Ouija
Um jogo patenteado que consiste em um tabuleiro impresso com letras e números, e as palavras sim, não, adeus, sobre o qual os jogadores deslizam um ponteiro triangular de três pernas, usado por muitas pessoas para adivinhação e tentativas de contato com os mortos e espíritos.
OuijaUm jogo patenteado que consiste em um tabuleiro impresso com letras e números, e as palavras sim, não, adeus, sobre o qual os jogadores deslizam um ponteiro triangular de três pernas, usado por muitas pessoas para adivinhação e tentativas de contato com os mortos e espíritos. Os usuários colocam as pontas dos dedos sobre o ponteiro e fazem perguntas, e o ponteiro explica as respostas. Ouija é uma marca registrada de propriedade da Parker Brothers. Um termo genérico para dispositivos semelhantes ao Ouija é "quadro de fala".
Como interface entre mundos, o Ouija é neutro, nem bom nem mau. Dizem que é perigoso pelas autoridades da Igreja Cristã, que afirmam que ele fornece uma porta para demônios malignos possuírem os usuários. Os defensores dos Ouija dizem que o dispositivo revela o subconsciente do usuário ou é uma interface para a comunicação espiritual genuína.
História
Os precursores dos Ouija datam da Grécia por volta de 540 aC Dizia-se que Pitágoras tinha uma ferramenta de adivinhação que era uma mesa que girava sobre rodas. Pitágoras ou um aluno colocava as mãos sobre a mesa e ela rolava em direção a sinais e símbolos. Instrumentos semelhantes aos Ouija foram usados durante a Idade Média. O precursor do moderno Ouija foi a prancheta (em francês para pequena placa), um ponteiro triangular ou em forma de coração sobre três pernas, que apareceu na Europa em 1853. Sua invenção é geralmente atribuída a um espiritualista francês chamado M. Planchette. Uma perna era um lápis, que escrevia palavras e desenhava. A prancheta era popular entre os espiritualistas e era usada em Séances para escrita automática
Um tipo de quadro falante usado pelos nativos americanos era chamado squdilatc.
O próprio tabuleiro Ouija teve uma história turbulenta. A origem da prancha é obscura: ninguém sabe exatamente de onde a inspiração se originou e nem mesmo quem foi o primeiro a produzi-la. O Ouija parece misturar as características da prancheta, sem o lápis, e as placas do mostrador, que eram placas circulares com letras pintadas ao longo da borda inferior. Duas pessoas se concentraram em uma barra T de balanço que soletrava mensagens apontando para letras. Os Ouija podem ter sido ideia de um fabricante de caixões, EC Reiche, que morou em Maryland no século XIX. De acordo com a tradição, Reiche tinha interesse em inclinar a mesa, em que um grupo de pessoas se sentam ao redor de uma mesa com as mãos tocando levemente sua superfície e fazem perguntas aos espíritos. As respostas são dadas na maneira como a mesa se move, balança e balança. Reiche desejava criar um dispositivo para se comunicar com os mortos e ficou impressionado com o fato de que mesas pesadas pareciam ser facilmente manipuladas por espíritos. Ele se juntou a dois amigos, Elijah Bond e Charles Kennard. Em algum momento, Reiche saiu de cena.
A Kennard Novelty Company começou a fabricar o Ouija em 1890. Não está claro se Kennard ou Bond fundaram a empresa ou se trabalharam juntos. Mais tarde, porém, cada um afirmou ter sido o fundador. A patente do Ouija foi registrada em nome de Bond em 1891. Também não está clara a origem do nome Ouija. De acordo com uma história, Kennard recebeu o nome de um espírito enquanto ele próprio usava o tabuleiro. O espírito afirmava que significava “boa sorte” em egípcio antigo. Outra história diz que Reiche pensou no nome.
O Ouija foi vendido inicialmente como um dispositivo para falar com espíritos, o que irritou médiuns, que temiam perder negócios. O sucesso inicial da empresa durou pouco, no entanto, porque em 1892 ela foi perdida em uma aquisição hostil por dois dos próprios apoiadores financeiros de Kennard, os irmãos Isaac e William Fuld. A patente do Ouija foi registrada novamente no mesmo ano em nome de William Fuld, e o nome da empresa foi alterado para Ouija Novelty Company. William Fuld também reinventou parte da história do conselho, reivindicando o crédito por sua invenção. Ele disse que o nome Ouija realmente vinha das palavras francesas e alemãs para "sim", oui e ja, respectivamente. A nova empresa passou por momentos difíceis. Os concorrentes saltaram para o mercado. Isaac manipulou os livros financeiros e foi demitido por William, que mudou o nome da empresa novamente, para a Baltimore Talking Board Company. Isaac montou uma empresa rival chamada Oriole e começou a comercializar uma placa quase duplicada. Em 1910, William acrescentou uma janela de plástico transparente à sua prancheta. Os irmãos travaram uma batalha legal pelo controle da patente; William venceu. “Ouija, o Oráculo Mistificador” cresceu em popularidade durante e após a Primeira Guerra Mundial, quando milhares de pessoas enlutadas tentaram contatar os espíritos dos soldados mortos na guerra. Fuld afirmou publicamente que não usava o tabuleiro, mas muitas pessoas acreditavam que sim. o Oráculo Mistificador ”cresceu em popularidade durante e após a Primeira Guerra Mundial, quando milhares de pessoas enlutadas tentaram contatar os espíritos dos soldados mortos na guerra. Fuld afirmou publicamente que não usava o tabuleiro, mas muitas pessoas acreditavam que sim. o Oráculo Mistificador ”cresceu em popularidade durante e após a Primeira Guerra Mundial, quando milhares de pessoas enlutadas tentaram contatar os espíritos dos soldados mortos na guerra. Fuld afirmou publicamente que não usava o tabuleiro, mas muitas pessoas acreditavam que sim.
A empresa teve problemas com impostos federais. Fuld tentara evitar o pagamento de impostos alegando que o Ouija era um dispositivo científico para mediunidade e, portanto, se qualificava para isenção de impostos de status religioso. O governo federal considerou isso um “jogo esportivo”. Um tribunal federal decidiu a favor do governo. Fuld apelou para a Suprema Corte dos Estados Unidos, que em 1922 manteve a decisão do tribunal inferior. O Ouija tem sido um jogo ou brinquedo desde então.
No final da década de 1920, a moda Ouija estava em declínio. Em 1927, Fuld, 54, estava no telhado de sua empresa quando caiu três andares para a morte. Sua empresa foi adquirida por seus filhos, William e Hubert. Em 1966, a Parker Brothers, de Salem, Massachusetts, fabricante do Monopólio e de outros jogos, comprou a empresa. A Parker Brothers comprou a marca registrada e os direitos em 1966 e comercializa o Ouija como entretenimento.
Prós e Contras do Ouija
Até a década de 1960, o Ouija era considerado principalmente de natureza benigna. As pessoas o usavam para tentar contatar os mortos, para adivinhar o futuro e para entretenimento, para obter mensagens de espíritos. O clero tem criticado e denunciado, como fariam com qualquer dispositivo ou método popular usado por pessoas para contato espiritual faça-você-mesmo. Existem duas teorias quanto às fontes de respostas derivadas de um tabuleiro Ouija. Uma escola de pensamento afirma que o subconsciente avisa as mãos para soletrar as respostas mais desejadas. A segunda afirma que entidades reais são contatadas, muitas das quais são espíritos negativos, presos à terra, que não aceitaram suas mortes e estão determinados a possuir seres humanos vivos. Uma pessoa que usa um Ouija convida entidades a se comunicarem, proporcionando uma abertura através da qual seres malignos ganham um ponto de apoio.
O Ouija tem o crédito de ajudar os usuários a descobrir percepções espirituais e verdades pessoais e auxiliar na criatividade. Em 1913, Pearl Curran, uma dona de casa de St. Louis, começou a receber comunicações de “ Patience Worth, ”Uma mulher inglesa do século 16, via Ouija. Worth, falando em um antigo dialeto inglês, ditou um volume surpreendente de poesia e romances. Em 1919, Betty e Stewart Edward White estavam usando um Ouija como uma brincadeira com os amigos, quando de repente Betty foi instruída a “pegar um lápis” e fazer o ditado. Assim começou um longo relacionamento com os “Invisíveis”, que pareciam ser entidades superiores, que distribuíam sabedoria metafísica. Stewart compilou-o em The Betty Book. Em 1963, Jane Roberts estava usando o Ouija quando conheceu Seth, que se dizia ser uma entidade altamente desenvolvida, que ditava livros conceituados sobre metafísica. O poeta James Merrill, vencedor do Prêmio Pulitzer, compôs seu épico The Changing Light at Sandover a partir de duas décadas de comunicações espirituais através dos Ouija. A autora de Nova Era Ruth Montgomery começou sua canalização com um Ouija, em seguida, passou para a digitação automática.
O Ouija teve problemas, entretanto. Ao longo de sua história, as pessoas alegaram ter sido instruídas a cometer crimes - até assassinato - por meio dos Ouija e culparam os casos de insanidade no conselho. No entanto, é possível que tais indivíduos instáveis já estivessem tão inclinados e não fossem “forçados” pelos “espíritos” a fazer nada além de suas inclinações e controle.
Ataques sexuais, espancamentos, tormento, obsessão e possessão também foram atribuídos a contatos espirituais iniciados por meio de tabuleiros Ouija. A princípio, os usuários pensam que estão conversando com pessoas mortas que conhecem ou espíritos amigos. Depois de começos benignos, as comunicações tornam-se sombrias e ameaçadoras à medida que Demônios maliciosos e malignos revelam sua verdadeira identidade. Os Demônios se envolvem em ataques violentos, como ferimentos físicos, estupro, pesadelos, visões de monstros, perturbações semelhantes a poltergeist e até mesmo Levitaçãodas vítimas. Algumas vítimas devem procurar ajuda psiquiátrica. Alguns psiquiatras e psicólogos dizem que a “possessão” não é causada por entidades, mas por material retirado do subconsciente. O “espírito maligno” pode ser apenas o arquétipo do brincalhão. Visto que algumas pessoas esperam problemas com o uso do Ouija, é difícil determinar quantos problemas são genuínos em comparação com as expectativas autorrealizadas. Alguns problemas podem surgir do uso aberto, sem controle ou discernimento: as pessoas pedem que qualquer espírito se manifeste. O grande mágico e ocultista inglês Aleister Crowley criticou essa abordagem e certa vez declarou: “Quando você usa o tabuleiro Ouija, dá permissão para que qualquer espírito desconhecido se comunique com você. Você abriria a porta da sua casa e deixaria entrar alguém que quisesse? Claro que não."
Ed e Lorraine Warren, Demonologistas, chamados de Ouija "uma notória chave de acesso para o terror, mesmo quando a intenção de comunicação é decididamente de natureza positiva." Dos milhares de casos demoníacos e negativos que os Warren alegaram ter investigado em suas carreiras, eles disseram que quatro de dez envolveram problemas resultantes do Ouija. Ed disse que todas as portas para o sobrenatural - os Ouija, Séances, rituais de conjuração e velas e dispositivos de escrita automática - “conduzem por uma estrada de infortúnio, terror e ruína”. Um dos casos mais sensacionais dos Warren envolveu um tabuleiro Ouija. Em março de 1974, eles foram consultados pela família Donovan, cuja filha, Patty, vinha usando um tabuleiro Ouija por meses para falar com um espírito que disse que ele havia morrido na adolescência. Patty pediu ao espírito que se manifestasse, e a família Donovan começou a experimentar fenômenos desagradáveis de destruição, chuvas de pedras, levitação de objetos, a manifestação de formas negras e ruídos. Os Warren investigaram e o caso foi entregue ao clero católico para exorcismo. Um rito de sucesso foi realizado em 2 de maio de 1974, durante o qual umDemônio se manifestou como um ser de sete pés de altura com chifres, pés divididos e uma cauda, de acordo com os Warren.
Responsabilidades dos usuários
Muitos investigadores paranormais e ocultistas dizem que não têm nenhum problema em usar o Ouija, e a chave é o uso responsável. Qualquer dispositivo de interface espiritual não deve ser usado para entretenimento ou para chamadas abertas para o mundo espiritual; nem os participantes devem usar álcool ou drogas antes ou durante as sessões. As pranchas nunca devem ser usadas para contatar ou conjurar entidades demoníacas.
