Tu'er Shen (em chinês: 兔兒神, O Espírito Coelho) ou Tu Shen (em chinês: 兔神 , O Deus Coelho ), é uma divindade chinesa que administra o amor e o sexo entre pessoas homossexuais.

Tu'er Shen (em chinês: 兔兒神, O Espírito Coelho) ou Tu Shen (em chinês: 兔神 , O Deus Coelho ), é uma divindade chinesa que administra o amor e o sexo entre pessoas homossexuais. Seu nome significa literalmente " divindade coelho ". Seus adeptos se referem a ele como Ta Yeh (Em chinês: 大爺 , O Mestre).[1]

Em um conto folclórico de Fujian do século XVII, um soldado está apaixonado por um oficial da província e o espiona para vê-lo nu. O oficial tortura e mata o soldado, mas ele retorna dos mortos na forma de uma alavanca (um coelho em seu primeiro ano) no sonho de um ancião de aldeia. A lebre exige que os homens locais construam um templo para ele, onde possam queimar incenso no interesse dos "assuntos dos homens"[2]. A história termina: De acordo com os costumes da província de Fujian, é aceitável que um homem e um rapaz formem um vínculo [qi] e falem um com o outro como se fossem irmãos. Ouvindo o morador relatar o sonho, os outros aldeões se esforçaram para contribuir com dinheiro para a construção do templo. Eles mantiveram silêncio sobre este voto secreto, que eles cumpriram rápida e ansiosamente. Outros imploraram para saber o motivo da construção do templo, mas não descobriram. Todos eles foram lá para orar. .[3De acordo com o escrito chamado "O que o mestre não discutiria" (chinês tradicional: 子不語), escrito por Yuan Mei (chinês tradicional: 袁枚) durante a dinastia Qing, Tu'er Shen era um homem chamado Hu Tianbao (胡天保), o qual se apaixonou por um inspetor imperial muito bonito da província de Fujian. Um dia, ele foi pego espiando o inspetor através da parede de um banheiro, momento em que confessou sua relutante afeição pelo outro homem. O inspetor imperial condenou Hu Tianbao à morte por espancamento. Um mês após a morte de Hu Tianbao, ele apareceu em sonho a um homem de sua cidade natal, alegando que, como seu crime foi por amor, os oficiais do submundo decidiram corrigir a injustiça nomeando-o o deus e guardião das afeições homossexuais.[4]

Depois de seu sonho, o homem ergueu um santuário a Hu Tianbao, que se tornou muito popular em Fujian, tanto que no final da época Qing, o culto a Hu Tianbao foi alvo de extermínio pelo governo Qing.[4]

A divindade pode ser vista como uma alternativa a Yue Lao, o deus casamenteiro, para as relações heterossexuais[5].Uma gíria para designar homossexuais no final da China imperial era "coelhos" [6] razão pela qual Hu Tianbao é referido como a divindade do coelho, embora na verdade ele não tenha nada a ver com coelhos e não deva ser confundido com outra divindade, Tu'er Ye, o coelho na lua.[4]Imagens de Hu Tianbao mostram-no abraçando-se a outro homem. A sensação de que os aldeões devem manter o motivo do templo em segredo na história pode estar relacionada à pressão das autoridades centrais chinesas para abandonar a prática[7] O oficial da dinastia Qing, Zhu Gui (1731-1807), um intendente do circuito tributário de grãos de Fujian em 1765, se esforçou para padronizar a moralidade do povo com uma "Proibição de Cultos Licenciosos". Um culto que ele achou particularmente problemático foi o culto de Hu Tianbao[8] Como ele relata, Embora Tu'er Shen seja popularmente reverenciado por alguns templos, algumas escolas taoístas podem ter considerado a homossexualidade como má conduta sexual ao longo da história, provavelmente considerando que é fora do casamento.[10] No entanto, muitas escrituras do taoísmo não mencionam nada contra as relações entre pessoas do mesmo sexo, principalmente mantendo a neutralidade.[11]

A história pode ser uma tentativa de mitificar um sistema de casamentos masculinos em Fujian, atestado pelo burocrata acadêmico Shen Defu e pelo escritor do século 17, Li Yu.[12] O homem mais velho na união desempenharia o papel masculino como um qixiong ou "irmão mais velho adotivo", pagando um "preço de noiva" para a família do homem mais jovem - dizia-se que as virgens buscavam preços mais altos - que se tornava o qidi, ou " irmão mais novo adotivo ". Li Yu descreveu a cerimônia: "Eles não omitem as três xícaras de chá ou os seis rituais de casamento - é como um casamento adequado com um casamento formal." [12] O qidi então mudou-se para a casa do qixiong, onde ele seria completamente dependente dele, seria tratado como um genro pelos pais do qixiong e possivelmente até ajudaria a criar filhos adotados pelo qixiong . Esses casamentos podiam durar até 20 anos antes que os dois homens se casassem com mulheres para procriar.[13]Keith Stevens relata ter visto imagens como essas em comunidades de língua Hokkien em Taiwan, Malásia, Tailândia e Cingapura. [14] Stevens se refere a essas imagens como 'irmãos' ou 'príncipes' e os chama de Taibao (太保). Stevens costumava ouvir que as duas figuras abraçadas eram irmãos, e apenas em um templo em Fujian ele foi informado de que eram homossexuais.[14]

A história de Hu Tianbao foi amplamente esquecida até pelos guardiões do templo. No entanto, há um templo no distrito de Yonghe, Taiwan, que venera Hu Tianbao em sua aparência tradicional. O templo é conhecido como Salão do Brilho Marcial (威明堂) [15]Em 2006, um sacerdote taoísta chamado Lu Wei-ming fundou um templo para Tu'er Shen no distrito de Yonghe na cidade de New Taipei em Taiwan.[16] Aproximadamente 9.000 peregrinos gays visitam o templo a cada ano orando para encontrar um parceiro adequado.[17] O templo também realiza uma cerimônia de amor para casais gays [18] no único santuário religioso do mundo para homossexuais.[19] Em 2020, o templo continua sendo o único santuário existente para a divindade.