Kokopelli é uma divindade da fertilidade, geralmente descrita como um flautista corcunda (muitas vezes com um enorme falo e saliências em forma de antena na cabeça)
Kokopelli é uma divindade da fertilidade, geralmente descrita como um flautista corcunda (muitas vezes com um enorme falo e saliências em forma de antena na cabeça), que é adorado por muitas tribos nativas americanas no sudoeste dos Estados Unidos.
Como a maioria das divindades da fertilidade, Kokopelli preside o parto e a agricultura. Ele também é um deus trapaceiro.
Por causa de sua influência sobre a sexualidade humana, Kokopelli é frequentemente retratado com um falo desumanamente grande. Entre os Ho-Chunk, esse pênis é destacável, e às vezes ele o deixa em um rio para fazer sexo com garotas que tomam banho lá.
Entre os Hopi, Kokopelli carrega nas costas crianças ainda não nascidas e as distribui para as mulheres (por essa razão, as meninas muitas vezes têm um medo mortal dele). Ele muitas vezes participa de rituais relacionados ao casamento, e o próprio Kokopelli às vezes é retratado com uma consorte, uma mulher chamada Kokopelli-mana pelos Hohokam e Hopi.
Kokopelli também preside a reprodução de animais de caça e, por esse motivo, é frequentemente representado com companheiros animais, como carneiros e veados. Outras criaturas comuns associadas a ele incluem animais que tomam sol, como cobras, ou animais que amam a água, como lagartos e insetos. Por causa disso, alguns estudiosos acreditam que a flauta de Kokopelli é na verdade uma zarabatana (ou começou como uma), mas essa é uma opinião minoritária.
Em seu domínio sobre a agricultura, a flauta de Kokopelli afugenta o inverno e traz a primavera. Muitas tribos, como os Zuni, também associam Kokopelli às chuvas. Ele freqüentemente aparece com Paiyatamu, outro flautista, em representações de cerimônias de moagem de milho. Algumas tribos dizem que ele carrega sementes e bebês nas costas.
Origens e Desenvolvimento
Kokopelli é reverenciado desde pelo menos o tempo dos povos Hohokam, Yuman e Pueblo Ancestral. As primeiras imagens conhecidas dele aparecem na cerâmica Hohokam datada de algum tempo entre 750 e 850 dC.
Kokopelli pode ter sido originalmente uma representação de comerciantes astecas, conhecidos como pochtecas, que podem ter viajado para esta região do norte da Mesoamérica. Esses comerciantes traziam suas mercadorias em sacos pendurados nas costas e esse saco pode ter evoluído para a corcova familiar de Kokopelli; algumas tribos consideram Kokopelli um comerciante. Esses homens também podem ter usado flautas para se anunciarem como amigáveis ao se aproximarem de um assentamento. Esta origem ainda é duvidosa, no entanto, uma vez que as primeiras imagens conhecidas de Kokopelli antecedem a era principal do comércio de povos mesoamericanos-ancestrais Pueblo por várias centenas de anos, bem como o Império Asteca e suas pochtecas. Há outra história da Cultura Hopi que fala sobre Kokopele ser um membro corcunda da aldeia que engana a beleza da aldeia para fazer sexo com ele.
Muitos acreditam que Kokopelli era mais do que um comerciante e, mais significativamente, um importante transportador de informações e bugigangas de longe. Como contador de histórias por excelência, Kokopelli tinha o dom das línguas com um repertório formidável de habilidades de contar histórias em linguagem corporal para complementar seus muitos talentos. O habitual anúncio barulhento de Kokopelli na chegada garantiu tanto a identidade e, portanto, a segurança de sua presença única em uma comunidade.
Muitas vezes acompanhado por um aprendiz em suas viagens e comércio, Kokopelli foi importante para unir comunidades distantes e diversas. Nos Andes sul-americanos, o personagem 'Ekeko' funcionava da mesma maneira. Ao chegar, as batidas e o retinir de suas mercadorias penduradas ao redor de seu corpo sinalizaram a todos que uma noite de entretenimento e comércio de seus bens e talismãs estava próxima.
Ainda hoje, visitantes ocasionais de fora podem ser chamados ou referidos como 'Kokopelli' quando trazem notícias, histórias e bugigangas do mundo exterior para compartilhar com os pequenos pueblos ou aldeias.
Outra teoria é que Kokopelli é na verdade um inseto antropomórfico. Muitas das primeiras representações de Kokopelli o tornam muito parecido com um inseto. O nome "Kokopelli" pode ser uma combinação de "Koko", outra divindade Hopi e Zuni, e "pelli", a palavra Hopi e Zuni para a mosca do deserto, um inseto com uma probóscide proeminente e costas arredondadas, que também é conhecido por suas inclinações sexuais zelosas. Uma etimologia mais recente é que Kokopelli significa literalmente "corcunda de kachina". Como os Hopi foram a tribo de quem os exploradores espanhóis aprenderam sobre o deus, seu nome é o mais comumente usado.
Kokopelli é uma das figuras mais facilmente reconhecidas encontradas nos petróglifos e pictogramas do Sudoeste. O mais antigo petróglifo conhecido da figura data de cerca de 1000 dC.[4] Os missionários espanhóis na área convenceram os artesãos Hopi a geralmente omitir o falo de suas representações da figura. Tal como acontece com a maioria dos kachinas, o Hopi Kokopelli era frequentemente representado por um dançarino humano. Kokopelli é uma escultura de choupo frequentemente esculpida hoje.
Uma figura corcunda semelhante é encontrada em artefatos da cultura do Mississippi do sudeste dos Estados Unidos. Entre aproximadamente 1200 a 1400 dC, os vasos de água foram criados na forma de uma mulher corcunda. Essas formas podem representar uma heroína cultural ou ancestral fundadora e também podem refletir conceitos relacionados às bênçãos vivificantes da água e da fertilidade.
Mitos
Entre os Hopi, Kokopelli carrega as crianças nas costas e as distribui para as mulheres; por esta razão, as jovens muitas vezes o temem. Ele muitas vezes participa de rituais relacionados ao casamento, e o próprio Kokopelli às vezes é retratado com uma consorte, uma mulher chamada Kokopelmimi pelos Hopi. Diz-se que Kokopelli pode ser visto na lua cheia e minguante, bem como o "coelho na lua".
Kokopelli também preside a reprodução de animais de caça e, por esse motivo, é frequentemente representado com companheiros animais, como carneiros e veados. Outras criaturas comuns associadas a ele incluem animais que tomam sol, como cobras, ou animais que amam a água, como lagartos e insetos.
Em seu domínio sobre a agricultura, a flauta de Kokopelli afugenta o inverno e traz a primavera. Muitas tribos, como os Zuni, também associam Kokopelli às chuvas. Ele freqüentemente aparece com Paiyatamu, outro flautista, em representações de cerimônias de moagem de milho. Algumas tribos dizem que ele carrega sementes e bebês nas costas.
Nos últimos anos, a versão emasculada (ou seja, não tifálica) de Kokopelli foi adotada como um símbolo mais amplo do sudoeste dos Estados Unidos como um todo. Sua imagem adorna inúmeros itens, como camisetas, bonés, chaveiros e decoração de pátio. Uma trilha de bicicleta entre Grand Junction, Colorado, e Moab, Utah, agora é conhecida como Kokopelli Trail.
Implicações culturais
A construção da Ferrovia de Santa Fé na década de 1880 trouxe a ascensão das artes e ofícios indígenas do sudoeste como mercadorias. Essa mercantilização foi o resultado da crescente indústria turística no Sudoeste e do apelo de compra direta de obras de arte de fabricantes indígenas. Kokopelli representa essas facetas comerciais do Sudoeste, e sua figura corcunda e flautista pode ser encontrada em uma variedade de mercadorias e produtos de marketing.
A mercantilização de Kokopelli representa apropriação cultural – um único elemento de uma única cultura indígena é apropriado e deturpado para representar uma abundância de nações, culturas e identidades indígenas únicas. A apropriação cultural do hipersexualizado Kokopelli se relaciona com a prática de 'othering' nos Estados Unidos, em que a hegemonia branca romantiza o contato pré-europeu 'outro primitivo'. Além disso, nesse processo, o verdadeiro significado e valor cultural de Kokopelli é perdido, porque foi substituído por uma versão anglo-modificada e distorcida de si mesmo.
Estudiosos argumentam que em um nível sociológico, Kokopelli representa a tensão entre a masculinidade civilizada da Anglo-América e a masculinidade primitiva do “outro”. e destaca a virilidade e a imoralidade sexual.A iconografia contemporânea de Kokopelli é a de um flautista castrado e, com a dispensa de conotações culturais pré-existentes, sua abstração comercial representa a função do neocolonialismo na sociedade anglo-americana moderna.
Kokopelli e Kokopelli Mana como descrito pelos Hopi
Petroglifo Kokopelli localizado em terra perto de Embudo, Novo México
após o ano 1300 dC; tirada na Caverna Mortendad perto de Los Alamos, NM
Outros nomes
Kokopele
Kokopelli-mana ou Kokopelmana (na verdade, a esposa de Kokopelli) (Hohokam)
Kokopeltiyo
Kokopilau
Neopkwai'i (Pueblo)
Ololowishkya (Zuni)
