Na natureza Ogum é o Orixá que tem a função de controlar as energias ligadas aos metais
Na natureza Ogum é o Orixá que tem a função de controlar as energias ligadas aos metais. Por isso, como extensão, é considerado o padroeiro de todos os que utilizam objetos metálicos com certa constância, como os ferreiros, cirurgiões, agricultores, marceneiros, mecânicos, etc. Possui, ainda, íntima ligação com o fogo, o elemento utilizado para que seja possível a fundição e a modelagem de objetos metálicos.
Seu domínio sobre o fogo é compartilhado com Exu, com quem, aliás, possui um relacionamento excelente. Por isso, na Umbanda, enquanto é atribuída aos Exus a função de guardiões do terreiro e dos médiuns, a Ogum é facultada a ocupação de comandá-los durante seu trabalho ou durante as demandas espirituais, sendo tal função a sua principal missão junto às casas umbandistas. Este fator garante-lhe apelidos como “General de Umbanda”, “Capitão” e outros que demonstram claramente sua personalidade bélica. A palavra “Ogum”, inclusive, significa em Yorubá, literalmente, “Senhor da Guerra”, e reflete bem o caráter e a personalidade típica atribuída a este Orixá e aos seus filhos.
Seu caráter batalhador, todavia, não fica restrito aos círculos do terreiro; estende-se também, a diversos segmentos da vida humana, conferindo coragem, determinação e empenho às pessoas interessadas em realizar algum empreendimento. Por isso também é considerado regente dos caminhos e estradas, uma vez que ajuda as pessoas a atravessar qualquer obstáculo, atingindo, por fim, seu objetivo.
Ogum tem uma personalidade obstinada, disciplinada e rígida, correspondendo ao mais perfeito arquétipo do militar terreno. Sabe comandar e ser comandado, característica nem sempre seguida por seus filhos que, devido ao gênio forte, muitas vezes tendem para a indisciplina e inconstância. Ogum corresponde, ainda, à figura mítica do guerreiro, aquele que age e luta impulsionado mais pelas paixões – que lhe conferem determinação e força – que pela razão. É o lutador destemido, capaz de encarar qualquer inimigo a fim de fazer prevalecer o seu ideal. É aquele que prefere o combate de frente às articulações políticas dos bastidores. Corresponde, ainda, ao guerreiro que, entorpecido pelo fervor da batalha, é capaz de levá-la às últimas conseqüências, sagrar-se vencedor e, depois, com a mesma paixão que o movera momentos atrás, sentir-se amargurado pela violência cometida. Há, inclusive, um antigo ditado africano que bem reflete tal instabilidade emocional e de caráter e que diz: “Ogum é o homem louco com músculos de aço!”.
Os filhos deste Orixá herdam ainda outras peculiaridades: Gostam de resolver os seus próprios problemas sem recorrer a qualquer ajuda exterior, pois possuem um senso de honra – tendendo ao orgulho - insuperável. São capazes de enfrentar qualquer obstáculo a fim de fazer prevalecer a sua opinião e costumam agir mais pela paixão que pela razão, o que faz com que, muitas vezes, não planejem suas atitudes e acabem por arrepender-se de erros praticados.
São pessoas com enorme senso de vontade, o que lhes confere determinação incomum para conquistarem seus objetivos. Dão muito valor às amizades e, por elas, são capazes de enfrentar qualquer obstáculo, até mesmo a própria família. Sexualmente, são pessoas com grande disposição e bastante inovadoras, tendendo, inclusive, à infidelidade, pois normalmente encaram o sexo como uma necessidade básica da vida humana, como comer, beber e competir e, também, como um momento de prazer em meio às batalhas da vida. Em contrapartida, não suportam a rejeição ou a traição do cônjuge.
Gostam de viajar e de conhecer novas pessoas, pois são bastante inovadores. O desconhecido os atrai e, por isso, freqüentemente, iniciam novos empreendimentos – profissionais e sentimentais - sem, contudo, apegarem-se, profundamente, a nenhum deles, pois o assunto só os interessa enquanto for novo, o que não quer dizer que não possam estabelecer vínculos estáveis, mas apenas que, tais relações, para serem duradouras, deverão ser permeadas de novidades e inovações que lhes dêem motivação e não os façam sentir-se presos.
Outras características que possuem são resumidas em tendência à irritabilidade, praticidade, violência, vingança, persistência e liderança nata. Possuem, ainda, enorme energia nervosa, que precisa ser dissipada através da constância de atividades físicas.
Estando com as energias descontroladas, os filhos de Ogum tendem a apresentar sérios problemas psíquicos e nervosos. Tendências à depressão, suicídio, loucura, apatia ou euforia repentina são típicas desta fase. Algumas vezes o surto é tão grande que pode levar à desmemorização e a crises de fobias generalizadas. Nesta instância, a presença e força de vontade da família devem ser o principal ponto de apôio para a recuperação energética e espiritual do indivíduo, pois é ela, a família, quem deverá convencê-lo de que necessita de ajuda e encaminhá-lo ao amparo necessário.
Ogum pertence à quinta linha de Umbanda. Sua cor é o vermelho, que representa a força de vontade e o clamor das batalhas e pode empunhar, durante alguns rituais umbandistas, uma espada de aço ou uma bandeira representativa dos ideais cristãos da Era Medieval, em alusão aos antigos Cavaleiros Templários, de quem emprestam, muitas vezes, a própria aparência.
Na Umbanda, entende-se que a linha a qual este Orixá pertence é comandada por um Ogum na irradiação de Oxalá, o qual pode ser chamado apenas de “Ogum”. Dentro desta linha há uma larga variedade de Oguns, cada qual trabalhando na irradiação de determinado Orixá. Assim, há os que trabalham com Iemanjá (como Ogum Beira-mar), os que trabalham com Oxum (Ogum Iara), os que trabalham com Iansã (Ogum Matinada), e assim por diante.
Na Umbanda pode aparecer, ainda, Ogum Xoroquê, não como um simples Ogum na irradiação de Exu, como muitos acreditam, mas como uma mistura energética entre estes dois Orixás, não podendo, portanto, ser considerado, a bem de direito, nem um Ogum e nem um Exu, mas um hibridismo de ambos.
Ogum é uma das figuras mais conhecidas dentro do panteão dos Orixás, especialmente no Brasil, onde, segundo relatos, teve atuação claramente sobrenatural durante a Guerra do Paraguai. Conta-se que em 1867 os terreiros umbandistas foram os primeiros a ter notícias da vitória brasileira em uma de suas batalhas (Batalha do Humaitá), quando, após o seu término, falangeiros de Ogum baixaram e transmitiram a notícia aos terreiros em forma de ponto, da seguinte forma:
“Nos campos do Humaitá
Venceu-se a guerra, meu Pai
Ogum, com seu cavalo de cor
Ogum Megê, Ogum Iara
Venceu-se a guerra, meu Pai
Ogum, com seu cavalo de cor.”
A partir daí, e até hoje, foram criados inúmeros pontos de Ogum que relembravam em detalhes tal batalha e uma possível atuação do Orixá no clamor da guerra.
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