira com Jacques de Molay em 1314. As origens do sudário ainda são motivo de controvérsia, mas em 1988, uma análise de datação por carbono concluiu que o sudário foi feito entre 1260 e 1390, período que inclui o último meio século da existência dos Templários. A validade da metodologia de datação foi posteriormente questionada, e a idade do sudário ainda é objeto de muito debate. Consulte Mais informação
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Vaticano imprime segredos de cavaleiros templários
AOL - 13 de outubro de 2007
Os Cavaleiros Templários, a ordem militar cristã medieval acusada de heresia e má conduta sexual, em breve será parcialmente reabilitada quando o Vaticano publicar os documentos do julgamento que guardou de perto por 700 anos. Uma reprodução das atas dos julgamentos contra os Templários, "'Processus Contra Templarios - Papal Inquiry into the Trial of the Templars"' é uma obra enorme e muito mais do que um livro. "Este é um marco porque é a primeira vez que esses documentos estão sendo divulgados pelo Vaticano, o que dá um selo de autoridade a todo o projeto. Nada antes disso oferecia aos estudiosos documentos originais dos julgamentos dos Templários", disse a professora Bárbara Frale, um medievalista dos Arquivos Secretos do Vaticano. Foram feitas 799 cópias numeradas da obra.
Um pergaminho medindo cerca de meio metro de largura por cerca de dois metros de comprimento é tão detalhado que inclui reproduções de manchas e imperfeições vistas nos originais. O Papa Bento XVI receberá o primeiro conjunto da obra, publicada pelos Arquivos Secretos do Vaticano em colaboração com a fundação cultural italiana Scrinium, que atuou como curadora e terá direitos exclusivos de distribuição mundial.
Os Templários, cujo nome completo era "Pobres Companheiros de Cristo e do Templo de Salomão", foram fundados em 1119 por cavaleiros que juraram proteger os peregrinos cristãos que visitavam a Terra Santa depois que os cruzados capturaram Jerusalém em 1099. Eles acumularam enorme riqueza e ajudou a financiar guerras de alguns monarcas europeus. Lendas de seus tesouros escondidos, rituais secretos e poder figuraram ao longo dos anos em filmes e best-sellers como "O Código Da Vinci". Os Cavaleiros também foram retratados como guardiões do lendário Santo Graal, o cálice usado por Cristo na Última Ceia antes de sua crucificação. O Vaticano espera que a maioria das cópias da obra seja comprada por bibliotecas especializadas nas principais universidades e por importantes estudiosos medievais.
Os Templários entraram em declínio depois que os muçulmanos reconquistaram a Terra Santa no final do século 13 e foram acusados de heresia por Filipe IV da França - Filipe, o Belo , seu principal perseguidor. Suas supostas ofensas incluíam negar a Cristo e adorar ídolos secretamente. A parte mais excitante dos documentos é o chamado Pergaminho Chinon, que contém frases nas quais o Papa Clemente V absolve os Templários das acusações de heresia, que foram a espinha dorsal das tentativas do rei Filipe de eliminá-los. Os templários foram queimados na fogueira por heresia pelos agentes do rei Filipe depois que eles fizeram confissões que a maioria dos historiadores acredita terem sido dadas sob coação.
O pergaminho, também conhecido como Carta Chinon ou Pergaminho , ficou "fora do lugar" nos arquivos do Vaticano até 2001, quando Frale o encontrou. "O pergaminho foi catalogado incorretamente em algum momento da história. No começo eu não podia acreditar em meus olhos. Fiquei incrédula", disse ela. "Este era o documento que muitos historiadores estavam procurando", disse o estudioso de 37 anos. Filipe tinha uma grande dívida com os Templários, que o ajudaram a financiar suas guerras, e livrar-se deles era uma maneira conveniente de cancelar suas dívidas, dizem alguns historiadores. Frale disse que o Papa Clemente estava convencido de que, embora os Templários tivessem cometido alguns pecados graves, eles não eram hereges.
Acredita-se que sua cerimônia de iniciação tenha incluído cuspir na cruz, mas Frale disse que eles justificaram isso como um ritual de obediência em preparação para uma possível captura por muçulmanos. Eles também teriam praticado sodomia. "Simplificando, o papa reconheceu que eles não eram hereges, mas culpados de muitos outros crimes menores - como abusos, violência e atos pecaminosos dentro da ordem. Mas isso não é o mesmo que heresia", disse Frale.
Apesar de sua convicção de que os Templários não eram culpados de heresia, em 1312 o Papa Clemente ordenou que os Templários fossem dissolvidos pelo que Frale chamou de "o bem da Igreja" após seus repetidos confrontos com o rei francês. Frale descreveu os julgamentos contra os Templários entre 1307 e 1312 como uma batalha de vontades políticas entre Clemente e Filipe, e disse que o documento significa que a posição de Clemente deve ser reavaliada pelos historiadores. "Isso permitirá que qualquer pessoa veja o que realmente está em documentos como esses e desinfete as lendas que estão em voga nos dias de hoje", disse ela.Rosi Fontana, que ajudou o Vaticano a coordenar o projeto, disse: "O mais incrível é que 700 anos se passaram e as pessoas ainda estão fascinadas por tudo isso. A reprodução precisa dos pergaminhos permitirá aos estudiosos estudá-los, tocá-los , admire-os como se estivessem lidando com a coisa real. Mas, melhor ainda, significa que os originais não se deteriorarão tão rápido quanto se estivessem sendo vistos constantemente."
"Processus Contra Templarios - Papal Inquiry into the Trial of the Templars"
Os Arquivos Secretos do Vaticano estão publicando 799 cópias de um documento
que foi encontrado em 2001 depois de estar perdido por séculos.
O documento sugere que o Papa Clemente V, retratado acima em uma pintura,
não achava que os Cavaleiros fossem culpados de heresia, mas sentiu pressão do
rei francês e ordenou que o grupo se dissolvesse.
As fotos na AOL terminam com conexões com a linhagem
O príncipe Henry Sinclair descobriu a América?
Scotsman.com - 20 de maio de 2005
1398 e a frota navega de Orkney em uma viagem financiada pelos Templários para o Novo Mundo. A bordo estão o príncipe Henry Sinclair, senhor de Rosslyn, e os irmãos Zeno, renomados marinheiros venezianos.
Cem anos antes de Cristóvão Colombo descobrir a América, chegaram à Nova Escócia, onde a arquitetura templária e a história oral dos índios Mi'kmaq são tudo o que resta para nos informar desta viagem. A morte do príncipe Henry pouco depois de retornar a Orkney significou que as notícias de sua jornada épica foram perdidas por séculos. As tentativas de trazer de volta à vida as façanhas do príncipe Henrique foram renovadas nos últimos anos. Muito do crédito por isso está com Niven Sinclair, um empresário de 81 anos e membro do clã Sinclair que diz que por 30 anos ele "trabalhou apenas para financiar esta cruzada para reescrever a história".
Afirmar que um Cavaleiro Templário escocês desembarcou pela primeira vez na América do Norte é uma enorme reescrita da história – ou seria se não houvesse um grande ponto de interrogação pairando sobre a prova histórica. "A coisa toda é uma bobagem completa do começo ao fim", diz Brian Smith, arquivista do Conselho das Ilhas Shetland, que escreveu artigos sobre a viagem do príncipe Henry. "Faz-me corar que as pessoas realmente acreditem em tudo isso."
A veracidade da viagem tornou-se um campo de batalha. No canto vermelho estão aqueles que querem erguer um espelho para a história e reescrevê-la, e aqueles no canto azul que exigem maior precisão histórica. "Há tantas provas de que a viagem aconteceu", insiste Niven Sinclair, o maior rebatedor do canto vermelho. "Ao contrário de Brian Smith, segui os passos do príncipe Henry. Vi toneladas de documentação e não há absolutamente nenhuma dúvida sobre isso."
A prova para a viagem parece convincente. Há a famosa Narrativa Zeno, um mapa que pretende mostrar a viagem que os irmãos fizeram com um homem chamado Zichmni (mais tarde identificado pelo escritor John Forster como o próprio príncipe Henrique). Isso forneceu a base para um livro do século 19 de Richard Major, um geógrafo respeitado que sugeriu que o príncipe Henry realmente chegou à América.
Um livro posterior de Frederick Pohl traçou o local de pouso real para Guysborough, Nova Escócia. Pohl encontrou a confirmação da viagem estudando a história oral de Mi'kmaq. E há um antigo cânone veneziano, uma estranha escultura de um cavaleiro e a Newport Tower encontrada na costa leste de Guysborough que oferecem mais provas.
Finalmente, há as esculturas na Capela Rosslyn, construída perto de Edimburgo pela família Sinclair em 1446 e popularizada pelo livro O Código Da Vinci, que mostra milho e aloe vera - plantas que na época eram nativas da América do Norte, mas esculpidas antes de Colombo descobriu o Novo Mundo em 1492. Coisas bastante convincentes, e certamente o suficiente para convencer D'Elayne e Richard Coleman, que dirigem a Prince Henry Sinclair Society of North America. Eles leram o livro de Pohl, encontraram-se com Niven Sinclair e se converteram. Richard Coleman diz que é apaixonado pela história porque está "interessado na história real, não na história falsa".
Até agora, os Colemans dizem que gastaram US $ 30.000 construindo um monumento ao príncipe Henry na Nova Escócia. Eles também esperam construir um parque nacional em sua memória. Encurralado contra eles no canto azul está Smith, o arquivista de Shetland que teve alguns desentendimentos robustos com Niven Sinclair. Smith argumenta que a Torre de Newport é uma torre do século XVII totalmente documentada, que o cavaleiro é ainda mais recente, e argumenta que há evidências mais do que suficientes para provar "sem sombra de dúvida que a Narrativa Zeno foi escrita no século XVI".
E quanto ao milho e ao aloe vera?
"Você quer dizer o trigo e os morangos?" repreende Mark Oxbrow, membro da Antiquarian Society que está escrevendo um livro sobre Rosslyn. Oxbrow está cada vez mais preocupado com o alto perfil que a viagem do príncipe Henrique está desfrutando. De modo mais geral, ele está preocupado com histórias que ligam os Sinclairs aos Templários. "O problema hoje é que muito pouco é realmente histórico", diz ele. "E quanto mais divulgado fica, mais louco fica também."
O "loopiness" que Oxbrow está se referindo é o número impressionante de pessoas que acreditam que os Sinclairs são, de várias maneiras: os guardiões da Arca da Aliança e/ou do Santo Graal, viajantes para a América e descendentes do próprio Jesus Cristo. Niven Sinclair certamente acredita que o sangue de Jesus corre em suas veias e que a história dos Sinclairs é incrível. "Você não pode ser nada além de humilhado por ser um Sinclair", ele se entusiasma. Esta reivindicação de grandeza em nome do clã Sinclair não é apoiada universalmente. Robert Cooper, curador da Grande Loja da Escócia, examinou a genealogia dos Sinclairs.
"Até recentemente, os Sinclair não eram uma família importante", diz Cooper. "Olhe para a parte de trás de qualquer livro de história e eles não têm muitas referências." Cooper fica irado quando lhe dizem que Rosslyn é uma igreja dos Templários e que os Sinclairs ficaram ricos com o dinheiro dos Templários. Ele cita como exemplo o fato de um Sinclair ter testemunhado contra os Templários em seus julgamentos na Escócia.
Então, por que uma família escocesa até então indescritível está agora na vanguarda de tanta história revisionista especulativa? Smith acha que sabe a resposta. "Eu sempre digo que há apenas um livro que alguém precisa ler", diz Smith, "e esse é o talão de cheques de Niven Sinclair." Por sua própria admissão, Niven Sinclair gastou muito dinheiro no projeto do príncipe Henry. "Não posso dizer quanto gastei porque queria que o fiscal me perseguisse", confirma, "mas trabalho para financiar isso". Desenvolver esta nova lenda de Sinclair pode ser um ótimo chiado, mas Smith diz que compromete nossa história conhecida em favor de uma versão extravagante. "Você não pode simplesmente inventar o passado", insiste Smith.
Pedra Sagrada faz árvores e flores desabrocharem
AP - 6 de abril de 2004
Um dos artefatos arqueológicos mais estranhos que já vi está guardado em um endereço secreto em Kilbarchan. É a cabeça de pedra de uma deusa pré-cristã de pele negra que surgiu perto da majestosa Igreja Ocidental na pitoresca vila de Renfrewshire. Embora a bela igreja de arenito vermelho tenha pouco mais de um século, ela ocupa o local da Capela de Santa Catarina pré-Reforma.
Igualmente enigmática - e esculpida em uma antiga parede de pedra ao redor das lápides prateadas no cemitério - é a espada de um Cavaleiro Templário que se acredita ser um membro da família Craufurd, do vizinho Castelo Auchenames, que serviu nos séculos XII e XIII. Cruzadas para reconquistar a Cidade Santa de Jerusalém para a Cristandade.
A espada esculpida - que significa um sepulcro templário - e a cabeça de pedra enrugada estão inextricavelmente ligadas. Após 200 anos de valente serviço cristão, os Templários foram brutalmente reprimidos entre 1307 e 1314 por uma aliança profana da Igreja e do rei francês Filipe IV. Seus mestres políticos e eclesiásticos acreditavam que os Cavaleiros eram muito poderosos e ricos. Então eles acusaram a corajosa irmandade de observâncias religiosas heréticas, incluindo a adoração de cabeças humanas encantadas.
Em uma Inquisição em 1308, os Cavaleiros Templários foram acusados de 'ter ídolos, ou seja, cabeças, que eles adoravam esses ídolos, diziam que podiam salvá-los, e que as cabeças podiam criar riquezas, fazer árvores, flores e terra germinar'.
Acreditava-se que as cabeças esculpidas foram inspiradas na deusa egípcia de pele escura, Ísis, consorte de Osíris, o deus da vegetação que morre e ressuscita, e mãe de Hórus, que era o renascido Osíris e identificável com os faraós egípcios.
Foi alegado que os Templários foram apresentados ao culto da Mãe Terra Ísis, com sua promessa de ressurreição após a morte em batalha, durante as Cruzadas. Talvez a misteriosa cabeça de pedra tenha sido trazida para Renfrewshire da Terra Santa por um Cavaleiro Templário - possivelmente um Craufurd de Auchenames - comemorado pela espada esculpida no cemitério medieval da vila. Hoje, os campos e bosques ao redor da elegante igreja em Kilbarchan são perfumados com flores de narciso, açafrão, cerejeira, celandina e coltsfoot. Parece que a cabeça de pedra sagrada ainda faz as árvores florescerem na terra luxuriante onde um Cavaleiro Templário sepultado aguarda o toque da trombeta da ressurreição no seio da Mãe Terra.
