A mãe do mundo Como símbolo e fato

 

A mãe do mundo

Como símbolo e fato 

 A mãe do mundo

Como símbolo e fato 

POR

CW Leadbeater 

THEOSOPHICAL PUBLISHING HOUSE
ADYAR, MADRAS 600020, ÍNDIA
Primeira edição 1928

Será melhor para mim começar com uma declaração definitiva sobre o que sei pessoalmente a respeito da Mãe-Mundo, lidando com os fatos como eles são, e com a maneira como eles nos dizem respeito e o trabalho que temos que fazer. fazer – deixando de lado por enquanto todos os mitos que se reuniram em torno dela.

A Mãe-Mundo, então, é um Ser poderoso que está à frente de um grande departamento da organização e governo do mundo. Ela é, na verdade, um anjo poderoso, tendo sob ela uma vasta hoste de anjos subordinados, a quem ela mantém perpetuamente empregada no trabalho que é especialmente dedicado a ela. Esse trabalho tem tantas e tão maravilhosas ramificações que não é fácil dar até mesmo a ideia mais geral em poucas frases. Por ora, basta dizer que, em um sentido muito real, todas as mulheres do mundo estão sob Sua responsabilidade, e especialmente no momento de sua maior prova, quando estão exercendo a função suprema que lhes foi dada. por Deus, e assim tornando-se mães de fato.

Muitas histórias são contadas, mais especialmente entre os camponeses, de mulheres que viram a Mãe-do-Mundo de pé ao lado deles naquelas horas terríveis, e muitas que não tiveram o privilégio de ver ainda sentiram a ajuda e a força que Ela derrama. Por que deveriam ser os camponeses que vêem, e não as pessoas mais intelectuais? Justamente porque aqueles que têm desenvolvimento intelectual se lançaram tantas vezes nessa parte de sua consciência que perderam em grande parte a impressionabilidade dos outros, que vivem mais próximos da Natureza. No entanto, às vezes essas pessoas mais desenvolvidas também vêem. Eu mesmo fui informado por um membro da nobreza inglesa que, em circunstâncias semelhantes, ela viu de pé ao lado de sua cama um grande anjo, que maravilhosamente derramou nela uma espécie de inconsciência, um entorpecimento da dor em certos momentos.

Esta é talvez a sua maior e mais impressionante função; mas Ela tem ainda outra [2] que a traz para a conexão mais próxima com a humanidade, pois Ela fez parte de Seu trabalho tentar mitigar o sofrimento do mundo, agir como Consoladora, Consoladora, Auxiliadora de todos os que estão em dificuldade, tristeza, necessidade, doença ou qualquer outra adversidade. Para aqueles que não conhecem este trem de idéias, eu recomendaria a leitura de uma história comovente intitulada "Consolatrix Afllictorum" no livro do Monsenhor RH Benson The Light Invisible , e também um pequeno volume, The Call of the Mother , de Lady Emily Lutyens .

Todos os estudantes de Teosofia estão cientes da existência da poderosa e gloriosa Hierarquia que é o Governo interior e espiritual do mundo. Quem quiser entender um pouco da organização deste Governo faria bem em consultar um diagrama muito claro e útil que aparece nos Primeiros Princípios de Teosofia do Sr. C. Jinarajadasa (Fig. 118). A partir desse diagrama, vemos que enquanto o Rei Espiritual, o Senhor do Mundo, permanece supremo acima de tudo, e o Senhor Buda está próximo a Ele como o Cabeça espiritual do Segundo Raio, os outros cinco Raios [3](embora cada um seja dirigido por seu próprio Regente especial ou Chohan) estão todos sob a administração de um alto Oficial chamado Mahachohan. Vemos então que o Senhor Vaivasvata Manu, o Senhor Maitreya Bodhisattva e nosso Senhor o Mahachohan estão em um certo nível definido como os representantes, no que diz respeito ao trabalho nesses planos inferiores, dos Três Aspectos do Logos Solar; e não conhecemos outros Grandes que estejam neste nível, exceto alguns que, tendo ocupado altos cargos no passado, estão agora trabalhando em outro lugar.

Os graus da Hierarquia sendo assim claramente estabelecidos, e o arranjo dos diferentes raios e seus Líderes ou Chohans tabulados, será visto imediatamente que o trabalho da Mãe-Mundo não poderia ser incluído em tal lista, pois o trabalho não pertence a ninguém Ray, mas trata de forma protetora com as mulheres em todos os Rays. Além disso, a lista que nos foi dada indica apenas as linhas de atividade do que podemos chamar de parte humana da Hierarquia. Mas será lembrado que o Senhor Maitreya é o Mestre dos Anjos assim como dos homens, e da mesma forma o grande Senhor do Mundo é o [4]Rei Espiritual não apenas da evolução humana, mas também do reino Angélico neste planeta. Sabemos que existe um lado Angélico da Hierarquia, mas ainda não temos nenhuma informação que nos permita compilar uma tabela semelhante para isso.

Sabemos que assim como os Adeptos dividiram o mundo em paróquias, todas as nações têm algum tipo de orientação de Adeptos, assim também cada nação tem seu Deva ou Anjo que preside. Além disso, sabemos que os Anjos têm um papel muito importante na direção da evolução – que eles também presidem certos distritos, e que existe um esquema elaborado de Devas menores e maiores, descendo até mesmo ao espírito local que atua como guardião para um bosque, um vale, um lago. Mas nosso conhecimento em todas essas linhas é limitado e fragmentário, e a geografia política do mundo do ponto de vista das Hostes Angélicas ainda não foi escrita. É provavelmente temerário, portanto, tentar qualquer comparação entre pessoas altamente avançadas de duas evoluções; mas acho que não estaremos muito errados se considerarmos a Mãe do Mundo, Nossa Senhora da Luz, como sendo [5] de igual dignidade com os Chohans que são Chefes dos Raios.

Receio que, na maioria dos países de língua inglesa, a principal dificuldade que encontraremos em nosso caminho ao tentar explicar o ofício e o trabalho da Mãe-Mundo será o preconceito extraordinariamente amargo e irracional do protestante médio contra a doutrina católica de a bem-aventurada Virgem Maria. Seremos inevitavelmente acusados ​​de tentar introduzir a Mariolatria, de tentar secretamente influenciar nossos leitores na direção do ensino da Igreja Romana; pois há uma grande quantidade de equívocos relacionados a esse assunto. As Igrejas romana e grega guardam o nome da Santíssima Virgem com profunda reverência, embora muitos de seus membros saibam pouco do real significado do simbolismo belo e poético ligado a esse nome. A Igreja da Inglaterra reduziu um pouco a reverência prestada a Ela,[6]

Se queremos realmente compreender a verdade nestes assuntos, devemos começar por libertar nossas mentes completamente do preconceito; e o primeiro ponto a perceber é que ninguém jamais adorou uma mulher (ou um homem) no sentido em que o protestante raivoso significa a palavra. Ele é incapaz de compreender – não quer compreender – a atitude católica em relação a Nossa Senhora ou aos santos. Nós que somos estudantes teosóficos, no entanto, devemos adotar uma posição mais justa do que essa, e tentar descobrir qual é realmente a posição católica antes de condená-la. Vamos citar da Enciclopédia Católica (artigo "Adoração") o que pode ser tomado como uma declaração aprovada e autorizada da visão romana sobre o assunto:

 

Existem vários graus de adoração; se é dirigido diretamente a Deus, é culto superior, absoluto, supremo, ou culto de adoração, ou, segundo o termo teológico consagrado, culto de latria . * [* Esta palavra é um anfibraco. Acentue a segunda sílaba pronunciando-a exatamente como a palavra inglesa "tentar".]   Esta adoração soberana é devida somente a Deus; dirigida a uma criatura, tornar-se-ia idolatria.

Quando o culto é dirigido apenas indiretamente a Deus – isto é, quando seu objeto é a veneração de mártires, de anjos ou de santos, é um culto subordinado, dependente do primeiro, e relativo, na medida em que honra as criaturas de Deus por suas relações peculiares com Ele. É designado pelos teólogos como o culto de dulia , * [* Novamente um anfibrach. Acentue a segunda sílaba, pronunciando-a como a "mentira" em inglês. A primeira sílaba é pronunciada como a palavra inglesa "do".]  um termo que denota servidão e implica, quando usado para significar Nossa adoração a distintos servos de Deus, que seu serviço a Ele é seu título para nossa veneração.

Como a Santíssima Virgem tem uma posição separada e absolutamente supereminente entre os santos, o culto prestado a ela é chamado de hiperdulia .

 

Isso me parece tornar todo o assunto admiravelmente claro e apresentar uma atitude correta e defensável. Muita confusão surgiu da tradução dessas três palavras gregas, com seus delicados tons de significado, pela única palavra inglesa "adoração". Acho que esse erro, juntamente com a ignorância absoluta da maioria das pessoas sobre as sutilezas das distinções teológicas, e sua prontidão fatal para acreditar mal daqueles de quem diferem, foi responsável por grande parte do mal-entendido e do consequente ódio. Sugiro que entre nós e em nossa literatura façamos a distinção claramente, traduzindo apenas latreia * [* Aqui é dada a verdadeira ortografia grega; a Enciclopédia usa o latim medieval.] como adoração; douleia* [* Aqui é dada a verdadeira ortografia grega; a Enciclopédia usa o latim medieval.] pode ser traduzido como reverência ou [8] veneração, e hyperdouleia * [* Aqui é dada a verdadeira ortografia grega; a Enciclopédia usa o latim medieval.] como profunda reverência. Mas o ponto que devemos ter em mente é que nenhuma pessoa instruída jamais, em qualquer lugar ou em qualquer momento, confundiu tal reverência que pode ser devida e apropriadamente oferecida a todos os grandes e santos seres com aquela adoração mais elevada que pode ser dada somente a Deus. . Que não haja engano sobre esse fato.

Muito absurdo tem sido falado sobre idolatria, principalmente por pessoas que estão muito ansiosas para forçar suas próprias crenças sobre os outros para ter tempo ou inclinação para tentar entender o ponto de vista de pensadores mais sábios e tolerantes. Se eles soubessem o suficiente de etimologia para saber que a palavra ídolo significa uma imagem ou representação, eles talvez se perguntassem o que essa coisa é uma imagem, e se não é essa realidade por trás da qual esses selvagens tão difamados estão adorando, em vez disso da madeira e da pedra sobre os quais os missionários tagarelam tão levianamente.

A imagem, o quadro, a cruz, o lingam do Saivite, o livro sagrado do Sikh – todas essas coisas são símbolos; não em si mesmos objetos de adoração, mas reverenciados por aqueles que entendem, precisamente porque se destinam a nos lembrar de algum aspecto de Deus e a voltar nossos pensamentos para Ele. Na Índia, esses aspectos são chamados por muitos nomes diferentes, e o missionário se apressa em insultar o hindu como politeísta; no entanto, o coolie que trabalha em seu jardim poderia dizer-lhe que há apenas um Deus, e que todos esses são apenas aspectos dEle, linhas de aproximação a Ele, divididas e materializadas para trazer o infinito um pouco mais perto do alcance de fora. mentes muito finitas.

Há grande necessidade de caridade e compreensão, de uma atitude bondosa e solidária para com aqueles que caminham por outro caminho até os pés do Deus em quem todos creem – o Pai amoroso de quem Cristo nos fala, o único Deus verdadeiro que disse através de outra de Suas manifestações: "Todo culto verdadeiro vem a Mim, por qualquer nome que seja oferecido"; e novamente: "Por qualquer caminho que os homens se aproximam de Mim, por esse caminho eu os encontro; porque os caminhos pelos quais os homens vêm de todos os lados são Meus". [10]

Não há nada além de Deus; e por quem quer que sintamos reverência, adoração, amor, é ao Deus que se manifesta através dele (ainda que parcialmente) que essa reverência, adoração ou amor é oferecido. “Tenho muitas ovelhas que não são deste aprisco; também as trarei, e elas ouvirão a minha voz, e haverá um aprisco e um pastor”.

Tendo assim tentado elevar-se acima do miasma da ignorância e do fanatismo para o ar mais puro da justiça e compreensão, vamos nesse espírito abordar a consideração da bela e maravilhosa manifestação do poder e amor divinos que está consagrado no nome do Mundo. -Mãe.

Não creio que alguém com nossa educação ocidental ache fácil entender a riqueza do simbolismo que é usado nas religiões orientais; e as pessoas esquecem que o cristianismo é uma religião oriental, tanto quanto o budismo, o hinduísmo ou o zoroastrismo. O Cristo tomou um corpo judaico – um corpo oriental; e aqueles a quem Ele falou tinham os métodos orientais de pensamento, e não os nossos. Eles têm um método maravilhoso e mais elaborado de simbolismo em todas essas religiões, e eles [11] têm grande prazer em seus símbolos; eles os tecem e os combinam, e os tratam com amor na poesia e na arte. Mas nossa tendência é para o que chamamos de praticidade, e estamos aptos a materializar todas essas idéias e, muitas vezes, degradá-las muito em consequência.

Nunca esqueçamos que nossa religião vem do Oriente e que, se quisermos entendê-la, devemos olhar para ela primeiro como um oriental a olharia, e não aplicar nossas teorias científicas modernas até que possamos ver Eles podem ser feitos para se encaixar, mas a menos que saibamos como, provavelmente naufragamos tudo, e corremos um sério risco de supor que as pessoas que sustentam a alegoria não sabem nada, e estão irremediavelmente errados. Eles não estão errados em tudo. Esses belos mitos antigos transmitem o significado, sem necessariamente colocar os frios fatos científicos diante daqueles que não desenvolveram suas mentes o suficiente para compreendê-los dessa forma. Isso foi bem entendido na Igreja primitiva.

Há sempre muito mais por trás desses pensamentos pitorescos e poéticos dos homens antigos [12] do que a maioria das pessoas acredita. É tolice estar cheio de preconceitos ignorantes; é muito melhor tentar entender. O que quer que na religião em qualquer lugar tenha sido artístico e útil para o homem sempre tem por trás uma verdade real. Cabe a nós desenterrar essa verdade; cabe a nós limpar a crosta das eras e deixar a verdade brilhar.

Isso é verdade em relação ao belo glifo cristão da Bem-Aventurada Virgem Maria. Há três idéias distintas envolvidas no pensamento comum sobre Ela:

1. A história da mãe do discípulo Jesus; o que ela era e o que ela depois se tornou.

2. O mar de matéria virgem, o Grande Abismo, a água sobre a qual o Espírito de Deus se movia.

3. O Aspecto Feminino da Divindade.

  Essas idéias foram ao longo dos séculos confundidas, degradadas, materializadas, até que, na forma em que a história é apresentada agora, tornou-se impossível para qualquer homem pensante. Mas não é assim se o analisarmos e compreendermos seu real significado, se separarmos o mito e o símbolo da crônica do vivente. [13]

A Igreja Romana ensina seus filhos do nascimento virginal de Jesus e da Imaculada Conceição da própria Virgem de sua mãe Santa Ana. O primeiro desses eventos é contrário às leis da Natureza (que são as leis de Deus, a expressão de Sua vontade) e, portanto, não pode ter acontecido. A segunda é, eu acho, geralmente suposta (pelo menos por aqueles que não fizeram um estudo especial de teologia) para significar que Nossa Senhora foi concebida, como Seu Filho divino, pela sombra do Espírito Santo; mas ao me referir a publicações católicas romanas autorizadas, vejo que não é assim, pois o ensinamento é que Ela foi concebida da maneira comum, como o resto da humanidade, sendo Seus pais São Joaquim e Santa Ana.

Desejo ser absolutamente justo em minha declaração desta notável doutrina; mas devo admitir que me parece uma invenção teológica desnecessária e até fantástica. Eu nunca encontrei a menor evidência histórica para a história grotesca de Adão e Eva e a maçã; e acredito que toda a teoria do pecado original é simplesmente uma maneira desajeitada de afirmar o fato de que o homem traz consigo de seu nascimento anterior uma certa quantidade de carma. Se tentarmos interpretá-la nessa linha, talvez essa doutrina da Imaculada Conceição possa ser tomada como uma afirmação de que Nossa Senhora já havia resolvido todo o mau karma e, consequentemente, entrou em Sua vida na Palestina praticamente sem karma. Sobre esse assunto não tenho informações.

Apresentar essas idéias como ocorrências reais na vida de uma senhora judia é um erro; eles não poderiam ter sido assim, portanto não foram assim. Mas se os entendermos como símbolos de um certo estágio no processo de criação, da evolução de um sistema solar, eles se encaixam naturalmente e são vistos como belos e significativos. Despojada deles, a história de vida é coerente e credível.

A mesma Igreja representa a Festa da Assunção como comemorando o transporte de um corpo físico ao mundo celeste – mais uma vez uma impossibilidade manifesta; [15] mas quando percebemos que esta é apenas uma descrição poética da entrada de um Adepto triunfante no reino Angélico, vemos imediatamente a conveniência de muito do que foi escrito sobre isso e das maravilhosas pinturas que inspirou .

Consideremos, então, em primeiro lugar, a última vida física de Nossa Senhora da Luz, e as consequências que se seguiram e levaram mais tarde à sua aceitação do ofício que atualmente ocupa.

 

A MÃE DE JESUS

 

Deve-se entender que o discípulo Jesus nasceu exatamente como os outros homens nascem. Essa estranha doutrina da Imaculada Conceição, uma tentativa de explicar que acabamos de fazer, a história da sombra da Santíssima Virgem pelo Espírito Santo e do Nascimento Virginal – todo esse conjunto de ideias remete ao mito, ao símbolo; tem um significado real e uma bela interpretação, como tentarei mostrar em breve, mas não se refere ao corpo físico do discípulo Jesus. A mãe daquele físico [16]corpo era uma senhora judia de nascimento nobre, mas, se acreditarmos na tradição, de nenhuma grande riqueza. Não precisamos pensar em José (que, lembre-se, também era da semente de Davi) como um carpinteiro, porque isso faz parte do simbolismo, e não da história. Nesse simbolismo, José é o guardião da Santíssima Virgem – da alma no homem. Ele representa a mente; e porque a mente não é a criadora da alma, mas apenas seu fornecedor e seu decorador, José não é um pedreiro, como o Grande Arquiteto do Universo, mas um carpinteiro. Não precisamos pensar em Nosso Senhor trabalhando em uma carpintaria; isso é simplesmente um exemplo da confusão e materialização introduzida por aqueles que não entendem o simbolismo.

A mãe de Jesus, então, era uma mulher nobre da Judéia, descendente da casa real de Davi. Verdadeiramente Ela que foi escolhida para uma honra tão alta deve ter sido pura e verdadeira e de caráter impecável – uma grande santa; pois ninguém, exceto esses, poderia ter dado à luz um corpo tão puro, tão maravilhoso, tão glorioso. Uma vida santa e piedosa Ela levou; um sofrimento terrível (que ela suportou com paciência maravilhosa e nobreza de alma), mas com [17]maravilhosas consolações. Sabemos pouco de seus detalhes; nós o vislumbramos apenas ocasionalmente na escassa narrativa contemporânea; mas foi uma vida que nos fará bem imaginar para nós mesmos, um exemplo pelo qual bem podemos agradecer a Deus. Levou-a longe ao longo do caminho ascendente – longe o suficiente para tornar possível um desenvolvimento posterior curioso e belo, que devo agora explicar.

Os estudantes da vida interior sabem que quando o homem atingir o fim da parte puramente humana de sua evolução – quando o próximo passo o elevará à condição sobre-humana de Adepto – a um reino tão definitivamente acima da humanidade quanto o homem está acima do animal reino -

 

Quando ele forjou o propósito através

Daquilo que o fez homem –

 

várias linhas de crescimento se abrem diante dele, e cabe a ele escolher qual tomar. Ocasionalmente, também, existem condições sob as quais esta escolha pode ser até certo ponto antecipada. Este não é o lugar para discutir a alternativa; basta dizer aqui que uma das possibilidades é tornar-se um grande [18] Anjo ou mensageiro de Deus – juntar-se à evolução Deva, como diria um índio. E esta foi a linha que a Senhora Maria escolheu, quando Ela atingiu o nível em que o nascimento humano não era mais necessário para Ela.

Um grande número de Anjos nunca foi humano porque sua evolução veio ao longo de outra linha, mas há Anjos que foram homens, que em certo estágio deste desenvolvimento escolheram seguir a linha dos Anjos; e uma linha muito gloriosa, magnífica e útil. Então Ela, que há dois mil anos carregou o corpo de Jesus para que mais tarde fosse levado pelo Cristo, agora é um poderoso Espírito.

Muito belo entusiasmo e devoção, através dos séculos, foram derramados a Seus pés; milhares e milhares de monges e monjas, milhares e milhares de homens e mulheres sofredores, vieram diante dela e derramaram suas dores, e oraram a Ela para que Ela, por sua vez, apresentasse sua petição a Seu Filho. Esta última oração é um equívoco, porque Aquele que é o Filho Eterno de Deus e ao mesmo tempo o Cristo dentro de cada um de nós, não precisa de ninguém para interceder junto a Ele por nós. Ele sabe antes de falarmos muito melhor do que nós o que é melhor para nós. Estamos nEle, e por Ele fomos feitos, e sem Ele nada do que foi feito se fez, nem nós nem o menor grão de pó de todo o universo. "Mais perto Ele está do que respirar, mais perto do que mãos e pés."

Não se pede intercessão aos grandes Anjos se compreendemos, porque sabemos que Ele, em quem todos os Anjos vivem e se movem e têm seu ser, já está fazendo por cada um de nós o melhor que pode ser feito. Mas assim como alguém pode pedir ajuda a um amigo humano na carne – como, por exemplo, alguém pode pedir a ele o encorajamento de seu pensamento – assim pode alguém pedir ajuda ao mesmo amigo humano quando ele deixou de lado seu manto de carne ; e da mesma forma pode-se pedir o mesmo tipo de ajuda a esses grandes Espíritos em seu nível superior.

Não há nada de irracional ou anticientífico nisso. Eu mesmo recebi muitas vezes cartas de pessoas que sabem que estudei esses assuntos, dizendo-me que em tal e tal momento eles estariam passando por algumas [20]dificuldade – uma operação cirúrgica talvez, ou alguma outra experiência especialmente difícil – e pedindo-me para pensar neles naquele momento, e enviar-lhes pensamentos úteis. Naturalmente eu sempre faço isso. E como sei que não pode haver efeito sem causa, e exatamente da mesma forma que não pode haver causa justa que não produza seu efeito, sei que se eu (ou se algum de vocês) me der ao trabalho de consertar nosso pensar em alguém em sofrimento ou dificuldade, e tentar enviar-lhe idéias úteis, tentar colocar diante dele algo que o fortaleça em seus problemas, podemos estar perfeitamente certos de que essa força de pensamento produz seu efeito, que ela vai e reage sobre essa pessoa. Até que ponto isso o ajudará depende de sua receptividade, da força do pensamento e de várias outras circunstâncias; mas que algunsefeito será produzido, podemos ter certeza absoluta. E assim, quando enviamos um pedido de pensamento bondoso, útil e fortalecedor a um desses grandes – seja um santo agora na carne, ou alguém que deixou de lado essa carne, ou um dos grandes Anjos – certamente essa ajuda virá a nós e nos fortalecerá. [21]

Esse é o caso da Mãe-Mundo; no entanto, há aqueles que querem que acreditemos que todo aquele esplêndido sentimento bom, todo aquele amor e devoção extrema foram desperdiçados e foram inúteis. Por incrível que pareça para nós que estamos acostumados a um pensamento mais amplo e mais são, eu realmente acho que em sua curiosa ignorância os inimigos mais raivosos da Igreja realmente acreditam nisso. Eles vão ainda mais longe e dizem que é errado, perverso e blasfemo para um homem sentir esse amor e devoção por Ela! Parece loucura, mas temo que seja verdade que existam pessoas assim. Claro que a verdade é que sem devoção, sem amor, sembom sentimento sempre foi errado, para quem quer que tenha sido enviado. Pode ter sido mal direcionado. Devoção e afeição muitas vezes foram prodigalizadas a objetos indignos, mas não foi um ato errado por parte do esbanjador – apenas uma falta de discriminação; sempre foi bom para ele que ele se derramasse em amor e desenvolvesse sua alma assim.

Lembre-se de que se amamos qualquer pessoa, é o Deus dentro dessa pessoa que estamos amando; o Deus dentro de nós reconhece o Deus dentro dele ; profundeza chama profundeza, e o reconhecimento da Divindade é bem-aventurança. O amante muitas vezes vê no amado qualidades que ninguém mais pode discernir; mas essas boas qualidades estão lá em latência, porque o Espírito de Deus está dentro de cada um de nós; e a crença sincera e a forte afeição do amante tendem a chamar essas qualidades latentes à manifestação. Aquele que idealiza o outro tende a fazer desse outro o que ele pensa que ele seja.

Poderíamos supor então que toda a maravilhosa e bela devoção dirigida à Mãe-Mundo foi desperdiçada? Qualquer homem que pense assim deve entender muito mal a economia divina. Nenhum sentimento verdadeiro e santo jamais foi desperdiçado desde que o tempo começou, ou jamais será; pois Deus, que conhece a todos nós, faz com que o menor toque de devoção, o menor sentimento de compreensão, o menor pensamento de adoração seja sempre recebido, sempre funcione em toda a sua possibilidade e sempre traga sua resposta de Dele. . Neste caso, em Sua bondade, Ele designou a Mãe de Jesus como um anjo poderoso para receber essas orações – para ser um canal para elas, aceitar essa devoção e encaminhar [23]isso para Ele. Portanto, a reverência oferecida a Ela e o amor derramado a Seus pés nunca foram desperdiçados por um momento; trouxeram o seu resultado, fizeram o seu trabalho.

Século após século, os mais ricos tesouros da arte se inspiraram na beleza de Sua maternidade divina; Suas glórias foram cantadas nos tons medidos da música mais magnífica; Sua sabedoria inspirou os grandes doutores e mestres da Igreja, pois Ela é o Coração da Sabedoria, a Mãe do amor justo, da paciência e perseverança e da santa esperança – Ela que guardou em Seu coração todas as palavras de Jesus.

Se tentarmos entendê-la, veremos quão mais grandiosa é essa realidade do que a concepção estéril de que todo pensamento elevado, toda adoração, todo louvor não dirigido por um Nome particular deve inevitavelmente se extraviar. Por que Deus deveria limitar-se aos nossos erros quanto aos nomes? Ele olha para o coração; não nas palavras. As palavras são condicionadas por circunstâncias externas – pelo local de nascimento do falante, por exemplo. Somos cristãos porque nascemos na Inglaterra, ou na América, ou em alguma outra terra cristã – não porque [24] examinamos e comparamos todas as religiões e escolhemos deliberadamente o cristianismo. Somos cristãos porque foi a fé em meio à qual nos encontramos, e por isso a aceitamos.

Alguma vez lhe ocorreu que se tivéssemos nascido como nativos da Índia, seríamos hindus ou maometanos com a mesma naturalidade, e deveríamos ter derramado nossa devoção a Deus sob o nome de Shiva, Krishna; Alá, em vez do nome de Cristo? Se tivéssemos nascido no Ceilão ou na Birmânia, seríamos budistas fervorosos. O que essas considerações locais importam para Deus? É sob Sua lei de justiça perfeita, sob Seu esquema de evolução, que uma de Suas criaturas nasce na Inglaterra e outra na Índia ou Ceilão, de acordo com suas necessidades e seus méritos. Quando a devoção é derramada por qualquer homem, Deus a recebe através do canal que Ele designou para aquele homem, e assim todos ficam igualmente satisfeitos, e a justiça é feita. Seria uma injustiça grosseira e gritante se qualquer devoção honesta fosse deixada de lado ou rejeitada. Nunca o menor ácaro foi rejeitado. Os caminhos de Deus são diferentes dos nossos, e Seu [25] a compreensão dessas coisas é mais ampla e maior do que a nossa. Como Faber escreveu:

 

Para tornar o Seu amor muito estreito

Por falsos limites nossos,

E nós magnificamos Seu rigor

Com um zelo que Ele não possuirá.

 

As histórias que ouvimos sobre a Mãe-Mundo podem muito bem ter uma base de fato. Ouvimos falar dela aparecendo em vários lugares para várias pessoas – para Joana d'Arc, por exemplo. É extremamente provável que Ela tenha feito isso – que este grande Anjo tenha se mostrado a Si mesmo ou a Si mesmo (pois não há nada que possamos chamar de sexo em tal altura). Não há nenhuma improbabilidade anterior nisso, e é muito improvável que todas as pessoas que testemunham essas aparições estivessem iludidas ou hipnotizadas, ou sob algum erro estranho. Todos os estudantes sabem que o pensamento sério sobre qualquer assunto produz formas-pensamento fortes, que estão muito próximas do limite da visibilidade; muitos milhares de tais formas-pensamento foram feitos da Senhora da Luz, e podemos ter certeza de que Ela nunca deixou de responder e de preenchê-los de maneira mais completa e eficaz. É certo que,[26] circunstâncias favoráveis ​​tornam-se fisicamente visíveis; e mesmo quando permanecem astrais, as pessoas sensíveis muitas vezes são capazes de vê-los. A terrível e incomparável tensão e estresse da guerra tornou muitas pessoas sensíveis às impressões psíquicas que nunca foram assim antes. Assim acontece que agora ouvimos muitas histórias de aparições, e visões ou manifestações da Mãe-Mundo ocupam um lugar de destaque entre elas.

Diz-se, também, que curas maravilhosas foram produzidas em Lourdes e em outros lugares pela fé nela. Provavelmente eles têm. Não há nada menos científico, não há nada fora da razão e do bom senso em supor isso. Sabemos perfeitamente que um forte derramamento de força mesmérica produzirá certas curas; não temos conhecimento do limite de tal poder, mas é bom lembrar que todas essas coisas têm a verdade por trás delas.

Assim é Ela, a Senhora da Luz, que enviou através de nosso Presidente aquele maravilhoso Chamado às mulheres do mundo. Em A Irmandade dos Anjos e dos Homens , Geoffrey Hodson escreve sobre Ela: [27]

 

Ela trabalha sempre pela causa da maternidade humana, e mesmo agora está dobrando toda a Sua poderosa força e chamando toda a Sua corte de Anjos para trabalhar pela elevação da maternidade em todo o mundo. Através de seus anjos mensageiros, ela mesma está presente em cada nascimento humano – invisível e desconhecida, é verdade, mas se os homens abrissem seus olhos, ela seria revelada. Ela envia esta mensagem através da Irmandade aos homens:

"Em Nome Daquele que há muito tempo eu dei à luz, venho em seu auxílio. Levei cada mulher ao meu coração, para manter lá uma parte dela, para que por meio dela eu possa ajudá-la em seu tempo de necessidade. mulheres de sua raça até que todas sejam vistas como rainhas, e para tais rainhas que cada homem seja como um rei, para que cada um possa honrar um ao outro, vendo a realeza do outro. cada criança uma página. Que todos tratem a todos com cavalheirismo, honrando em cada um seu parentesco real, seu nascimento real; pois há sangue real em cada homem; todos são filhos do rei ".

 

Resta agora considerar como podemos aproveitar este privilégio de servi-la que Ela nos oferece; e também tratar dos aspectos simbólicos da Mãe-Mundo.

 

O TRABALHO DE HOJE

 

Temos que nos voltar agora para a história moderna e considerar o trabalho da Mãe-Mundo hoje, e a oportunidade que Ela nos ofereceu recentemente de tomar parte nele [28] . Já se passaram cerca de três anos desde que Ela falou pela primeira vez a alguns de nós sobre este assunto; de fato, creio que foi a mim que coube a honra de apresentar o assunto ao conhecimento de um seleto grupo de nossos irmãos, em conseqüência de uma audiência que a Mãe-Mundo teve a gentileza de me conceder.

Em Sua capacidade de guardiã da mulher, Ela naturalmente trabalha em colaboração especialmente estreita com os agentes dos Lipika, os Senhores do Karma, cuja tarefa é encontrar nascimentos adequados para a vasta hoste de egos esperando para encarnar. Esta é muitas vezes uma questão de dificuldade considerável, exigindo o ajuste mais delicado na conciliação de reivindicações conflitantes, pois é claro que o carma opera em ambas as direções. Se é o carma do ego vindouro ter tais e tais pais, que lhe darão (ou negarão a ele) as oportunidades que ele conquistou, também é o carma desses pais ter tais e tais pais. tal criança, que obviamente pode afetar suas vidas muito seriamente, e trazer-lhes muita alegria ou muita tristeza.

Neste ponto particular da história, o Manu de nossa Quinta Raça-Raiz está trabalhando para [29] o desenvolvimento de uma nova sub-raça, a sexta, que deve possuir uma série de novas características, consideravelmente à frente daquelas comumente exibidas por o homem médio dos dias de hoje. Como Ele está trabalhando para trazer Sua nova sub-raça à existência?

Lembre-se, não há milagre sobre a coisa. A nova sub-raça não é criada por um único golpe; deve crescer lentamente a partir do que já existe. Suponho que, se o Senhor Vaivasvata assim escolhesse, Ele poderia agarrar um número de pessoas e dizer: "Você será a nova sub-raça"; e Ele poderia providenciar algumas mudanças em seus corpos e cérebros que tornariam isso possível. Mas a Natureza não funciona dessa maneira; e quando dizemos: "A Natureza não funciona assim", queremos dizer: "Não é assim que a Vontade do Logos age". Toda mudança é gradual, e podemos ver por que deve ser assim.

Somos entidades vivas, todos nós, e, portanto, podemos ser mudados fundamentalmente apenas muito lentamente. Você pode pegar o que você chama de matéria inanimada – é claro que não é realmente inanimada – você pode pegar metal e pode derretê-lo e moldá-lo em qualquer forma [30] comparativamente rápido. Mas se você é um jardineiro e deseja treinar uma planta ou uma árvore em uma determinada forma, não pode agarrá-la e mudar sua forma de uma só vez, como fez com o metal. Se o fizesse, provavelmente destruiria a árvore. Você tem que gradualmente persuadi-la a crescer nesta ou naquela direção. É o mesmo com todos os organismos vivos.

Eu sei que todos os organismos estão vivos, mas alguns são mais vivos do que outros.

Certamente é o mesmo com nós mesmos. Temos dentro de nós a possibilidade de desenvolver todas as características necessárias para esta nova sub-raça. Não tenho dúvidas de que temos, todos nós – pelo menos espero que tenhamos. Assim também é com seus filhos. Eles têm dentro de si a capacidade necessária, mas precisam de desenvolvimento, e o desenvolvimento deve ser gradual, se você quiser preservar a unidade e a sanidade do ser vivo. E assim o método do Manu e de Seus tenentes (pois existem milhares e milhares de Devas e homens trabalhando sob Ele) é o de desenvolvimento gradual.

Às vezes você nos ouve falar de crianças ou jovens promissores. O que queremos dizer [31] com isso? Pelo menos neste momento em particular, o que queremos dizer é que há crianças que já estão mostrando algumas das características dessa nova sub-raça. Nem todos eles; seria uma coisa extremamente rara encontrar uma criança mostrando todas as características da nova sub-raça. Se existisse tal, ele cresceria no Adeptado talvez, ou pelo menos no Arhatship; mas tais manifestações ainda são muito raras. Você pode encontrar uma criança nascida entre vocês que mostrou vinte e cinco por cento das características da nova sub-raça. Mesmo assim, você é muito afortunado, pois mesmo isso é muito incomum, e vale a pena dar – não, é um dever solene dar – todas as oportunidades de crescimento na direção certa.

Assim, Nossa Senhora, a Mãe do Mundo, está agora muito preocupada com esta questão de fornecer encarnações adequadas para egos bem desenvolvidos, e não é uma tarefa fácil. Muitos milhares de egos avançados estão prontos para a encarnação e ansiosos para tomá-la, a fim de que possam ajudar no trabalho do Mestre do Mundo; mas a dificuldade de encontrar corpos adequados é muito grande. Por exemplo, [32] temos o caso daqueles que morreram na grande guerra, que deram a vida no campo de batalha em defesa da verdade e da justiça.

A guerra foi realmente uma coisa terrível; por parte de seus agressores foi talvez o maior crime da história humana; mas como tinha que ser, Aqueles que dirigem a evolução a utilizaram como um meio para separar Seu material, para separar o joio do trigo. Todos os homens mais nobres de sua geração participaram de uma forma ou de outra; foi um tremendo teste que foi aplicado a eles. Eles enfrentaram a emergência, passaram no teste, aproveitaram a oportunidade. Portanto, eles ganharam um carma maravilhosamente bom, portanto, conquistaram para si mesmos uma quantidade de progresso que sob condições mais comuns não poderiam ter obtido em uma dúzia de encarnações. Eles ganharam para si a dádiva do nascimento na sexta sub-raça.

Eles eram de todos os tipos e em todos os níveis – alguns refinados e artísticos, alguns ásperos e rudes; mas todos eles tinham esta grande qualidade em comum, que eles estavam prontos para fazer o sacrifício supremo, prontos para arriscar suas vidas por [33]um ideal. A mudança para a nova sub-raça não irá polir todas elas de repente; não pode alterar suas características principais. Eles são heróis, mas não necessariamente se tornaram santos, nem homens altamente refinados e cultos. Mas a sexta sub-raça não será composta inteiramente de Adeptos, como algumas pessoas parecem supor! Não podemos ser todos padres, médicos, artistas: precisaremos de carpinteiros, ferreiros, agricultores então, como agora. Essa nova raça conterá homens de todas as classes, assim como nossa atual sub-raça da qual ela evolui. Estaremos em vários níveis de avanço, então como agora; mas espero e acredito que todos nós teremos certas grandes qualidades em comum que apenas alguns tiveram na quinta sub-raça. Seremos muito mais liberais, menos preconceituosos, mais livres em pensamento e ação, mais fraternos e compassivos.

 

Veja quais são os triunfos diante de nós

À medida que os anos e as idades se movem!

Erro banido pelo verdadeiro conhecimento,

Frieza pelo sopro do amor.

Até dos homens um padrão mais nobre

Sol e terra contemplam longamente –

De mente mais ampla, de coração mais amplo,

Terno, viril, reverente, ousado. [34]

 

Então, eventualmente, haverá um lugar para todos. Mas aqui e agora são necessários corpos decentes para esta vasta hoste e, tanto quanto possível, entre os novos e progressistas povos; onde eles podem ser encontrados em número suficiente? Os soldados particulares estão gradualmente, embora lentamente sendo acomodados; os oficiais apresentam um problema sério. Em consequência da ostentação tola e esbanjadora, está crescendo no mundo ocidental uma tradição maligna de que homens e mulheres não podem se dar ao luxo de se casar e que famílias grandes são caras demais para serem praticamente possíveis. Não compreendendo a maravilhosa oportunidade que seu sexo lhes dá, as mulheres desejam se libertar das restrições do casamento para que possam imitar a vida e as ações dos homens, em vez de tirar proveito de seus privilégios peculiares.

Do ponto de vista oculto, a maior glória de uma mulher não é se tornar uma líder em [35]sociedade, nem é tirar um diploma universitário e viver em um apartamento em isolamento desdenhoso, mas fornecer veículos para os egos que vão encarnar e presidir um lar em que seus filhos possam ser educados de maneira adequada e feliz. viver sua vida e fazer o trabalho que lhes foi designado no mundo. E essa função dela é considerada não como algo para esconder e deixar de lado, algo de que se deve ter meio vergonha; é a maior glória da encarnação feminina, a grande oportunidade que as mulheres têm e os homens não. Os homens têm outras oportunidades, mas esse privilégio realmente maravilhoso da maternidade não é deles. São as mulheres que fazem esta grande obra para ajudar o mundo, para a continuação da raça; e eles fazem isso a um custo de sofrimento do qual nós, homens, não podemos ter idéia.

É justamente porque é assim – por causa do grande trabalho realizado e do terrível sofrimento que isso acarreta – que existe este departamento especial do governo do mundo; e o dever de seus funcionários é cuidar de cada mulher no momento de seu sofrimento e dar-lhe ajuda e força como ela [36]carma permite. A Mãe-Mundo tem sob Seu comando vastas hostes de seres Angélicos, e no nascimento de cada filho um deles está sempre presente como Seu representante; para que possamos dizer com toda a verdade que nesse e através desse representante, a própria Mãe-Mundo está presente ao lado do leito de cada mãe sofredora. Suas ministrações são estendidas a todos igualmente; Ela não faz distinção entre ricos e pobres, entre santos e pecadores, entre casados ​​e solteiros; Ela é a própria encarnação da piedade e compaixão divinas, e é suficiente para Ela que um corpo infantil esteja vindo ao mundo, que uma mãe precise do serviço que é Sua alegria fornecer.

O que a Mãe-Mundo deseja é alcançar a espiritualização de toda a idéia da maternidade e do casamento, e aqueles de nós que desejam servi-la devem se esforçar para usar nessa direção qualquer influência que possamos ter. Alguns de nós talvez possam dar palestras; outros podem escrever artigos. Ela não está de forma alguma satisfeita com a posição geral da opinião pública na Europa sobre este assunto. Ela diz que a maternidade não é realmente compreendida em [37]tudo pela maioria das pessoas nos países ocidentais; não é considerado, como deveria ser, um privilégio alto e maravilhoso, mas é considerado quase degradante. Ela simpatiza plenamente com aquelas mulheres que se rebelam verdadeira e adequadamente contra a idéia de serem escravas das luxúrias dos homens, mas diz que, no entanto, a visão geral sobre o assunto não é o que deveria ser.

Ela afirma que as pessoas se casam por todos os tipos de razões erradas e materiais – às vezes apenas por luxúria e desejo, às vezes por razões de conveniência, como unir duas propriedades que por acaso são contíguas, às vezes para obter posição e título, e às vezes apenas por dinheiro. . Ela sustenta que a única razão real para o casamento é quando existe um amor verdadeiro e espiritual de grande intensidade entre as duas partes, porque é somente sob essa condição que eles podem fornecer veículos adequados para egos altamente desenvolvidos. As idéias hindus sobre esses pontos são geralmente muito melhores, mas mesmo aí elas não são postas em prática completamente.

Agora mesmo Ela considera de vital importância tentar converter o mundo ocidental ao ponto de vista mais espiritual, porque é principalmente dos pais da quinta sub-raça que devem nascer os filhos da sexta. De muitas maneiras, parece que uma nova era está se abrindo diante de nós – que há sinais do amanhecer de um novo dia. Essa idade, esse dia deve ser a idade da mulher e o dia da mulher; pois, como um de nossos Mestres apontou há muito tempo, não é até que a mulher tome seu lugar de direito no mundo que ela pode ter corpos adequados para Buda ou Cristo. Em uma nota ao final de Os Paradoxos da Mais Alta Ciência , de Eliphas Levi, encontramos o seguinte:

 

Os autores de The Perfect Way estão certos; a mulher não deve ser considerada apenas como um apanágio do homem, visto que ela não foi feita para o mero benefício ou prazer dele mais do que ele para o dela: mas os dois devem ser realizados como poderes iguais, embora diferentes de individualidades.

Até os sete anos de idade, os esqueletos das meninas não diferem em nada dos dos meninos, e o osteologista ficaria intrigado ao discriminá-los. A missão da mulher é tornar-se a mãe dos futuros ocultistas – daqueles que nascerão sem pecado.

Da elevação da mulher dependem a redenção e a salvação do mundo. E só quando a mulher romper os laços de sua escravidão sexual, à qual ela já foi submetida, o mundo terá uma noção do que ela realmente é e de seu lugar adequado na economia da natureza. A Velha Índia, a Índia dos Rishis, fez a primeira sondagem com sua linha de prumo neste oceano de Verdade, mas a Índia pós - Mahabarateana, com toda sua profundidade de aprendizado, a negligenciou e esqueceu.

A luz que chegará a ele e ao mundo em geral, quando este descobrir e realmente apreciar as verdades que subjazem a este vasto problema do sexo, será como “a luz que nunca brilhou no mar ou na terra”, e tem que virá ao homem através da Sociedade Teosófica. Essa luz conduzirá à verdadeira intuição espiritual. Então o mundo terá uma raça de Budas e Cristos, pois o mundo terá descoberto que os indivíduos têm em seu próprio poder procriar Buda -como crianças ou demônios. Quando esse conhecimento vier, todas as religiões dogmáticas, e com elas os demônios, morrerão. – EO * [* E. 0. significa 'Ocultista Eminente'. Foi um pseudônimo dado pelo Sr. Sinnett para o Mestre Kuthumi.]

 

Em conexão com essas idéias, Nossa Senhora, a Mãe do Mundo, naturalmente atribui a maior importância à educação dos filhos. As exigências do tempo presente a obrigam a procurar futuros pais principalmente entre as classes cultas; mas as senhoras da alta sociedade muitas vezes fogem de suas responsabilidades e deixam seus filhos quase inteiramente para enfermeiras - enfermeiras que provavelmente são bastante gentis e boas com elas, mas geralmente são mais baixas na escala social do que os pais e, consequentemente, cercam as crianças com pensamentos e sentimentos de caráter menos refinado [40]do que o pai e a mãe lhes dariam. Ouvi uma senhora dizer: "Estou ocupado o dia todo em trabalho filantrópico; não tenho tempo para pensar em meus filhos, mas emprego uma enfermeira excelente". Ela aparentemente não compreendeu o fato óbvio de que se o Logos tivesse a intenção de confiar o cuidado daquelas crianças àquela babá excelente, eles teriam nascido como filhos da babá, e não como dela!

Na Índia, as condições são diferentes, pois cada um se casa naturalmente; mas mesmo nas castas superiores há muitas vezes uma lamentável falta de supervisão, e os ambientes fornecidos são muito desfavoráveis ​​para a produção de corpos sãos e saudáveis. Este é um assunto muito sério, seriamente recomendado a todos os estudantes de ocultismo, que seguramente deveriam fazer tudo ao seu alcance para trazer um estado de coisas mais satisfatório.

É o desejo sincero da Mãe do Mundo que toda mulher em seu tempo de provação tenha o melhor ambiente possível – que ela seja envolvida em profunda e verdadeira afeição, que ela seja preenchida com os mais santos e nobres pensamentos para que ninguém mas as mais elevadas [41] influências podem ser exercidas sobre a criança que há de nascer, para que ela tenha a melhor chance possível de um começo favorável na vida. Nada além do mais puro e melhor magnetismo físico deve esperar por ele, e é imperativamente necessário que a mais escrupulosa limpeza física seja observada em todos os detalhes. Somente pela mais estrita atenção às regras de higiene podem ser obtidas condições tão favoráveis ​​que permitam o nascimento de um corpo nobre e saudável, adequado para a habitação de um ego avançado.

De fato, seria bom que as mulheres em todos os países se unissem em um esforço para espalhar no exterior entre suas irmãs informações precisas sobre este assunto tão importante. Toda mulher deve compreender plenamente as magníficas oportunidades que a encarnação feminina lhe oferece; cada mulher deve ser ensinada a absoluta necessidade de condições adequadas antes, durante e depois da gravidez. Não apenas a limpeza mais perfeita e a atenção mais cuidadosa devem cercar o corpo do bebê, mas também devem ser cercados por condições astrais e mentais perfeitas , por amor e confiança, por felicidade e santidade. Desta forma, o trabalho da Mãe-Mundo seria imensamente facilitado e o futuro da raça estaria assegurado.

É claro que não digo que é dever absoluto de toda mulher se casar, assim como não é de todo homem. Há almas que precisam aprender a lição da vida celibatária, que em uma determinada encarnação pode fazer um trabalho melhor sob suas condições. Esta é uma questão em cuja decisão cada indivíduo deve ser deixado inteiramente livre; pois um casamento inadequado ou sem amor é obviamente muito pior do que nenhum casamento. Mas deve-se reconhecer plenamente que a vida conjugal é um estado nobre, uma vocação elevada e honrosa, e que oferece magníficas oportunidades para o mais valioso trabalho altruísta.

É para ajudar a promover tal reconhecimento que agora estamos chamando atenção especial para a existência deste grande e esplêndido Ser que ocupa o cargo de Mãe Universal, e para o fato de que Ela precisa de muitos recrutas para Seu bando mundial de ajudantes, muitos canais através dos quais Seu maravilhoso amor e compaixão podem ser derramados sobre o mundo que tanto deve ao Seu cuidado.

 

Pelo amor que seu coração está fluindo,

'No meio dos anjos, esplêndido, brilhante,

Agora ela reina, para sempre

Dando de sua loja sem fim.

Do aflito principal Consolador,

De mil corações Controlador,

Rainha do céu, a estrela do oceano

Ela derramou seus raios para longe.

 

Outro ponto pelo qual a Mãe-Mundo naturalmente tem o maior interesse é o da educação dos filhos. Assim como Ela sustenta que toda a atitude da civilização ocidental em relação à questão da esposa e da maternidade é equivocada, ela também nos adverte que perdemos completamente o alvo em nossas tentativas desajeitadas de educar a geração futura. A palavra latina educere significa conduzir para fora, e o objetivo principal de toda educação deveria ser desenvolver as capacidades latentes da criança – descobrir o que ela pode fazer bem, e então ajudá-la a aprender como fazê-lo. Mas só agora começamos a compreender isso, e durante séculos o método daqueles a quem confiamos a formação dos jovens foi o de reprimir [44]toda a individualidade e forçá-los todos no mesmo molde, encher seus cérebros com vastas massas de fatos não digeridos e em grande parte inúteis, em vez de explicar a eles a real intenção da vida e mostrar-lhes a melhor forma de realizá-la.

Somos colocados neste mundo para que possamos aprender a viver nossas vidas com crédito para nós mesmos e com benefício para nossos semelhantes, mas quase nenhum esforço é feito por nossos professores para instruir nossos filhos sobre como isso deve ser feito. A maneira como cada homem passa esta encarnação afetará seu progresso futuro através dos tempos, ajudará ou impedirá seu crescimento como alma; no entanto, neste mais importante de todos os assuntos, quão pouca ajuda é dada a ele por aqueles que se comprometem a prepará-lo para isso!

Deixando de lado por enquanto os métodos admiráveis ​​adotados pelo jardim de infância e pelos sistemas Montessori para o desenvolvimento de crianças muito pequenas, não é exagero dizer que o único treinamento atualmente disponível para aqueles um pouco mais velhos que estão se movendo no caminho certo direção é aquela dada pelos movimentos Escoteiros e Meninas-Guias, ou pela Távola Redonda. O [45]O lema do último corpo: "Viva puro, fale a verdade, corrija errado e siga o Rei", abrange tudo o que é mais importante na vida. E a promessa do Escoteiro de cumprir o seu dever para com Deus e o Rei, e ajudar os outros em todos os momentos, é apenas mais uma apresentação da mesma ideia, elaborada um pouco mais na Lei Escoteira que o instrui a ser honrado, leal, útil , cortês, parcimonioso, limpo em pensamentos, palavras e ações, e amigo de todos – tanto dos animais quanto dos homens.

Esta é a verdadeira educação – a educação que faz a vida valer a pena; se um menino tem esse treinamento, pouco importa se ele passa nos exames ou se obtém diplomas universitários. O exame é uma das maiores maldições da vida moderna; em muitos casos e em muitos países, um menino é impedido até mesmo de se candidatar a uma situação de serviço público, ou a qualquer cargo que valha a pena ter – não, note bem, a menos que ele demonstre alguma aptidão para o trabalho que terá que fazer naquele situação, mas – a menos que ele tenha passado por um exame perversamente severo em um número de assuntos que não têm qualquer conexão com a vida prática. Para se preparar para esse exame com frequência [46]significa anos de vida não natural e doentia de sobrecarga mental, falta de exercício e sono adequados, de confinamento dentro de casa, de trabalho cansativo por luz artificial insuficiente, de tudo o que é mais indesejável para um corpo físico em crescimento.

Um de nossos Mestres, dando-nos instruções minuciosas para o treinamento de um jovem que Ele havia confiado aos nossos cuidados, disse: "Cinco horas por dia, cuidadosamente distribuídas e com intervalos freqüentes para relaxamento, é o máximo que deve ser dedicado ao trabalho mental de um menino ou menina em crescimento; o que não pode ser aprendido naquele tempo deve ser deixado de aprender." A Mãe-Mundo, falando recentemente sobre o assunto da educação, disse: "Eu não me oponho ao aprendizado de livros; uma certa quantidade disso é bom, e até mesmo necessário para um trabalho bem-sucedido; mas eu me oponho à imposição de tensão incessante e escravidão sobre uma vida jovem que deveria ser cheia de felicidade. O dano causado por isso supera em muito qualquer benefício hipotético possível que possa ser derivado do enchimento do cérebro com fatos alegados."

A cada ano, esses exames estão se tornando cada vez mais difíceis, cada vez mais [47] destruidores da alma. Em breve será necessário que pais sensatos e previdentes façam um ataque decidido contra esse sistema desastroso e digam: "Você pode manter seus diplomas universitários; não os queremos; o preço exigido é muito alto e o resultado muito escasso." Isso pode ser feito, no entanto, apenas quando os governos afrouxam suas restrições desnecessárias, ou quando um grande grupo de empregadores de bom senso prático se reúne e concorda em aceitar candidatos que demonstrem capacidade, entusiasmo e aptidão para seu trabalho, sem referência aos rótulos com que por acaso são multados.

Também a Mãe-Mundo insiste fortemente que a visão espiritual da paternidade, do amor, do casamento, da maternidade e da relação dos sexos em geral deve ser imprimida com tato e delicadeza, mas muito claramente, nas crianças, para que elas possam aprender os fatos da vida que forem necessários. para eles da maneira certa e não da maneira errada, do ponto de vista mais alto e não do mais baixo.

Se, então, desejamos nos juntar ao glorioso grupo daqueles que trabalham para a Mãe-Mundo, há várias linhas de atividade abertas para nós. [48]Dando palestras, escrevendo ou usando a influência privada entre amigos, podemos tentar o nosso melhor para promover e expor a grande idéia da espiritualização do amor e do casamento, para colocar diante de todos, jovens e velhos, os mais altos ideais nessas questões. , instando-os a aceitar nada menos. Ou podemos tentar ajudar na instrução das mulheres na higiene do parto e na necessidade de preparação física e espiritual para isso; ou ainda, na provisão de condições adequadas para as mulheres pobres antes e depois do parto. Mais uma vez, podemos nos dedicar a qualquer um dos ramos de trabalho relacionados com a promoção do tipo certo de educação para crianças de várias idades. Devemos ter em mente a grande função da Mãe-Mundo como Consolatrix Afflictorum, a Consoladora dos Aflitos;

Agora, finalmente, voltemos a uma breve consideração do simbolismo que através de todas as eras tem sido associado ao conhecimento [49] e ao culto da Mãe-Mundo; pois a tentativa de misturar esse simbolismo com os fatos já descritos foi responsável por grande parte da confusão que cercou a ideia central e muitas vezes parece torná-la incrível.

 

A MATÉRIA VIRGEM

 

Deus no Absoluto é eternamente Um; mas Deus em manifestação é duplo – vida e substância, espírito e matéria – ou, como diria a ciência, força e matéria. Quando Cristo, nascido sozinho do Pai, brota de Seu seio e olha para trás, para o que resta, Ele vê como se fosse um véu lançado sobre ele – um véu ao qual os filósofos da Índia antiga deram o nome de Mulaprakriti , o raiz da matéria; não a matéria como a conhecemos, mas a essência potencial da matéria; não o espaço, mas o interior do espaço; aquilo de onde tudo procede, o elemento que contém a Divindade, do qual o espaço é uma manifestação.

Mas esse véu de matéria também é Deus; é tão parte de Deus quanto o Espírito que age sobre ela. O Espírito de Deus moveu-se [50] sobre a face das águas do espaço; mas as águas do espaço são divinas em sua formação tanto quanto o Espírito que se move sobre elas, porque não há nada além de Deus em qualquer lugar. Essa é a substância original subjacente à qual todas as coisas são feitas. Que na filosofia antiga é o Grande Abismo, e então, porque envolve e contém todas as coisas, também é a sabedoria celestial que envolve e abraça tudo. Para isso na fala os filósofos usavam sempre o pronome feminino; eles falam desse Grande Abismo – da sabedoria eterna – como “Ela”. Ela é, portanto, a alma, macrocósmica e microcósmica, pois o que é verdade em cima também é verdade em baixo.

Essas idéias são um tanto complexas e estranhas ao nosso pensamento moderno, mas se quisermos entender uma religião oriental, devemos nos dar ao trabalho de compreender essa maneira oriental de ver as coisas. E assim percebemos como é que Ela, este outro aspecto da Divindade, é chamada de Mãe, Filha e Esposa de Deus. Filha, porque Ela também vem do mesmo Pai Eterno; Esposa, porque pela ação do Espírito Santo sobre a matéria virgem ocorre o nascimento de Cristo no mundo; Mãe, porque somente através da matéria é possível a evolução que faz nascer o espírito de Cristo no homem.

Acima e além da Trindade Solar, da qual costumamos pensar, está a Primeira Trindade de todas, formada quando do que nos parece nada surgiu a Primeira Manifestação. Pois naquela Primeira e mais alta de todas as Trindades, Deus o Pai é o Absoluto – o que podemos com toda reverência chamar de Modo Estático da Divindade. Dali salta o Cristo, o Segundo Aspecto verdadeiramente da Divindade e ainda o Primeiro Manifestante, pois Deus o Pai "não é visto por ninguém".

Então, através da interação da Deidade em Seu próximo Aspecto – o do Espírito Santo, que representa o Modo Dinâmico da Deidade (Vontade em ação) – dessa essência, essa raiz de toda matéria, vêm todos os mundos e tudo mais além. manifestações em níveis inferiores, de qualquer tipo que sejam, incluindo até mesmo a Santíssima Trindade de nosso próprio sistema solar.

O Aspecto-Mãe da Divindade assim se manifesta como o éter do espaço – não o éter que transmite vibrações de luz aos nossos olhos, pois [52] isso é uma coisa física; mas o éter do espaço que em Occult Chemistry * [* Occult Chemistry , de Annie Besant e CW Leadbeater: Theosophical Publishing House, Adyar, está agora esgotado.] chamamos de koilon , sem o qual nenhuma evolução poderia existir, e ainda assim é virgem e não afetado depois que toda a evolução passou.

Nesse koilon ou éter mais fino, o Cristo, o Logos energizante ou Palavra de Deus, sopra o sopro da vida, e ao inspirá-lo Ele faz aquelas bolhas das quais tudo o que chamamos de matéria é construído; (porque a matéria não é o koilon, mas a ausência de koilon); e assim, quando Ele inala aquele Sopro poderoso, as bolhas deixam de existir. O éter é absolutamente inalterado; é como era antes – virgem – depois do nascimento da matéria; é bastante indiferente a tudo o que aconteceu; e por isso, Nossa Senhora da Luz é saudada como Virgem, embora Mãe de Todos.

Ela é, portanto, a essência do grande mar da matéria, e assim Ela é simbolizada como Afrodite, a Rainha do Mar, e como Maria, a Estrela do Mar, e em imagens Ela está sempre vestida com o azul do mar e do mar. o céu. Porque é somente por meio de nossa passagem pela matéria que evoluímos , Ela também é para nós Ísis a Iniciadora, a Virgem-Mãe de quem nasce o Cristo em nós, o corpo causal, o veículo da alma em o homem, a Mãe de Deus em quem o Espírito divino se desdobra em nós; pois o símbolo do útero é o mesmo que o Cálice do Santo Graal. Ela é representada como Eva, descendo à matéria e à geração; como Maria Madalena enquanto em união não natural com a matéria, e então quando Ela se eleva clara da matéria, mais uma vez como Maria, a Rainha do céu, assumida na vida eterna.

Enquanto estamos no estágio inferior de nossa evolução, e sujeitas ao domínio da matéria, Ela é para nós verdadeiramente a Mater Dolorosa – a Mãe Dolorosa, ou a Mãe das Dores, porque todas as nossas tristezas e problemas chegam até nós através do nosso contato. com matéria; mas logo que conquistamos a matéria, logo que para nós o triângulo não pode mais ser obscurecido pelo quadrado, então Ela é para nós Nossa Senhora da Vitória, a glória da Igreja triunfante, a Mulher vestida de sol e tendo a lua debaixo de seus pés, e ao redor de sua cabeça uma coroa de doze estrelas. [54]

Se olharmos por esta linha de simbolismo, a doutrina do desenho final da raiz da matéria no Absoluto, para que Deus seja tudo em todos, é o que é tipificado pela Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria. As grandes festas da Igreja Cristã são todas destinadas a mostrar aos seus membros, etapa por etapa, o que acontece na obra do Grande Arquiteto do Universo, na evolução do cosmos, bem como no desenvolvimento do homem. Ao estudar esses mistérios, nunca devemos esquecer a regra dos filósofos antigos: "Como em cima, assim embaixo". De modo que tudo o que vemos acontecendo nessa poderosa evolução mundial também encontraremos repetido neste nível muito inferior no crescimento do homem; e, inversamente, se formos capazes de estudar os métodos do desdobramento do Deus no homem aqui embaixo, acharemos esse estudo de inestimável ajuda para nos ajudar a compreender aquele desenvolvimento infinitamente mais glorioso que é a vontade de Deus para o universo como um todo. E, aprendendo assim, não devemos deixar de colocar a lição em prática. Como escreveu um poeta:[55]

 

Devo me tornar a Rainha Maria,

E o nascimento de Deus deve dar,

Se eu na bem-aventurança celestial

Para sempre viveria.

 

Observe também, para melhor compreensão do simbolismo, que Cristo, o Espírito, sendo deífico por natureza, ascende por Seu próprio poder e vontade, assim como por Sua própria vontade Ele surgiu no princípio do seio do Pai; mas Maria a alma é assumida, elaborada pela vontade d'Aquele que é ao mesmo tempo seu Pai e seu Filho; pois o primeiro Adão (disse São Paulo) foi feito alma vivente, mas o último Adão, o Cristo, é Ele mesmo um Espírito vivificador ou vivificante. Assim, seguindo Adão, que tipifica a mente, todos morrem; mas em Cristo todos são vivificados.

 

O ASPECTO FEMININO DA DIVINDADE

 

Devemos perceber também que nossa concepção mais elevada de Divindade combina tudo o que há de melhor nas características dos dois sexos. Deus, contendo tudo dentro de Si mesmo, não pode ser mencionado como exclusivamente masculino ou feminino. Ele não pode deixar de ter muitos aspectos, e na religião cristã tem havido uma grande [56]tendência a esquecer esse fato cardeal da manifestação múltipla. Na perfeição da Divindade tudo o que é mais belo, tudo o que é mais glorioso no caráter humano é mostrado. Nesse caráter temos dois conjuntos de qualidades, algumas das quais ligamos em nosso pensamento principalmente ao lado masculino ou mais positivo do homem, e outras que ligamos mais geralmente em nosso pensamento ao lado feminino. Por exemplo, força, sabedoria, direção científica e aquele poder destruidor que é simbolizado na religião hindu por Shiva – tudo o que geralmente consideramos masculino. Mas o amor, a beleza, a doçura, a harmonia, a ternura, consideramos mais especialmente femininos.

No entanto, todas essas características são igualmente previstas para nós na Deidade, e é natural que os homens tenham separado esses dois aspectos dEle e O tenham pensado como Pai-Mãe. Em todas as grandes religiões do mundo até bem recentemente esses dois aspectos foram trazidos à tona; para que seus seguidores reconhecessem não apenas deuses, mas também deusas. Na Índia temos Parvati, Lakshmi, Uma, Sarasvati; na Grécia tivemos [57]Hera, Afrodite, Deméter, Palas Atena; no Egito, Ísis e Néftis; na China Kwan-yin; em Roma, Juno, Vênus, Minerva, Ceres, Diana, Bellona. Ainda em outras religiões encontramos Astarte ou Ashtaroth, a Rainha do céu. As imagens de Ísis com o Menino Hórus nos braços são exatamente como as da Santíssima Virgem carregando o Menino Jesus; na verdade, diz-se que as antigas estátuas egípcias ainda estão em uso em várias igrejas cristãs hoje.

Cristãos ignorantes acusam essas velhas religiões de politeísmo – da adoração de muitos deuses. Isso é simplesmente um mal-entendido do que se quer dizer. Todas as pessoas instruídas sempre souberam que existe apenas um Deus; mas eles também sabem que esse Deus Único se manifesta de diversas maneiras, e em todos os aspectos, tanto e completamente através do corpo feminino quanto através do corpo masculino, através do que é chamado de lado negativo da vida, bem como através do positivo.

Nós, que fomos criados nas idéias cristãs, às vezes achamos um pouco difícil perceber que reduzimos tanto o ensino do Cristo que em muitos [58]casos o que agora sustentamos é apenas uma caricatura do que Ele originalmente ensinou. Fomos criados, no que diz respeito à religião, não filosoficamente. Nunca aprendemos a apreciar o valor da religião comparada e da mitologia comparada. Aqueles que o estudam há muitos anos descobrem que ele lança uma enxurrada de luz sobre muitos pontos que de outra forma seriam incompreensíveis. Vemos que se todos são Deus, e se não há nada além de Deus, então a matéria é Deus tanto quanto o espírito, e há um lado ou aspecto feminino e passivo para a Divindade, bem como um lado masculino, e ainda que Deus é Um, e não há duplicação de qualquer tipo nEle.

Tudo o que é, é Deus; mas podemos vê-lo através de muitos óculos de cores diferentes e de muitos pontos de vista diferentes. Podemos vê-lo como o poderoso Espírito informando todas as coisas; mas essas coisas que são informadas – essas formas – não são menos Deus, pois não há nada além de Deus. E assim vemos o que podemos chamar de lado feminino da Divindade; e assim como o lado masculino da Deidade tem muitas manifestações, também o lado feminino tem muitas manifestações. Então, naqueles dias anteriores [59]havia muitos deuses e deusas, cada um representando um aspecto, e os deuses tinham seus sacerdotes, e as deusas suas sacerdotisas, que tinham um papel tão importante na religião quanto os sacerdotes. Mas nas últimas grandes religiões, Cristianismo e Muhammadanismo (ambos vindos do Judaísmo, que ignorou o lado feminino), o Mestre do Mundo não escolheu tornar essa divisão proeminente; portanto, no cristianismo e no maometismo, temos apenas o padre; e as forças que são derramadas através dos serviços da Igreja, embora incluam todas as qualidades, são ainda assim organizadas, tão direcionadas, que atravessam apenas a forma masculina – pelo menos atualmente.

No Egito antigo dividimos essas forças, porque essa era a vontade do Instrutor do Mundo quando fundou a religião egípcia, então algumas delas passaram pela manifestação de Osíris, e outras pela manifestação de Ísis. Portanto, alguns deles foram administrados pelos sacerdotes de Amen-Ra, o Deus-Sol, e outros pelas sacerdotisas de Ísis. E Ísis foi em todos os sentidos tão profundamente honrada e considerada tão alta em todos os aspectos quanto qualquer um dos aspectos masculinos. Ela era a grande Deusa e Mãe benéfica, cuja influência e amor permeou todo o céu e a terra.

É tempo de os cristãos aprenderem a compreender o simbolismo de sua Igreja – aprenderem a ver como é multifacetada, de modo que cada ideia que nos é apresentada evoque uma multidão de pensamentos úteis e edificantes, e não apenas um . Já foi feita referência a essa outra linha de símbolos em que os diferentes estágios da vida terrena do Cristo tipificam as quatro grandes Iniciações, e Sua Ascensão representa a quinta. Nessa linha também entra a história de Nossa Senhora Maria, pois nela Sua Natividade representa a primeira aparição da matéria em conexão com o ego em sua individualização, enquanto a Anunciação representa o que é comumente chamado de conversão, aquilo que transforma o homem no direção correta, e torna o nascimento do Cristo dentro dele um resultado necessário, quando o longo período de gestação terminar.[61]

Se tomarmos a outra forma da simbologia, aquela que se refere à descida do Cristo à matéria em Seu Nascimento, Sua Natividade é a formação de Mulaprakriti pelo salto da Segunda Pessoa, como mencionado anteriormente, enquanto a Anunciação é a Primeira descida do Espírito Santo na matéria. O Espírito Santo desce e cobre a maria, os mares de matéria virgem; o Espírito de Deus se moveu sobre a face do abismo, e assim a Anunciação é aquela Primeira Descida que em outra fraseologia chamamos de Primeira Efusão, que traz os elementos químicos à existência. Mas somente após um longo período de gestação a matéria é preparada para o Segundo Derramamento que vem da Segunda Pessoa da Trindade, e Cristo nasce na matéria (como no dia de Natal). Mais tarde ainda vem a Terceira Efusão, quando cada homem recebe individualmente em si a centelha divina, a Mônada, e assim nasce a alma ou ego no homem. Mas isso é numa fase muito posterior.

Nas religiões mais antigas, como dissemos, houve várias apresentações do Aspecto Feminino. Para os romanos, Vênus o tipificava como amor, [62] Minerva como sabedoria, Ceres como a mãe-terra, Bellona como a defensora. Nossa Senhora, a Mãe-do-Mundo, não corresponde exatamente a nenhum deles, ou melhor, talvez, inclua vários deles elevados a um plano superior de pensamento. A aproximação mais próxima na antiguidade de nossa concepção dela é provavelmente a figura de Kwan-yin, a Mãe da Misericórdia e do Conhecimento, no Budismo do Norte, conforme promulgado na China e no Tibete. Nossa Senhora é essencialmente Maria Mãe, tipo de amor, devoção e piedade; a Sabedoria celestial de fato, mas acima de tudo Consolatrix Afflictorum, o consolador, consolador, ajudante de todos os que estão em dificuldade, tristeza, necessidade, doença ou qualquer outra adversidade. Pois Ela não é apenas um canal através do qual o amor e a devoção passam para Cristo, Seu Filho e Rei, mas Ela é, por sua vez, um canal para o derramamento de Seu amor em resposta.

Para que, tanto do ponto de vista do simbolismo como do de fato, o cristão tenha boas razões para guardar as festas de Nossa Senhora, e se alegrar e agradecer a sabedoria e o amor que nos proporcionaram este linha de abordagem – [63] grato a Cristo que dá isto, e a Nossa Senhora através de quem é dado. Assim, todos nós podemos nos unir ao coro mundial de louvor; e repetir as palavras do Anjo Gabriel: "Ave, Maria, cheia de graça, o Senhor é contigo; bendita sois Tu entre as mulheres".

 

Ave Maria! Tu cujo nome,

Todos, exceto o amor adorador, podem reivindicar,

Ainda que possamos alcançar Teu santuário;

Pois Ele, Teu Filho, nosso Líder, jura

Para coroar todas as sobrancelhas humildes e elevadas

Com amor e alegria como a Tua.