Nit (Net, Neit, Neith) era a deusa pré-dinástica da guerra e da tecelagem, a deusa da Coroa Vermelha do Baixo Egito e a deusa padroeira de Zau (Sau, Sai, Sais) no Delta.
Nit (Net, Neit, Neith) era a deusa pré-dinástica da guerra e da tecelagem, a deusa da Coroa Vermelha do Baixo Egito e a deusa padroeira de Zau (Sau, Sai, Sais) no Delta. Em tempos posteriores, ela também foi considerada um demiurgo andrógino - uma divindade da criação - que tinha atributos masculinos e femininos. Os egípcios acreditavam que ela era uma deusa antiga e sábia, a quem os outros deuses vinham se não pudessem resolver suas próprias disputas.
Pensa-se que Neith pode corresponder à deusa Tanit, cultuada no norte da África pela cultura berbere primitiva (existente desde os primórdios dos registros escritos) e através da primeira cultura púnica originária da fundação de Cartago por Dido. Ta-nit, que significa em egípcio a terra de Nit, também era uma deusa da guerra que morava no céu, uma deusa mãe virginal e enfermeira e, menos especificamente, um símbolo de fertilidade.
Seu símbolo é notavelmente semelhante ao ankh egípcio e seu santuário, escavado em Sarepta, no sul da Fenícia, revelou uma inscrição que a relacionava com segurança à deusa fenícia Astarte (Ishtar). Várias das principais deusas gregas também foram identificadas com Tanit pelo sincrético, interpretatio graeca, que reconhecia como divindades gregas em disfarce estrangeiro as divindades da maioria das culturas não-helênicas circundantes. Uma família real helenística governou o Egito por três séculos, um período chamado de dinastia ptolomaica até a conquista romana em 30 d.C.
Neith era uma deusa da guerra e da caça e tinha como símbolo duas flechas cruzadas sobre um escudo. Seu símbolo também identificava a cidade de Sais. Este símbolo foi exibido no topo de sua cabeça na arte egípcia. Em sua forma de deusa da guerra, dizia-se que ela fazia as armas dos guerreiros e guardava seus corpos quando morriam.
Seu nome também pode ser interpretado como significando água. Com o tempo, esse significado a levou a ser considerada a personificação das águas primordiais da criação. Ela é identificada como uma grande deusa-mãe nesse papel de criadora.
O símbolo de Neith e parte de seu hieróglifo também tinham uma semelhança com um tear, e mais tarde na história dos mitos egípcios, ela também se tornou a deusa da tecelagem e ganhou esta versão de seu nome, Neith, que significa tecelã. Nesse momento, seu papel como criadora mudou de ser baseado na água para o da divindade que teceu todo o mundo e a existência em seu tear.
Como uma deusa da tecelagem e das artes domésticas, ela era uma protetora das mulheres e uma guardiã do casamento, de modo que as mulheres reais muitas vezes se chamavam Neith, em sua homenagem. Como ela também era a deusa da guerra e, portanto, tinha uma associação adicional com a morte, dizia-se que ela tecia as ataduras e mortalhas usadas pelos mortos mumificados como um presente para eles, e assim ela começou a ser vista como uma protetora de um. dos Quatro filhos de Hórus, especificamente, de Duamutef, a deificação do canopo que armazena o estômago, já que o abdômen (muitas vezes erroneamente associado ao estômago) era a parte mais vulnerável do corpo e um alvo principal durante a batalha. Dizia-se que ela atirava flechas em qualquer espírito maligno que atacasse a jarra canópica que ela protegia.
No panteão tardio dos mitos de Ogdóade , ela foi identificada como a mãe de Rá e Apep. Quando ela foi identificada como uma deusa da água, ela também foi vista como a mãe de Sobek , o crocodilo. Foi essa associação com a água, ou seja, o Nilo, que a levou às vezes a ser considerada a esposa de Khnum e associada à nascente do rio Nilo. Ela foi associada com a perca do Nilo, bem como a deusa da tríade naquele centro de culto.
Como a deusa da criação e da tecelagem, dizia-se que ela refazia o mundo em seu tear diariamente.
O historiador grego, Heródoto (c. 484-425 aC), observou que os cidadãos egípcios de Sais no Egito adoravam Neith e que a identificavam com Atena. O Timeu, um diálogo socrático escrito por Platão, espelha essa identificação com Atena.
Plutarco (46 - 120 dC), disse que o templo de Neith (do qual nada resta agora) trazia a inscrição:
Eu sou tudo o que foi, que é e que será.
Nenhum mortal ainda foi capaz de levantar o véu que Me cobre.
Em tempos muito posteriores, sua associação com a guerra e a morte a levou a ser identificada com Nephthys (e Anouke ou Ankt). Nephthys tornou-se parte do panteão da Enéade e, portanto, considerada uma esposa de Set. Apesar disso, foi dito que ela intercedeu na guerra real entre Hórus e Set, pelo trono egípcio, recomendando que Hórus governasse.
Anouke, uma deusa da Ásia Menor, era adorada pelos imigrantes do antigo Egito. Esta deusa da guerra foi mostrada usando uma coroa curvada e emplumada e carregando uma lança, ou arco e flechas. No Egito, ela mais tarde foi assimilada e identificada como Neith, que naquela época havia desenvolvido seus aspectos como uma deusa da guerra.
Na arte, Neith às vezes aparece como uma mulher com uma lançadeira de tecelão no topo da cabeça, segurando um arco e flechas nas mãos. Outras vezes, ela é retratada como uma mulher com cabeça de leoa, como uma cobra ou como uma vaca.
Às vezes, Neith era retratada como uma mulher amamentando um bebê crocodilo, e ela era intitulada "Enfermeira de Crocodilos". Como personificação do conceito das águas primordiais da criação na teologia de Ogdóade, ela não tinha gênero. Como mãe de Ra, ela às vezes era descrita como a "Grande Vaca que deu à luz Ra".
Um grande festival, chamado Festa das Lâmpadas, era realizado anualmente em sua homenagem e, segundo Heródoto, seus devotos queimavam uma infinidade de luzes ao ar livre durante toda a noite durante a celebração.
Também há evidências de um culto de ressurreição envolvendo uma mulher morrendo e sendo trazida de volta à vida que estava ligada a Neith.
Geralmente retratada como uma mulher, Nit foi mostrada usando seu emblema - um escudo cruzado com duas flechas ou uma lançadeira de tecelagem - ou a Coroa Vermelha do Baixo Egito. Nit provavelmente estava ligada à coroa do Baixo Egito devido às semelhanças entre seu nome e o nome da coroa - nt. Da mesma forma, seu nome estava ligado à raiz da palavra 'tecer' - ntt (que também é a raiz da palavra 'ser'). Ela também era frequentemente mostrada carregando um arco e flechas, ligando-a à caça e à guerra, ou um cetro e cetro e o sinal de vida ankh . Ela também foi mostrada na forma de uma vaca, embora isso fosse muito raro.
Nos tempos dinásticos tardios, não há dúvida de que Nit era considerada nada além de uma forma de Hathor, mas em um período anterior ela certamente era a personificação de uma forma da grande massa aquosa inerte e primitiva da qual surgiu o deus sol Ra. ...
- Os Deuses dos Egípcios, EA Wallis Budge
Como mãe de Rá, os egípcios acreditavam que ela estava ligada ao deus do vazio primordial aquoso, Nun. (Seu nome também pode ter sido ligado a uma palavra para água - nt - fornecendo assim a conexão entre a deusa e as águas primitivas.) Como o deus sol surgiu das águas primitivas, e com Nit sendo essas águas, pensava-se que ela seja a mãe do sol e a mãe dos deuses. Ela foi chamada de 'Nit, a vaca que deu à luz Ra' como um de seus títulos. Acredita-se que a serpente maligna Apep, inimiga de Ra, tenha sido criada quando Nit cuspiu nas águas de Nun, sua saliva se transformando na cobra gigante. Como uma criadora, porém, seu nome foi escrito usando o hieróglifo de um falo ejaculando - - um forte vínculo com a força criativa masculina, uma dica sobre sua parte na criação do universo.
De acordo com a cosmologia Iunyt (Esna), a deusa emergiu das águas primitivas para criar o mundo. Ela então seguiu o fluxo do Nilo para o norte para fundar Zau em companhia do posteriormente venerado peixe lates. Há referências muito anteriores à associação de Nit com as águas primordiais do dilúvio e ao seu demiurgo: Amenhotep II (DinastiaXVIII) em uma inscrição é o faraó 'cujo ser Nit moldou'; o papiro (Dinastia XX) dando conta da luta entre Hórus e Set menciona Nit 'que iluminou o primeiro rosto' e no século VI aC diz-se que a deusa inventou o nascimento.
Há confusão quanto ao Emblema de Nit - originalmente era de um escudo e duas flechas cruzadas. Este foi seu símbolo desde os primeiros tempos, e ela era sem dúvida uma deusa da caça e da guerra desde os tempos pré-dinásticos. O símbolo de sua cidade, Zau, usava esse emblema desde os primeiros tempos e era usado no nome do nomo do qual sua cidade era a capital. O primeiro uso deste emblema foi usado em nome da rainha Nithotep, 'Nit is Pleased', que parece ter sido a esposa de Aha "Fighter" Menes da 1ª Dinastia. Outra rainha dinástica antiga, Mernit, 'Amada de Nit', serviu como regente na época do rei Den.
Seu símbolo mais antigo é o escudo com flechas cruzadas, que ocorre no início do período dinástico... Este emblema guerreiro é refletido em seus títulos 'Senhora do Arco... Soberana das Flechas'.
- Um Dicionário de Deuses e Deusas Egípcios
A forma posterior do Emblema é o que algumas pessoas acreditam ser uma lançadeira de tecelagem. É possível que os símbolos tenham sido confundidos pelos próprios egípcios, e assim ela se tornou uma deusa da tecelagem e outras artes domésticas. Foi alegado, em uma versão de seu conto, que ela criou o mundo tecendo-o com seu ônibus espacial.
Ela estava ligada a várias deusas, incluindo Ísis, Bast, Wadjet, Nekhbet, Mut e Sekhmet. Como vaca, ela estava ligada a Nut e Hathor. Ela também estava ligada a Tatet, a deusa que vestia os mortos e, portanto, estava ligada à preservação dos mortos. Isso provavelmente se devia ao fato de ser uma deusa tecelã - acreditava-se que ela fazia as bandagens para o falecido.
Ela também pode ter sido ligada a Anubis e Wepwawet (Upuaut), porque um de seus primeiros títulos foi também 'Abridor dos Caminhos'. Ela também era uma das quatro deusas - ela mesma, Ísis, Néftis e Serqet - que vigiavam o falecido, bem como cada deusa protegendo um dos quatro filhos de Hórus. Nit vigiava o lado leste do sarcófago e cuidava do Duamutef com cabeça de chacal que guardava o estômago dos mortos. Além disso, durante os primeiros tempos, as armas eram colocadas ao redor do túmulo para proteger os mortos, e assim sua natureza de deusa guerreira pode ter sido uma ligação direta para ela se tornar uma deusa mortuária.
Acreditava-se que seu filho, além do deus do sol Ra, fosse Sobek, o deus crocodilo. Ela era considerada sua mãe desde os primeiros tempos - os dois eram mencionados como mãe e filho na pirâmide de Unas - e um de seus títulos era 'Enfermeira dos Crocodilos'. Ela também foi considerada, durante o Reino Antigo, como a esposa de Set, embora em tempos posteriores esse relacionamento tenha sido abandonado e ela se tornou a esposa de Sobek. No Alto Egito, ela se casou com o deus da inundação, Khnum.
"Dê o cargo de Osíris a seu filho Hórus! Não continue cometendo esses grandes erros, que não estão no lugar, ou ficarei com raiva e o céu cairá no chão. Mas também diga ao Senhor de Tudo, o Touro que mora em Iunu (On, Heliópolis), para dobrar a propriedade de Set. Dê a ele Anat e Astarte, suas duas filhas, e coloque Hórus no lugar de seu pai."
- Nit abordando o mito e o símbolo dos deuses no antigo Egito
