Hórus é o deus do céu, e filho de Osíris , o criador (cujo próprio nascimento foi pensado devido à Ogdóade). Hórus passou a ser descrito como um falcão, ou como um homem com cabeça de falcão
O Deus do Céu com cabeça de falcão
Hórus é o deus do céu, e filho de Osíris , o criador (cujo próprio nascimento foi pensado devido à Ogdóade). Hórus passou a ser descrito como um falcão, ou como um homem com cabeça de falcão, levando ao nome de Hórus (em egípcio, Heru), que significava O distante.
Hórus às vezes era conhecido como Nekheny (que significa falcão), embora tenha sido proposto que Nekheny pode ter sido outro deus-falcão, adorado em Nekhen (cidade do falcão), que foi identificado como Hórus muito cedo. Nesta forma, ele às vezes recebeu o título de Kemwer, que significa (o) grande preto (um), referindo-se à cor do pássaro.
Mito de Osíris e Ísis
A família de Osíris. Osíris em um pilar de lápis-lazúli no meio,
ladeado por Hórus à esquerda e Ísis à direita (Louvre, Paris)
Este mito foi contado de várias maneiras, mas a mensagem é sempre a mesma - morte e ressurreição uma metáfora para a jornada da alma na alquimia do tempo.
Plutarco relata uma versão do mito em torno do culto em que Set enganou Osíris para entrar em uma caixa, que ele então fechou, selou com chumbo e jogou no Nilo (sarcófagos foram baseados na caixa neste mito).
A esposa de Osíris, Ísis, procurou seus restos mortais até que finalmente o encontrou embutido em um tronco de árvore, que sustentava o telhado de um palácio em Biblos, na costa fenícia. Ela conseguiu retirar o caixão e abri-lo, mas Osíris já estava morto. Ela usou um feitiço que aprendeu com seu pai e o trouxe de volta à vida para que ele pudesse engravidá-la. Depois que eles terminaram, ele morreu novamente, então ela escondeu seu corpo no deserto.
Meses depois, ela deu à luz Hórus. Enquanto ela o criava, Set estava caçando uma noite, e ele se deparou com o corpo de Osíris. Enfurecido, ele rasgou o corpo em quatorze pedaços e os espalhou por toda a terra. Ísis juntou todas as partes do corpo, menos o falo que foi comido por um peixe depois considerado tabu pelos egípcios, e os enfaixou para um enterro adequado. Os deuses ficaram impressionados com a devoção de Ísis e assim ressuscitaram Osíris como o deus do submundo. Por causa de sua morte e ressurreição, Osíris está associado à inundação e à retirada do Nilo e, portanto, às colheitas ao longo do vale do Nilo.
Diodorus Siculus dá outra versão do mito em que Osíris é descrito como um antigo rei que ensinou aos egípcios as artes da civilização, incluindo a agricultura. Osíris é assassinado por seu irmão malvado Set, a quem Diodoro associa com o malvado Typhon ("Besta Typhonian") da mitologia grega. Typhon divide o corpo em vinte e seis pedaços que ele distribui entre seus companheiros conspiradores para implicá-los no assassinato. Ísis e Hórus vingam a morte de Osíris e matam Tifão. Ísis recupera todas as partes do corpo de Osíris, menos o falo, e as enterra secretamente. Ela fez réplicas deles e os distribuiu para vários locais que se tornaram centros de adoração a Osíris.
O conto de Osíris tornando-se como um peixe é cognato com a história do deus pastor grego Pan tornando-se peixe como da cintura para baixo no mesmo rio Nilo depois de ser atacado por Typhon. Este ataque foi parte de uma disputa geracional em que Zeus e Dionísio foram desmembrados por Typhon, de maneira semelhante a Osíris foi por Set no Egito.
Osíris era visto como aquele que morreu para salvar muitos, que ressuscitou dos mortos, o primeiro de uma longa linhagem que afetou significativamente a visão do mundo e as expectativas de vida após a morte.
Paixão e Ressurreição
Estudiosos como EA Wallis Budge sugeriram possíveis conexões ou paralelos da história da ressurreição de Osíris com aqueles encontrados no cristianismo: "Os egípcios de todos os períodos em que são conhecidos por nós acreditavam que Osíris era de origem divina, que ele sofreu morte e mutilação nas mãos dos poderes do mal, que depois de uma grande luta com esses poderes ele ressuscitou, que ele se tornou o rei do submundo e juiz dos mortos, e que porque ele venceu a morte, os justos também podem vencer a morte. Em "Osíris, o cristão", os egípcios encontraram o protótipo de Cristo, e nas imagens e estátuas de Ísis amamentando seu filho Hórus, perceberam os protótipos da Virgem Maria e seu filho."Identidades de Hórus
- Mekhenti-irry (Aquele que tem na testa Dois Olhos) - o sol e a lua representando seus olhos, nas noites em que não há lua. Nesta forma, ele era considerado o deus dos cegos.
- Haroeris (Horus, o Velho) Uma forma primitiva de Horus - Deus da luz. Seus olhos representavam o sol e a lua. Ele era o irmão de Osíris e Seth. Às vezes ele era o filho, ou o marido de Hathor.
- Hórus Behudety Na forma de Hórus de Edfu, ele representava o sol do meio-dia. Este Horus foi adorado no Delta ocidental e mais tarde, quando seu culto se espalhou para o sul no Alto Egito, um centro de culto foi estabelecido em Edfu. Hórus de Edfu trava uma grande batalha contra Seth e um exército de conspiradores. Ele é retratado como um disco solar alado ou como um leão com cabeça de falcão.
- Ra-Harakhte (Hórus dos dois horizontes) - Ele foi identificado com Ra e a viagem diária do sol de horizonte a horizonte. As duas divindades se combinaram para se tornar Ra-Harakhte. Ele foi representado como um falcão ou um homem com cabeça de falcão usando o disco solar e coroa dupla ou o uraeus e a coroa atef.
- Harmakhet (Hórus no Horizonte) Nesta forma ele representava o sol nascente e estava associado a Khepri. Ele também era considerado o guardião da sabedoria. Ele às vezes era retratado como um homem com cabeça de falcão, ou um leão com cabeça de falcão. Mas sua forma mais reconhecível é a de uma esfinge, ou como uma esfinge com cabeça de carneiro.
- Harsiesis (Hórus filho de Ísis) Este Hórus era filho de Ísis e Osíris. Ele foi concebido magicamente após a morte de Osíris e criado por Ísis em uma ilha flutuante nos pântanos de Buto. A criança estava fraca e em constante perigo por causa das tramas de seu tio malvado Seth, que enviou serpentes e monstros para atacá-lo. Mas sua mãe, Ísis era ótima nas artes mágicas e afastava esse mal usando um feitiço contra criaturas que mordem com a boca e picam com o rabo, e o jovem Hórus sobreviveu e cresceu.
- Harendotes (Hórus o vingador de seu pai)
- Har-pa-Neb-Taui (Hórus Senhor das Duas Terras)
- Harpokrates (O infante Hórus) Quando criança, ele representava o sol recém-nascido e era frequentemente retratado sendo amamentado por Ísis. geralmente era representado como uma criança sentada, chupando o polegar, a cabeça raspada, exceto pela mecha da juventude. Mesmo quando criança, ele usava a coroa real e uraeus
Como Hórus era filho de Osíris e deus do céu, tornou-se intimamente associado ao faraó do Alto Egito (onde Hórus era adorado) e tornou-se seu patrono. A associação com o faraó trouxe consigo a ideia de que ele era filho de Ísis, em sua forma original, que era considerada uma deificação da rainha.
Dizia-se que depois que o mundo foi criado, Hórus pousou em um poleiro, conhecido como djeba, que se traduz literalmente como dedo, para descansar, o que consequentemente passou a ser considerado sagrado. Em algumas ocasiões, Horus era referido como senhor da djeba (ou seja, senhor do poleiro ou senhor do dedo), uma forma em que ele era especialmente adorado em Buto, conhecido como Djebauti, significando (os) do djeba (o razão para o plural não é entendida, e pode ter sido apenas um resultado de Epêntese, ou Paragoge). A forma de Djebauti acabou sendo retratada como uma garça, continuando a descansar no poleiro sagrado.
Apenas como precaução: muitas das informações a seguir estão incorretas. Por exemplo, Ísis sempre foi a mãe de Hórus e nunca sua esposa. Osíris sempre foi o pai de Hórus e Hórus não é tanto Hórus quanto Osíris. A relação entre a história de Jesus e a história de Hórus é o fato de que a história de Hórus é a história da REAL primeira imaculada concepção.
A história é a seguinte: Seth (irmão de Osíris) estava com ciúmes de Osíris e lutou com ele até a morte. Depois que ele matou Osíris, ele cortou seu corpo em 14 pedaços e espalhou os pedaços por todo o Egito. Ísis (esposa de Osíris) descobriu que seu marido foi morto e vasculhou o Egito procurando por partes do corpo dele. Ela encontrou todos menos um (seu pênis) e usando sua magia ela juntou seu corpo e o enterrou, durante o processo de colocá-lo de volta ela engravidou de seu filho Hórus. Ela deu à luz Hórus, que se tornou o deus do céu e mais tarde vingou a morte de seu pai matando seu tio Seth.
Deus do sol
Como se dizia que Hórus era o céu, era natural que ele fosse rapidamente considerado como contendo também o sol e a lua. Dizia-se que o sol era um de seus olhos e a lua o outro, e que atravessavam o céu quando ele, um falcão, voava sobre ele. Assim, ele ficou conhecido como Harmerty - Hórus de dois olhos.
Mais tarde, a razão pela qual a lua não era tão brilhante quanto o sol foi explicada por um conto, conhecido como as disputas de Hórus e Set, originado como uma metáfora para a conquista do Baixo Egito pelo Alto Egito em cerca de 3000 aC. Neste conto, foi dito que Set, o patrono do Baixo Egito, e Hórus, o patrono do Alto Egito, lutaram brutalmente pelo Egito, sem nenhum lado vitorioso, até que finalmente os deuses ficaram do lado de Hórus.
Como Hórus foi o vencedor final, ele ficou conhecido como Harsiesis (Heru-ur e Har-Wer, em egípcio), significando Hórus, o Grande, mas mais comumente traduzido como Hórus, o Velho. Enquanto isso, na luta, Set havia perdido um testículo, explicando por que o deserto, representado por Set, é infértil.
O olho direito de Hórus também havia sido arrancado, o que explicava por que a lua, que representava, era tão fraca em comparação com o sol. Também foi dito que durante uma lua nova, Hórus ficou cego e foi intitulado Mekhenty-er-irty (aquele que não tem olhos), enquanto quando a lua tornou-se visível novamente, ele foi re-intitulado Khenty-irty (aquele que tem olhos).
Enquanto cego, considerava-se que Hórus era bastante perigoso, às vezes atacando seus amigos depois de confundi-los com inimigos.
Em última análise, como outro deus do sol, Hórus tornou-se identificado com Ra como Ra-Herakhty, literalmente Ra, que é Hórus dos dois horizontes. No entanto, essa identificação provou ser estranha, pois fez de Ra o filho de Hathor e, portanto, um ser criado e não o criador.
E, pior ainda, transformou Rá em Hórus, que era filho de Rá, ou seja, fez de Rá seu próprio filho e pai, de maneira sexualmente reprodutiva padrão, uma ideia que não seria considerada compreensível até a era helênica. Consequentemente, Rá e Hórus nunca se fundiram completamente em um único deus do sol com cabeça de falcão.
No entanto, a ideia de fazer a identificação persistiu, e Ra continuou a ser retratado com cabeça de falcão. Da mesma forma, como Ra-Herakhty, em alusão ao mito da criação Ogdoad, Horus foi ocasionalmente mostrado na arte como um menino nu, com um dedo na boca, sentado em um lótus com sua mãe.
Na forma de um jovem, Horus foi referido como Neferhor (também escrito Nefer Hor, Nephoros e Nopheros), que, na língua egípcia, significa belo Horus (ou seja, jovem Horus). -Herakhty foi ocasionalmente dito ser casado com Iusaaset, que era tecnicamente sua própria sombra, tendo sido anteriormente a sombra de Atum, antes de Atum ser identificado como Ra, na forma Atum-Ra, e assim de Ra-Herakhty quando Ra também foi identificado como uma forma de Hórus.
Na versão do mito da criação de Ogdóade usada pelo culto de Thoth, Thoth criou Ra-Herakhty, através de um ovo, e assim foi dito ser o pai de Neferhor.
Conquistador do Conjunto
Durante a derrubada dos odiados hicsos, governantes estrangeiros sobre o Egito, Set foi demonizado pelo fervor nacionalista, pois havia sido escolhido pelos hicsos como seu deus favorito. A breve inimizade anterior entre Set e Hórus, na qual Hórus havia arrancado um dos testículos de Set, foi revitalizada como um conto representando a conquista dos hicsos. Uma vez que nessa época, Set era considerado gay, Set é retratado como tentando provar seu domínio, seduzindo Hórus (com a linha de quão adorável é o seu traseiro) e depois tendo relações intercrurais com ele, em que Set leva o topo. Função. No entanto, Hórus coloca a mão entre as coxas e pega o sêmen de Set, então, em seguida, corta a mão, jogando-a no rio, para que não se possa dizer que ele foi inseminado por Set.
Posteriormente, Hórus se masturba secretamente e deliberadamente espalha seu próprio sêmen em um pouco de alface, que era a comida favorita de Set (os egípcios pensavam que a alface era fálica, já que a alface egípcia era dura, longa e liberava uma substância láctea quando esfregada). Depois que Set comeu a alface, eles vão até os deuses para tentar resolver a discussão sobre o governo do Egito. Os deuses primeiro ouvem a afirmação de domínio de Set sobre Hórus e chamam seu sêmen, mas ele responde do rio, invalidando sua afirmação. Então, os deuses ouvem a afirmação de Hórus de ter dominado Set, e invocam seu sêmen, e ele responde de dentro de Set. Em consequência, Hórus é declarado o governante do Egito.
Irmão de Ísis
Quando Ra assimilou Atum em Atum-Ra, Hórus passou a ser considerado parte do que havia sido a Enéade. Uma vez que Atum não tinha esposa, tendo produzido seus filhos pela masturbação, Hathor foi facilmente inserida como a mãe da geração subsequente de crianças anteriormente sem mãe.
No entanto, Hórus não se encaixou tão facilmente, pois se fosse identificado como filho de Hathor e Atum-Ra, na Enéade, seria então o irmão do ar e da umidade primordiais, e o tio do céu e da terra. , entre os quais inicialmente não havia nada, o que não era muito consistente com ele sendo o sol.
Em vez disso, ele foi feito irmão de Osíris, Ísis, Set e Néftis, pois este era o único nível plausível em que ele poderia governar significativamente o sol e o reino do faraó. Foi nesta forma que ele foi adorado em Behdet como Har-Behedti (também abreviado Bebti).
Como Hórus havia se identificado cada vez mais com o sol, desde sua identificação como Rá, sua identificação como também a lua sofria, então era possível o surgimento de outros deuses da lua, sem complicar muito o sistema de crença. Consequentemente, Chons tornou-se o deus da lua.
Thoth, que também era o deus da lua, tornou-se muito mais associado a aspectos mitológicos secundários da lua, como sabedoria, cura e pacificação. Quando o culto de Thoth surgiu no poder, Thoth foi retroativamente inserido nos mitos anteriores, tornando Thoth aquele cuja magia fez com que o sêmen de Set e Hórus respondesse, no conto das disputas de Set e Hórus, por exemplo.
Os sacerdotes de Thoth continuaram explicando como havia 5 filhos de Geb e Nuit. Eles disseram que Thoth havia profetizado o nascimento de um grande rei dos deuses, e então Rá, com medo de ser usurpado, amaldiçoou Nuit por não poder dar à luz em nenhum momento do ano.
Para remover essa maldição, Thoth começou a jogar com Chons, ganhando 1/72 do luar dele. Antes desta época na história egípcia, o calendário tinha 360 dias, e assim 1/72 do luar por dia correspondia a 5 dias extras, e assim o conto afirma que Nuit foi capaz de dar à luz em cada um desses dias extras, tendo 5 filhos.
O calendário egípcio foi reformado nessa época e ganhou os 5 dias extras, o que, por coincidência, significava que isso poderia ser usado para explicar os 5 filhos de Nuit.
Filho de Osíris
Quando Ísis foi identificada como Hathor (ou seja, Ísis-Hathor), Ísis tornou-se a mãe de Hórus, em vez de sua esposa, e assim, em seu lugar, como Ísis passou a ser considerada uma das Enéadas, ela foi vista como a esposa de Osíris. No entanto, tinha que ser explicado como Osíris, que como deus dos mortos, estava morto, poderia ser considerado um pai para Hórus, que não era considerado morto. Isso levou à evolução da ideia de que Osíris precisava ser ressuscitado e, assim, à lenda de Osíris e Ísis, um mito tão significativo que todo o resto empalideceu em comparação.
Como filho de Ísis, Hórus era referido como Har-sa-Iset (Harsiesis em grego), significando literalmente Hórus, filho de Ísis. Havia também títulos que diferenciavam esta forma de Hórus como adulto e ele quando criança, especificamente, Harpócrates (Har-Pa-Khered em egípcio), que significa Hórus, a criança, e Har-nedj-itef, que significa Hórus, salvador. de seu pai, ou seja, uma referência às ações de Hórus contra Set quando Hórus se tornou adulto.
Como ele era filho de Hathor, uma deusa da fertilidade, a ideia de que um grande evento sobre Hórus foi quando ele era criança, Hórus às vezes descrito como um deus da fertilidade, segurando uma cornucópia, embora fosse muito mais comum que ele fosse mostrado como sendo amamentado por Isis (mais precisamente Isis-Hathor, que foi retratado como Isis, mas com chifres de Hathor).
No Novo Reino, Anhur, um deus da guerra, ganhou o título de Salvador, devido aos sentimentos dos benefícios de ir à guerra para afirmar sua própria liberdade, e assim ele se confundiu com Hórus, que compartilhava essas duas características, como o guerreiro contra Set, com o título de Salvador de seu pai.
A identificação de Anhur como Hórus, referido como Hórus-Anhur, recebeu um novo nome durante o período egípcio de domínio sobre a Núbia, quando os kushitas o nomearam como Arensnuphis (também Arsnuphis, Harensnuphis), Ari-hes-nefer em egípcio, Em algumas áreas, Hórus foi identificado como filho de Banebdjed, que era uma versão obscura de Osíris, tecnicamente seu Ba, adorado em Mendes e, consequentemente, também filho de Hatmehit. , a deusa chefe local de Mendes que se tornou considerada a esposa de Osíris.
Hórus tornou-se muito popular durante a época do Império Romano, em sua forma de criança, onde era representado montando um ganso ou carneiro (símbolos de Thoth e Banebdjed respectivamente). Neith, mãe de Ra.
Consequentemente, Hórus às vezes assumiu os aspectos do conto que Ra exibiu, por ter sido filho de Neith, que permaneceu virgem, como resultado do ato criativo de Kneph de insuflar a vida de Hórus nela através de um ankh. Kneph estava ligado ao Ba, e se identificou com Banebdjed, ambos sendo descritos como com cabeça de carneiro e, consequentemente, este conto passou a ser visto como Osíris, o deus mais importante (nesse momento), fazendo com que Ísis engravidasse, enquanto ela ainda permanecia. uma virgem, soprando a alma de Hórus nela.
Religião de Mistério
Uma vez que Hórus, como filho de Osíris, só existia após a morte de Osíris, e porque Hórus, em sua aparência anterior, era o marido de Ísis, a diferença entre Hórus e Osíris se esvaiu e, assim, depois de alguns séculos, surgiu dizer que Hórus era a forma ressuscitada de Osíris. Da mesma forma, como a forma de Hórus antes de sua morte e ressurreição, Osíris, que já havia sido considerado uma forma de criador quando a crença sobre Osíris assimilou a de Ptah-Seker, também passou a ser considerado o único criador, pois Hórus ganhou esses aspectos de Rá.
Eventualmente, no período helênico, Hórus foi, em alguns locais, identificado completamente como Osíris, e tornou-se seu próprio pai, já que esse conceito não era tão perturbador para a filosofia grega quanto havia sido para o antigo Egito.
Nesta forma, Hórus às vezes era conhecido como Heru-sema-tawy, significando Hórus, o unificador de duas terras, já que Hórus governava a terra dos mortos e a dos vivos. Uma vez que o conto se tornou a própria morte e renascimento de Hórus, o que aconteceu em parte devido às suas próprias ações, ele se tornou uma divindade vida-morte-renascimento.
No tempo de Cristo, o termo "filho de deus" passou a significar que o portador desse título era o próprio deus pai, bem como seu próprio filho encarnado na terra. Hórus era Osíris o pai que encarnou como Hórus o filho. Ao assimilar Hathor, que havia assimilado Bata, que estava associada à música, e em particular ao sistro, Ísis também foi pensada em algumas áreas da mesma maneira.
Isso aconteceu particularmente entre os grupos que pensavam em Hórus como seu próprio pai, e assim Hórus, na forma de filho, entre esses grupos muitas vezes ficou conhecido como Ihy (alternativamente: Ihi, Ehi, Ahi, Ihu), significando tocador de sistrum, que permitiu que a confusão entre pai e filho fosse contornada.
A combinação desta mitologia, agora bastante esotérica, com a filosofia de Platão, que estava se tornando popular nas costas mediterrâneas, levou o conto a se tornar a base de uma religião de mistério.
Muitos gregos, e os de outras nações, que encontraram a fé, a acharam tão profunda que procuraram criar a sua própria, modelada sobre ela, mas usando seus próprios deuses. Isso levou à criação do que era efetivamente uma religião, que foi, em muitos lugares, ajustada para refletir superficialmente a mitologia local, embora as ajustasse substancialmente.
A religião é conhecida pelos estudiosos modernos como a de Osíris-Dioniso.
Hórus e Jesus
Uma conexão entre Jesus e Hórus-Osíris é frequentemente levantada por críticos da historicidade de Jesus, que argumentam que ele era uma figura mítica. Superficialmente, a morte e ressurreição de Hórus-Osíris, e a natureza de Hórus como filho de Osíris e do próprio Osíris, parecem ser um modelo para a ideia de que isso ocorreu em Jesus.
Semelhanças mais profundas entre Hórus e Jesus, que não são de todo óbvias para aqueles que não estão completamente familiarizados com a mitologia e linguística egípcias antigas, foram ditas por alguns como significando que certos elementos da história de Jesus eram enfeites, que foram copiados do Hórus como sincretismo. De fato, de acordo com alguns estudiosos mais radicais, Jesus foi copiado de Hórus por atacado e transformado em um professor judeu. Em particular, diz-se que Hórus é a base para os elementos atribuídos ao Evangelho M (os trechos em Mateus que não estão no Evangelho Q ou Marcos) e no Evangelho L (os trechos em Lucas que não estão no evangelho Q ou Mark), especialmente as narrativas da infância.
Natividade de Neith
A própria seqüência da natividade se destaca para comparação com a natividade de Rá, cuja mãe foi pensada como Neith, que se tornou a personificação das águas primitivas da Ogdóade. Como as águas primitivas, das quais Ra surgiu devido à interação da Ogdóade, Neith foi considerado como tendo dado à luz enquanto permanecia virgem. À medida que os vários grupos religiosos ganhavam e perdiam poder no Egito, a lenda se alterou e, quando o culto de Thoth procurou se envolver na história, foi dito que a sabedoria de Thoth (que ele personificava) significava que ele predisse o nascimento de Ra para Neith. Uma vez que as lendas posteriores tinham outros deuses no nascimento de Ra, foi dito que eles reconheceram a autoridade de Ra elogiando-o em seu nascimento.
Mais tarde, o conto evoluiu para que o deus Kneph estivesse presente, que representava o sopro da vida, que trazia nova vida às coisas. Isso tinha em parte a ver com a afirmação, do pequeno culto de Kneph, de que Kneph era o criador, embora fosse mais correto dizer que Kneph era a personificação do conceito de criação da própria vida. Como criador, Kneph tornou-se identificado como a divindade criadora mais dominante Amun, e quando Amun se tornou Amun-Ra, então Kneph ganhou Hathor como esposa.
Muitas das características parecem semelhantes à natividade de Jesus à primeira vista, como a virgindade continuada, a falta do pai, a anunciação, o nascimento de Deus e assim por diante, mas outras não. Há muito que é mais sutil. Embora muitas divindades, e de fato pessoas, fossem referidas como amadas, era um título que era mais frequentemente aplicado a Neith, de fato, tornou-se uma espécie de nome alternativo. A palavra usada, neste contexto, para amado, é Mery em egípcio.
Enquanto isso, Kneph foi dito por Plutarco ter sido entendido pelos egípcios da mesma forma que os gregos entendiam pneuma, que significa espírito, e foi assim que Neith engravidou pelas ações do espírito santo, como Maria faz na história cristã. .
O próprio Thoth foi identificado pelos gregos, devido à sua associação com a cura, como Hermes e, consequentemente, na era helênica, Thoth era considerado o mensageiro dos deuses. Esse papel foi assumido pelo Arcanjo Miguel no pensamento judaico e, portanto, se os cristãos copiaram o conto, teria sido Miguel, e não Gabriel, quem fez a anunciação a Maria.
Muitas críticas a essa semelhança são direcionadas ao fato de Neith ser uma deusa, e não uma mãe humana. No entanto, os faraós costumavam atribuir contos de divindade a si mesmos e a suas famílias, e assim as histórias de nascimento divino para si eram comuns. No entanto, o conto era essencialmente sobre Neith e não sobre as rainhas dos faraós, até que Amenhotep III o aplicou à sua esposa e ao nascimento de seu filho, que foi consequentemente identificado como Hórus, como após a fusão dos deuses Rá e Hórus. , o conto tornou-se um de Hórus também. O significado de Amenhotep fazer a identificação é que se tornou um conto do nascimento de Akhenaton, que deixou tal impressão que, à medida que os deuses evoluíram ainda mais, o conto foi lembrado como sendo um do nascimento de uma mãe humana de um ser humano. filho, que no entanto era divino.
Mitologia e Metafísica
O Olho de Hórus
O Wedjat foi mais tarde chamado de Olho de Hórus
Símbolo egípcio antigo de proteção e poder real dos deuses
Sete hieróglifos diferentes são usados para representar o "olho" (partes do corpo humano). Um deles é o uso comum do verbo: fazer, fazer ou realizar. O outro hieróglifo usado com frequência é o Wedjat, um símbolo do olho sagrado que dá a uma múmia a capacidade de "ver novamente", chamado de Olho de Hórus depois que seu culto ganhou destaque como filho de Hathor.
Quando você estuda as mitologias de civilizações antigas, você percebe que todas elas são projetadas pelo mesmo modelo geométrico que segue a linha do tempo atual da humanidade. No físico encontramos dualidade em todos os níveis, especialmente nos panteões de forças criacionais ligadas umas às outras. Encontramos ainda o padrão de criação e destruição... se repetindo nos ciclos do tempo... abraçando a experiência humana. Projetar os deuses e deusas se enquadra nas mesmas categorias de dualidade - bom e mau - claro e escuro - buscando sempre o equilíbrio e o retorno à plena consciência.
Sempre encontramos Deuses que vieram do céu (frequência mais alta) e aqueles que vieram do mar da criação (inconsciência coletiva). Seus mitos de criação nos falam sobre um começo e um fim para a Terra, dando origem a algo maior. Estamos chegando ao fim da atual experiência programada. A realidade é uma projeção holográfica vista através do olho da consciência no tempo. O olho é uma metáfora para o lugar da criação através do qual todas as coisas emergem como consciência e são experimentadas e arquivadas à medida que se move para a próxima.
Os panteões egípcios de deuses e deusas maiores e menores seguem o padrão junto com representações de animais que se ligam à destruição e ao renascimento - pássaros, gatos, seres aquáticos que criam ou destroem. Na verdade, uma alma desempenhou os papéis de todos os deuses. Que as almas também desempenhavam os papéis de deuses em todas as civilizações antigas, conforme contado em seus mitos de criação.
Quem são e o que simbolizam fazem parte do mito, da matemática, da metáfora e da magia das realidades.
Hórus está ligado ao olho do tempo (Horas). Ele também faz parte dos antigos ensinamentos da escola de mistérios - às vezes chamados de Escolas de Mistério do Olho Direito de Hórus , que mantêm a verdade sobre a realidade. Esses ensinamentos foram supostamente codificados por Ísis e Osíris - deixados para trás com seus sacerdotes no Egito para serem transmitidos através dos milênios até o momento certo para a consciência despertar. Muitos acreditam que estas são as mesmas almas que eram os sacerdotes na Atlântida. O Olho de Hórus e o Olho de Ra ou Deus são um e o mesmo.
