Bael ou Baal é o primeiro espírito da Goetia, é um rei que governa no leste, senhor da tempestade e da fecundidade. Seu nome vem da palavra ba’l e significa "dono", "senhor".

בעל זבוב

Gematria hebraica: 119 ou 20
Outros nomes: Baal , Beelzebuth;
Nome em árabe: بلزبوث ,بعل
Planeta: Sol (exaltação)
Pantaculos p/ usar: do sol 1, 2, 3, 4, 5 e 6
Pedra: Rubi
Erva: Brionia ou samambaia (Liber 777)
Metal: Ouro
Elemento: Fogo
Direção: Sul
Doença: Caibras
Carta do Tarot: 2 de Paus;
Cor da vela: Amarelo, ou preta (liber 777)
Incenso: Olíbano;
Horári o de evocação: Das 9h as 12h e das 15h até o por do sol;
Posição Zodíaca 0-4 graus de Áries • Março 21-25;
Grande Governante: Goap (senhor do sul);
Anjo que domina sobre: VehuYah
Abaixo do arcanjo: Metatron
Nome divino ao qual teme e serve: Eheieh Ou YHVH (liber 777)
Enn/mantra: Ah-yer she-core on ka Bah-al;
Pronúncia do Enn: Ayer Secore On Ca Ba'el;
Especialidades: Perguntas, Amor, Conhecimento, Magia, Invisibilidade;

Diferentes descrições

Ars goetia de Crowley e Mathers

Bael ou Baal é o primeiro espírito da Goetia, é um rei que governa no leste, senhor da tempestade e da fecundidade. Seu nome vem da palavra ba’l e significa "dono", "senhor". Ele reina sobre 66 legiões de espíritos infernais e manifesta-se sob variadas formas, às vezes como um homem, e às vezes de todas as formas possíveis de uma vez.

Goetia Dr.Rudd

O primeiro Espírito principal é um Rei cavalgando [governando] no Oriente chamado Bael, ele faz os homens ficarem invisíveis ele governa sobre 66 legiões de espíritos inferiores ele aparece em várias formas às vezes como um gato, às vezes como um cachorro e às vezes como um homem, e às vezes em todas essas formas. Imediatamente ele fala apressadamente e este é o seu Caráter ou Selo que deve ser usado como um Lamin [Lamen] pelo Mago que o chama, senão ele não irá prestar homenagem a você.

Na sagrada magia de Abramelin o Mago

Belzebu é extensamente descrito neste grimório, inclusive os espíritos que o servem, a primeira citação do livro se encontra logo na introdução feita por Samuel Liddell “McGregor” Mathers na versão de 1898, que cita q a mera aparição desta entidade mataria seu conjurador se não fosse pelo círculo de proteção, na sequencia ele é descrito como um dos oito sub príncipes usados nas conjurações logo dos primeiros dias, os 49 espíritos servidores de Belzebu são os seguintes:

ALCANOR	AMATIA	BILIFARES	LAMARION
DIRALISEN	LICANEN	DIMIRAG	ELPONEN
ERGAMEN	GOTIFAN	NIMORUP	CARELENA
LAMALON	IGURIM	AKIUM	DORAK
TACHAN	1KONOK	KEMAL	BILICO
TROMES	BALFORI	AROLEN	LIROCHI
NOMINON	IAMAI	AROGOR	HOLASTRI
HACAMULI	SAMALO	PLISON	RADERAF
BOROL	SOROSMA	CORILON	GRAMON
MAGALAST	ZAGALO	PELLIPIS	NATALIS
NAMIROS	ADIRAEL	KABADA	KIPOKIS
ORGOSIL	ARCON	AMBOLON	LAMOLON
BILIFOR

A descrição de Belzebu no grimório é:

BELZEBU: do hebraico BOL = Senhor, e ZBVB = mosca ou moscas. Alguns derivam o nome do siríaco “BEEL D’BOBO” = Mestre da Calúnia, ou aproximadamente o mesmo significado da palavra grega DIABOLOS, da qual se originaram o francês e inglês modernos respectivamente diable e devil.

Este grimório também nos tras o seguinte preceito: (20) Sem razões da máxima importância, os Quatro Príncipes ou os oito Subpríncipes nunca devem ser chamados, porque devemos fazer uma grande distinção entre estes e os outros (que são inferiores a eles).

Operações com belzebu segundo o livro de abramelin

BELZEBU (executa):
Capítulo 9 – Para transformar animais em homens e homens em animais (e também animais em pedras).
Capítulo 20 – Para provocar toda espécie de ódio, animosidade, discórdia, rixa, disputa, combate, batalha, perda e dano.
Capítulo 22 – Este capítulo se refere somente à operação do mal, pois mediante os signos (Símbolos) aqui contidos, podemos lançar feitiços e executar toda espécie de obra má – não devemos nos servir disto.

As operações dos capítulos a seguir podem também (a maioria das vezes) ser administradas pelos Espíritos Familiares, a saber:

Capítulo 2 – Como obter informações e ser iluminado quanto a toda espécie de proposição e todas as ciências dúbias.
Capítulo 4 – Como obter visões diversas.
Capítulo 12 – Para conhecer segredos e particularmente aquele de alguma pessoa.
Capítulo 18 – Para curar diversas enfermidades.
Capítulo 19 – Para todos os tipos de afeição e amor.
Capítulo 23 – Para demolir construções e castelos.
Capítulo 24 – Para descobrir furtos.
Capítulo 27 – Como causar a manifestação de visões.
Capítulo 28 – Como obter o máximo de ouro e prata que possamos desejar, tanto para sermos capazes de prover as necessidades da vida quanto para viver na opulência.
Capítulo 30 – Para produzir a manifestação de comédias, óperas e todos os tipos de música e dança.

Em notas sobre o capitulo 19 e 20 é dito o seguinte:
Provavelmente é BELZEBU que executa estas Operações, tal como aquelas do capítulo 20 estão submetidas a ele, sendo estes dois capítulos classificados juntos por Abraão, o Judeu em suas instruções especiais, um sendo precisamente o inverso do outro.
Ainda em nota é dito que o mesmo vale para o capitulo 22 do mesmo livro.

Pseudomonarquia Daemonun (1563)

Seu primeiro e principal rei (que tem o poder do leste) é chamado Baëll; que quando ele é conjurado, aparece com três cabeças; o primeiro, como um tode; o segundo, como um homem; o terceiro, como um gato. Ele fala com voz rouca, ele faz um homem ficar invisível, ele tem sob sua obediência e governa sessenta e seis legiões de divinos.

The Book of Oberon

O primeiro é chamado Baall, e ele tem o poder do amor, tanto do homem como da mulher, e para tornar o homem invisível, e ele aparece na semelhança de um rei, e fala roucamente.

Grimorium Verum

Belzebu, as vezes, surge sob formas monstruosas, como um bezerro monstruoso ou um bode com uma longa cauda, embora apareça mais frequentemente sob a forma de uma mosca de tamanha grandiosidade extrema, quando irado vomita fogo e uiva como um lobo. Conjuração de Belzebu segundo o grimorium verum: “Belzebu - Lucifer - Madilon - Solymo - Saroy - Theu - Ameclo - Segrael - Praredu n - Adricanorom - Martino - Timo - Cameron - Phorsy - Dumaso - Elivisa - Alphroi s - Fubentroty - Venha Belzebu. Amém.” Em nota de rodapé da versão traduzida pelo Frater Goya diz o seguinte: “segundo o G.H. Lucifer é conjurado em uma segunda feira, belzebu na terça feita, Astaroth na quarta feira. Para outros dias da semana, veja a parte 3 a seguir. A conjuração de lucifer, belzebu e Astaroth é completamente diferente no G.H. (grimório de honorio)”

Grimorio de Honorio

Neste grimório Belzebu é descrito como um dos quatro grandes, sendo os outros Lucifer, Astaroth e Nambrot, a conjuração de Belzebu aqui neste grimório é a seguinte: “BELZEBUT, Lucifer, Madilon, Asohym, Osaroy, Thers, Amedo, Segrael, Praredon, Adricahorom, Martir, Timot, Lameron, Phorsy, Metonte, Prumosy, Dumaso, Divisa, Alphroys, Fubentronty. Venite Belzebut Amen.” Este grimório coloca abaixo de Belzebu três dos seus principais espíritos os denominando como Egalierap, Tarchimache e Fleruty.

O grande Grimorio (O Dragão vermelho)

No segundo livro da obra de 1521 denominada Sanctum regnum existe uma diferenciação entre Bael e Belzebu sendo consideradas entidades distintas entre si, onde Belzebu aparece como um dos três grandes do inferno (assim como no Grimorium Verum) e Bael aparecendo como um dos Grandes 18 espiritos, indo mais além dizendo que o Bael juntamente com Marbas e Agares servem ao primeiro ministro do inferno Lucifuge Rofocale, porem neste grimório não passam de citações, sem grandes usos práticos para nada.

Testamento de Salomão

No testamento de Salomão o demônio de nome Ornias trás a Salomão o grande Belzebu, principe que governa sobre todos os demônios e ele é usado para atrair dos os demais demônios ao controle de Salomão.

Descrição Luciferiana

Bael é também chamado de Bel zebuth, Enlil, Bel, Pir Bub, Baal Zebul , Bel zebu. É conheci do como o deus das tempestades, condições atmosféricas, o vento, a chuva e o ar .

Bael possuí a capacidade de tornar o magi sta invi sí vel no sentido de que os feitiços reali zados se tornam indetectáveis por qualquer outro mago ou oráculo. Fornece conhecime nto sobre ciência s, auxilia em viagem astral, responde corretamente todas as per guntas solicitadas e aj uda em conquistas profi ssionais. Aqueles que estão perto de Belzebu sabem que ele é Enlil. Enlil era o original “Bel”, que mais tarde evoluiu para “Baal”. “Baal” significa “Senhor”, “Master” “Baal o príncipe.” Belzebu / Enlil era um Deus muito popular e conhecido, que tinha depois dele cidades nomeadas com o prefixo “Baal” em todo o Médio Oriente.

A maioria das pessoas que têm estudado o ocultismo sabem que ele está muito perto de Satanás e que ambos voltarão para o “início dos tempos” aqui na terra, Enlil e Enki. Ele é meio-irmão de Satan.

“Baal Zebub, o deus da cura Ekron, mais tarde se tornou uma palavra – Belzebu – que chegou a representar mal e idolatria no Novo Testamento da Bíblia.” Trecho retirado de “Síria”, por Coleman do Sul, 1995 Belzebu é conhecido como o deus dos filisteus, Ele governou a cidade de Ekron. Ele é o segundo no comando de Satanás. Os Antigos filisteus o adoraram sob o nome de “Baalzebub”. Belzebu é o “Senhor de todos os que voam”. Sempre que ele foi adorado, ele era conhecido como Deus do tempo e meteorologia. Ele também controlava o ar, quando o Nephilim veio à Terra. Seu nome foi deturpado pelo hebreu que quer dizer “Senhor das moscas”.

Belzebu cuida de Satanistas dedicados. Satan quer unidade e Belzebu reforça isso. Ele pode ser muito rigoroso como Satan e não aprovar maldições a outros Satanistas. Belzebu é o padroeiro de todos os Orientais (Extremo Oriente), Artes Marciais e Cultura Asiática. Ele era o Príncipe de Seraphim e Ele tem uma voz grossa.
Abaixo está um antigo Hino Sumério a Enlil / Belzebu:

Os portões do céu
As barras do céu
O fecho do céu
Os parafusos do céu
Tu abristes
Tu puxastes de volta
Tu desatastes
Tu removestes

“Ele sustenta a vida de ambos homem e bestas. Ao fazê-lo, ele não negligencia mesmo o menor e mais insignificante que comete a brotação, o grão és tu.” Os antigos babilônios foram surpreendidos com Enlil da bondade amorosa, proteção e apoio, louvando-o e exclamando: “Aquele que protege (dá apoio).”
Dotado de poderes extraordinários e autoridade. O emblema de sua autoridade é um puro e brilhantes cetro que ele exerce ou detém em suas mãos. Ele age sobre a autoridade de Satanás.

Referência da carta do taro - 2 de Paus - com a entidade Bael

As cartas do naipe de Paus estão todas ligadas ao elemento fogo, esta carta significa crescimento e muita energia, nos dando aspectos de prosperidade e vitalidade ligados a Bael, apresenta a personalidade de Bael que por sua vez deve sempre mostrar a necessidade do magista de superar desafios, tentando sempre influenciar o mesmo a vontade de conquistar e de vencer, esta carta também está associada a Aries que mostra essa energia e impulsividade e também ao arcano maior do imperador.

Porem ele pode levar ao magista a percas por essa enorme impulsividade, esteja sempre atento quando estiver em contato com esta energia (entidade), esta carta no campo sentimental nos mostra aspectos de Bael, usando sonhos do passado para entristecer as pessoas, mas esta força pode também ser usada positivamente para o magista, nos mostrando onde cometemos erros e onde precisamos melhorar para conquistar aquilo que realmente merecemos.

Bael nos lembra que existe uma força dentro de cada um capaz de vencer obstáculos. E também aconselha que em todos os momentos da vida é preciso estar alerta e preparado para se adaptar a diferentes circunstâncias.

Ele pode nos ajudar também a mostrar nossa autoridade e capacidade, aumentar nossas ambições e “desejos” (pois se merecemos mais, por que não?), tenha cuidado com estes aspectos pois podem vir a ser traiçoeiros, ele pode nos ajudar a combater a apatia, procrastinação e até mesmo a depressão.

Bael costuma expor pessoas manipuladoras e mentirosas que estão tentando de alguma forma usar os magistas com fins próprios, torna o magista mais prudente no confiar nos outros e de forma negativa ele pode tornar o magista um pouco paranoico.

Especialidades de Baal em trabalhos de magia

Bael para o amor:

Proporciona saudade, mas também pode fazer pessoas se lembrarem constantemente dos erros uns dos outros, ajuda de certa forma a trazer pessoas do seu passado de volta ao seu convívio, mas, também pode tornar os sentimentos entre um casal indesejado confusos, e até mesmo proporcionar o desejo de separação entre os dois, portanto ele é coringa quando o assunto é amor, podendo ajudar a unir novamente pessoas ou separar casais, porem ele não favorece novos relacionamentos, apenas anteriores.

Bael para o trabalho e dinheiro:

Ele pode dar ótimos conselhos sobre planejamento, mostrando um passo a passo de como você obter aquilo que deseja, muitas vezes ele o fará, fazendo que isso lhe seja proporcionado através de conselhos de pessoas a sua volta, mas, você deve estar receptivo a isso e pronto para o novo, pode ser através de um determinado livro, ou mesmo filme, ele pode por sua vez ajudar a atrapalhar concorrentes.

Referencias bíblicas

Êxodo 34
Números 22:41 (Os Hebreus tinha Altares a Baal)
Juízes 2:13 (o povo de Israel serviram Baal e Astaroth)
Juízes 6:25 (Deus manda destruir o Altar de Baal)
1 Reis 16:31 (Jeroboão adora Baal)
1 Reis 18:19 (Desafio entre Yahweh, Baal e Asteroth)
1 Reis 22:54 (Acazias adora Baal)
2 Reis 10:19-28 (Jeú arma uma cilada aos sacerdotes de Baal)
2 Reis 11:18 (Destruição do Templo de Baal)
2 Reis 17:16 (Novamente adoração a Baal)
2 Reis 23:05 (Referência aos adoradores de Baal, da Lua, do Sol e de outros astros.)
2 Crónicas 23:17 (A morte de Matã o sacerdote de Baal)
Jeremias 2:8 (O profeta questiona o poder dos sacerdotes de Baal e outros deuses)
Jeremias 7:9 (Adoração a Baal entre pecados como o furto e o assassínio)
Jeremias 11
Jeremias 12:16 (Juras por Baal)
Jeremias 19:05 (Sacrifícios de crianças a Baal)
Jeremias 23:13 (Samaritanos loucos profetas de Baal)
Jeremias 32:29 (Os caldeus adoraram Baal)
Jeremias 32:35 (Outra referência ao sacrifício de crianças)
Oseias 2:8 (Milagre)
Oseias 13:1 (Efraim morre por ser culpado por Baal)
Sofonias 1:4 (O profeta refere-se aos ídolos)
Romanos 11:4
Miqueias 5:13

Baal no alcorão

Surata 37:125

A polemica questão de Bael (belzebu) na “umbanda/quimbanda”

Antes de entrar neste tópico é necessário explicar que está não é uma visão aceita universalmente dentro da umbanda e nem mesmo da Quimbanda, representando exclusivamente a opinião e vivencia dos autores citados na bibliografia de referencia. No livro de 1954, denominado “EXU” de Aluísio Fontenelle (2ª edição) da gráfica e editora Aurora, Belzebu é citado como um dos três maiores líderes do inferno assim como Astaroth e Lúcifer, bem como é descrito no Grimorum Verum, no livro ele afirma que esta entidade é conhecida na umbanda e quimbanda como “Exu mór” onde Lúcifer é denominado como “Maioral” e Astaroth como “Exu rei das sete encruzilhadas”.

Fazendo um sincretismo demoníaco aqui com exus e demônios, talvez e provavelmente esta obra tenha servido para fazer e fortalecer a opinião popular de que exu é demônio, visto que não sou eu que estou a afirmar isso, porém uso como base para esta citação este livro e o que seu autor propõe, estas informações podem ser todas encontradas na página 111 do livro, cabe o leitor se informar e ler, para ter maior discernimento a respeito disso, levanto a questão por este ser o dossiê mais completo possível desta entidade, e por ter sido citado assim em nossa literatura nacional.

Invocação de Belzebu/EXU MÓR na “Umbanda/quimbanda”

Conjuração encontrada no livro de 2012 “No reino da feitiçaria” de N.A.Molina, editora livropostal, e lá diz o seguinte, Num dia qualquer em que Saturno (sábado) esteja no seu signo, à meia noite, desenhar sobre um pergaminho virgem os caracteres de Belzebu, depois de ter feito a conjuração repetidas vezes:

“Belzebu, Lúcifer, Madilon, Solyumo, Saroy, Theu, Ameclo, Segrael, Praredum, Adricanorum, Martro, Timo, Cameron, Phorsy, Metosite, Prumose, Dumaso, Elivisa, Alphrois, Fubentronty, Vinde Belzebu”.

Carregar sempre consigo o pergaminho, envolvido num pedaço de gorgorão da cor de bezerro.

Essa conjuração é usada quando se quer obter os favores de Belzebu, o qual tem o poder de satisfazer todos os desejos do praticante que o invoca.

Muitas vezes ele aparece sob as formas mais extraordinárias, como, por exemplo, um bezerro de grandes proporções, que chega a ser monstruoso, ou um bode com uma cauda bastante comprida e grossa, longos chifres etc.

Exemplo de oferenda feita ao Exu mór (“Belzebu”) na quimbanda

Bifes de gado acebolado, 1 punhado de arroz branco cozido, 7 chaves, 1 bife de porco mal passado no dendê.
Você pode com a oferenda embrulhada passar dentro de um banco e no mercado e depois montar a oferenda na encruzilhada para oferecer. Esta oferenda também pode ser oferecida na beira do rio.

Exu Mór é o mesmo que o Exu do Buião [Ibicuim].

Ponto cantado do Exu Mór

“CERTA VEZ EU FUI NO MAR
OUVI UM ATABAQUE A TOCAR
DE REPENTE SENTI MUITO MEDO
ENTÃO ME PUS A REZAR!
E PRA AFASTAR ESTE MEDO
SÓ UM EXU PRA ME AJUDAR!
OI, BATE!
BATE ATABAQUE NO MAR!
BATE ATABAQUE NO MAR!
BATE ATABAQUE NO MAR!
SÓ UM EXU PRA ME AJUDAR!
OI, BATE!
BATE ATABAQUE NO MAR!
BATE ATABAQUE NO MAR!
BATE ATABAQUE NO MAR!
SÓ UM EXU PRA ME AJUDAR!
COM SEU CAPACETE ELE VEM NUMA GIRA SÓ!
COM SEU CAPACETE ELE VEM NUMA GIRA SÓ!
VEM, VEM, VEM, EXU MOR!
VEM NUMA GIRA SÓ, EXU MOR!
VEM, VEM, VEM, EXU MOR!
VEM NUMA GIRA SÓ!
COM SEU CAPACETE ELE VEM NUMA GIRA SÓ!
COM SEU CAPACETE ELE VEM NUMA GIRA SÓ!
VEM, VEM, VEM, EXU MOR!
VEM NUMA GIRA SÓ, EXU MOR!
VEM, VEM, VEM, EXU MOR!
VEM NUMA GIRA SÓ!”

Bibliografia Umbandista e quimbandeira para referencia e pesquisa

- Exu – Aluisio Fontenelli, Grafica e Editora Aurora, 1954
- No reino da feitiçaria, N.A. Molina, Editora Livropostal, 2012
- O misterioso reino de Exu, Veridiana Madi, Editora, Clube dos autores, 2016
- Sarava seu marabo, N.A.Molina, Editora Espiritualista, 1972
- Pomba Gira, Antonio Alves Teixeira, Editora Eco, 1973
- O espiritismo e a lei de Umbanda, Aluizio Fontenelli, Editora Espiritualista. 1952
- No reino de Exu, Jose Maria Bittencourt, Editora Pallas, 2004
- O Livro dos Exus, Kiumbas e Eguns, Antonio de Alva, Editora Eco, 2006

Enn – mantra (demonolatria)

Ah-yer she-core on ka Bah-al

Acima temos o Enn versão romanizada, a introdução do uso destes Enn’s é moderna e foi feita pela primeira vez pela Autora S.Connoly em 2006 no livro “The complete book of Demonolatry” de 2006, não tenho noticia antes deste período do uso destes tais Enn’s, é citado porem uma possível fonte como Alexander Willit, porem, com base em varias pesquisas não existe nada sobre tal pessoa no século 15 como é dito, sendo possivelmente um mito.

Telesmatica de Bael

(com base no livro de israel regardie “The Golden Dawn” volume 4 de 1971)

1º. Cabeça: Beth – ativa e pequena (masculina)
2º. Corpo: Ayim – bastante mecânico e másculo (masculina)
3º. Pés: Lamed – pés e pernas bem proporcionais (feminina)

Sobre o Lemulgemeton

Este maravilho livro de Leo Holmes, trás desde as profundezas da historia a relação dos Daemons com a adoração estelar, sendo muitíssimo recomendado.

Bael. A associação tradicional de Bael com Áries e o início das atribuições estelares em Áries denunciam quantos anos Lemegeton pode ter. Aprendemos com Sitchin que a Era do Carneiro (Áries) variou de 2.160 aC ao ano Zero. Portanto, apesar de podermos supor que o estilo de observação do céu de Lemegeton seja mais antigo que isso, o registro de "mãe" só pode ser de uma época em que o Zodíaco começou em Áries. Também sabemos pelo mesmo autor revolucionário e controverso que foi na Era de Ram que Marduk (Amon, que iniciou a A religião da estrela), se declarou "O Enlil dos Deuses" (O Baal dos Deuses), usurpando o tio de seu tio. posição original. Essa situação é crucial na Guerra dos Deuses e, sabendo disso e assumindo que o verdadeiro Bael era Enlil, não faz sentido relacioná-lo com Áries; especialmente se tivermos, na mesma lista, Amon, o deus egípcio associado a Marduk e Áries. Quando verificamos qual constelação está associada a Amon, Lemegeton nos mostra Gêmeos. Por outro lado, se usarmos um planisfério e atribuirmos Amon ao primeiro quinance de Gêmeos (como Lemegeton), de 21 a 25 de maio, sua fatia estará muito distante de Gêmeos e, em vez disso, conterá a maior parte de Touro (MULGU4.AN .NA) - a constelação que os sumérios atribuíram a Enlil, o verdadeiro Baal. Isso sugere que Bael e Amon foram invertidos. Antes da Era de Ram, a Era dominante era a de Touro, à medida que as idades celestes são contadas no sentido anti-horário, e parece que, apesar da lista de deuses estelares continuam sendo transmitida como era antes, começando com Enlil, ela mudou sua associação zodiacal para Áries, a era de Marduk.

A possibilidade de incompatibilidade e compatibilidade energética em trabalhos relacionados aos outros Daemons da goécia segundo a astrologia com relação a Bael

Já tendo em vista que possivelmente estes demônios tem haver com estrelas e constelações, sendo citado por Crowley na revista Equinox, diretamente relacionado no testamento de Salomão e também esclarecido no Lemulgemeton, fica obvio pensar que então segundo a astrologia pode haver sim (e até mesmo deveria) incompatibilidades e maiores potenciais de energias entre estas entidades, não sendo totalmente incompatíveis, mas, menos favoráveis trabalhos conjuntos entre estas entidades (todas relacionadas aos decanatos de libra).

Tabela de possíveis incompatibilidades energéticas

Libra	Câncer	Capricórnio
Phenex	Sallos	Orobas
Halphas	Purson	Gremory
Malphas	Morax	Ose
Raum	Ipos	Amy
Focalor	Aim	Orias
Vepar	Naberius	Vapula

Tabela de possíveis compatibilidades energéticas

Aries	Leão	Sagitário
-	Glasya Labolas	Crocell
Agares	Bune	Furcas
Vassago	Ronove	Balam
Samigina	Berith	Alloces
Marbas	Astaroth	Caim
Valefar	Forneus	Murmur

Pantáculos usados para constranger o espirito de Bael

Os seguintes pantáculos devem ser colocados sobre o altar durante a evocação, são os seguintes, os pantáculos do Sol de número 1, 2, 3, 4, 5 e 6.

Selos de Bael - Baal

Selo de Baal pela Goétia do Dr Rudd

 

Kamea de Baal - Roda das Bruxas - Rosacruz - Grimorium Verum

   

Quimbanda

Lemulgeton - Anjo contrário (Vehuiah)

 

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Autor do post: Robson Bélli
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