A palavra kheper (ou hprr) significa escaravelho, e como o animal estava associado à vida e ao renascimento.

Criador do deus-sol na forma de um escaravelho.

A palavra kheper (ou hprr) significa escaravelho, e como o animal estava associado à vida e ao renascimento. Literalmente a palavra significa "aquele que está vindo a ser". Como Atum, Khephir era um deus auto-criado. O escaravelho põe seus ovos em uma bola de esterco e a enrola para se esconder em um lugar seguro. A partir dessa substância improvável, os egípcios observaram uma nova vida emergindo, aparentemente da Terra.  Portanto, ele era um deus da criação.

No início da história egípcia, o besouro também passou a representar a alma ressuscitando da morte - ressuscitada, transcendente, totalmente formada e pronta para fazer sua jornada e enfrentar seu julgamento para viver na vida após a morte. No Novo Império (1539-1070 aC), os textos funerários dos papiros retratam uma forma de escaravelho como o símbolo mais poderoso da vitória da vida sobre a morte.

Da mesma forma, eles acreditavam que Khephri, na forma de um gigantesco escaravelho, rolou o sol como uma enorme bola pelo céu, depois o rolou pelo submundo até o horizonte oriental. Todas as manhãs, Khephri renovava o sol para que pudesse dar vida a todo o mundo. Como uma divindade intimamente associada à ressurreição, acreditava-se que Khéfir era engolido por sua mãe, Nut, todas as noites e passava por seu corpo para renascer todas as manhãs. Portanto, ele também está intimamente associado a Ra e Atum. Textos funerários posteriores combinam Khephra (escaravelho) com Atum (carneiro) em um besouro com cabeça de carneiro, um retrato do deus supremo que supervisiona o ciclo de vida e morte (e vida após a morte).

Os egiptólogos acreditam que provavelmente havia um escaravelho de pedra colossal em um pedestal no máximo, se não em todos os templos egípcios. Nesta configuração Phephir representou o templo como o Monte Primevo de onde o deus-sol emergiu para iniciar o processo de cosmogonia. A palavra Khepri também era frequentemente usada na titularidade do rei.

Uma das muitas imagens do deus do sol Ra era o escaravelho. Os egípcios viam em seu movimento incansável de uma bola de esterco um paralelo ao movimento do sol no céu. Eles também notaram que pequenos besouros emergiam de bolas semelhantes e assumiram que, como o sol, o escaravelho era uma entidade autocriada. Heliópolis era o centro de culto da adoração de Khepra; o nome Khepra significa 'escaravelho' ou 'aquele que se torna', com a idéia adicional de continuidade e vida eterna. O deus foi mostrado como um escaravelho, ou como um homem com um besouro completo em vez de sua cabeça humana.

Evidências de inscrição para Khepri ocorrem nas pirâmides do Império Antigo: um desejo é expresso para que o sol venha a existir em seu nome de Khepri.  O sacerdócio do deus-sol combinou suas diferentes formas para afirmar que Atum-Khepri surge no monte primevo na mansão do Benu em Heliópolis. Referindo-se ao mito da jornada do deus-sol através das horas da noite. Diz-se que Khepri eleva sua beleza ao corpo de Nut, a deusa do céu. Ao notar a sonoridade um tanto viscosa da bola de terra do escaravelho, a terra é feita da saliva vinda de Khepri.

Desde o Império Médio, as representações de Khepri como o escaravelho ovóide ocorrem regularmente em forma tridimensional esculpida como o suporte amulético de selos. Esses escaravelhos, por implicação, conectam o usuário com o deus-sol. A parte de baixo podia ser gravada, não apenas com os títulos e o nome de um funcionário, mas também com desenhos de boa sorte, divindades e os nomes da realeza usados ​​para seu poder protetor. Os reis usavam a parte de baixo de grandes escaravelhos para comemorar eventos específicos - Amenhotep III deixou vários desses boletins de notícias que, entre outros, fornecem informações sobre sua habilidade na caça de leões e celebram a chegada de uma princesa síria em seu harém.

O escaravelho pode formar o bisel de um anel ou fazer parte de um colar ou pulseira - o túmulo de Tutancâmon nos forneceu esplêndidos exemplos de escaravelhos feitos de pedras semipreciosas como lápis-lazúli engastadas em ouro. Um dos peitorais do jovem rei, em particular, enfatiza o domínio de Khepri, o deus-sol, além de ser uma obra-prima do ofício do joalheiro: no centro do desenho está um escaravelho esculpido em calcedônia combinado com as asas e garras do falcão solar , representando Khepri que como controlador do movimento celestial, é mostrado aqui empurrando o barco do olho da lua.

Como amuleto, a representação do escaravelho de Khéfir era de longe a mais importante. Pode ser visto como sendo semelhante a uma cruz para um cristão. Havia escaravelhos ornamentais, escaravelhos de coração, escaravelhos alados, escaravelhos de casamento, escaravelhos de caça ao leão e escaravelhos. muitos outros amuletos.

Pinturas em papiros funerários mostram Khepri em um barco sendo erguido pelo deus Nun, o caos aquático primordial. Em algumas representações, Khepri combina com outras concepções do deus-sol para apresentar a aparência de um besouro com cabeça de carneiro. Em uma parede da câmara interior do túmulo de Petosiris (século IV aC) em Tuna el-Gebel, Khepri foi esculpido de forma bastante naturalista em baixo relevo, pintado de lápis-lazúli azul, usando a coroa 'atef' de Osíris.

Com menos frequência, Khepri poderia ser mostrado como um deus antropomórfico até os ombros com um escaravelho completo na cabeça. Por mais bizarro que possa parecer, o artista egípcio deixou algumas representações magníficas de Khepri nesta forma, por exemplo, na tumba de Nefertari no Vale das Rainhas. Embora existam relativamente poucos exemplos em museus ou em Situ, parece provável que os principais templos possuíssem uma colossal estátua de pedra dura de Khepri. Erguido sobre um pedestal, o escaravelho simbolizava arquitetonicamente o conceito de que o templo era o local onde o deus-sol surgiu pela primeira vez para iniciar a criação do cosmos.