A ORIGEM
Obì é uma semente conhecida como noz de cola (Cola Acuminata), tendo um gosto amargo para muitos e doce para poucos. Os Awo Ifá que o digam, pois em seus oșȩ ifa reverenciam os ikin, Ǫri e seus ancestrais com esta poderosa semente.
Obì é um dos 400+1 Òrìșà que tem um papel principal dentro da cultura indígena dos povos yorubá, sendo uma das intermediadoras de nós seres humanos, de Ifá e todos os Òrìșà que a procuram. Neste caso ela foi conduzida a ser subordinada dos Òrìșà porque quando ela quis vir ao àiyȩ, ela não executou a oferenda prescrita por Ǫrunmìlá, ela seria comida pelos Òrìșà e os seres humanos. Como em todos os Ȩșȩ Ifá explicam que quem não oferecer não será ajudado pela divindade, assim, Obì foi condenada também por não querer se casar com Ewé, e toda vez que ela se separasse de Ewé ela se secaria. Seguimos o ǫwȩ: “bi Obì kò ba ri Ewé ǫkǫ rȩ, gbigbȩ bi gbe – Sempre que Obì não estiver com seu marido (EWE), ela se secará.”
O odù Ifá Oșȩ meji explica como se procedeu este que chamamos de ȩwǫ para ela:
Obì é um dos 400+1 Òrìșà que tem um papel principal dentro da cultura indígena dos povos yorubá, sendo uma das intermediadoras de nós seres humanos, de Ifá e todos os Òrìșà que a procuram. Neste caso ela foi conduzida a ser subordinada dos Òrìșà porque quando ela quis vir ao àiyȩ, ela não executou a oferenda prescrita por Ǫrunmìlá, ela seria comida pelos Òrìșà e os seres humanos. Como em todos os Ȩșȩ Ifá explicam que quem não oferecer não será ajudado pela divindade, assim, Obì foi condenada também por não querer se casar com Ewé, e toda vez que ela se separasse de Ewé ela se secaria. Seguimos o ǫwȩ: “bi Obì kò ba ri Ewé ǫkǫ rȩ, gbigbȩ bi gbe – Sempre que Obì não estiver com seu marido (EWE), ela se secará.”
O odù Ifá Oșȩ meji explica como se procedeu este que chamamos de ȩwǫ para ela:
Òjiji ò bȩrù ǫfin A sombra não teme um buraco profundo. (Nome do Awo)
A dia fun f`ewe Foi quem jogou Ifá para a Folha
Ti nlo lèé gbóbi nyiàwó. Que estava indo casar-se com Noz de Cola.
Igbà ti ó yá, Após algum tempo,
Ewé ni òun ò fȩ obì mǫ. Noz de cola disse que ela não queria casar-se mais com Folha.
Ló bá kǫ obì ìyàwóo rȩ silȩ. Ela então se divorciou de Folha.
Igbà ti obì lǫ tán, Após Noz de Cola deixar Folha,
Ló bá bȩrȩ si gbȩ. Ela começou a secar.
Ìgbà ti ǫràn náà ò wǫ mǫ, Quando a coisa ficou insuportável,
Ni obì bá tun padà wa fȩ ewe, Noz de Cola retornou para folha.
Nigba naa o tóó wa bȩrȩ si yȩ ȩ.E foi então que sua esposa ficou boa outra vez.
Ó ni Ojiiji ò bȩrù ǫfin; Ela disse, ”A sombra não teme um buraco profundo.
A dia fun f`ewe Foi quem consultou Ifá para Folha
Ti nlo lèé gbóbi nyiàwó. Que estava indo casar-se com Noz de Cola.
Erǫ Ìpo, Viajantes de Ìpo,
Erǫ Ǫfá Viajantes de Òfà,
Igbá obò loun o f`ewé mǫ Foi quando Noz de Cola divorciou-se de Folha
Șe bi gbigbȩ ni ngbȩ. Que ela começou a secar.”
A noz-de-cola (também chamada de abajá, café-do-sudão, cola, mukezu, obi e oribi ) é o fruto das plantas pertencentes ao gênero Cola da subfamília Sterculioideae (Malvaceae). As espécies mais comuns são encontradas na África Ocidental e na Indonésia. O grupo contém um total de 125 espécies.
O extrato é produzido principalmente a partir de duas espécies, Cola nitida (Vent.) Schott et Endl. ou Cola acuminara (Beauv.) Schott et Endl., nomeadamente a partir das suas sementes. Delas é extraído quer cafeína, quer teobromina. Dados sugerem que a propriedade do extrato tem efeitos semelhantes, em termos de dose, ao da cafeína.
Possuindo um gosto amargo e grande quantidade de cafeína, a noz-de-cola é usada por muitas culturas do oeste africano, tanto individualmente quanto em grupo. Muitas vezes é usada cerimonialmente ou dada para convidados.
A noz era utilizada originalmente para produzir refrigerantes de cola, mas foi substituída por aromatizantes artificiais visando a diminuir custos na produção em massa. Algumas exceções incluem a Red Kola da A.G. Barr plc, Harboe Original Taste Cola e Cricket Cola, a última feita de noz-de-cola e chá verde.
As sementes têm ação estimulante, regularizadora da circulação. Atuam como um tônico revigorante, excitante do sistema nervoso e muscular. É também antidiarreica e usada nos casos de anemia, convalescença de doenças graves, problemas estomacais e certas enxaquecas, e sobretudo nas perturbações funcionais do coração. As sementes contêm teobromina e cafeína, usadas por muitas pessoas como sucedâneo do cacau e do café.
A noz de cola é um forte estimulante, antioxidante, que melhora a concentração, aumenta o poder de resistência e diminui o apetite.
Devido às suas propriedades excepcionais, a noz de cola é utilizada para o tratamento de depressões, cansaço, diarreias, enxaquecas, para facilitar a digestão, diminuir as náuseas, reduzir o peso e prevenir o mau hálito.
A palavra “obi”, se refere à noz de cola fresca nativo da África, especificamente oOBI ABATA. Varia de branco, a escuridão vermelho, em cor.
Embora possam ser usadas outras configurações do Obi de vários modos, são os quatro lóbulos de Obi, também conhecido como Iya Obi (A Mãe Obi).
DIFERENTES TIPOS DE NOZES DE COLA
1. Obì – Noz de cola Acuminata. Obì e água (obì omi tùtu) são oferendas primordiais nos cultos afro-descendentes.
2. Obì àbátá ifin – Obi 4 partes branco - Oferenda exclusiva de Obatalá.
3. Obì abatá pupa – Obi vermelho. Serve de oferenda para qualquer ebora que não seja fun-fun, inclusive para Orí e Egun.
4. Obì edun = obì àáyá – (Cola Caricofolia– Sterculiáceae) – Cola de macaco Possui o fruto vermelho e brilhante. É comestível. - Desconhecido o uso ritualístico.
5. Obì àbàtà = obì gidi – (Cola Acuminata – Sterculiáceae) – Este é um tipo de nóz de cola vermelha que pode possuir de quatro a seis cotilenóides (awé). Típico para oferenda para qualquer Ebora.
6. Àjoòpa é uma nóz de cola doce e vermelha, grande e de qualidade superior.
7. Obì ifin = O mesmo àjoòpa, só que de cor branca. - Oferendado a Obatalá - Muitas vezes é dado como um presente ou como parte de um presente a uma pessoa importante.
8. Gbánjà = górò = awé méji. – (Cola Nitida – Sterculiáceae) – É vermelho e possui apenas dois segmentos como indica um de seus nomes (awé méji). Contém muita cafeína e por este motivo, se comido à noite, provoca insônia. A cafeína age como estimulante e excitante muscular. Combate a depressão e a hipertensão e sua ação rápida é também de curto efeito. Não serve de oferenda Òrìsá.
Itan (lenda):
Olodunmare chama os homens para retornarem ao seu lar, porém nem mesmo a morte é capaz de apagar as lembranças os feitos de grandes homens.
Obi é um elemento muito importante no culto de Vodun, Orisa e Nkise. A noz de cola, Obi, é o símbolo da oração no céu.É um alimento básico, e toda vez que é oferecido, o seu consumo é sempre precedido por preces. Foi Orunmila quem revelou como a noz de cola foi criada.
Quando Olodunmare descobriu que as divindades estavam lutando umas contra as outras, antes de ficar claro que Esu era o responsável por isso, Ele decidiu convidar as quatro mais moderadas divindades (Paz, a Prosperidade, a Concórdia e Aiye, a única divindade feminina presente), para entrarem em acordo sobre a situação.
Eles deliberaram longamente sobre o motivo de os mais jovens não mais respeitarem os mais velhos, como ordenado pelo Deus Supremo.
Todos começaram então a rezar pelo retorno da unanimidade e equilíbrio. Enquanto estavam rezando pela restauração da harmonia, Olodunmare abriu e fechou sua mão direita apanhando o ar. Em seguida abriu e fechou sua mão esquerda, de novo apanhando o ar.
Após isso, Ele foi para fora, mantendo Suas mãos fechadas e plantou o conteúdo das duas mãos no chão. Suas mãos haviam apanhado no ar as orações e Ele as plantou. No dia seguinte, uma árvore havia crescido no lugar onde Deus havia plantado as orações que Ele apanhara no ar.
Ela rapidamente cresceu, floresceu e deu frutos.
Quando as frutas amadureceram para colheita, começaram a cair no solo.
Aiye pegou-as e as levou para Olodunmare,e Ele disse a ela para que fosse e preparasse as frutas do jeito que mais lhe agradasse.
Primeiro, ela tostou as frutas, e elas mudaram sua textura, o que as deixou com gosto ruim.
No outro dia, Ela pegou mais frutas e as cozinhou, e elas mudaram de cor e não podiam ser comidas. Enquanto isso, outros foram fazendo tentativas, no entanto todas foram mal sucedidas.
Foram então até Olodunmare para dizer que a missão de descobrir como preparar as nozes era impossível.
Quando ninguém sabia o que fazer, Elenini, a divindade do Obstáculo, se apresentou como voluntária para guardar as frutas.
Todas as frutas colhidas foram então dadas a ela. Elenini então partiu a cápsula, limpou e lavou as nozes e as guardou com as folhas para que ficassem frescas por catorze dias.
Depois, ela começou a comer as nozes cruas.
Ela esperou mais catorze dias e depois disso percebeu que as nozes estavam vigorosas e frescas.
Após isso, ela levou as frutas para Olodunmare e disse a todos que o produto das preces, Obi, podia ser ingerido cru sem nenhum perigo.
Deus então decretou que, já que tinha sido Elenini, a mais velha divindade em Sua casa quem conseguiu descodificar o segredo do produto das orações, as nozes deveriam ser dali por diante, não somente um alimento do céu, mas também, onde fossem apresentadas, deveriam ser sempre oferecidas primeiras ao mais velho sentado no meio do grupo, e seu consumo deveria ser sempre precedido por preces.
Olodunmare também proclamou que, como um símbolo da prece, a árvore somente cresceria em lugares onde as pessoas respeitassem os mais velhos.
Naquela reunião do Conselho Divino, a primeira noz de cola foi partida pelo Próprio Olodunmare e tinha duas peças.
Ele pegou uma e deu a outra para Elenini, a mais antiga divindade presente. A próxima noz de cola tinha três peças, as quais representavam as três divindades masculinas que disseram as orações que fizeram nascer a árvore da noz de cola.
A próxima tinha quatro peças e incluía assim Aiye, a única mulher que estava presente na cerimónia.
A próxima tinha cinco peças e incluiu Orisa-Nla.
A próxima tinha seis peças representando a harmonia, o desejo das orações divinas.
A noz de cola com seis peças foi então dividida e distribuída entre todos no Conselho.
Aiye então levou a noz de cola para a Terra, onde sua presença é marcada por preces e onde ela só germina e floresce em comunidades humanas onde existe respeito pelos mais velhos, pelos ancestrais e onde a tradição é glorificada.
Ofò Obi:
Com o Obi na mão direita:
OBI KOSI IKÚ
Obi para que não tenhamos morte
OBI KOSI ÀRÙN
Obi para que não tenhamos doenças
OBI KOSI ÒFÒ
Obi para que não tenhamos perdas
OBI KOSI ÈJÉ
Obi para que não tenhamos derramamento de sangue
OBI KOSI FÌTÍBÒ
Obi para que não tenhamos desentendimentos
OBI KOSI ARÁ IKÚ BÀBÀWA
Obi para que a morte não nos veja
Saudações!!
–
Com o Obi na Mão Esquerda:
OBI NIBI IKÚ
Obi para evitar a morte
OBI NIBI ÀRÙN
Obi para evitar as doenças
OBI NIBI ÒFÒ
Obi para evitar as perdas
OBI NIBI ÈJÉ
Obi para evitar derramamentos de sangue
OBI NIBI ÌDÍNÀ
Obi para evitar obstáculos
OBI NIBI FÌTÍBÒ
Obi para evitar desentendimentos
OBI ASE
O Obi tem força!
Cantiga:
OBÌ KÁRA L’OKÀN
OBÌ COMOVE-NOS PROFUNDAMENTE O CORAÇÃO
GBÀRÀGÀDA
ESCANCARADO
OBÌ KÁRA L’OKÀN
OBÌ COMOVE-NOS PROFUNDAMENTE O CORAÇÃO
GBÀRÀGÀDA
ESCANCARADO
