Arca da Aliança
A Arca da Aliança é outra enigmática relíquia sagrada que desapareceu nos reinos do tempo. Existem lendas sobre a existência e o propósito da arca que levam a acreditar que havia mais de uma arca ou que ela veio e foi em diferentes pontos da história. Parece ser algum tipo de dispositivo e/ou arma radioativa que ajudou uma linhagem específica em sua eterna busca pela liberdade. Como a história e o destino da humanidade estão ligados a origens e artefatos extraterrestres - a Arca se tornaria parte de diferentes enredos na simulação da realidade. Nunca adore objetos inanimados ou deuses mitológicos.
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A Arca da Aliança é descrita na Bíblia como um recipiente sagrado, onde repousavam as Tábuas de pedra contendo os Dez Mandamentos, bem como a vara e o maná de Aarão. De acordo com o relato bíblico, a Arca foi construída por ordem de Deus, de acordo com a visão profética de Moisés no Monte Sinai (Êxodo 25:10-16).
Deus se comunicou com Moisés "entre os dois querubins" na capa da Arca (Êxodo 25:22). A Arca e seu santuário eram "a beleza de Israel" (Lamentações 2:1). Rashi e alguns Midrashim sugerem que havia duas arcas - uma temporária feita por Moisés e uma posterior feita por Bezalel.
Os textos judaicos contam que durante os tempos bíblicos Yom Kippur era o único dia em que o sumo sacerdote podia entrar no santuário interno do Templo Sagrado em Jerusalém. Lá, ele realizaria uma série de rituais e aspergiria sangue de animais sacrificados na Arca da Aliança, que supostamente continha os Dez Mandamentos.
O relato bíblico relata que durante o êxodo dos israelitas, a Arca foi carregada pelos sacerdotes ~ 2.000 côvados (Números 35:5; Josué 4:5) antes do povo e seu exército ou host (Números 4:5- 6; 10:33-36; Salmos 68:1; 132:8). Quando a Arca foi levada pelos sacerdotes para o leito do Jordão, o rio foi separado, abrindo um caminho para todo o exército passar (Js 3:15-16; 4:7-18). A Arca foi carregada em uma procissão de sete dias ao redor da muralha de Jericó por sete sacerdotes que tocaram sete trombetas de chifres de carneiro, a cidade tomada com um grito (Js 6:4-20). Quando carregada, a Arca estava sempre envolta em um véu, em peles de tachas (a identidade deste animal é incerta), e um pano azul, e era cuidadosamente escondida, até mesmo dos olhos dos levitas que a carregavam.
Descrição
A Arca da Aliança pode ter parecido semelhante
a este baú encontrado na
Tumba de Tutancâmon .
Em 1922, no Vale Egípcio dos Reis, a tumba de Tutancâmon (KV62) foi aberta por Howard Carter e Lord Carnarvon. Entre os artefatos estava uma arca processional, listada como Santuário 261, o Santuário de Anúbis. Quase imediatamente após a publicação das fotografias deste achado arqueológico sensacional, alguns afirmaram que o Santuário de Anúbis poderia ser a Arca da Aliança. John M. Lundquist, autor de O Templo de Jerusalém: passado, presente e futuro (2008), descarta essa ideia. O Santuário Anubis mede 95 centímetros (37 polegadas) de comprimento, 37 centímetros (15 polegadas) de largura e 54,3 centímetros (21,4 polegadas) de altura na forma de um pilão. A Arca da Aliança Bíblica tem aproximadamente 133 centímetros (52 polegadas) de comprimento, 80 centímetros (31 polegadas) de largura e 80 centímetros (31 polegadas) de altura na forma de um baú retangular.
Ele ressalta que o Santuário 261 não é estritamente análogo à Arca da Aliança: só se pode dizer que o Santuário de Anúbis é "semelhante a uma arca", construído em madeira, dourado e gessado, armazenado dentro de um túmulo sagrado, "guardando" o tesouro da tumba (e não o foco principal daquele ambiente), que contém em seu interior compartimentos que guardam e guardam objetos sagrados, que tem uma figura de Anúbis na tampa e que era carregado por duas varas permanentemente inseridas em anéis em sua base e carregado por oito sacerdotes na procissão funerária até o túmulo de Tutancâmon. Seu valor é a visão que fornece à cultura antiga do Egito.
A Bíblia descreve a Arca como feita de madeira de shittah (acácia), conhecida pelos egípcios como a Árvore da Vida e uma planta importante na medicina tradicional contendo em muitos casos alcalóides psicoativos. Tinha 1,5 côvados de largura e altura e 2,5 côvados de comprimento, em conformidade com a proporção áurea . A Arca estava toda coberta com o mais puro ouro. Sua superfície superior ou tampa, o propiciatório, era cercada por uma borda de ouro.
Em cada um dos dois lados compridos havia dois anéis de ouro, nos quais foram colocados dois postes de madeira (com uma bainha decorativa de ouro), para permitir que a Arca fosse transportada (Nm 7:9; 10:21; 4:5,19). , 20; 1 Reis 8:3, 6). Sobre a Arca, nas duas extremidades, havia dois querubins, com os rostos voltados um para o outro (Levítico 16:2; Num. 7:89). Suas asas estendidas sobre o topo da Arca formavam o trono de Deus, enquanto a própria Arca era o escabelo de seus pés (Ex. 25:10-22; 37:1-9). A Arca foi colocada no "Santo dos Santos", de modo que uma extremidade das varas de transporte tocasse o véu que separava os dois compartimentos do tabernáculo (1 Reis 8:8). O Livro de Deuteronômio descreve a Arca como um simples recipiente de madeira sem menção a ornamentos ou ouro. Da mesma forma, o Alcorão faz referência à Arca como uma caixa de madeira com relíquias sagradas dentro dela.
Livro dos Profetas
A única menção da Arca nos livros dos profetas é a referência a ela por Jeremias, que, falando nos dias de Josias (Jr 3:16), profetiza um tempo em que a Arca não será mais necessária por causa da justiça do povo. Nos Salmos, a Arca é mencionada duas vezes. Em Pr. 78:61 fala-se de sua captura pelos filisteus, e a Arca é chamada "a força e glória de Deus"; e em Pr. 132:8, é mencionado como "a arca da fortaleza do Senhor".
A Arca é mencionada em uma passagem do deuterocanônico 2 Macabeus 2:4-10, que contém uma referência a um documento dizendo que o profeta Jeremias, "sendo avisado por Deus", tomou a Arca, o tabernáculo e o altar de incenso, e os enterrou em uma caverna no monte Nebo (Dt 34:1), informando aqueles de seus seguidores que desejavam encontrar o lugar que deveria permanecer desconhecido "até o momento em que Deus reunir o seu povo novamente e recebê-los à misericórdia." Hebreus 9:4 afirma que a Arca continha “o pote de ouro que tinha maná, e a vara de Arão que brotou, e as tábuas da aliança”. Finalmente, em Apocalipse 11:19, a Arca é descrita como estando no céu, pouco antes de a mulher vestida de sol aparecer (Livro de Apocalipse 12).
Conteúdo
Segundo a Bíblia, as duas tábuas de pedra que constituem o “testemunho” ou evidência da aliança de Deus com o povo (Deuteronômio 31:26) foram guardadas dentro da própria Arca. O Tanakh afirma em I Reis 8:9 que "não havia nada na arca, exceto as duas tábuas de pedra". Alguns vêem isso como contraditório com outros versículos, alegando a presença do "pote de maná" (Êxodo 16:34), e da "vara de Arão que brotou" (Números 17:25) diante da Arca (Hb 9:4). - na Arca). Os itens foram colocados "diante da Arca com o testemunho"; o significado correto dessa frase está aberto à interpretação.
Santidade e Consagração
Arão, irmão de Moisés e do Sumo Sacerdote, foi proibido de entrar no lugar da Arca, exceto em ocasiões especiais. Ele foi ordenado a entrar no Santo dos Santos apenas uma vez por ano em um dia designado, e realizar certas cerimônias lá (Lev. 16). Moisés foi instruído a consagrar a Arca, quando terminada, com o óleo do unguento sagrado (Ex. 30:23-26); e ele também foi instruído a mandar fazer a Arca por Bezalel, filho de Uri da tribo de Judá, e por Aoliabe, filho de Aisamaque da tribo de Dã (Ex. 31:2-7). Essas instruções Moisés executou, chamando "todo sábio de coração" entre o povo para ajudar na obra (Ex. 35:10-12). Bezalel o artista fez a Arca (Ex. 37:1); e Moisés aprovou a obra, colocou o testemunho na Arca e a instalou.
Em Deut. 10:1-5 é dado um relato diferente da construção da Arca. Moisés é obrigado a dizer que construiu a Arca antes de subir ao Monte Sinai para receber o segundo conjunto de tábuas. A responsabilidade de carregar a Arca e o resto dos instrumentos sagrados foi dada à família de Coate (da tribo de Levi). Eles, porém, não deveriam tocar em nenhuma das coisas sagradas que ainda foram descobertas por Arão (Nm 4:2-15).
O Alcorão
De acordo com alguns estudiosos muçulmanos, a Arca da Aliança não tem uma base religiosa no Islã e o Islã não lhe dá nenhum significado especial, enquanto outros acreditam que ela será encontrada por Mahdi perto do fim dos tempos. Esses estudiosos islâmicos acreditam que lá dentro haverá relíquias deixadas pelo povo de Moisés e pelo povo de Aarão. Pode haver os cetros de Moisés (por exemplo, Nehushtan), a vara de Aarão, as Placas da Torá e o turbante de Aarão.
História
Na marcha do Sinai e na travessia do Jordão, a Arca precedeu o povo e foi o sinal para o seu avanço (Nm 10:33; Js 3:3, 6). A Arca da Aliança queimou os espinhos e outras obstruções nas estradas do deserto. Segundo a tradição, faíscas entre os dois querubins mataram serpentes e escorpiões. (Cânticos iii)
Durante a travessia do Jordão, o rio secou assim que os pés dos sacerdotes que carregavam a Arca tocaram suas águas; e assim permaneceu até que os sacerdotes - com a Arca - deixaram o rio, depois que o povo passou (Js 3:15-17; 4:10, 11, 18). Como memoriais, doze pedras foram retiradas do Jordão no lugar onde os sacerdotes estavam (Js 4:1-9).
A Arca foi levada para a batalha, como na guerra de Midiã (Núm. 31). Durante as cerimônias que precederam a tomada de Jericó, a Arca era transportada pela cidade na procissão diária, precedida pelos homens armados e por sete sacerdotes portando sete trombetas de chifres de carneiro (Js 6:6-15). Após a derrota em Ai, Josué lamentou diante da Arca (Js 7:6-9). Quando Josué leu a Lei para o povo entre o Monte Gerizim e o Monte Ebal, eles ficaram de cada lado da Arca. A Arca foi novamente erguida por Josué em Siló; mas quando os israelitas lutaram contra Benjamim em Gibeá, levaram consigo a Arca e a consultaram após a derrota.
Capturado pelos filisteus
A Arca é a seguir mencionada como estando no tabernáculo em Siló durante o aprendizado de Samuel (1 Sam. 3:3). Após o assentamento dos israelitas em Canaã, a arca permaneceu no tabernáculo de Gilgal por um período, depois foi removida para Siló até o tempo de Eli, entre 300 e 400 anos (Jeremias 7:12), quando foi levada para o campo de batalha, de modo a garantir, como supunham, a vitória dos hebreus; e foi tomada pelos filisteus (1 Sam. 4:3-11), que a enviaram de volta depois de retê-la por sete meses (1 Sam. 5:7, 8) por causa dos eventos que teriam ocorrido. Depois de sua primeira derrota em Eben-Ezer, os israelitas mandaram trazer a Arca de Siló e saudaram sua chegada com grande alegria.
Na segunda batalha, os israelitas foram novamente derrotados e os filisteus capturaram a Arca (1 Sam. 4:3-5, 10, 11). A notícia de sua captura foi imediatamente levada a Siló por um mensageiro "com suas roupas rasgadas e terra sobre a cabeça". O velho sacerdote, Eli, caiu morto quando o ouviu; e sua nora, tendo um filho no momento em que a notícia da captura da Arca foi recebida, chamou-o Ichabod - explicado como "Onde está a glória?" em referência à perda da Arca (1 Sam. 4:12-22).
Os filisteus levaram a Arca para vários lugares em seu país, e em cada lugar o infortúnio resultou para eles (1 Sam. 5:1-6). Em Ashdod foi colocado no templo de Dagon. Na manhã seguinte, Dagon foi encontrado prostrado, curvado diante dele; e ao ser restituído ao seu lugar, na manhã seguinte foi novamente encontrado prostrado e alquebrado. O povo de Ashdod foi ferido com furúnculos; uma praga de ratos foi enviada sobre a terra (1 Sam. 6:5). A aflição dos furúnculos também atingiu o povo de Gate e de Ecrom, para onde a Arca foi sucessivamente removida (1 Sam. 5:8-12).
Depois que a Arca esteve entre eles sete meses, os filisteus, a conselho de seus adivinhos, a devolveram aos israelitas, acompanhando seu retorno com uma oferta composta de imagens de ouro dos furúnculos e camundongos com que foram afligidos. A Arca foi colocada no campo de Josué, o bete-semita, e os bete-semitas ofereceram sacrifícios e holocaustos (1 Sam. 6:1-15). Por curiosidade, os homens de Bete-Semesh olharam para a Arca; e como punição mais de cinqüenta mil deles foram feridos pelo Senhor (1 Sam. 6:19). Os bete-semitas enviaram a Quiriate-Jearim, ou Baal-Judá, para remover a Arca (1 Sam. 6:21); e foi levado para a casa de Abinadabe, cujo filho Eleazar foi santificado para guardá-lo. Kirjath-jearim foi a morada da Arca por vinte anos. Sob Saul, a Arca estava com o exército antes que ele encontrasse os filisteus, mas o rei estava muito impaciente para consultá-lo antes de entrar na batalha. Em 1 Crônicas 13:3 afirma-se que o povo não estava acostumado a consultar a Arca nos dias de Saul.
Rei Davi
No início de seu reinado, o rei Davi removeu a Arca de Kirjath-Jearim em meio a grande alegria. No caminho para Sião, Uzá, um dos condutores da carroça em que a Arca foi carregada, estendeu a mão para firmar a Arca e foi ferido pelo Senhor por tocá-la. Davi, com medo, levou a Arca para a casa de Obede-Edom, o giteu, em vez de levá-la para Sião, e aqui ficou três meses (2Sm 6:1-11; 1Cr 13:1- 13).
Ao ouvir que o Senhor havia abençoado Obede-Edom por causa da presença da Arca em sua casa, Davi fez com que a Arca fosse trazida a Sião pelos levitas, enquanto ele próprio, "cingido com um éfode de linho", "dançava diante do Senhor com toda a sua força" - um desempenho para o qual ele foi desprezado e desdenhosamente repreendido pela filha de Saul Mical (2 Sam. 6:12-16, 20-22; 1 Chron. 15). Esse escárnio injustificado de sua parte resultou na perda permanente de sua fertilidade. Em Sião, Davi colocou a Arca no tabernáculo que havia preparado para ela, ofereceu sacrifícios, distribuiu alimentos e abençoou o povo e sua própria casa (2Sm 6:17-20; 1Cr 16:1-3; 2 Crônicas 1:4).
Os levitas foram designados para ministrar diante da Arca (1 Crônicas 16:4). O plano de Davi de construir um templo para a Arca foi interrompido por conselho de Deus (2Sm 7:1-17; 1Cr 17:1-15; 28:2,3). A Arca estava com o exército durante o cerco de Rabá (2 Sam. 11:11); e quando Davi fugiu de Jerusalém na época da conspiração de Absalão, a Arca foi carregada com ele até que ele ordenou que Zadoque, o sacerdote, a devolvesse a Jerusalém (2 Sam. 15:24-29).
Templo de Salomão
Quando Abiatar foi demitido do sacerdócio por Salomão por ter participado da conspiração de Adonias contra Davi, sua vida foi poupada porque ele já havia carregado a Arca (1 Reis 2:26). Foi posteriormente colocado por Salomão no templo (1 Reis 8:6-9). Salomão adorou diante da Arca depois de seu sonho em que o Senhor lhe prometeu sabedoria (1 Reis 3:15). No Templo de Salomão, um Santo dos Santos foi preparado para receber a Arca (1 Reis 6:19); e quando o Templo foi dedicado, a Arca - contendo nada além das duas tábuas mosaicas de pedra - foi colocada nele. Quando os sacerdotes saíram do lugar santo depois de colocar a Arca lá, o Templo estava cheio de uma nuvem, "porque a glória do Senhor encheu a casa do Senhor" (1 Reis 8:10-11; 2 Crônicas 5). :13, 14).
Quando Salomão se casou com a filha de Faraó, ele a fez morar em uma casa fora de Sião, pois Sião foi consagrada por conter a Arca (2 Crônicas 8:11). O rei Josias mandou colocar a Arca no Templo (2 Crônicas 35:3), de onde parece ter sido novamente removida por um de seus sucessores.
Os babilônios e depois
Em 597 aC, os babilônios destruíram Jerusalém e o Templo de Salomão. Não há registro do que aconteceu com a Arca nos Livros de Reis e Crônicas. Mas o terceiro livro grego de Esdras (1 Esdras) sugere que os babilônios levaram todos os vasos sagrados do Senhor, grandes e pequenos, e a arca de Deus, e os tesouros do rei, e os levaram para a Babilônia. Na literatura rabínica, a disposição final da Arca é contestada. Alguns rabinos sustentam que deve ter sido levado para a Babilônia, enquanto outros sustentam que deve ter sido escondido para que não fosse levado para a Babilônia e nunca mais trazido de volta.
Destino da Arca
Em contraste com o consenso geral dos historiadores (que supõe que a arca foi levada e destruída), tradições variantes sobre o destino final da Arca incluem a ocultação intencional da Arca sob o Monte do Templo, a remoção da Arca de Jerusalém em avanço dos babilônios (esta variante geralmente acaba com a Arca na Etiópia), a remoção da Arca pelo príncipe etíope Menelik I (suposto filho do rei Salomão e da rainha de Sabá), remoção por sacerdotes judeus durante o reinado de Manassés , e a remoção milagrosa da Arca por intervenção divina (Cf 2 Crônicas).
Escondendo a Arca
Mishnayot
A introdução Mishnayot incluiu registros antigos que o rabino Hertz chamou de "Mishnayot". Hertz usou o termo "Mishnayot", uma vez que o texto do Mishnayot está ausente da Mishná (Mishna), que é a primeira seção do Talmud, uma coleção de antigos escritos rabínicos, incluindo também a Gemara, "o resumo", e contendo a lei religiosa judaica.
O texto Mishnaico "ausente" no Mishnayot é chamado de Massakhet Keilim, escrito em doze capítulos. Cada capítulo da Mishnayot descreve vasos que foram escondidos sob a direção de Jeremias o Profeta por cinco homens santos (Shimor HaLevi, Chizkiah, Tzidkiyahu, Ageu o Profeta e Zacarias o Profeta), sete anos antes da destruição do Primeiro Templo de Salomão, porque os perigos da conquista babilônica eram iminentes. O Mishnayot descrevendo este esconderijo foi então escrito na Babilônia durante o cativeiro babilônico.
O primeiro capítulo do Mishnayot descreve os vasos que estavam escondidos - incluindo a Arca da Aliança e o Tabernáculo do Senhor, ou seja, o Mishkan, as Tábuas de Moisés, o altar (com querubins) para os sacrifícios diários e sazonais (os ushebtis ), a Menorá (candelabros), a Qalal (urna de cobre) contendo as Cinzas da Novilha Vermelha (cinzas de uma vaca vermelha sacrificada sob Moisés, necessárias para a purificação ritual dos sacerdotes), e numerosos vasos dos Cohanim (sacerdotes).
O segundo capítulo do Mishnayot afirma que uma lista desses tesouros foi inscrita em uma tábua de cobre. Este é o Pergaminho de Cobre encontrado em Qumran.
Tabuletas de mármore de Beirute
Em 1952, duas grandes tábuas de mármore foram encontradas no porão de um museu em Beirute, afirmando que eram as palavras de Shimor HaLevi, o servo de HaShem, e a escrita nas tábuas é todo o texto ausente de "Massakhet Keilim" (Mishnayot) incluindo referência ao Rolo de Cobre.
Rolo de cobre
O primeiro dos Manuscritos do Mar Morto foi descoberto em 1947, e o famoso Rolo de Cobre - feito de cobre puro - foi encontrado em Qumran em 1952. O Rolo de Cobre é um inventário - escrito em hebraico - dos tesouros sagrados do Primeiro Templo de Salomão, tesouros escondidos antes da destruição daquele templo pelos babilônios e tesouros que não foram vistos desde então.
O Pergaminho de Cobre afirma que um baú de prata ou alabastro, as vestes do Cohen Gadol (Sumo Sacerdote hebraico), ouro e prata em grandes quantidades, o Tabernáculo do Senhor (o Mishkan) e muitos tesouros estavam escondidos em um vale desolado - sob uma colina - em seu lado leste, quarenta pedras de profundidade. O Mishkan era um templo "portátil" para a Arca da Aliança. Os escritos do Pergaminho de Cobre foram confirmados 40 anos depois, na década de 1990, por meio de um texto antigo encontrado na introdução de Emeq HaMelekh ("Vale do(s) Rei(s)") - um livro publicado em 1648 em Amsterdã, Holanda, pelo rabino Naftali Hertz Ben YaÕacov Elchanon (Rabi Hertz).
Textos da Sinagoga Ben Ezra
Trabalho na década de 1990 mostrou que em 1896, quase cem anos antes, Solomon Schechter na Universidade de Cambridge, na Inglaterra, havia adquirido 100.000 páginas de textos hebraicos antigos do Genizah (repositório de textos judaicos sagrados antigos) da Sinagoga Ben Ezra no Cairo, Egito . Uma cópia do "Tosefta" (suplemento da Mishná) foi encontrada nesses textos, incluída no texto sobre Keilim (vasos). Este "Tosefta" é o mesmo texto citado pelo rabino Hertz como sua fonte para o Mishnayot.
Onde está a Arca agora?
Médio Oriente
Em 1989, Ron Wyatt afirma ter arrombado uma câmara enquanto cavava no subsolo sob o Monte Moriah, também conhecido como Monte do Templo. Ele alegou ter visto a arca e tirado fotos. Todas as fotos saíram borradas (levando ao ceticismo da afirmação). De acordo com Wyatt, as escavações foram fechadas (por causa de preocupações de propriedade privada) e, até onde se sabe, ninguém viu a arca desde então. Ron Wyatt é amplamente visto na comunidade de arqueologia bíblica como um buscador de atenção, muitas vezes anunciando que encontrou objetos biblicamente importantes com pouca ou nenhuma evidência concreta para apoiar suas alegações.
Vendyl Jones afirmou ter encontrado a entrada para a câmara na caverna da Coluna - Qumran. Aqui, ele afirmou, é onde a Arca foi escondida antes da destruição do Primeiro Templo. Arutz Sheva citou Jones afirmando que revelaria a arca em Tisha B'Av (14 de agosto de 2005), o aniversário da destruição do Primeiro e do Segundo Templos. No entanto, isso não ocorreu. No site de Jones, ele afirma que foi citado erroneamente e, na verdade, disse que seria apropriado se ele descobrisse a arca em Tisha B'Av. Jones está esperando financiamento para explorar a caverna.
Escavações modernas perto do Monte do Templo em Jerusalém encontraram túneis, mas a escavação sob o Monte do Templo é um pouco restrita. Um dos santuários islâmicos mais importantes, o Domo da Rocha, fica no local onde ficava o Monte do Templo em Jerusalém. O falecido Ron Wyatt afirmou que achava imprudente escavar totalmente a Arca por uma variedade de razões, incluindo disputas sangrentas de propriedade e inspiração divina.
África
Algumas fontes sugerem que durante o reinado do rei Manassés (2 Crônicas 33) a Arca foi contrabandeada do templo por meio do Poço das almas e levada para o Egito, terminando na Etiópia. Existem algumas esculturas na Catedral de Chartres que podem se referir a isso. A Igreja Ortodoxa Etíope em Axum, Etiópia afirma ainda possuir a Arca da Aliança. A tradição local afirma que foi trazido para a Etiópia por Menelik I após uma visita ao seu pai, o rei Salomão. Embora uma vez tenha sido desfilado diante da cidade uma vez por ano, agora é mantido sob constante guarda em um "tesouro" perto da Igreja de Nossa Senhora Maria de Sião, e apenas o chefe da igreja pode vê-lo. A maioria dos historiadores ocidentais é cética em relação a essa afirmação.
Nas noticias ...
Destino da Arca da Aliança Revelado em Texto Hebraico Live Science - 8 de janeiro de 2014
Um texto hebraico recém-traduzido afirma revelar onde os tesouros do templo do rei Salomão estavam escondidos e discute o destino da própria Arca da Aliança. Mas ao contrário do filme de Indiana Jones "Os Caçadores da Arca Perdida", o texto deixa a localização exata da Arca incerta e afirma que ela e os outros tesouros "não serão revelados até o dia da vinda do Messias filho de David ..." colocando-o fora do alcance de qualquer aspirante a caçador de tesouros. O Templo do Rei Salomão, também chamado de Primeiro Templo, foi saqueado e incendiado pelo rei babilônico Nabucodonosor II no século VI aC, de acordo com a Bíblia hebraica. A Arca da Aliança é um baú que, quando originalmente construído, continha tabuletas contendo os 10 mandamentos. Foi alojado no Templo de Salomão,
Pergunta de sondagem: A Arca da Aliança é real? PhysOrg - 27 de setembro de 2009
A busca para encontrar a verdadeira Arca inspirou gerações de aventureiros e diretores de Hollywood, mas a trilha sempre esfriou. A Arca da Aliança é real? "Pessoas diferentes darão respostas diferentes para essa pergunta", disse Baruch Halpern, professor de história antiga, clássicos e estudos mediterrâneos antigos e estudos religiosos da Penn State. A Arca é uma característica regular no Antigo Testamento, fazendo várias aparições nos primeiros cinco livros da Bíblia. Existem muitas referências consistentes à Arca, e quando você soma tudo, parece que a Arca era um artigo real.
De acordo com os relatos das escrituras, disse Halpern, a Arca é uma caixa feita de madeira de acácia, coberta de ouro e usada como recipiente para os blocos de pedra com os Dez Mandamentos. Diz-se que foi construída por ordem de Deus, acredita-se que a Arca mede cerca de 4 pés por 2 pés por 2,5 pés e apresenta anéis de ouro nos dois lados longos que seguram os postes de madeira usados para carregá-la.
A superfície superior da Arca é decorada com dois querubins, ou anjos, que se agacham de frente um para o outro com as asas estendidas, formando um assento. Os crentes dizem que o próprio Deus ocupa esse lugar, enquanto a Arca serviu como escabelo, disse Halpern. Existem referências em outros textos antigos de "recipientes" semelhantes usados para transportar relíquias sagradas, e a imagem de Deus sentado nas asas de querubins com os pés apoiados na Arca abaixo se encaixa com representações de reis antigos, disse ele.
Há muitas referências ao incrível poder da Arca, disse ele. Várias histórias bíblicas descrevem como, durante o êxodo dos israelitas, o poder da Arca dividiu o rio Jordão para permitir a passagem do povo. Durante o cerco de Jericó, a Arca foi carregada ao redor das muralhas da cidade em uma procissão de sete dias acompanhada por sete sacerdotes tocando sete trombetas - e fez as muralhas da cidade desmoronar. A ferocidade da Arca era tão grande que tinha que ser coberta por um véu enquanto era transportada, e poderia trazer infortúnio e tragédia para aqueles que a desrespeitassem.
Apesar dos poderes que se dizia possuir, a Arca acabou sendo perdida nas areias do tempo. A última menção bíblica da Arca vem quando os babilônios destruíram Jerusalém e saquearam o templo onde a Arca estava armazenada, disse Halpern. Após este ponto, o destino da Arca é objeto de muita especulação. Uma teoria é que a Arca foi capturada por um faraó egípcio, um conto que deu origem ao enredo do filme Caçadores da Arca Perdida. Outra possibilidade é que a Arca tenha sido escondida por sacerdotes sob o Monte do Templo por segurança, ou levada para um local desconhecido antes mesmo de os babilônios chegarem a Jerusalém. Outras sugestões são de que a Arca foi removida por intervenção divina, tomada por um príncipe etíope ou destruída em batalha.
caçadores da Arca Perdida
A Arca da Aliança foi o foco do filme de aventura altamente popular de 1981, "Os Caçadores da Arca Perdida". A trama sugere que Adolf Hitler, profundamente interessado em poder sobrenatural e ocultismo, quer adquirir a Arca para governar o mundo. O intrépido arqueólogo Indiana Jones se opõe aos nazistas e consegue mantê-lo longe deles. A Arca se mostra extremamente poderosa e perigosa para aqueles que não a entendem. Jones quer estudar a Arca, mas é vista pela última vez sendo encaixotada e armazenada em um vasto armazém do governo dos EUA - presumivelmente para nunca mais ser vista.
Teoria sobre a Grande Pirâmide e a Arca
por Gerry Cannon
A palavra Arca vem da palavra hebraica 'Aron', que significa um baú ou caixa. Suas dimensões são descritas pela Bíblia como 2,5 côvados por 1,5 côvados por 1,5 côvados (62,5 polegadas por 37,5 polegadas por 37,5 polegadas). Curiosamente, este é o volume exato da arca de pedra ou cofre de pórfiro na Câmara do Rei na Grande Pirâmide do Egito. Este cofre era o único objeto dentro da Câmara do Rei, pois a Arca era o único objeto sagrado dentro do Santo dos Santos , no Templo. Também a pia, ou bacia, que os sacerdotes usavam para lavar os pés tinha as mesmas dimensões de côvados.
As dimensões cúbicas da câmara interna do Templo, o Santo dos Santos, são precisamente idênticas em tamanho à Câmara do Rei na Pirâmide e o mesmo volume que o mar de água derretida no Monte do Templo, preparado pelo Rei Salomão. Como a Pirâmide foi construída e selada muito antes dos dias de Moisés, quando ele construiu a Arca e o Santo dos Santos, e permaneceu selada por mais de vinte e cinco séculos até o século IX depois de Cristo, não há explicação natural para o fenômeno. de ambas as estruturas com medidas de volume idênticas.
A própria pirâmide possuía seus próprios centros de força: o coração da Câmara do Rei, seus pontos mais vitais e sagrados, onde se concentrava a energia divina e especialmente poderosa. E outras câmaras ainda não descobertas. O candidato em iniciação foi colocado no grande sarcófago de granito na Câmara do Rei no momento de agosto dos ritos de iniciação (Nota: o objetivo da Iniciação é conceder ao discípulo certas mudanças moleculares no corpo para lidar com energia superior) porque o sarcófago estava em alinhamento direto com o raio de luz cósmica que descia através da Arca na pedra angular do Terceiro Olho . A voltagem de um raio de luz tão ardente só poderia ser suportada por alguém em quem as forças físicas, emocionais e espirituais estivessem completamente alinhadas e purificadas.
O candidato com uma polaridade desequilibrada corria o risco de ferir o organismo físico, ou mesmo a morte, por causa das frequências aceleradas de maná-loa derramando através do cume.
Quando a estrutura maciça foi construída pela primeira vez, a parte final a ser levitada no lugar era a pedra reluzente de ouro e cristal contendo a Arca da Aliança original, supostamente trazida da Atlântida. Esta Arca e a pedra angular adornavam o cume de Knut. Uma vez que essa pedra flutuante foi colocada, os Grandes criaram várias Arcas menores.
A voltagem de uma segunda Arca foi integrada na estrutura do sarcófago de granito aberto na Câmara do Rei. Como o granito está saturado de minúsculos cristais, não foi difícil carregar o cofre iniciático com uma força cósmica incrível. Portanto, os filhos da Terra não iniciados e desprotegidos não foram autorizados a tocar a Arca por causa de sua voltagem radiante, colocada lá por raios cósmicos gerados. Os sacerdotes encarregados disso, chamados de arkitas, usavam roupas protetoras. Mas eles mesmos estavam carregados de poder cósmico.
Tais Arcas humanas supostamente eram um pouco imunes aos raios do cristal porque cada uma irradiava frequências harmoniosas com o cristal. Uma vez que a Arca irradiava uma energia destrutiva para todos os desarmônicos com ela, uma bainha de ouro foi construída para isolá-la, para proteger parcialmente as pessoas das poderosas emanações.
Para manter sua potência, cada Arca tinha que ser constantemente recarregada com uma energia criativa de tremenda voltagem. A principal fonte dessa energia era o próprio homem, e apenas os mais elevados iniciados eram capazes de irradiar a força específica necessária para manter a Arca ativa.
Grande parte dessa responsabilidade recaiu sobre os sumos sacerdotes, os Arkites ou Ptahs do templo, que, se assim o desejassem, poderiam aumentar a frequência de suas formas para irradiar uma força tão poderosa que um iniciado tocando seus corpos poderia ser abatido. como se ele tivesse tocado a própria Arca. Raramente tal voltagem era exigida deles, exceto para recarregar as Arcas.
Os cristais e compostos dos quais a Arca foi supostamente construída - a prata, a substância semelhante ao latão e o puro ouro vivo - foram carregados com sete oitavas de energia, desde as cargas materialistas da voltagem elétrica até as mais altas forças espiritualizadas dos planos celestes - forças prânicas muito além da voltagem da eletricidade da Terra.
