IYA MASE MALE
(Também chamada de Ayamase)
IYA MASE MALE
(Também chamada de Ayamase)
Está é uma qualidade MUITO POLEMICA, exatamente porque existem pessoas que a cultuam e até dizem ser iniciadas para ela, mas existem também pessoas que afirmam categoricamente que ela não existe. Bom, sabendo dessas opiniões tão contrárias vamos esmiuçar esse assunto? Vamos entender o que esta acontecendo? VAMOS!
O grande problema de Yemoja Iya Mase Male é que ela é citada como sendo mãe de Sango. Mas daí vocês podem perguntar
"qual é problema disso?"
O problema é que todas as pessoas que estudam a história africana Yoruba conhecem a mãe de Sango e sabem que ela não é Yemoja, na verdade a mãe de Sango foi uma figura ilustre impossível de ser ignorada pois foi uma princesa do reino Nupê.
Mas ai vocês podem perguntar "Se a mãe de Sango ja é conhecida, como Yemoja entra nessa história?"
Sango não é simplesmente um Orisa, ele foi uma pessoa importante na história Yoruba, ele existiu em carne e osso. Então o que ocorre é que a história política (a história real) de Sango é uma e a história mitologica (contada na religião) é outra.
Eu sei que parece muito confuso, então eu vou contar as duas histórias.
Primeiro a visão política sobre Sango:
Òrànmíyàn rei de Ifé fez um acordo político com Elempé rei de Tapá. O acordo foi selado através do casamento de Òrànmíyàn com Torosi, a filha de Elempé. Desta união nasceu Tella-Oko.
A familia de Elempé cultuava uma divindade chamada Sango e este nome também foi atribuído a Tella, ele então passou a responder por "SANGO". Tella também era conhecido como "Arabambi".
Torosi faleceu cedo, Tella/Sango foi criado por familiares.
Diversos acontecimentos acorreram e ele acabou por se tornar rei de Oyó. Se casou com dezesseis esposas, muitas em acordos políticos. Reinou por sete anos até ser deposto.
Como podem ver a história política (como todas as histórias políticas) é bem enxuta, sem acontecimentos miraculosos ou nada parecido, apenas fatos.
Agora a história religiosa é bem diferente:
Òrànmíyàn era esposo de Yemoja a poderosa divindade dos rios, dela nasceu Sango o orisa dos raios.
Sango cuspia fogo e lançava raios pelas mãos. Ele se tornou rei de Oyó e se casou com tres esposas, Osun, Oba e Oyá que eram tres poderosas deusas. Yemoja esteve com ele por toda a vida.
Há também uma terceira versão que mistura a religiosa com a política:
Òrànmíyàn era marido de Torosi e com ela teve Sango. Torosi faleceu cedo e entregou Sango para ser criado por Yemoja.
Outras coisas são difíceis de entender, por exemplo que Aganju também foi casado com Yemoja, e ele era sobrinho de Sango, isso seria cronológicamente impossível pois o sobrinho não poderia se casar com a tia avó, mas na mitologia religiosa tudo pode acontecer, na mitologia as coisas raramente seguem alguma ordem. Ela também aparece como sendo esposa de Ogun, que era tio de Sango ( Òrànmíyàn era meio irmão de Ogun), ou seja a participação dela na família se enrola ainda mais.
Com isso sabemos que Yemoja existe sim dentro do culto do Orisa Sango e dos Orisa ligados a ele mas ela não existe na história física política, então se vocês me perguntarem se Yemoja Iya Mase Male existe eu simplesmente respondo "Não sei", ela pode sim existir como pode não existir, então não tenho como dar uma resolução nesse assunto.
Pelo que se sabe a origem do culto de Yemoja se dá na mesma região onde a mãe de Sango (Torosi) nasceu, por isso acabaram por trocar uma pela outra.
Nisso as pessoas que acreditam nela não podem ser consideradas erradas, e as que não acreditam também não podem ser consideradas erradas.
Sei que o texto acima não responde dúvidas, mas algumas dúvidas não podem ser respondidas, esses assuntos são complexos demais.
Yemoja Iya Mase Male é uma figura apenas religiosa, mas isso não diminui a importância dela na cultura, e ela está presente em muitas lendas de Sango.
Pelo fato de ser conhecido que ela não era mãe sanguínea de Sango é um costume referir a ela como "mãe espíritual de Sango" (Emi-Iya) o que não deixa de ser um titulo importante.
Por ela semente existir junto a Sango ela não possui cores próprias, ela usa as cores dele que são branco, azul intenso e vermelho.
(Também chamada de Ayamase)
Está é uma qualidade MUITO POLEMICA, exatamente porque existem pessoas que a cultuam e até dizem ser iniciadas para ela, mas existem também pessoas que afirmam categoricamente que ela não existe. Bom, sabendo dessas opiniões tão contrárias vamos esmiuçar esse assunto? Vamos entender o que esta acontecendo? VAMOS!
O grande problema de Yemoja Iya Mase Male é que ela é citada como sendo mãe de Sango. Mas daí vocês podem perguntar
"qual é problema disso?"
O problema é que todas as pessoas que estudam a história africana Yoruba conhecem a mãe de Sango e sabem que ela não é Yemoja, na verdade a mãe de Sango foi uma figura ilustre impossível de ser ignorada pois foi uma princesa do reino Nupê.
Mas ai vocês podem perguntar "Se a mãe de Sango ja é conhecida, como Yemoja entra nessa história?"
Sango não é simplesmente um Orisa, ele foi uma pessoa importante na história Yoruba, ele existiu em carne e osso. Então o que ocorre é que a história política (a história real) de Sango é uma e a história mitologica (contada na religião) é outra.
Eu sei que parece muito confuso, então eu vou contar as duas histórias.
Primeiro a visão política sobre Sango:
Òrànmíyàn rei de Ifé fez um acordo político com Elempé rei de Tapá. O acordo foi selado através do casamento de Òrànmíyàn com Torosi, a filha de Elempé. Desta união nasceu Tella-Oko.
A familia de Elempé cultuava uma divindade chamada Sango e este nome também foi atribuído a Tella, ele então passou a responder por "SANGO". Tella também era conhecido como "Arabambi".
Torosi faleceu cedo, Tella/Sango foi criado por familiares.
Diversos acontecimentos acorreram e ele acabou por se tornar rei de Oyó. Se casou com dezesseis esposas, muitas em acordos políticos. Reinou por sete anos até ser deposto.
Como podem ver a história política (como todas as histórias políticas) é bem enxuta, sem acontecimentos miraculosos ou nada parecido, apenas fatos.
Agora a história religiosa é bem diferente:
Òrànmíyàn era esposo de Yemoja a poderosa divindade dos rios, dela nasceu Sango o orisa dos raios.
Sango cuspia fogo e lançava raios pelas mãos. Ele se tornou rei de Oyó e se casou com tres esposas, Osun, Oba e Oyá que eram tres poderosas deusas. Yemoja esteve com ele por toda a vida.
Há também uma terceira versão que mistura a religiosa com a política:
Òrànmíyàn era marido de Torosi e com ela teve Sango. Torosi faleceu cedo e entregou Sango para ser criado por Yemoja.
Outras coisas são difíceis de entender, por exemplo que Aganju também foi casado com Yemoja, e ele era sobrinho de Sango, isso seria cronológicamente impossível pois o sobrinho não poderia se casar com a tia avó, mas na mitologia religiosa tudo pode acontecer, na mitologia as coisas raramente seguem alguma ordem. Ela também aparece como sendo esposa de Ogun, que era tio de Sango ( Òrànmíyàn era meio irmão de Ogun), ou seja a participação dela na família se enrola ainda mais.
Com isso sabemos que Yemoja existe sim dentro do culto do Orisa Sango e dos Orisa ligados a ele mas ela não existe na história física política, então se vocês me perguntarem se Yemoja Iya Mase Male existe eu simplesmente respondo "Não sei", ela pode sim existir como pode não existir, então não tenho como dar uma resolução nesse assunto.
Pelo que se sabe a origem do culto de Yemoja se dá na mesma região onde a mãe de Sango (Torosi) nasceu, por isso acabaram por trocar uma pela outra.
Nisso as pessoas que acreditam nela não podem ser consideradas erradas, e as que não acreditam também não podem ser consideradas erradas.
Sei que o texto acima não responde dúvidas, mas algumas dúvidas não podem ser respondidas, esses assuntos são complexos demais.
Yemoja Iya Mase Male é uma figura apenas religiosa, mas isso não diminui a importância dela na cultura, e ela está presente em muitas lendas de Sango.
Pelo fato de ser conhecido que ela não era mãe sanguínea de Sango é um costume referir a ela como "mãe espíritual de Sango" (Emi-Iya) o que não deixa de ser um titulo importante.
Por ela semente existir junto a Sango ela não possui cores próprias, ela usa as cores dele que são branco, azul intenso e vermelho.
