Amon, Yamanu egípcio reconstruído, era o nome de uma divindade na mitologia egípcia que na forma de Amon-Ra se tornou o foco do sistema mais complexo de teologia no Egito Antigo.
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Amon, Yamanu egípcio reconstruído, era o nome de uma divindade na mitologia egípcia que na forma de Amon-Ra se tornou o foco do sistema mais complexo de teologia no Egito Antigo. Amon representava o essencial e oculto, enquanto em Ra representava a divindade revelada. Como a divindade criadora "por excelência", ele era o campeão dos pobres e central para a piedade pessoal.
Amon foi criado por si mesmo, sem mãe e pai, e durante o Novo Império ele se tornou a maior expressão da divindade transcendental na teologia egípcia. Ele não era considerado imanente dentro da criação nem a criação era vista como uma extensão de si mesmo. Amon-Re, da mesma forma com a divindade criadora hebraica, não gerou fisicamente o universo. Sua posição como Rei dos Deuses desenvolveu-se ao ponto do monoteísmo virtual onde outros Deuses se tornaram manifestações dele. Com Osíris Amon-Re é o mais amplamente registrado dos deuses egípcios.
Amon é conhecido desde cedo a partir de referências nos textos da Pirâmide, onde ele é mostrado como uma divindade primitiva que simbolizava a força criativa. Inicialmente, um conceito religioso que foi identificado como o ar nos antigos mitos egípcios da criação incluía Amunet e Amon como aspectos duais. Essas crenças religiosas variavam de região para região. Em Tebas, Amon passou a ser associado ao sopro da vida, uma das divindades que criou parte do ba. Nas áreas onde Amon era adorado, pelo Primeiro Período Intermediário, essa associação o levou a ser pensado como um criador, intitulado pai dos deuses. Essas mudanças nas crenças precederam a Ogdóade, embora também fizessem parte dela.
À medida que ele se tornou mais significativo, ele foi emparelhado com uma deusa (sua contraparte, Amunet, sendo o aspecto feminino do conceito inicial de ar, em vez de uma esposa), e como ele estava se identificando como um criador, foi considerado mais apropriado. designá-lo como o esposo da mãe divina de quem o cosmos emergiu para aumentar seu status. No momento em que Amon chegou a esse reconhecimento, a mãe divina era Mut. Amon foi retratado em forma humana, sentado em um trono, vestindo na cabeça uma argola simples e profunda da qual se erguem duas plumas paralelas retas. As plumas podem ter simbolizado as penas da cauda de um pássaro, uma referência ao seu status anterior como uma divindade do vento.
Tendo se tornado mais importante que Montu, a divindade local da guerra de Tebas, a autoridade de Montu então diminuiu e ele foi considerado filho de Amon. Como Mut era dito ser infértil, acreditava-se que ela, e assim Amon, havia adotado Montu em vez de dar à luz a ele. Isso mudou mais tarde, quando Montu foi substituído por Khonsu, a divindade lunar como seu filho adotivo.
Ascensão do culto após a expulsão dos hicsos
Quando o exército do fundador da XVIII dinastia expulsou os governantes hicsos do Egito, a cidade de origem do vencedor, Tebas, tornou-se a cidade mais importante do Egito, a capital de uma nova dinastia. A divindade patronal local de Tebas, Amon, tornou-se, portanto, nacionalmente importante. Os faraós dessa nova dinastia atribuíram todos os seus empreendimentos bem-sucedidos a Amon e esbanjaram grande parte de sua riqueza e capturaram despojos na construção de templos dedicados a Amon. Os avanços culturais alcançados pelos faraós desta dinastia levaram o Egito a um renascimento cultural, restaurando o comércio e avançando o projeto arquitetônico a um nível que não seria alcançado por nenhuma outra cultura por mil anos.
Como os egípcios se consideravam oprimidos durante o período do governo hicsos, a vitória alcançada pelos faraós adoradores de Amon era vista como uma campeã dos menos afortunados. Consequentemente, Amon foi visto como defensor dos direitos de justiça para os pobres. Ao ajudar aqueles que viajavam em seu nome, ele se tornou o Protetor da estrada. Desde que ele defendeu Ma'at (verdade, justiça e bondade) - aqueles que oraram a Amon foram obrigados, primeiro, a demonstrar que eram dignos confessando seus pecados.
Muito mais tarde, por causa da evidência da adoração dada a Amon em muitas regiões durante o auge de seu culto, viajantes gregos ao Egito relatariam que Amon - que eles determinaram ser o governante do panteão egípcio - era semelhante ao líder de o panteão grego clássico, Zeus, e, portanto, eles foram identificados pelos gregos como a mesma divindade. Da mesma forma, a consorte de Amon, Mut, tornou-se associada por esses gregos à consorte de Zeus no panteão clássico, Hera.
No período grego (e um pouco mais cedo, para atribuir muitos atributos a Amon-Re, ele às vezes era representado em bronze com a cabeça barbada de um homem, o corpo de um besouro com asas de falcão, as pernas de um homem e os dedos dos pés e garras de um Leão. Ele foi ainda provido de quatro mãos e braços e quatro asas.
A adoração em torno de Amon e, mais tarde, Amon-Re representava uma das teologias mais complexas do antigo Egito. Em sua forma mais madura, Amun-Re se tornou um deus secreto e oculto. De fato, seu nome (Imn), ou pelo menos o nome pelo qual os antigos egípcios o chamavam, significa "o oculto" ou "o secreto" (embora haja especulações de que seu nome é derivado da palavra líbia para água, aman. No entanto, o contexto moderno parece negar essa possibilidade). Na realidade, no entanto, e de acordo com a mitologia, tanto seu nome quanto sua aparência física eram desconhecidos, indicando assim sua essência incognoscível.
Dito de outra forma, Amon era desconhecido porque representava a santidade absoluta e, a esse respeito, ele era diferente de qualquer outra divindade egípcia. Ele era tão santo que permaneceu independente do universo criado. Ele foi associado ao ar como uma força invisível, o que facilitou seu crescimento como uma divindade suprema. Ele era a divindade criadora egípcia por excelência e, segundo o mito egípcio, foi autocriada. Acreditava-se que ele poderia se regenerar tornando-se uma cobra e trocando sua pele. Ao mesmo tempo, ele permaneceu à parte da criação, totalmente diferente dela e totalmente independente dela.
No entanto, enquanto oculto, a adição ao seu nome de "Re" revelou o deus para a humanidade. Re era o termo egípcio comum para o sol, tornando-o assim visível. Assim, Amon-Re combinou dentro de si os dois opostos da divindade, o oculto e o revelado. Como Amon, ele era secreto, oculto e misterioso, mas como Re, ele era visível e revelado. Em alguns aspectos, isso até se relaciona com sua associação com Ma'at, o conceito egípcio de ordem e equilíbrio, e reflete os conceitos de dualidade do antigo egípcio.
O segredo ou atributo oculto de Amon permitiu que ele fosse facilmente sincronizado e associado a outras divindades. Em Tebas, Amon foi identificado pela primeira vez com Montu, mas logo o substituiu como protetor da cidade. Sua associação com Re cresceu em importância quando Amenemhet I mudou a capital do Egito para Itjtawy, no ápice do Delta do Nilo, onde o relacionamento provavelmente era conveniente tanto teológica quanto politicamente. No entanto, essa associação com Rá realmente cresceu à medida que a própria Tebas ganhou importância. Logo, Amon foi identificado com outros deuses também, assumindo os nomes (entre outros) Amun-Re-Atum, Amun-Re-Montu, Amun-Re-Horakhty e Min-Amun. No entanto, deve-se notar que com toda essa sincronização, Amon não foi absorvido para criar um novo deus. Em vez disso, havia uma unidade de poder divino com esses outros deuses.
Amon-Re estava associado à monarquia egípcia e, teoricamente, em vez de ameaçar o poder do faraó, o trono era apoiado por Amon-Re. A antiga teologia fez de Amon-Re o pai físico do rei. Assim, o faraó e Amon-Re desfrutaram de uma relação simbiótica, com o rei derivando poder de Amon-Re. Em troca, o rei apoiou os templos e a adoração de Amon. Em teoria, Amon-Re poderia até assumir a forma do rei para engravidar a esposa real principal com o sucessor do trono (documentado pela primeira vez durante o reinado de Hatshepsut durante o Novo Reino). Além disso, de acordo com a teologia oficial do estado durante o Novo Reino, o Egito era realmente governado por Amon-Re através dos faraós, com o deus revelando sua vontade através de oráculos.
Na realidade, o deus de fato ameaçou a monarquia, pois o culto de Amon-Re tornou-se tão poderoso que seu sacerdócio se tornou muito grande e influente, e em um ponto, os sacerdotes da divindade chegaram a governar o Egito durante a 21ª Dinastia. Outras vezes, Amon-Re criou dificuldades para o rei, como no caso de Akhenaton , que procurou mudar a estrutura básica da religião egípcia. Nesse caso, Amon-Re acabou se mostrando mais poderoso que o rei, pois embora Akhenaton tentasse desesperadamente mudar a natureza da religião egípcia, por tais esforços ele próprio se tornou o desprezo dos faraós posteriores. Após o reinado de Akhenaton, a religião egípcia quase imediatamente voltou à sua forma anterior e à adoração de Amon-Re.
Deus da FertilidadePosteriormente, quando o Egito conquistou Kush, eles identificaram a principal divindade dos kushitas como Amon. Esta divindade de Kush foi descrita como com cabeça de carneiro, mais especificamente um carneiro lanoso com chifres curvos, então Amon tornou-se associado ao carneiro. De fato, devido à aparência envelhecida da divindade carneiro de Kush, os egípcios passaram a acreditar que essa imagem era a forma original de Amon e que Kush era onde ele havia nascido.
Como os carneiros eram considerados um símbolo de virilidade devido ao seu comportamento no cio, Amun também passou a ser considerado uma divindade da fertilidade e, assim, começou a absorver a identidade de Min, tornando-se Amun-Min. Essa associação com a virilidade levou Amon-Min a ganhar o epíteto Kamutef, que significa Touro de sua mãe, em cuja forma ele foi encontrado retratado nas paredes de Karnak, itifálico e com um flagelo, como Min.
À medida que o culto de Amon cresceu em importância, Amon tornou-se identificado com a divindade principal que era adorada em outras áreas durante esse período, Ra-Herakhty, as identidades fundidas de Ra e Hórus. Essa identificação levou a outra fusão de identidades, com Amun se tornando Amun-Ra. No Hino a Amen-Ra ele é descrito como "Senhor da verdade, pai dos Deuses, criador dos homens, criador de todos os animais, Senhor das coisas que são, criador do cajado da vida". Até então, Ra havia sido descrito como o pai de Shu, Tefnut e do restante da Enéade, então Amon-Ra também foi identificado como o pai deles.
Ra-Herakhty tinha sido uma divindade solar e essa natureza também foi atribuída a Amon-Ra, Amon sendo considerado o aspecto oculto do sol durante a noite, em contraste com Ra-Herakhty como o aspecto visível durante o dia. Amon claramente quis dizer aquele que está escondido. Essa complexidade sobre o sol levou a um movimento gradual em direção ao suporte de uma forma mais pura de divindade.
Durante a parte final da décima oitava dinastia, o faraó Akhenaton (também conhecido como Amenhotep IV) não gostava do poder do templo de Amon e promoveu a adoração de Aton, uma divindade cujo poder se manifestava no disco solar, literal e simbolicamente. . Ele desfigurou os símbolos de muitas das antigas divindades e baseou suas práticas religiosas na divindade Aton. Ele mudou sua capital para longe de Tebas, mas essa mudança abrupta foi muito impopular entre os sacerdotes de Amon, que agora se encontravam sem nenhum de seus antigos poderes. A religião do Egito estava inexoravelmente ligada à liderança do país, sendo o faraó o líder de ambos. O faraó era o sumo sacerdote no templo da capital e o próximo nível inferior de líderes religiosos eram importantes conselheiros do faraó,
Quando Akhenaton morreu, os sacerdotes de Amon se reafirmaram. Seu nome foi tirado dos registros egípcios, todas as suas mudanças religiosas e governamentais foram desfeitas e a capital foi devolvida a Tebas. O retorno à capital anterior e sua divindade padroeira foi realizado com tanta rapidez que parecia que esse culto quase monoteísta e suas reformas governamentais nunca existiram. A adoração de Aton cessou e a adoração de Amon-Ra foi restaurada. Os sacerdotes de Amon até persuadiram seu jovem filho, Tutankhaton, cujo nome significava "a imagem viva de Aton" - e que mais tarde se tornaria um faraó - a mudar seu nome para Tutankhamon, "a imagem viva de Amon".
