A palavra Mut significa "mãe" e Mut era a grande deusa-mãe do Egito, superando até Ísis. Muitas vezes, acreditava-se que Mut era uma espécie de figura de avó
Mut retratado como uma mulher usando a coroa dupla mais
um cocar de abutre real, associado a Nekhbet
Deusa Mãe do Novo Reino
Esposa de Amen, Deusa Abutre
A palavra Mut significa "mãe" e Mut era a grande deusa-mãe do Egito, superando até Ísis. Muitas vezes, acreditava-se que Mut era uma espécie de figura de avó, já que Ísis era a figura materna para o mundo. Dizia-se que ela era a consorte de Amon, e seu filho era o deus-lua Khonsu.
Os três formavam uma espécie de família celestial para seu povo. A cada ano um festival seria realizado celebrando o casamento de Amon e Mut. O sumo sacerdote de Amon lideraria uma procissão de Karnak ao templo de Luxor.
Mut (Maut) era a rainha dos deuses em Waset (Tebas), surgindo em poder com o deus Amen. Ela passou a representar o Olho de Ra, a deusa feroz da retribuição e filha do deus do sol Ra. Originalmente uma deusa local, provavelmente da área do delta, ela se tornou uma deusa nacional durante o Novo Reino e foi adorada em um dos festivais mais populares da época - o Festival de Mut.
Ela era retratada como uma mulher, às vezes com asas, ou um abutre, geralmente usando as coroas da realeza - ela era frequentemente mostrada usando a coroa dupla do Egito ou o cocar de abutre das rainhas do Novo Reino. Mais tarde, ela foi mostrada como uma mulher com cabeça de leoa, como uma vaca ou como uma cobra, ao assumir os atributos das outras deusas egípcias. A antiga ligação egípcia entre abutres e maternidade levou seu nome a ser a antiga palavra egípcia para mãe - mwt
Na África Austral, o nome de abutre do Egito é sinônimo do termo aplicado aos amantes, pois abutres como pombos são sempre vistos aos pares. Assim, mãe e filho permanecem intimamente ligados. Emparelhar, unir, proteger, amar são atributos essenciais associados a um abutre. Por causa de seu imenso tamanho e poder e sua capacidade de doer no alto do céu, o abutre é considerado mais próximo de Deus, que se acredita residir acima do céu. Assim, as qualidades de um abutre estão associadas à Divindade. Por outro lado, a ampla envergadura de um abutre pode ser vista como abrangente e fornecendo uma cobertura protetora para seus filhotes. O urubu ao desempenhar seu papel de mãe e proteger seus filhotes pode exibir uma natureza contundente ao defender seus filhotes. Todas essas qualidades inspiraram a imaginação dos antigos egípcios. Eles adotaram o que lhes parecia na época qualidades maternais, as qualidades de proteger e nutrir seus filhotes.
- Ma-Wetu, Unidade de Pesquisa Kiswahili-Bantu para o Avanço da Língua Egípcia Antiga
Mut assumiu a posição da esposa original de Amen - Amaunet, a deusa invisível - durante o Império Médio e subiu ao poder quando os governantes do Novo Reino passaram a adorar Amen. Os faraós se mudaram para Waset, tornando-se sua capital, e assim a adoração dos deuses locais de Waset se espalhou por toda a terra. Quando Amen se tornou o deus dos faraós, Mut se tornou sua mãe simbólica e foi identificada com as rainhas. Seu filho adotivo era Khonsu, o deus da lua, e os três eram adorados como uma tríade em Waset e no Templo de Amen em Ipet-Resyt (Luxor). Originalmente, seu filho adotivo era Montu, o deus da guerra, mas ele foi abandonado em favor do deus da lua, possivelmente porque a forma do lago sagrado de Mut era na forma de uma lua crescente.
Durante o Festival de Mut em Waset, uma estátua da deusa foi colocada em um barco e navegou ao redor do pequeno lago sagrado em forma de crescente em seu templo em Ipet-Isut (Karnak). Em uma cerimônia matrimonial anual durante o festival de Ano Novo, Amen viajou de seu templo em Ipet-Resyt até Ipet-Isut para visitá-la. Originalmente, isso era para a deusa da fertilidade Ipet (Taweret), como forma de garantir a fertilidade para o próximo ano.
Unas teve união com a deusa Mut, Unas atraiu para si a chama de Ísis, Unas uniu-se ao nenúfar azul...- Texto da Pirâmide de Unas
Havia também uma divindade composta chamada "Mut-Isis-Nekhbet, a Grande Mãe e Senhora", que foi mostrada como uma deusa alada com pés leoninos, um pênis ereto e três cabeças - uma cabeça de leão usando o cocar de Min, a cabeça de uma mulher usando o coroa dupla do Egito e uma cabeça de abutre usando a coroa vermelha do Baixo Egito.
Em O Livro dos Mortos , um feitiço foi falado sobre uma estátua dela.
A estátua a tinha com três cabeças - uma das cabeças era a de uma leoa usando um cocar de duas plumas altas, uma cabeça humana usando a coroa dupla e a terceira sendo a cabeça de um abutre, novamente usando o cocar de duas plumas - assim como asas, um pênis ereto e as patas de um leão. Este feitiço era para proteger os mortos de serem perturbados, e a ligava a Bast, Sekhmet e ao sol. Nesta forma, ela foi chamada de Mut, mas endereçada como Sekhmet-Bast-Ra.
Quando ela começou a assumir as posições de outras deusas, seu nome estava ligado à deusa mais velha - como Mut-Temt, Mut-Wadjet-Bast e Mut-Sekhmet-Bast-Menhit. Ela também começou a assumir os aspectos e atributos de Isis, como a forma de Mut-Isis-Nekhbet de Mut. Ela parece também ter tomado os atributos até mesmo da deusa do céu Nut, mãe das cinco divindades - Osíris, Hórus, o Velho, Set, Ísis e Néftis.
Eu te dei a soberania do pai Geb, e a deusa Mut, tua mãe, que deu à luz os deuses, te gerou como o primogênito de cinco deuses, e criou tuas belezas e formou teus membros.- O Livro dos Mortos
Quando Amen foi assimilado com Ra, tornando-se Amen-Ra, Mut assumiu o título de Olho de Ra, uma forma associada a Hathor e Sekhmet, entre outros. O Olho era geralmente mostrado como uma leoa, representando o calor feroz do sol, e assim Mut recebeu a forma de uma mulher com cabeça de leão. Ela era então considerada a filha de Ra, mas ela também era "Mãe do Sol em Quem Ele Nasce" - ela era considerada a mãe das mães e, portanto, poderia ser tanto a mãe quanto a filha do deus sol.
A 'Senhora de Isheru' (o lago sagrado ao redor de seu templo) tinha um grande templo construído principalmente por Amenhotep III. As primeiras partes do templo, porém, foram construídas pelos faraós Hatshepsut e Thothmose III. Governantes posteriores, como Ramsés II, Ramsés III e o rei Taharqa da 25ª Dinastia Kushita, adicionaram ao recinto Mut, expandindo o recinto e reconstruindo o templo. (A esposa de Ramsés II, Nefertari, era chamada Nefertari Merytnmut - 'Nefertari, Amada de Mut'.) O templo de Mut continuou a prosperar durante o período ptolomaico, até a conquista do Egito por Roma em cerca de 30 aC. No final do período romano, o templo de Mut não estava mais em uso e começou a cair em ruínas.
O templo, Hut-Mut hwt-mwt , estava situado ao sul do grande templo de Amen-Ra, com uma avenida de esfinges se aproximando de seu templo. Ela era adorada lá como "Mut, a Grande Senhora de Isheru, a Senhora do Céu, a Rainha dos Deuses". Acreditava-se que Mut existia desde os tempos primitivos, existindo ao lado de Nun, as águas primitivas. Isso se deve provavelmente à substituição de Amaunet, uma das primitivas Ogdóades - as oito grandes - que viviam nas águas. Em seu templo, ela foi retratada na forma de estátuas de basalto preto, mostrando Mut como o Olho de Ra, Sekhmet.
O recinto de Mut fica a cerca de 100 metros ao sul do recinto de Amen para o qual está orientado e cobre uma área de cerca de vinte acres. O ponto focal do complexo é o próprio templo de Mut, cercado em três lados por um lago chamado Isheru, termo usado para descrever lagos sagrados específicos para recintos de deusas que podem ter forma leonina. O Isheru da Delegacia de Mut, alimentado provavelmente por uma fonte subterrânea, é o maior do Egito que está preservado.A expedição de Mut também descobriu um portão em uma parede de cercamento ocidental que revela vestígios de um possível grafite de Senmut, um importante oficial sob Hatshepsut, e as cartelas de Thothmose III (talvez substituindo a cartela de Hatshepsut), um apagamento do período Amarna do nome de Amém, e uma inscrição de Seti I registrando a restauração do portão.
Apesar da evidência da atividade no início da 18ª Dinastia no local, muitas publicações continuam a identificar o templo Mut como uma obra de Amenhotep III, principalmente por causa das muitas estátuas da deusa Sekhmet encontradas no local que levam seu nome. No entanto, acredita-se agora que as estátuas de Sekhmet com o nome do rei foram originalmente erguidas em seu templo funerário na margem oeste do Nilo. Eles provavelmente foram trazidos para o recinto de Mut durante a 19ª Dinastia, quando Mut e Sekhmet se tornaram mais intimamente associados e os rituais envolvendo ambos com os Isheru parecem ter ganhado destaque.
- O recinto da Deusa Mut
Ela também foi adorada em Djannet (Tanis), Zau (Sau, Sai, Sais), os oásis de Kharga e Dakhla. Seus seguidores a consideravam a grande mãe, aquela que criou e deu à luz tudo o que existia. Provavelmente foi por isso que ela às vezes era retratada com partes masculinas - ela não era apenas aquela que deu à luz a vida, ela era aquela que concebeu a própria vida. Ela era "Mut, que dá à luz, mas ela mesma não nasceu de ninguém". Outra razão pela qual Mut pode ter sido vista como sendo capaz de ter concebido por si mesma foi o antigo egípcio acreditar que não havia grifos machos (o abutre das deusas egípcias e da realeza). (Este abutre (Gyps fulvus) não tem marcas significativas entre a fêmea e o macho da espécie.) Eles acreditavam que esta ave concebia com o vento.
A grande deusa mãe do Novo Reino, Mut substituiu ou assimilou muitas das deusas egípcias. Ela se tornou uma grande e completa deusa da capital, e sua popularidade se espalhou. Embora possivelmente uma deusa local do delta, ela se casou com Amen, substituindo sua esposa original. Ela veio para representar a mãe do faraó, a coroa real sendo seu símbolo, e estabeleceu firmemente seu lugar com os governantes de Tebas. A partir daí, ela se tornou uma das grandes deusas do Egito, adorada em toda a terra desde o Novo Reino até os tempos romanos. Tanto homens quanto mulheres, seus seguidores acreditavam que ela era aquela que criou e deu à luz a todos.
