Criaturas Macacos
O governo dos EUA divulgou o arquivo do FBI do Bigfoot. Ele contém alguns recortes de notícias e algumas cartas formais de e para um caçador de monstros na década de 1970 - levando a um exame de 15 cabelos e algumas peles que o caçador acreditava vir de "um Pé Grande". Parece que Peter Byrne, aquele caçador de monstros, escreveu pela primeira vez ao FBI em 26 de agosto de 1976. Sua nota, impressa em papel timbrado elegante, dizendo "O Centro de Informações e Exibição do Pé Grande", sugeria que o FBI estava de posse de carne e cabelo pertencente a uma criatura misteriosa, possivelmente pertencente a um "Bigfoot". "Senhores", escreveu Byrne, "por favor, para esclarecer as coisas, de uma vez por todas, informe-nos se o FBI examinou o cabelo que pode ser de um Pé Grande; quando isso aconteceu, se aconteceu ;
Procurar o Yeti não é uma completa perda de tempo - 27 de dezembro de 2016
O abominável boneco de neve existe? Provavelmente não. Mas isso não impedirá os cientistas de usar o eDNA para descobrir outros mistérios!
Criptozoologia refere-se à ciência, ou talvez pseudociência, de estudar animais que existem apenas rumores de que existem, como Sasquatch, o Monstro do Lago Ness ou El Chupacabra - A Cabra Negra da Floresta com Mil Filhotes. Outro alvo móvel favorito dos criptozoologistas é o Yeti, ou Homem das Neves Abominável. A ciência convencional é cética - esse é o termo educado - de encontrar o lendário macaco da neve do Himalaia. No entanto, é verdade que a caça ao Yeti produziu alguma ciência real e valiosa. Graças ao teste de DNA ambiental (eDNA), descobrimos novas espécies examinando amostras enviadas de supostos cabelos Yeti.
Bigfoot culpado por Strange Shrieks Live Science - 29 de janeiro de 2013
As novas gravações das Blue Mountains do Oregon oferecem boas evidências da misteriosa criatura bípede conhecida como Bigfoot? Isso é o que alguns estão alegando depois de ouvir uma gravação de estranhos rugidos e gritos dado ao jornal The Oregonian. Quando as pessoas pensam em evidências do Pé Grande, muitas vezes vêm à mente moldes de pegadas grandes e fotos e filmes borrados. Mas algumas das evidências mais interessantes são gravações sonoras de supostas vocalizações. Uma empresa, Sierra Sounds, comercializa um CD chamado "The Bigfoot Recordings: The Edge of Discovery". Narrado pelo ator de "Star Trek" Jonathan Frakes, a gravação afirma ter capturado vocalizações entre uma família Bigfoot. Os sons incluem uma série de grunhidos, uivos e rosnados guturais. O encarte oferece depoimentos de um "linguista" cujas credenciais auto-descritas incluem tocar flauta, falar vários idiomas e ter "um amigo russo que pensa que sou russo". Ela afirma com confiança que as fitas não são falsificadas e que o alcance vocal é muito amplo para ser feito por um humano. Ela também sugere que os indivíduos Bigfoot têm uma linguagem, possivelmente incluindo "palavrões do Sasquatch".
Pé Grande
Bigfoot, também conhecido como Sasquatch, é uma figura do folclore norte-americano que supostamente habita florestas remotas, principalmente na região noroeste do Pacífico dos Estados Unidos e na província canadense de British Columbia. No norte de Wisconsin, os índios Lakota conhecem a criatura pelo nome Chiye-tanka, um nome Lakota para "Grande Irmão Mais Velho".
O Pé Grande às vezes é descrito como um hominóide bípede grande e peludo, e muitos acreditam que esse animal, ou seus parentes próximos, podem ser encontrados em todo o mundo sob diferentes nomes regionais, como o Yeti do Tibete e do Nepal e o Yowie da Austrália.
Bigfoot é um dos exemplos mais famosos de criptozoologia, um assunto que a comunidade científica tende a descartar como pseudociência por causa de relatos de testemunhas oculares não confiáveis, falta de evidências científicas e físicas e dependência excessiva de confirmação em vez de refutação. A maioria dos especialistas no assunto considera a lenda do Pé Grande uma combinação de folclore e farsas.
Várias descrições foram recebidas, com pouco apoio da comunidade científica, até o momento.
Bigfoot é geralmente descrito como uma grande criatura peluda parecida com um macaco, variando entre 6-10 pés (2-3 m) de altura, pesando mais de 500 libras (230 kg), e coberto de cabelo castanho escuro ou avermelhado escuro. Supostas testemunhas descreveram olhos grandes, uma testa pronunciada e uma testa grande e baixa; o topo da cabeça foi descrito como arredondado e com crista, semelhante à crista sagital do gorila macho.
O Pé Grande é comumente relatado como tendo um cheiro forte e desagradável por aqueles que afirmam tê-lo encontrado. As enormes pegadas para as quais é nomeado foram tão grandes quanto 24 polegadas (60 cm) de comprimento e 8 polegadas (20 cm) de largura.
Enquanto a maioria dos moldes tem cinco dedos - como todos os macacos conhecidos - alguns moldes de supostas pegadas de bigfoot tiveram números que variam de dois a seis. Alguns também continham marcas de garras, tornando provável que uma parte tenha vindo de animais conhecidos, como ursos, que têm cinco dedos e garras. Alguns proponentes também afirmaram que o bigfoot é onívoro e principalmente noturno.
Os cientistas desconsideram a existência do pé grande e o consideram uma combinação de folclore, identificação errônea e farsa, em vez de um animal vivo, em parte por causa do grande número considerado necessário para manter uma população reprodutora. Alguns cientistas - como Jane Goodall e Jeffrey Meldrum - manifestaram interesse e crença na criatura, com Meldrum expressando que as evidências coletadas de supostos encontros com o Pé Grande merecem uma avaliação e testes adicionais.
Bigfoot continua sendo um dos exemplos mais famosos de um cryptid dentro da criptozoologia e uma lenda duradoura.
História
Antes de 1958
Histórias de homens selvagens são encontradas entre a população indígena do noroeste do Pacífico. As lendas existiam antes de um único nome para a criatura. Eles diferiam em seus detalhes tanto regionalmente quanto entre famílias da mesma comunidade. Histórias semelhantes de homens selvagens são encontradas em todos os continentes, exceto na Antártida. O ecologista Robert Michael Pyle argumenta que a maioria das culturas tem gigantes semelhantes a humanos em sua história popular: "Temos essa necessidade de alguma criatura maior que a vida".
Membros do Lummi contam histórias sobre Ts'emekwes, a versão local do pé grande. As histórias são semelhantes entre si em termos das descrições gerais de Ts'emekwes, mas os detalhes sobre a dieta e as atividades da criatura diferem entre as histórias de diferentes famílias.
Algumas versões regionais continham criaturas mais nefastas. Os stiyaha ou kwi-kwiyai eram uma raça noturna que as crianças eram instruídas a não dizer os nomes para que os monstros não ouvissem e viessem levar uma pessoa - às vezes para ser morto.
Em 1847, Paul Kane relatou histórias do povo nativo sobre skoocooms: uma raça de homens selvagens canibais que viviam no pico do Monte Santa Helena. Os skoocooms parecem ter sido considerados sobrenaturais, em vez de naturais.
Existem versões menos ameaçadoras, como a registrada pelo reverendo Elkanah Walker. Em 1840, Walker, um missionário protestante, registrou histórias de gigantes entre os nativos americanos que viviam em Spokane, Washington. Os índios alegaram que esses gigantes viviam em torno dos picos das montanhas próximas e roubavam salmões das redes dos pescadores.
As lendas locais foram combinadas por JW Burns em uma série de artigos de jornais canadenses na década de 1920. Cada idioma tinha seu próprio nome para a versão local. Muitos nomes significavam algo como "homem selvagem" ou "homem peludo", embora outros nomes descrevessem ações comuns que se dizia realizar (por exemplo, comer mariscos).
Burns cunhou o termo Sasquatch, que é usado em seus artigos para descrever um único tipo hipotético de criatura refletido nessas várias histórias. Os artigos de Burns popularizaram tanto a lenda quanto seu novo nome, tornando-a bem conhecida no oeste do Canadá antes de ganhar popularidade nos Estados Unidos.
Depois de 1958
Em 1951, Eric Shipton fotografou o que ele descreveu como uma pegada de Yeti. Esta fotografia (veja abaixo) gerou considerável atenção e a história do Yeti entrou na consciência popular.
A notoriedade dos homens-macacos cresceu ao longo da década, culminando em 1958, quando grandes pegadas foram encontradas em Del Norte County, Califórnia, pelo operador de escavadeira Gerald Crew. Conjuntos de grandes pistas apareceram várias vezes ao redor de um canteiro de obras em Bluff Creek.
Depois de não ser levado a sério sobre o que estava vendo, Crew trouxe seu amigo, Bob Titmus, para moldar as impressões em gesso. A história foi publicada no Humboldt Times junto com uma foto de Crew segurando um dos elencos.
Os moradores locais vinham chamando o fabricante de pistas invisível de "Pé Grande" desde o final do verão, que o colunista do Humboldt Times, Andrew Genzoli, encurtou para "Pé Grande" em seu artigo.
Bigfoot ganhou atenção internacional quando a história foi divulgada pela Associated Press. Após a morte de Ray Wallace - um madeireiro local - sua família atribuiu a criação das pegadas a ele. A esposa de Scoop Beal, o editor do Humboldt Standard, que mais tarde combinou com o Humboldt Times, no qual a história de Genzoli apareceu, afirmou que seu marido estava na farsa com Wallace.
1958 foi um ano divisor de águas não apenas para a história do pé grande em si, mas também para a cultura que a cerca. Os primeiros caçadores de bigfoot começaram após a descoberta de pegadas em Bluff Creek, Califórnia. Dentro de um ano, Tom Slick, que financiou buscas por Yeti no Himalaia no início da década, organizou buscas por bigfoot na área ao redor de Bluff Creek.
À medida que o Bigfoot se tornou mais conhecido e um fenômeno na cultura popular, os avistamentos se espalharam por toda a América do Norte. Além do noroeste do Pacífico, a região dos Grandes Lagos e o sudeste dos Estados Unidos tiveram muitos relatos de avistamentos de Bigfoot.
Avistamentos Relatados em Destaque
Cerca de um terço de todos os relatos de avistamentos de Bigfoot estão concentrados no noroeste do Pacífico, com a maioria dos relatos restantes espalhados pelo resto da América do Norte.
Alguns defensores do Pé Grande, como o criptozoologista John Willison Green, postularam que o Pé Grande é um fenômeno mundial. Os relatórios mais notáveis incluem:
- 1924 : Fred Beck alegou que ele e quatro outros mineiros foram atacados uma noite em julho de 1924, por vários "homens-macacos" jogando pedras em sua cabana em uma área mais tarde chamada Ape Canyon, Washington Beck disse que os mineiros atiraram e possivelmente mataram pelo menos um dos as criaturas, precipitando um ataque em sua cabine, durante o qual as criaturas bombardearam a cabine com pedras e tentaram arrombar. O suposto incidente foi amplamente divulgado na época.
Beck escreveu um livro sobre o suposto evento em 1967, no qual argumentava que as criaturas eram seres místicos de outra dimensão, alegando que ele havia experimentado premonições e visões psíquicas durante toda a sua vida, das quais os homens-macaco eram apenas um componente. O espeleólogo William Halliday argumentou em 1983 que a história surgiu de um incidente em que caminhantes de um acampamento próximo jogaram pedras no desfiladeiro. Há também rumores locais de que brincalhões assediaram os homens e plantaram pegadas falsas.
1941 : Jeannie Chapman e seus filhos disseram que haviam escapado de sua casa quando um Sasquatch de 2,3 m de altura se aproximou de sua residência em Ruby Creek, British Columbia.
1958 : O operador de escavadeira Jerry Crew levou a uma redação de jornal um molde de uma das enormes pegadas que ele e outros trabalhadores haviam visto em um local de trabalho isolado em Bluff Creek, Califórnia. A tripulação foi supervisionada por Wilbur L. Wallace, irmão de Raymond L. Wallace. Após a morte de Ray Wallace, seus filhos se apresentaram com um par de pés de madeira de 41 cm, que eles disseram que seu pai havia usado para falsificar as pegadas do Pé Grande em 1958. Wallace é mal visto por muitos defensores do Pé Grande. John Napier escreveu: "Eu não me sinto impressionado com a história do Sr. Wallace" sobre ter mais de 15.000 pés (4.600 m) de filme mostrando Bigfoot.
1967 : Roger Patterson e Robert Gimlin relataram que em 20 de outubro eles capturaram um suposto Sasquatch em filme em Bluff Creek, Califórnia. Isso veio a ser conhecido como o filme Patterson-Gimlin. Muitos anos depois, Bob Heironimus, um conhecido de Patterson, disse que usou uma fantasia de macaco para a realização do filme.
2007 : Em 16 de setembro de 2007, o caçador Rick Jacobs capturou uma imagem de um suposto Sasquatch usando uma câmera acionada automaticamente acoplada a uma árvore, levando um porta-voz da Comissão de Caça da Pensilvânia a dizer que provavelmente era uma imagem de "um urso com um caso grave de sarna." A foto foi tirada perto da cidade de Ridgway, Pensilvânia, na Floresta Nacional de Allegheny.
Explicações propostas para avistamentos
Vários tipos de criaturas foram sugeridos para explicar os avistamentos e que tipo de criatura Bigfoot seria se existisse. A comunidade científica normalmente atribui os avistamentos a fraudes ou identificação errônea de animais conhecidos e seus rastros. Enquanto os criptozoologistas geralmente explicam o Bigfoot como um macaco desconhecido, alguns crentes no Bigfoot atribuem o fenômeno a OVNIs ou outras causas paranormais. Uma minoria de defensores de uma explicação natural atribuiu o Bigfoot a animais que não são macacos, como a preguiça gigante.
Em 2007, a Comissão de Caça da Pensilvânia disse que as fotos que a Organização de Pesquisadores de Campo do Pé Grande alegou mostravam que um pé grande juvenil era provavelmente de um urso com sarna. Jeffrey Meldrum, por outro lado, disse que as proporções dos membros do suspeito juvenil em questão não eram parecidas com ursos e afirmou que achava que eles eram "mais parecidos com humanos".
Um conto apresentado no livro de Theodore Roosevelt de 1892 The Wilderness Hunter (reimpresso em seu livro de 1900 Hunting the Grisly and Other Sketches) descrevendo um encontro entre dois caçadores e um urso violento às vezes é apresentado pelos defensores do Pé Grande como evidência histórica da existência da criatura.
Em 2007, a Comissão de Caça da Pensilvânia disse que as fotos que a Organização de Pesquisadores de Campo Bigfoot alegou mostravam que um Bigfoot juvenil era provavelmente de um urso com sarna.[41][46] Jeffrey Meldrum, por outro lado, disse que as proporções dos membros do suspeito juvenil em questão não eram parecidas com ursos e afirmou que achava que eles eram "mais parecidos com humanos".
Um conto apresentado no livro de Theodore Roosevelt de 1892 The Wilderness Hunter (reimpresso em seu livro de 1900 Hunting the Grisly and Other Sketches) descrevendo um encontro entre dois caçadores e um urso violento às vezes é apresentado pelos defensores do Pé Grande como evidência histórica da existência da criatura.
Embustes
Tanto os cientistas quanto os crentes do Pé Grande concordam que muitos dos avistamentos são trotes ou animais mal identificados. Os criptozoologistas Loren Coleman e Diane Stocking estimaram que cerca de 70 a 80 por cento dos avistamentos não são reais.
Avistamentos ou pegadas de Bigfoot são muitas vezes comprovadamente fraudes. O autor Jerome Clark argumenta que o "caso Jacko", envolvendo uma reportagem de jornal de 1884 de uma criatura simiesca capturada na Colúmbia Britânica, era uma farsa. Citando uma pesquisa de John Green, que descobriu que vários jornais contemporâneos da Colúmbia Britânica consideravam a suposta captura muito duvidosa, Clark observa que o Guardião do Continente de New Westminster, Colúmbia Britânica, escreveu: "O absurdo está escrito na face disso".
Em 14 de julho de 2005, Tom Biscardi, um entusiasta de longa data do Bigfoot e CEO da Searching for Bigfoot Inc., apareceu no programa de rádio paranormal Coast to Coast AM e anunciou que tinha "98% de certeza de que seu grupo seria capaz de capturar um Bigfoot que eles estão rastreando no Happy Camp, na área da Califórnia." Um mês depois, Biscardi anunciou no mesmo programa de rádio que tinha acesso a um Bigfoot capturado e estava organizando um evento pay-per-view para as pessoas verem. Biscardi apareceu no Coast to Coast AM novamente alguns dias depois para anunciar que não havia Bigfoot em cativeiro. Biscardi culpou uma mulher não identificada por enganá-lo e o público do programa por ser ingênuo.
Em 9 de julho de 2008, Rick Dyer e Matthew Whitton postaram um vídeo no YouTube alegando que haviam descoberto o corpo de um Sasquatch morto em uma floresta no norte da Geórgia. Tom Biscardi foi contatado para investigar. Dyer e Whitton receberam US$ 50.000 da Searching for Bigfoot, Inc., como um gesto de boa fé. A história das reivindicações dos homens foi coberta por muitas redes de notícias importantes, incluindo BBC, CNN, ABC News e Fox News. Logo após uma coletiva de imprensa, o suposto corpo do Pé Grande chegou em um bloco de gelo em um freezer com a equipe Searching for Bigfoot. Quando o conteúdo foi descongelado, descobriu-se que o cabelo não era real, a cabeça era oca e os pés eram de borracha. Dyer e Whitton posteriormente admitiram que era uma farsa depois de serem confrontados por Steve Kulls, diretor executivo do Squatchdetective.com.
Comunidade científica
A comunidade científica desconta a existência do Bigfoot, pois não há evidências que apoiem a sobrevivência de uma criatura semelhante a um macaco pré-histórico tão grande. A evidência que existe aponta mais para uma farsa ou ilusão do que para avistamentos de uma criatura genuína.
Em um artigo do USA Today de 1996 intitulado "Pé Grande Meramente Diverte a Maioria dos Cientistas", o zoólogo do Estado de Washington, John Crane, diz: "Não existe tal coisa como Pé Grande. Nenhum outro dado além do material claramente fabricado jamais foi apresentado". Além da falta de evidências, os cientistas citam o fato de que o Bigfoot supostamente vive em regiões incomuns para um grande primata não humano, ou seja, latitudes temperadas no hemisfério norte; todos os macacos não humanos reconhecidos são encontrados nos trópicos da África e da Ásia. Assim, como acontece com outros criptídeos da megafauna propostos, problemas climáticos e de abastecimento de alimentos tornariam improvável a sobrevivência de tal criatura em habitats relatados.
Além disso, grandes símios não são encontrados no registro fóssil nas Américas, e nenhum resto de Pé Grande jamais foi encontrado. De fato, o consenso científico é que a população reprodutora de tal animal seria tão grande que seria responsável por muito mais avistamentos do que ocorre atualmente, tornando a existência de tal animal uma impossibilidade quase certa.
Alguns cientistas têm sido menos céticos sobre as alegações da existência do sasquatch. Jeffrey Meldrum caracteriza a busca por Sasquatch como um esforço científico válido e diz que os restos fósseis de um antigo macaco gigante chamado Gigantopithecus podem vir a ser ancestrais do conhecido Bigfoot de hoje.
John Napier afirma que a atitude da comunidade científica em relação ao Bigfoot decorre principalmente de evidências insuficientes.
Outros cientistas que demonstraram vários graus de interesse na lenda são o antropólogo David Daegling, o biólogo de campo George Shaller, Russell Mittermeier, Daris Swindler, Esteban Sarmiento e o desacreditado antropólogo racial Carleton S. Coon.
Jane Goodall, em uma entrevista de 27 de setembro de 2002 no programa "Science Friday" da National Public Radio, expressou suas ideias sobre a existência do Pé Grande. Primeiro afirmando "eu tenho certeza que eles existem", ela mais tarde passou a dizer, rindo, "Bem, eu sou uma romântica, então eu sempre quis que eles existissem", e finalmente: "Você sabe, por que não existe um corpo?Eu não posso responder a isso, e talvez eles não existam, mas eu quero que eles existam.
No entanto, a grande maioria dos biólogos evolucionistas, antropólogos e paleontólogos descartam completamente a possibilidade da existência do sasquatch.
Yeti - Abominável Homem das Neves
O nome tibetano para o Abominável Homem das Neves, um monstro humano cujos rastros foram descobertos nas terras frígidas de neve perpétua nas regiões do Himalaia na Índia, Nepal e Tibete. De acordo com os moradores, o Yeti é apenas uma das várias criaturas não identificadas que habitam as terras altas do sul da Ásia. Vários avistamentos, principalmente de pegadas, foram relatados por exploradores ocidentais ao longo dos anos.
Por que as pessoas não veem mais o Yeti? BBC - 2 de novembro de 2015
Até recentemente, era comum as pessoas no Butão compartilharem histórias de seus encontros com o yeti do Himalaia. Mas com a chegada da modernidade, os aldeões não precisam mais escalar as montanhas, onde uma vez viram vestígios do yeti - ou pensaram que viram. Então, uma lenda está desaparecendo lentamente.
Linha do tempo do Yeti
1832 - BH Hodson, o representante do Reino Unido no Nepal, descreveu uma criatura hirsuta que teria atacado seus servos. Os nativos chamavam a besta de "rakshas", que significa "demônio". Este foi o primeiro relato do Yeti feito por um ocidental.
1889 - O major do exército britânico LA Waddell encontrou o que ele considerou serem grandes pegadas na neve em um pico alto a nordeste de Sikkin. Seus portadores lhe disseram que esses eram os rastros de uma criatura parecida com um homem chamada Yeti, e que era bem provável que atacasse humanos e os levasse como alimento.
1913 - Um grupo de caçadores chineses feriu e capturou uma criatura parecida com um homem peludo, que os moradores logo chamaram de "boneco de neve". Esta criatura foi supostamente mantida em cativeiro em Patang na província de Sinkiang por um período de cinco meses até morrer. Foi descrito como tendo um rosto de macaco preto e corpo grande coberto com cabelos amarelos prateados de vários centímetros de comprimento; suas mãos e pés eram semelhantes aos de um homem e a criatura era incrivelmente forte.
1914 - JRP Gent, um oficial florestal britânico estacionado em Sikkim, escreveu sobre a descoberta de pegadas do que deve ter sido uma criatura enorme e incrível.
1921 - Membros de uma expedição britânica (liderada pelo coronel Howard-Bury) escalando a face norte do Monte Everest avistaram algumas figuras escuras se movendo em um campo de neve acima deles. Quando os exploradores chegaram ao local, a cerca de 17.500 pés, as criaturas não estavam lá, mas deixaram para trás algumas pegadas enormes e humanas na neve.
1923 - Major Alan Cameron, com a Expedição ao Everest daquele ano, observou uma linha de criaturas enormes e escuras movendo-se ao longo de um penhasco acima da linha de neve. As fotos dos rastros das criaturas foram tiradas dois dias depois, quando a expedição chegou à área onde foram vistas.
1925 - Um fotógrafo grego e membro da Royal Geographical Society chamado NA Tombazi vislumbrou uma criatura que ele mais tarde descreveu como "exatamente como um ser humano, andando ereto e parando ocasionalmente para arrancar ou puxar alguns arbustos de rododendros anões". Tombazi, que estava a cerca de 15.000 pés nas montanhas, mais tarde chegou ao local onde avistou a criatura, apenas para encontrar algumas trilhas intrigantes na neve.
1936 - Uma expedição liderada por HW Tilman encontrou pegadas estranhas na neve nos limites externos da linha de neve nas encostas que se aproximam do Monte Everest.
1937 - Retornando de uma campanha no Tibete, o explorador britânico Frank Smythe retransmitiu vários relatos de estranhos selvagens peludos feitos pelos nativos sherpas e tibetanos. Ele também alegou ter visto pessoalmente rastros da criatura no nível de 14.000 pés.
1938 - O Yeti surge como criaturas de bondade e simpatia de acordo com a história do Capitão d'Auvergne, curador do Victoria Memorial perto de Chowringhee em Calcuta. O capitão afirma que, ferido enquanto viajava sozinho no Himalaia e ameaçado com cegueira da neve e exposição, ele foi salvo da morte por uma criatura de 9 pés de altura semelhante a um humano pré-histórico que, depois de carregá-lo vários quilômetros para uma caverna , alimentou e cuidou dele até que ele pudesse voltar para casa.
1942 - O livro best-seller de Slavomir Rawicz, The Long Walk publicado em 1952, contando como ele e seis amigos escaparam de um campo de guerra na Sibéria e fizeram seu caminho para a liberdade na Índia atravessando o Himalaia descreve um encontro com duas criaturas de 8 pés de altura em algum lugar entre Butão e Siquim. De acordo com Slavomir, ele e seus companheiros observaram as feras descomunais por mais de 2 horas, a uma distância de 100 metros.
1948 - O garimpeiro norueguês de urânio Jan Frostis alegou que foi atacado por um dos dois Yetis que encontrou perto de Zemu Gap, em Sikkim. Seu ombro foi gravemente mutilado e ele precisou de tratamento médico extensivo para se recuperar de suas lesões.
1949 - Um sherpa chamado Tenzing afirmou ter visto brincar na neve perto de um mosteiro. Este foi o mesmo sherpa que compartilhou a fama de Sir Edmund Hillary na primeira ascensão bem-sucedida do Monte Everest.
1950 - Um pedaço de pele e um dedo e um polegar mumificados foram encontrados nas montanhas do Himalaia. Zoólogos e antropólogos consideraram os fragmentos "quase humanos" e "semelhantes em alguns aspectos ao do homem de Neandertal", embora não pudessem ser associados a nenhuma espécie viva conhecida.
1951 - A Expedição de Reconhecimento do Everest (organizada para avaliar rotas para uma tentativa de subir o Everest) encontrou novas pistas a 18.000 pés. Durante os meses seguintes, vários avistamentos adicionais de pegadas de Yeti foram relatados.
1953 - O neozelandês Edmund Hillary e o sherpa Tenzing Norgay avistam pegadas gigantes durante a conquista do Monte Everest.
1954 - A expedição financiada pelo London Daily Mail (originalmente para caçar e capturar um Yeti vivo) examinou alguns escalpos supostamente 'autênticos' de Yeti, mas determinou que estes eram principalmente falsificações feitas de pele de animal; um pequeno punhado deles provou ser intrigante, porém, e os zoólogos foram incapazes de ligá-los a qualquer animal conhecido. A expedição também encontrou pegadas e excrementos que, quando analisados, provaram conter matéria animal e vegetal.
1955 - O francês Abbè Bordet seguiu três trilhas separadas de pegadas que pertenciam a uma criatura desconhecida.
1957 - O petroleiro do Texas, Thomas Slick, patrocina uma caça ao Yeti. Sua expedição voltou apenas com relatos feitos por aldeões nepaleses de que cinco pessoas haviam sido mortas por espancamentos severos de Yeti nos quatro anos anteriores.
1958 - Um cientista americano trabalhando em Katmandu (Nepal), Dr. Norman Dyrenfurth, relata ter explorado cavernas que em algum momento foram habitadas por um tipo de "grau muito baixo de criaturas humanas ou quase humanas", apresentando documentação e evidências físicas em na forma de amostras de cabelo, moldes de gesso de pegadas e restos de comida descartados. Também em 1958, o Dr. Alexander Pronin relata ter visto a criatura enquanto estava nos Pamirs (um complexo único de alta montanha localizado principalmente no Tajiquistão).
1960-61 - A Expedição Científica e de Montanhismo do Himalaia também encontrou algumas pegadas incomuns na neve.
1970 - Depois de ouvir um barulho estranho perto do Monte Annapurna, no Nepal, o montanhista Don Whillans rastreia e observa uma estranha criatura humanóide por cerca de vinte minutos através de seus binóculos antes de se afastar.
1978 - Lord Hunt fotografou pegadas de Yeti.
1986 - O alpinista Reinhold Messner relatou um avistamento de perto de um Yeti quando ele apareceu atrás de uma árvore.
1992 - Julian Freeman-Attwood e dois outros homens acampados em um local isolado em uma geleira remota na Mongólia relataram ter encontrado uma trilha incomum de pegadas pesadas uma manhã na neve do lado de fora de sua barraca, definitivamente feitas por uma criatura maior e mais pesada que um humano.
1998 - O alpinista americano Craig Calonica, no Monte Everest, relatou ter visto um par de yetis enquanto descia a montanha pelo lado chinês. Ambos tinham pelo preto grosso e brilhante, disse ele, e andavam eretos.
Vídeo: Cientista britânico 'resolve' mistério de yetis do Himalaia BBC - 17 de outubro de 2013
Pesquisa de um cientista britânico concluiu que o lendário yeti do Himalaia pode de fato ser uma subespécie de urso pardo. Testes de DNA em amostras de cabelo realizados pelo professor de genética da Universidade de Oxford, Bryan Sykes, descobriram que eles correspondiam aos de um antigo urso polar. Ele submeteu os cabelos aos testes mais avançados disponíveis. Ele diz que a explicação mais provável para o mito é que o animal é um híbrido de ursos polares e ursos marrons. O professor Sykes disse à BBC que pode haver um animal biológico real por trás do mito do yeti.
Vídeo: Na trilha do 'Indian Yeti' BBC - 19 de junho de 2008
Nos EUA é conhecido como bigfoot, no Canadá como sasquatch, no Brasil como mapinguary, na Austrália como yowie, na Indonésia como sajarang gigi e, mais notoriamente de tudo, no Nepal como um yeti. A versão indiana pouco conhecida desta lendária criatura parecida com um macaco é chamada mande barung - ou homem da floresta - e tem a fama de viver nas remotas colinas de West Garo, no estado de Meghalaya, no nordeste do país.
Sasquatch
Contraparte canadense do Bigfoot, conhecido por seu nome indiano Salish que significa "homem peludo".
Supostamente avistado por séculos, as descrições variam de ser uma criatura com pelo menos dois metros e meio de altura, braços longos e poderosos, cabelos grossos e um cheiro ruim, a ser um hominídeo semi-vestido, carregando uma ferramenta supostamente da altura do "homem".
Outros nomes pelos quais é conhecido, dependendo da região norte-americana, são Arulataq (Alasca), Grassman (Ohio), Momo (Missouri), Oh-mah (Califórnia), Old Yellow Top (Ontario), Skunk Ape (Flórida), Windigo (Quebec), Woods Devil (New Hampshire), Wookie (Louisiana), Nuk-luk, Nakani (Territórios do Noroeste) ou simplesmente Bushman.
Windigo
Enorme criatura humana misteriosa, supostamente vivendo nas florestas de Quebec. De acordo com as lendas indígenas, a criatura "fica nua no mato e come índios, e faz um som sibilante sinistro, muitas vezes acompanhado de uivos temerosos, para aterrorizar os corações de todos que o ouvem".
Macaco Skunk da Flórida
O Florida Skunk Ape é supostamente uma criatura parecida com um gorila de dois metros de altura, que se assemelha ao lendário Abominável Homem das Neves. Testemunhas nos Everglades da Flórida afirmaram ter visto o Bigfoot ruivo, conhecido localmente como Skunk Ape por causa de seu cheiro terrível. O Serviço de Parques Nacionais descarta as histórias como uma farsa, mas as tribos americanas que vivem nos pântanos insistem que é real.
Yowie
Também conhecido como Yoser, Tjangara, Yay-ho, Koyoreowen (sul da Austrália), Jimbra, Jingera, Turramulli e Lo-an (oeste da Austrália). Mais um primo do Pé Grande, desta vez de baixo. Relatos de uma criatura parecida com o Sasquatch também são numerosos em toda a Austrália, desde que os colonos europeus entraram pela primeira vez no continente. Antes da chegada dos colonos, os avistamentos de Yowie eram feitos pelos aborígenes e lembrados em seu folclore.
Um nome anterior para a criatura era 'Yahoo', que de acordo com alguns relatos era um termo aborígene que significa "diabo", "diabo-diabo" ou "espírito maligno". Mais provavelmente, a base indireta para o nome foi Jonathan Swift, cujo livro As Viagens de Gulliver (1726) inclui uma raça subumana chamada Yahoos. Ao saber dos relatos temerosos dos aborígenes sobre essa fera malévola, os colonos europeus do século XIX provavelmente aplicaram o nome Yahoo à própria criatura australiana. O termo "Yowie" começou a ser usado na década de 1970, aparentemente por causa da palavra aborígene 'Youree', ou 'Yowrie', aparentemente o termo nativo legítimo para o homem-monstro peludo. Pode-se facilmente supor que o sotaque australiano poderia distorcer "Youree" em "Yowie".
Avistamentos do Yowie ocorrem principalmente nas regiões costeiras sul e central de Nova Gales do Sul e Gold Coast de Queensland. Na verdade, de acordo com o naturalista local Rex Gilroy, a área de Blue Mountain, a oeste de Sydney, abriga mais de 3.200 avistamentos históricos de tais criaturas. Em dezembro de 1979, um casal local (Leo e Patricia George) se aventurou na região para um piquenique tranquilo. De repente, eles se depararam com a carcaça de um canguru mutilado; além disso, disse o casal, o aparente perpetrador estava a apenas doze metros de distância. Eles descreveram uma criatura de pelo menos três metros de altura e coberta de pelos, que parou para olhar para eles antes de finalmente desaparecer no mato.
Mapinguário
Ou Mapinguari. Também conhecido como Isnashi. O Pé-grande do Brasil, descrito como um hominídeo alto e de pelo preto geralmente visto nas selvas ao longo do 'Rio Araguaia', um grande rio no estado brasileiro de Mato Grosso do Sul.
Criaturas semelhantes a macacos são relatadas em muitas áreas do Brasil há mais de duzentos anos, mas parece que essa área central desse imenso e diversificado país é o 'hotspot' para eles.
Em março e abril de 1937, uma dessas criaturas supostamente fez um ataque de três semanas em Barra das Garças, uma pequena cidade agrícola 300 milhas a sudeste da cidade de Cuiabá, capital do estado central de Mato Grosso do Sul. Um grande número de cabeças de gado foram abatidos por alguém ou algo com força sobre-humana, o suficiente para arrancar suas enormes línguas. Os relatórios incluíam avistamentos não confirmados, rastros humanóides de até 18 polegadas e horríveis rugidos da floresta. Ao todo, foram mortas mais de cem cabeças de gado amarelo de antiga origem espanhola, até Ponta Branca, localizada 150 milhas ao sul de Barra das Garças. Essa agitação do Mapinguary ganhou os principais jornais do Rio de Janeiro e de São Paulo.
Outros relatos da América do Sul descrevem o Mapinguari como um animal noturno grande e malcheiroso, coberto de pelos ruivos e com um grito assustador. Esta outra versão da criatura lendária é supostamente vegetariana, com pés virados para trás e garras capazes de rasgar as palmeiras das quais se alimenta. Outros nomes locais para este tipo incluem 'capé-lobo' (capa de lobo), 'mão de pilão' (mão de pilão) e 'pé de garrafa' (pé de garrafa).
De acordo com as lendas do índio antigo, seringueiro e caboclo, o Mapinguary era um homem cuja arrogância o levou a buscar a imortalidade e que agora é relegado a vagar pela floresta para sempre como um fedorento , desgrenhado, besta de um olho só. Com cinco metros de altura e cabelos tão grossos que o tornam invulnerável a balas, espadas, facas, flechas e lanças, a criatura adora tabaco e torce a parte superior do crânio de suas vítimas humanas para sugar sua massa cinzenta. Mas sua característica mais esquisita é sua 'boca extra' no meio da barriga! Quando se sente ameaçado, exala um fedor verdadeiramente vil - algo como alho misturado, excremento e carne podre - dessa segunda boca, que, dizem os índios, é forte o suficiente para sufocar qualquer atacante. Por causa desse odor desprezível, as criaturas são frequentemente seguidas por nuvens de moscas, e os guerreiros mais fortes são forçados a fugir apenas do cheiro do monstro; outros ficam atordoados e doentes por dias depois de um encontro.
Por causa de tais relatos, lendas e descrições, um pequeno número de naturalistas acredita que estes são espécimes sobreviventes da preguiça gigante, Mylodons, geralmente considerada como tendo morrido cerca de dez mil anos atrás. Eles eram vegetarianos ruivos que surgiram há cerca de 30 milhões de anos e vagavam pelas Américas, Caribe e Antártida. Com grandes garras que se curvavam para baixo e ficavam viradas para trás quando andavam de quatro, esses marsupiais gigantes também podiam ficar nas patas traseiras como pessoas. Algumas espécies tinham ossículos dérmicos, placas ósseas que tornavam sua pele muito dura.
Maricoxi
Pé-grande da América do Sul - Criaturas semelhantes a macacos foram relatadas em muitas áreas da América do Sul e têm muitos nomes diferentes, dependendo da região. Alguns desses nomes são:
Aluxes, Goazis e Guayazis (animais anões com cara de homem).
Aigypans e Vasitris (feras semelhantes a homens).
Matuyus e Curupiras (selvagens com os pés para trás, que supostamente ajudam os animais selvagens e são defensores da natureza e da ecologia).
Curinqueans (gigantes medindo doze pés de altura).
Di-di ou Didi, Mono Grande e o Mapinguary (criaturas do tipo Sasquatch).
Desde a chegada dos portugueses e espanhóis à América do Sul, um fluxo constante de relatos sobre sub-humanos bestiais e perigosos se espalhou pelo interior. Nenhum é mais convincente do que o feito pelo Coronel PH Fawcett, que ficou mundialmente famoso por seu desaparecimento dramático e ainda inexplicável com seu filho mais velho nesta área. Os diários do Coronel foram preservados até sua última expedição fatal e publicados por seu filho, Brian Fawcett, sob o título 'Lost Trails, Lost Cities'. Nela, o Coronel descreve um encontro em 1914 com um grupo de enormes selvagens peludos que, embora parecessem muito primitivos, carregavam arcos e flechas. Aparentemente esses homens selvagens não podiam falar, mas apenas grunhir, e ao chegar à sua aldeia, o Coronel e seu grupo estavam à beira de serem atacados,
Yeren
Uma suposta criatura misteriosa, meio humana, meio macaco, supostamente vivendo nas florestas remotas do centro e sul da China. Também é conhecido como Yeren e Xueren (também o nome de criaturas semelhantes nas Filipinas)
Diz-se que a criatura tem uma média de 1,80m de altura e é coberta por cabelos castanhos ou ruivos grossos. É bípede e tem uma região abdominal robusta, bem como um focinho de macaco, orelhas grandes e olhos como os de um humano, deixando para trás grandes pegadas, de até dezesseis polegadas de comprimento, com cinco dedos, quatro dedos pequenos presos perto juntos e um dedo maior que aponta ligeiramente para fora.
De acordo com o folclore chinês, a criatura come pessoas. Ao cruzar com um humano, ele agarra seus braços com força, tornando a fuga impossível. Aparentemente, ele fica tão feliz por prender sua presa que desmaia de alegria - mas sem perder o controle. Quando volta aos seus sentidos, mata e come sua vítima. Assim, os viajantes nas montanhas foram aconselhados a usar um par de cilindros ocos de bambu em seus braços. Se um Homem Selvagem os pegasse, eles poderiam então, enquanto a criatura estivesse desmaiada, deslizar os braços para fora dos cilindros e escapar. Relatos da criatura remontam a 2000 anos.
Almas
Também Almasty e Albasty. Estranhas criaturas simiescas supostamente parecidas com o homem de Neanderthal que supostamente vivem nas montanhas do Cáucaso, na república do Cazaquistão, na Ásia central.
No Cáucaso, Almas (que na língua mongol significa 'selvagem') são bem conhecidos pela população local, que conta inúmeras histórias de uma aparente familiaridade entre os humanos e essas criaturas. Relatos de testemunhas oculares que datam de centenas de anos descrevem Almas se comunicando com humanos por meio de gestos. Havia até histórias de Almas trocando comida por bugigangas.
Almases adultos foram descritos como tendo pelo menos 1,5 metros de altura, tímidos, peludos, com sobrancelhas proeminentes, queixo recuado e mandíbula que se projeta para fora.
Outros nomes pelos quais essas criaturas são conhecidas, dependendo da região em particular, são 'Wind-Man', Abnuaaya, Bekk-Bok, Biabin-Guli, Gul-Biavan, Guli-Avan, Golub-Yavan, Kaptar, Kra-Dhan, Ksy-Giik ou Ksy Gyik, Mirygdy, Mulen e Voita.
Linha do tempo de Almas
1420 - A primeira referência impressa conhecida sobre as Almas foi feita por um bávaro chamado Hans Schiltberger. Ele viajou pelas montanhas Tien Shan como prisioneiro dos mongóis. Durante sua prisão, ele manteve um diário no qual escreveu:
"Nas próprias montanhas vive um povo selvagem, que não tem nada em comum com outros seres humanos, uma pele cobre todo o corpo dessas criaturas. Apenas as mãos e o rosto estão livres de pelos. Eles correm pelas colinas como animais e comem folhagem e grama e tudo o mais que encontrarem. O Senhor do Território deu a Egidi um presente de um casal de pessoas da floresta, um homem e uma mulher, junto com três cavalos indomáveis do tamanho de jumentos e todos os tipos de outros animais que não são encontrado em terras alemãs e ao qual não posso, portanto, dar um nome."
1807-1867 - Avistamentos relatados em Khalkha, Galbin Gobi e Dzakh Soudjin Gobi, bem como na Mongólia Interior; também no Gourban Bogdin Gobi, Chardzyn Gobi e no deserto de Alachan.
Meados de 1800 - Uma mulher selvagem, coberta de cabelos preto-avermelhados, com características mongolóides e negróides, pele escura, corpo largo, mãos e pés grandes e testa inclinada, foi supostamente capturada na região ocidental do Cáucaso, na Abkhazia, e recebeu o nome de Zana ou Zanya. Segundo relatos, ela era muito poderosa fisicamente, capaz de realizar feitos de força excepcional. Enquanto em cativeiro, Zana foi transmitida através de uma sucessão de proprietários, incluindo nobres, e teve vários filhos (ela tinha fama de ter um gosto por vinho, que supostamente desempenhou um papel em suas gestações). De acordo com a história, ela teve até 6 filhos, de homens diferentes. Destes, os 2 primeiros morreram, devido a Zana lavá-los em água fria após o nascimento. Os outros 4 sobreviveram com a ajuda das mulheres da aldeia local, que cuidaram das crianças. Eles eram bastante normais, exceto por serem escuros e fisicamente poderosos, e cresceram aceitos entre os aldeões. Cada uma dessas crianças se reproduziu e teria descendentes em toda a região, até os dias de hoje. Zana morreu em algum momento na década de 1880.
1881 - Como quase para confirmar o diário de Hans Schiltberger, um russo chamado Nicholai Przewalski redescobriu os cavalos do tamanho de jumentos e os chamou, é claro, de "cavalos Przewalski"; ele também relatou ter visto 'selvagens' na Mongólia em 1871.
1906 - Badzare Baradyine, enquanto em uma caravana no deserto de Alachan, relata ter visto um "homem peludo em pé no topo de uma duna de areia, delineado contra o pôr do sol". Após ser abordado pelo presidente da Sociedade Geográfica Imperial Russa e solicitado a não publicar o incidente, Badzare concorda, mas transmite a informação sobre seu avistamento a um amigo pessoal, o professor mongol Tsyben Zhamtsarano, que por sua vez inicia uma longa e determinada investigação sobre as Almas. .
1907-1940 - Professor Tsyben Zhamtsarano compila relatos de testemunhas oculares e recruta um artista para desenhar a semelhança dos Almas com base nas descrições reunidas. Ele também traça locais e datas de avistamentos em um mapa da região. Depois de ficar preso na Rússia por vários anos, o professor morre em 1940. Seus arquivos desaparecem e há rumores de que foram confiscados pelas autoridades.
1937 - Dordji Meiren, um associado do professor Zhamtsarano, relata ter visto um tapete feito de couro de uma Almas, sendo usado por lamas em seu mosteiro em cerimônias rituais.
1941 – Uma unidade russa lutando contra os alemães no Cáucaso perto de Buinakst é convidada por alguns partisans a olhar para um prisioneiro incomum. De acordo com o comandante da unidade, tenente-coronel Vargen Karapetyan, o 'homem' cativo estava nu, peludo e coberto de piolhos; ele obviamente não entendia a fala e parecia ser estúpido, piscando com frequência; ele estava evidentemente com medo, mas não fez nenhuma tentativa de se defender quando Karapetyan arrancou os cabelos de seu corpo. Ele foi mantido em um celeiro, porque, como explicaram os partidários, em uma sala aquecida ele fedia e pingava suor. Não querendo se envolver, Karapetyan disse aos partisans que fizessem o que quisessem com o prisioneiro. Poucos dias depois, ele soube que o prisioneiro havia fugido, mas de acordo com um relatório posterior feito pelo Ministério do Interior no Daguestão, o 'homem selvagem'
1963 - Ivan Ivlov, um pediatra russo, vê uma família de criaturas semelhantes a homens composta por um homem, uma mulher e uma criança pequena, de pé na encosta de uma montanha. Ivlov observou as criaturas através de binóculos por algum tempo antes de desaparecerem atrás de uma rocha saliente. O motorista mongol de Ivlov também vê as criaturas e garante que elas são comuns na área.
1964 - O historiador russo Boris Porshnev visita o local onde Zana teria vivido. Vários centenários (pessoas do Cáucaso são conhecidas por sua longevidade) afirmaram tê-la conhecido e ter assistido ao seu funeral. Dr Porshnev também conhece alguns dos supostos descendentes (seus netos) da mulher selvagem e escreveu sobre o episódio:
"Desde o momento em que vi os netos de Zana, fiquei impressionado com sua pele escura e aparência negróide. Shalikula, o neto, tem músculos da mandíbula extraordinariamente poderosos, e ele pode pegar uma cadeira, com um homem sentado nela, com os dentes. "
Durante os próximos anos, Porshnev e um colega tentaram encontrar os restos mortais de Zana no cemitério de Genaba (o nome de família de seus descendentes), e embora tenham encontrado os ossos vagamente neandertalóides do que eles especularam ser um de seus filhos, eles nunca descobriram o remanescentes do próprio Almas.
1972 - Um médico russo não identificado conheceu uma família de Almas, de acordo com a antropóloga britânica Myra Shackley, que acrescenta que seu "estilo de vida muito simples e a natureza de sua aparência sugerem fortemente que Almases pode representar a sobrevivência de um modo de vida pré-histórico, e talvez mesmo de uma forma anterior de homem. O melhor candidato é, sem dúvida, o homem de Neanderthal."
1985 - Maya Bykova, assistente do Dr. Boris Porshnev (sim, o mesmo de 1964) no Museu Darwin de Moscou, teria observado um hominídeo de identidade desconhecida, uma criatura apelidada pelo povo étnico Mnasi como Mecheny, ou " marcada", por causa da mancha de pele esbranquiçada vista em seu antebraço esquerdo, a única parte de seu corpo não coberta por pêlos castanho-avermelhados.
Meh-Teh
Outro nome Himalaia para Yeti. O Meh-Teh ("homem-besta") é um tipo de Yeti supostamente proporcional mais como um homem peludo e pesado (mas deixa um tipo de pegada mais desumano), e o Dzu-Teh como um gigantesco homem-macaco. Outro tipo de Yeti (tamanho pigmeu) é chamado Teh-lma.
O Meh-Teh é supostamente um tipo de hominídeo peludo muito bestial e tímido, com comportamento animalesco e pelagem espessa marrom-avermelhada a preta, cabeça cônica, pescoço robusto, boca larga sem lábios e braços longos que alcançam quase de joelhos, supostamente habitando as florestas do planalto tibetano. Seus pés de cinco dedos são curtos e muito largos, com um segundo dedo do pé mais longo que o dedão do pé.
Chimiset
Também conhecido como Chimiset, Chimisit (estes, como Chemosit, significam 'diabo' no folclore da região) e Nandi Bear (em homenagem a uma tribo queniana), é considerado por alguns como o Bigfoot da África, embora sua descrição varie daquelas de sasquatch- como criaturas.
Relatos da criatura são numerosos no continente escuro, especialmente no centro-leste do Quênia. É descrito como sendo tão grande quanto um homem, cabelos longos avermelhados a amarelos, cauda curta e larga, às vezes com quatro patas, às vezes em duas, e uma aparência geral de um babuíno enorme e muito feroz. Diz-se que é tão confortável nas copas das árvores quanto no chão, e ataca seres humanos à vista, supostamente sendo responsável por vários assassinatos de homens e gado. De acordo com alguns contos, ele gosta especialmente de cérebros.
Outros nomes pelos quais a criatura é conhecida, dependendo da parte da África, são Duba (o Swahili e aldeias ao longo do rio Tana), Kerit, Shivuverre (país Kakumega, Quênia), Kikomba (África Ocidental), Koddoelo (estado de Ngao, Quênia), Sabrookoo (fronteira Quênia/Uganda), Engargiya (Uganda), Gadett (distrito de Lumbwa, Quênia), Ngoloko (Tanzânia), Kikambangwe e Ikimizi (Ruanda).
Chuchunaa
Chuchunaa é o Pé Grande da Sibéria. Os Chuchunaa (párias ou fugitivos) foram relatados por um ramo da Academia Soviética de Ciências tão recentemente quanto a década de 1950 na região extremamente fria e proibida do nordeste da Sibéria, que especulou que eles poderiam representar os últimos remanescentes sobreviventes de aborígenes paleo-asiáticos que recuou para o curso superior dos rios Yana e Indigirka.
Diz-se que essas pessoas têm um alcance extremamente limitado de som oral. Isso pode ter sido uma mutação genética - ou é uma indicação da origem neandertal dessas pessoas?
Os Chuchunaa são descritos como sendo muito altos, com sobrancelhas salientes e longos cabelos emaranhados, geralmente ostentando algum tipo de cobertura de pele animal. Os moradores juram que ele é um devorador de homens. Relatórios recentes sugerem que eles se retiraram para áreas ainda mais remotas, longe da civilização invasora.
Higabon
Sasquatch do Japão. Avistamentos de uma criatura parecida com o Pé Grande também são relatados nas ilhas japonesas, especialmente nas montanhas Hibayama em Hiroshima. Outros nomes locais para o Higabon são Kappa e Mu-Jimi
Nguoi Degrau
O Nguoirung também é conhecido como o Homem Selvagem Vietnamita, ou "Povo da Floresta". A aparência e as lendas são semelhantes às do Homem Selvagem da China; é descrito como tendo aproximadamente um metro e oitenta de altura e completamente coberto de pelos, exceto pelos joelhos, solas dos pés, mãos e rosto. O cabelo varia na cor do cinza ao marrom ao preto. A criatura anda sobre duas pernas e foi relatada como solitária e se movendo em pequenos clãs.
Ao longo da fronteira do Laos, a besta é chamada Khi-Trau, que significa "macaco búfalo" ou "macaco grande".
Orangotango
Também Orang-Pendek (Little Man) e Orang Letjo (Gibbering Man).
Sasquatch de Sumatra. Outros nomes locais incluem Gugu, Sedapa, Sedabo e Atu. Diz-se que eles têm entre um e um metro e meio de altura (alguns relatos descrevem espécimes ligeiramente mais altos), são cobertos com cabelos escuros curtos, com uma juba espessa e espessa indo até a metade ou mais para baixo nas costas, e têm um cabelo liso e sem pêlos. cara morena.
Testemunhas freqüentemente mencionam a aparência surpreendentemente humana do Orang-Pendek, daí seu nome. Avistamentos foram relatados por séculos em Sumatra, mas o que é considerado o primeiro avistamento moderno aconteceu em 1916, descrito em um artigo do Dr. Edward Jacobson. Ele afirmou que, enquanto acampava perto da base da montanha Boekit Kaba, alguns de seus batedores avistaram a criatura. Ele também afirmou ter encontrado algumas pegadas no Monte Kerintji.
O folclore local conta que essas criaturas andam com os pés voltados para trás, para confundir qualquer um que ousasse o suficiente para rastreá-los. O povo local da tribo Kubu também afirma que, a menos que o tabaco fosse deixado para eles à noite, os Sedapas iriam à loucura, gritando e berrando enquanto destruíam o acampamento dos nativos.
