Logun-Edé – ou Logunedé – é um Orixá de energias mistas - como Obá, Iroco e Oxumarê
Em Yorubá, a expressão Logun-Edé tem por significado “Príncipe Aclamado” e é utilizada para designar o “mimo” com que este Orixá é tratado pelos demais devido a sua peculiaridade de ser, segundo lendas, o único Orixá que não teria nascido de Nanã ou Iemanjá.
Logun-Edé – ou Logunedé – é um Orixá de energias mistas - como Obá, Iroco e Oxumarê -, sendo sua essência energética, contudo, resultante da fusão - ou da síntese - das energias de Oxum e Oxóssi, o que lhe confere características alternantes entre as de ambos. Assim, por seis meses Logunedé rege nas águas dos rios e cachoeiras, como Oxum, apresentando, neste período, características comportamentais semelhantes às desta Orixá e, nos seis meses subseqüentes, atua sobre as matas, passando a agir como Oxóssi.
Tal alternância é refletida em seus filhos a nível de dualidade comportamental, variando, preponderantemente entre as características tipicamente masculinas, como a agressividade, disputa, força e razão e as tipicamente femininas, como suavidade, gentileza, intuição e sentimentalismo.
Além destas qualidades, seus filhos costumam alternar, periodicamente, gostos, preferências, atitudes, amizades e, até mesmo, o próprio humor. Algumas vezes podem apresentar momentos de alta sociabilidade, como Oxum e, outras, de tendência ao isolamento, como Oxóssi. São, ainda, pessoas vaidosas, altivas, belas e elegantes, tendendo, contudo, à preguiça, intriga e ao desejo excessivo de se sentirem preferidas e bajuladas.
Além de sua atuação sobre as águas doces e as florestas, Logunedé tem também especial domínio sobre energias relacionadas às artes, à riqueza, sorte, beleza, jovialidade e ingenuidade juvenil. Sua saudação é simplesmente “Logun!” ou “Ou Oriki!”. Na Umbanda, é um Orixá pouco cultuado, na maioria das vezes, por pura falta de conhecimento de como fazê-lo. Sua guia pode ser confeccionada seguindo a alternância de cores de Oxum e Oxóssi, ou seja, com contas azuis, brancas e verdes. Algumas vezes, aceita-se o dourado, em alusão ao ouro e ao “status” de “mimo dos Orixás”, de que gosta de gozar.
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